Практиковался следующий отъём денег. Мало возрастной подросток "шпана" подходил к взрослому, обычно к штатскому и "стрелял" у него папироску. Если, не приведи господи, взрослый делал замечание или отказывал в папиросе, тут же появлялись взрослые "заступники" бандиты. Начиналась разборка: заставляли у "шпаны" просить прощения, избивали, отнимали деньги или часы. Парой дело доходило до поножовщины!
"Деловые и "изгои" устраивали каверзы при сексуальных общениях матерей и сестёр, у которых мужья погибли на фронте, с незнакомыми мужчинами. Однако и у них были свои своеобразные "забавы". Несколько примеров.
На нитку закреплялся камень, который подвешивался с внешней стороны окна с помощью иголки или гвоздика, воткнутого в деревянную раму. Дождавшись, когда в комнате погаснет свет и пара уляжется в постель, мальчишки дёргали за нитку, прикреплённую к камню. При этом создавалось впечатление как будто кто – то кинул камень в окно. Бывало что жертва розыгрыша, прежде чем догадаться и демонтировать "забаву", несколько раз выбегал наружу, пытаясь понять, кто кидается в окно.
В комнату, где происходило интимное свидание, через открытую форточку забрасывали подожжённую и притушенную "дымовуху" (подожжённая кинолента, плотно завёрнутая в газету). Комната моментально заполнялась вонючим и ядовитым дымом. Из комнаты в коммунальной квартире выбегала практически обнажённая пара на "радость" соседей и мальчишек.
По улице шествует парочка влюблённых: мужчина в широченных брюках с папиросой "Казбек" в зубах и с ним вся такая разодетая барышня, если к послевоенным нарядам можно применить слово "разодетая". Задача пацана, проходя мимо, незаметно подкинуть в карман малюсенький пакетик. Это действие исполнял обычно вор карманник. В пакетике находилась смесь марганцовки с глицерином, предварительно растёртая пальцами. Начиналось медленное возгорание. Вначале мужчина начинал хлопать себя по карману пытаясь понять, в чём дело? Потом начинал выкидывать всё из кармана, а подкладка пальто уже тлела, извергая вонючий дым. Далее начинал тлеть и костюм. И "когда запахло жареным" он начинал быстренько раздеваться чуть ли не догола, снимая с себя всё что только можно. Стоя в кальсонах, со слезами на глазах, не то от дыма и не то от обиды, мужчина затаптывал тлеющую одежду под всеобщий хохот пацанов.
Любили заниматься пиротехникой. Для этого пользовались порохом от спичек и патронов. Мастерили взрывные устройства типа "болт и гайка", а также самострелы. Правда, не всегда изделия были удачными и некоторые из мальчишек получали ожоги и увечья. Представьте безлюдный переулок. Мальчишки бесчисленное количество раз бросают устройство "болт-гайка" о глухую заводскую стену до тех пор, пока изделие не взорвётся. В момент броска все должны быстро спрятаться за углы окружающих домов. Срабатывает принцип: "кто не спрятался – я не виноват!" Случилось так, что после взрыва болт "нашёл" одного из мальчишек с любопытством, выглядывавшим из-за угла. Ему снесло часть черепа, и окровавленного увезла скорая помощь.
Начиная уже с трёх лет мальчишки шастали по переулкам, собирая "бычки" от различных папирос. Набранный из них табак далее сушили на чердаке, после чего закуривали "козью ножку" или "солдатскую" сигаретку, и, накурившись до дури, кайфовали лежа на крыше высокого дома, любуясь пейзажем Замоскворечья.
Практически за мальчишками пригляда не было. В метро самостоятельно катались уже с шести лет, так как могли сойти за школьников. Школьники в то время ездили на метро бесплатно! Играли в азартные игры: фантики, монеты, лото и карты. По желанию можно было заниматься любым видом спорта, и всё это было бесплатно! В доме пионеров можно было бесплатно заниматься в любом "кружке по интересам", но мало кто их посещал длительный период! Все обожали свободу и вседозволенность, к тому же в 13–14 лет многие "пацаны" уже начинали заниматься любовными утехами и взрослыми женщинами (из-за малочисленности мужчин в послевоенные годы). Бывали случаи участия в групповых оргиях с "тронутыми дамами" обладавшими гетерсексуальной активностью, потерявших мужей на фронте и кочующих по дворам в поиске сексуальных развлечений. К ним выстраивались очередь и "стар и млад". Таких страждущих было немало. Однако большинства "пацанов" такая участь миновала. У них были другие забавы. Под предлогом игр компании мальчишек в 2–4 человека загоняли в подъезд приглянувшуюся пионерку лет 12–14-и, возвращавшуюся из школы. Нещадно лапали и зацеловывали, пока её трусики не становились влажными. Нередко девицы оказывали отчаянное сопротивление и призывали на помощь проходящих мимо редких прохожих, но редко кто на крики обращал внимание и вмешивался. Все проходили, мимо полагая, что детвора развлекается. В то время молодые люди работали, а пожилые отдыхали. Такие "забавы" продолжались до тех пор, пока девочки не превращались в девушек, а у них губы становились "алые как маки" и формировались другие женские прелести. Наступал момент, когда на девиц "клал глаз" какой-либо "фраер": кто-то из взрослой шпаны, или крепкий холостой мужчина. Женатому чиновнику (по нынешнему "Папик") это было не положено, могли последовать "оргвыводы" по партийной линии. Фраера брали девушек "под своё крыло", как правило, силой и подлостью. Тут "лафа" мальчишек заканчивалась и девушке ничего не оставалось, как выбрать себе пожизненного "товарища" из мальчишек и лишалась девственности по любви, или искать счастье с фраером.
