Как было написано после его имени: "Тот, кто приносит мир Амону, поместив его между ладонями".
(Интересно, знал ли Ай, наблюдавший за церемонией со своего места рядом с троном, что происходит в голове молодого царя? Разрешил ли Эхнатон к тому времени свои сомнения по поводу Амона?) Естественно, в ходе самой коронации он полностью отдавался величественной церемонии и демонстрировал неискреннюю преданность богу, который сажал его на трон.
(А Нефертити, стоявшая среди других женщин и с гордостью наблюдавшая за происходящим, знала ли она об этом? Он ей доверял. Но преданность заставляла ее идти за любимым, закрыв глаза на все подозрения.)
Теперь уже новый царь с эмблемами священной власти (посохом и плетью) в руках вел процессию вокруг зала, а от его тонущих в темноте стен отражались слова торжественного песнопения:
Возрадуйся, земля.
Счастливые времена пришли в Египет.
Пришел новый царь!
Это была церемония, называвшаяся "обход зала".
Песнопения переросли в рев, который был слышен за стенами храма, где его подхватили другие голоса и разнесли по всему городу, раскинувшемуся по обоим берегам Нила:
"Да здравствует царь! Да здравствует царь Аменхотеп IV! Живи миллионы и миллионы лет!"
Так проходил праздник. Тридцатью годами позже Аменхотеп мог бы отпраздновать еще один такой праздник, но какой египетский царь доживал до этого?
На площади перед храмом жрецы выпустили на волю четырех диких гусей. Их подкинули в чистое египетское небо, а вся толпа пела:
Летите к четырем углам неба.
Скажите богам Севера, Юга, Востока и Запада:
На царя Аменхотепа IV надели двойную корону!
И птицы разлетелись к четырем углам света.
(В те времена считалось, что земля представляет собой плоский квадрат, по углам которого стоят столбы, на которых покоится небо. В каждом углу живет бог, который правит "границей мира", и именно там рождаются ветры.)
Не успели птицы разлететься, как по всей земле разъехались колесницы, разнося новость во все части империи – от самых южных районов до Азии: в Египте правит новый царь. А из всех известных земель начали прибывать курьеры, послы и консулы, доставляя поздравительные послания и бесценные дары.
В храме продолжался праздник: все боги вместе с Амоном радовались наступлению нового царствования, которое под покровительством верховного бога принесет еще большее величие Египетской империи. "На животах и груди" высшие сановники страны давали обет верности новому царю. "Нюхая землю, ползая по земле", они заверяли царя Аменхотепа IV в своем почтении и всячески "превозносили его красоту".
В Египте начались торжества. Солдаты раздавали народу хлеб и бочковое пиво. На улицах и площадях гремела музыка, люди танцевали. Вверх и вниз по течению Нила в течение многих дней и ночей разносились крики: "Да здравствует царь!" В Египте началась новая эра.
Стоявшая рядом с золотым троном девочка Нефертити широко раскрытыми глазами смотрела на вызывающую ужас и восторг фигуру царя.
Мальчик, с которым она играла в детские игры, обменивалась поцелуями и удила рыбу, стал вдруг олицетворением мирской и духовной власти.
Он уже не был мальчиком, но мужчиной, монархом и богом. Он всегда был божественным. Боги признали его божественность, когда он только родился, потому что в момент его зачатия бог Амон вошел в тело царя Аменхотепа. Каждый фараон, как представитель бога солнца Амон-Ра на земле, содержал в своем теле частичку его духовного начала.
"Никогда и нигде больше, – писал Джулиан Хаксли, – священный жрец-царь не возвеличивался до такой степени, как в фигуре фараона".
Ни один человек никогда не представлял собой более пугающего и величественного образа, чем фараоны восемнадцатой династии.
Привязанная к длинному мальчишескому подбородку Эхнатона искусственная золотая царская борода сама по себе уже содержала элемент божественности. По преданию, его короны тоже обладали своей собственной сверхъестественной силой.
Теперь у него было множество корон, каждая из которых обладала специальным назначением и использовалась для различных случаев. Его больше нельзя было изображать без короны и символов царя Верхнего и Нижнего Египта, сокола и змеи.
В распоряжении Эхнатона было множество скипетров, жезлов и других символов власти. Все они были сделаны из золота и усеяны драгоценными камнями. Анх был символом жизни, плеть и посох – символами наказания и руководства, представлявшими его верховную власть над обоими Египтами.
Во время коронации он, скорее всего, был облачен в юбку из золотой ткани и золотую рубашку с одним рукавом, оставлявшую открытыми правую руку и плечо. Вокруг тонкой талии было затянуто сверкающее цветное опоясывание с длинными свисающими концами, а на плечах была короткая, в яркую полоску накидка, скрепленная на горле массивным украшением. Он выглядел неестественно высоким.