Полуголодное существование, о котором шло повествование, было в эпоху повсеместной "безотцовщины и диктатуры", до середины двадцатого века и в наступившем 21 веке, российские мужчины, не смотря на возраст, продолжают "играть в пацаны", кощунствуя над памятью нашего послевоенного детства. Чего только стоят – годы девяностые? Что ждёт Россию, можно только догадываться!
Мздоимец
Век живи – век учись В конце восьмидесятых, когда я находился в командировке во Вьетнаме в качестве главного конструктора-дизайнера мощной музейной экспозиции, со мной произошёл комичный случай: меня обвинили во взяточничестве. Всё по порядку. Во Вьетнаме, как в бывшей колониальной стране, сохранились бюрократические традиции борьбы против взяток в сфере интеллектуального труда. Одна из них – традиция денежного вознаграждения чиновничества за профессиональный интеллектуальный труд в пользу Заказчика (хозяина) непосредственно после выполнения какого-либо значимого этапа работы (как у нас говорят "не отходя от кассы"). В конце восьмидесятых, когда я находился в командировке во Вьетнаме в качестве главного конструктора-дизайнера мощной У нас в России новые русские приняли этот принцип на вооружение в искажённом виде, выплачивая заработную плату в конвертах за определённый период времени, а не за конкретный этап работы. Дело в том, что при таком способе оплаты Исполнитель не в курсе, где он сработал правильно, где неправильно, а где вообще не принимал участие. Тем самым ограничивается возможность Исполнителя представить весь процесс работы в целом и, следовательно, более правильно принимать решение в каждом конкретном случае. Речь, естественно, идёт о приглашаемых специалистах из других фирм.
Расскажу, как это работает, на конкретном примере. Я со своими коллегами был приглашён на совещание профессионалов (лично у меня подобных совещаний бывало по 2–3 раза в день) для решения какой-то проблемы. А проблем было более чем достаточно! С нами увязался соприсутствовать важный чиновник из Моссовета, приехавший посмотреть, как мы работаем за границей. В принципе, мы могли отказаться и не присутствовать на совещании, если бы посчитали присутствие нецелесообразным.
Климат во Вьетнаме невыносимо жаркий, поэтому в случае длительного совещания предусмотрен ритуал угощения участников чаем, кофе и даже алкоголем с лёгкой закуской. Ритуал может повторяться, если совещание затягивается. Каждый присутствующий принимает участие в совещании в меру своих возможностей: кто-то выдвигает идеи, кто-то предлагает способы их реализации, кто-то критикует (что тоже немаловажно), а кто-то ведёт себя пассивно. Вознаграждение осуществляется соответственно вкладу. На совещании проблема решена: затраты и сроки исполнения будут минимальными. Каждому участнику даётся открытый конверт с долларовыми купюрами разного достоинства в чёткой зависимости от его вклада в решение проблемы. За время войны с США Вьетнам "подсел" на доллары. Обратите внимание, что на каждой долларовой купюре находится портрет того или иного президента США в знак признания его заслуг во время правления страной при её становлении как державы.
Так и Хозяин совещания оценивает вклад участников совещания по решению той или иной задачи денежными знаками. В принципе мы могли и не брать конверт. Я часто это делал, если сам считал, что не достоин! Придя в гостиницу, мы посмотрели в конверты, не скрывая друг от друга, во что было оценено участие каждого. Получилась следующая картина: мне – 10 $, коллегам по 3–10 $, а чиновнику из Моссовета положили 1 $. Мы поржали над ним.
Чтобы представить незначительность суммы, приведу некоторые цены: за 40 $ можно было купить приличный приемник или игровую приставку, а за 10 $ можно было пообщаться с валютной путаной.
Вьетнамцы очень тактичный народ и никогда не скажут, что ты им не нужен, и они не хотят с тобой общаться. Так они и сделали, положив чиновнику в конверт один доллар. Они дали ему понять, что глупо присутствовать на деловом совещании, будучи некомпетентным в обсуждаемом вопросе. У них все деликатные отношения решаются символами или намёками. Например, супруга дарит мужу двухсторонний домашний халат с цветным рисунком, который нравится супругу. Если супруг надевает халат светлой стороной (там море, цветы и солнце) – с ним можно общаться, а ежели тёмной стороной (там драконы и луна) – к нему лучше не подходить. Так снимаются многие проблемы в семейных отношениях. В нашей культуре семейных отношений при несовпадении желаний начинаются долгие объяснения, которые могут привести к неприятностям.
После неудачного посещения совещания чиновник – контролёр устроил партсобрание в посольстве и вызвал нас туда "на ковёр". Прочёл нам нотацию об облике советского специалиста за границей. Начал ругать вьетнамцев, на чём свет стоит, что они взяткодатели и развращают советских специалистов. Нас обвинил во взяточничестве и хотел объявить нам партийные выговоры, но, узнав, что мы все беспартийные, обещал с нами разобраться по линии ВНЕШТОРГа.
Только в Союзе до него дошло, что это традиционный подход к оплате интеллектуального труда тех же чиновников, которых чётко заинтересовывают работать честно, а не получать заработную плату и "откаты" за принятие решений. Это своего рода легализация "теневых" доходов чиновников разного уровня. Следует отметить, что подобный метод вознаграждения активизирует деятельность работников интеллектуального труда и позволяет Заказчику без проволочек материально отблагодарить Исполнителя.
Место встречи изменить нельзя
Существует в Москве место, где возможны самые невероятные встречи. Это место – Красная площадь. По воле судьбы долгие годы я работал в здании, расположенном в самом сердце столицы. И за эти годы несколько раз косвенно сталкивался с очень значительными персонами, можно даже назвать их историческими личностями. Расскажу о своих впечатлениях от этих встреч, сопроводив рассказ небольшими историческими экскурсами и живыми фактами, характеризующими эпоху. В начале девяностых, когда в стране произошла смена строя, рухнула коммунистическая идеология. Точнее, фактически она уже не существовала, но официально народу поведали о её отмене с приходом к власти Ельцина. Но не может, же страна существовать без идеологии! В реальной жизни почти все начали поклоняться Золотому Тельцу, однако говорить об этом вслух было как-то неприлично. И тут вспомнили о религии: ну чем не новая идеология! Ведь в области идей всё новое – это хорошо забытое старое, да и какая-никакая преемственность будет соблюдена. И что тут началось! Духовенство было поднято на щит: допущено к средствам массовой информации, в школы, в органы управления. Все руководители вдруг стали "глубоко" верующими, стояли на службе со свечами (в народе их прозвали "подсвечники"), обзавелись личными духовниками, постились "на людях".
Но, как говорится, "нет худа без добра". На фоне этого процесса началась реставрация памятников церковной архитектуры, строительство новых храмов и воссоздание уничтоженных в годы борьбы с религией. Процесс, конечно, неоднозначный: в стране разруха, безработица, люди недоедают – а тут храмы строят! Время покажет, нужно ли было это делать без наличия сильной духовной потребности, но кто у нас народ спрашивает? Одно уже положительно – не ломали, а строили. Возможно, когда-нибудь и пригодится.
И вот в это непростое время было принято решение воссоздать церковь Казанской иконы Божьей Матери на Красной площади. История этого храма необычна. Построен он был первоначально из дерева на средства князя Пожарского, за тем в 1963 г. из камня по велению царя и за время своего существования многократно перестраивался. В двадцатые годы прошлого века, когда храмы не только по всей стране, но и в Москве рушили, как карточные домики, он чудом уцелел и даже в 1925 – 1930 годах в нём велась служба. Но в 1936 году его почему-то разобрали до основания под предлогом реконструкции Манежной площади. К счастью, были сделаны фотографии и произведены тщательные обмеры, что пригодилось через много лет при воссоздании. На месте храма разбили сквер, а в подвале близлежащего дома сделали общественный туалет для посетителей ГУМа. Эта дьявольская традиция – делать на месте церкви склады существовала в СССР долгие годы, а устроить туалет в столице это – ноу-хау.
Казанский собор был воссоздан в 1990 – 1993 годах. Я в то время работал в здании по соседству, где располагалась мастерская К. Худякова, главного художника музея В. И. Ленина, и иногда заходил на новостройку, наблюдая, как монтируется мозаичное панно-триптих ликов Спасителя, Божьей Матери и Иоанна Крестителя. В изготовлении и монтаже этого панно и благоустройстве помещений храма принимал непосредственное участие мой старший сын. В 1993 году строительство успешно завершилось, что по тем временам было событием беспрецедентным, так как замораживали более важные объекты. Не иначе, как Всевышний помог! Состоялось освящение, которое проводил сам Патриарх и на которое были приглашены представители православного духовенства других стран, мэр Москвы, высшие чиновники государства, представители традиционных религий России. Присутствовал на этом торжестве и ваш покорный слуга. Меня пригласил сын – активный участник оформления фрагментов интерьера. Интерьеры получились просто великолепные, строго соответствующие обмерам и фотографиям, сделанным архитектором в 1936 году.