Несмотря на легкие одежды, он был украшен множеством драгоценностей. Они были всюду: в проколотых ушах, на руках, предплечьях и плечах. Над париком возвышалась корона, мало отличавшаяся от той, которую могла бы носить Нефертити. Как у Нефертити, на его веках лежали голубые или зеленые тени, а окружающий воздух был насыщен густым запахом духов. Теперь он был царем, и, куда бы он ни двинулся, перед ним шли придворные, одни из которых обмахивали его огромными веерами из страусовых перьев, а другие пели хвалебные песни.
Он был пугающе царственным и мужественным.
Рожденный солнцем, сияющий золотом – невозможно было смотреть на фараона и не считать его рождение чудом. "Страх, внушаемый им, вселяет ужас…"
Его глаза сверкали. Существовало поверье, что фараону достаточно взглянуть на дрожащего человека, чтобы прочесть все его затаенные мысли. Но нередко глаза его были обращены на девочку, стоявшую среди сотен его почитателей.
Годы, когда Эхнатон был соправителем, принесли ему могущество, рожденное неограниченной властью. В своих темных изящных мальчишеских руках он держал будущее Египта. От него зависело благополучие страны и ее дальнейшее процветание.
Он мог руководить мудро или стать тираном, сохранить мир или развязать войну, послав на смерть тысячи людей. Он обладал правом судить, миловать, награждать и выносить приговор.
Эхнатону было только шестнадцать, но ни один мужчина, ни одна женщина не имели права ему противоречить, ни один бог не мог стать на его пути. Кто осмелится оспорить волю солнца?
Вскоре после коронации они поженились.
В Египте состоялся еще один праздник с танцами и приветственными возгласами на улицах. Женитьба означала продолжение восемнадцатой династии, приведшей Египет к величайшей славе.
Еще раз в огромном зале храма Амона сияющая фигура молодого царя стояла под одиннадцатью священными шестами, а в жертвенных чашах воскуривалась мирра во славу Амона. И еще раз собрались знать и духовенство, входили и выходили длинные процессии, молодые девушки в знак почтения исполняли древний танец.
В ниспадающем белом платье, украшенная цветами и драгоценностями, надушенная самыми дорогими духами, Нефертити вышла вперед, к алтарю, туда, где стоял царь, ожидая ее рядом с двумя золотыми тронами, чтобы встретить свою судьбу.
Как и коронация, это был государственный праздник, но большая часть многодневного ритуала происходила в темной таинственной глубине храма. Ко времени празднования сложные юридические процедуры были уже закончены. Подобные процедуры сопровождали любую свадьбу. Даже простой египтянин официально закреплял за женой две трети своего имущества. Со временем имущество переходило к детям. Мы даже представить себе не можем те огромные богатства, которые Эхнатон закрепил за Нефертити. Кроме того, он наделил ее всеми полномочиями царицы, аналогичными тем, какими его отец наделил после женитьбы царицу Тиу. Предсвадебные соглашения должны были потребовать тщательных размышлений со стороны царских юристов и великого визиря и не менее тщательной проверки их Аем.
Но в основе бракосочетания лежала любовь, поскольку любовь в браке и преданность семье имели наиважнейшее значение для египтян, и так было с древнейших времен.
Как и все египетские девушки тех дней, Нефертити молилась богине Хатхор, чтобы та дала ей мужа и собственный дом. Это пожелание исполнилось, и самым необычным образом – она выходила замуж за царя. Жрецы объяснили Нефертити ее обязанности – как царицы и как жены.
Ей рассказали, что египетская жена (жрецы объясняли это всем невестам) заслуживает похвалы за свой любящий характер, за умение принимать любовь и за заботу, которой она окружает мужа и детей, но прежде всего – за искусство "сделать себя любимой".
В те времена все египетские невесты внимательно выслушивали все эти наставления и изо всех сил старались им следовать, о чем свидетельствуют слова признательности на их надгробиях. Нефертити внимала этим правилам как истинная женщина, и об ее успехе частично сказано на надгробии Ая.
Но у нее было значительно больше обязанностей, чем у других невест, ведь она собиралась стать царицей, а царица должна быть квинтэссенцией всех женских качеств. Правила ее поведения в роли царицы были предельно точны. Она обязана быть "божественно женственной, очаровательной, приятной в общении, любящей, с голосом, восхищающим всех, кому случится его услышать", и наполнять дворец волнами своих духов.
Духовный завет, получаемый женихом, был значительно менее подробным. Правила удачного брака были одинаковы для царя и для бедняка. В этой и следующей жизнях даже царь мог иметь лишь одну женщину, которая была его настоящей женой. Она должна была стать его другом, любовью, его ровней в этой жизни и на всем протяжении последующих.