Но вернусь к процедуре освящения. Зал храма не был рассчитан на такое большое количество гостей. Прихожане вообще остались за порогом, потому, что их не пускала охрана высоких персон. Пока Патриарх вёл службу, на улице назревал скандал: истово верующие буквально ломились в храм. В основном это были пожилые женщины. Раздавались причитания: "Меня крестили здесь, и я до 1930 г. (в этом году церковь была закрыта) была прихожанкой, а сейчас меня не допускают до службы. Как не стыдно!" Послушники безуспешно увещевали толпу верующих. Скандал разгорался. Патриарху нашептали о возникшей проблеме. Он тут же вышел наружу и стал успокаивать паству. Многие становились на колени и внимали его речи. Он выбрал из толпы несколько старушенций и, с трудом протискиваясь, провёл в зал, где и продолжил службу. Я с интересом и удивлением наблюдал, как бывшие атеисты-коммунисты (многих я знал в лицо), вдруг ставшие верующими, лихо молились, повторяя псалмы за Патриархом. Торжество этим конфузом было омрачено, но все сделали вид, что ничего не случилось.
После освящения храма в 1993 году оформительские работы продолжались до 1995 года. Существовало предположение, что этот проект был репетицией перед воссозданием Храма Христа Спасителя в Москве.
Ещё одна встреча на Красной площади. 1994 год. Я по-прежнему работаю в мастерской главного художника музея В. И. Ленина. Обедали мы по спецпропускам в кремлёвской столовой пищевого блока при ЦК КПСС, где были качественные и дешевые обеды по ценам гораздо ниже, чем в общепите в 2–3 раза. Столовая располагалась недалеко от гостиницы "Россия", и чтобы туда попасть, надо было пройти Красную площадь. Идём как-то раз, и я вижу, как из Спасских ворот выходят дюжина мужчин и быстрым шагом рассредоточивается по Красной площади. Я говорю коллегам: "Сейчас произойдёт какое-то действо!". Почему я такое предположил? Со мной произошёл однажды курьёзный случай и именно на Красной площади.
Дело было в 1970 году. Выхожу я из служебного входа музея, вид у меня невзрачный: кожаная затрапезная куртка, в руках портфель.
Обычно у дверей дежурит милиционер, а тут его почему-то не оказалось. Смотрю налево – Красная площадь пуста. Смотрю направо – до Манежной площади ни души, но внизу оцепление, и за ограждениями толпа народа. С площади надвигается кортеж представительских машин чёрного и синего цвета в сопровождении мотоциклетного эскорта. В одной из открытых машин вижу нашего Генсека Л. Брежнева и канцлера ФРГ В. Брандта. Именно их и приветствовали толпы народа. Не успел я подойти к краю тротуара, как один из мотоциклистов эскорта приостановился напротив меня и стоял пока все машины не проследовали, а сзади подскочил мужик-топтун и, не шевеля губами, тихо приказал уходить к Манежной площади и незаметно сильно стукнул меня локтем под рёбра. Для нынешнего поколения поясняю, что топтун – это сотрудник КГБ, занятый наружным наблюдением. Как только мы подошли к оцеплению, меня скрутили и усадили в милицейскую машину, учинив обыск и допрос. Выяснив, что я действительно работаю в музее, а в подозрительном портфеле находятся папки с чертежами, меня отпустили, но следили за мной до самого дома, где я проживал. Милиционер, который прозевал мой непредвиденный выход, был понижен в звании и впоследствии неоднократно меня упрекал, т. к. "служебный рост" его был надолго прерван.
Но вернусь из далекого семидесятого в девяностые. Вышедшие на площадь мужчины рассредоточились. И тут мы увидели, как из кремлёвских ворот выходит английская королевская чета в сопровождении нашего новоизбранного президента Б. Н. Ельцина. Всех, находящихся на площади, серьезные мужчины попросили стоять и не двигаться. Ельцин активно жестикулировал, указывая то в сторону храма Ивана Блаженного и памятника Минину с Пожарским, то в сторону стены Кремля, Мавзолея и погоста выдающихся людей.
Кстати, по преданию именно с этой стены Кремля в старину после пьянок и жестоких расправ над неугодными подданными сбрасывали трупы в ограждающий ров, и тем самым положили начало погосту, а затем и мемориальной стене. В наше время на площади вблизи погоста и Мавзолея основателя СССР по праздникам происходят различные увеселительные мероприятия и народные гуляния.