От жрецов Амона царь Эхнатон, как и другие женившиеся египетские юноши, получил единственный совет: "Всю жизнь, пока смерть не разлучит вас, старайся доставить радость своей жене".
(Так из глубины веков, из Древнего Египта, доносятся до нас знакомые слова: "На всю жизнь, пока смерть вас не разлучит!")
Однако о настоящих свадебных обрядах времен Нефертити нам известно мало. Тайная церемония в храме должна была быть таинственной и чрезвычайно длительной, в этом случае – наверняка не менее недели. Мы можем только догадываться об обрядах очищения, клятвах, жертвоприношениях и обещаниях, дававшихся Амону.
Сохранился древнеегипетский рисунок, изображающий свадьбу. Жрец, жених и невеста сидят лицом друг к другу с поднятыми руками. Очевидно, это принесение торжественной клятвы. На них – странные головные уборы, символический смысл которых сегодня утрачен. В прилегающем коридоре мы видим танцующих от радости родителей.
Родители, присутствовавшие на свадьбе Нефертити, могли плясать под высокими колоннами зала в храме Амона. Конечно, на брачной церемонии присутствовал сложивший с себя полномочия царь-отец Аменхотеп III – усталая, но благородная фигура с гримасой боли на преждевременно состарившемся лице, поскольку ни один врач Египта не сумел уменьшить жар в его воспаленных деснах. Он жил в свое удовольствие, радуя своих подданных отвагой и любовью к наслаждениям. Теперь, глядя на его согнутую спину, люди видели его огромную усталость, он с благодарностью передал скипетр власти в крепкие руки своего сына.
Со времени коронации Эхнатона его отец почти не упоминается в записях.
Мы знаем, что рядом со старым царем находилась царица Тиу, еще здоровая женщина среднего возраста, по-прежнему заботливая и преданная. Теперь они вели уединенную жизнь, но она по-прежнему оставалась в близких отношениях с сыном и Нефертити. Со дня своей свадьбы Нефертити взяла на себя обязанности царицы – впрочем, она была к ним хорошо подготовлена.
Царица Тиу была эмоциональной женщиной. В этот день она должна была испытывать гордость, глядя на стройную фигуру молодого царя, ожидающего свою невесту под алтарем Амона.
На свадьбе, как и на коронации, присутствовали все известные люди Египта.
Среди знатных девушек присутствовали принцесса Бекетатон, сестра Эхнатона, принцесса Неземмут, которой в то время было около одиннадцати. Среди членов семьи должны были быть и сводные братья Эхнатона, чьи матери хотя и были почитаемыми женами, но не удостоились, как царица Тиу, звания "великой жены".
Непосредственно рядом с троном в белой ниспадающей мантии визиря стоял Птахмоз. В руках он держал жезл визиря, который его так и не попросили сложить, когда Аменхотеп III покинул трон. Новый царь даже расширил его полномочия. Обоих царей устраивало его отличное знание законов и неподкупная честность. Он был последним визирем Аменхотепа III, теперь он стал первым визирем Эхнатона.
(Птахмоз построил себе в Фивах великолепную гробницу. Удивительно, что к тому времени строительство гробницы Ая было не только не начато, но и не запланировано. Может быть, уже тогда он вынашивал далеко идущие планы относительно Амарны?)
Во главе своей собственной группы жрецов шествовал брат царицы Тиу Анен, несмотря на бедное происхождение возведенный в ранг жреца своим царственным зятем. На статуях он изображен важным и суровым, в нем нет и следа жизнерадостности сестры.
Ай также находился среди жрецов Амона. С затаенной радостью он наблюдал за девушкой, приближающейся к трону, где ее ждал юноша царь. С самого рождения он наставлял и обучал этих детей, ненавязчиво подталкивая их друг к другу. И вот великий момент настал, это был его триумф.
Он разделял его с женой, Тиу-няней, следовавшей за своей подопечной к алтарю точно так же, как она следовала за ней повсюду все пятнадцать лет.
Сквозь клубы фимиама глаза невесты встретились с горящим взглядом молодого царя, который одновременно был богом. Но она не боялась принять любовь солнца, потому что под атрибутами власти скрывался он, ее брат и товарищ по детским играм. Это был Эхнатон, и она его хорошо знала.
Высоко держа свою изящную головку, Нефертити прошествовала под одиннадцатью шестами, державшими Амона, и заняла свое место на золотом троне рядом с царем. Лишь однажды она склонила голову – и то только для того, чтобы на нее надели плотно сидящую двойную корону с эмблемами Верхнего и Нижнего Египта. С этих пор ее никогда не будут изображать без символов власти. Корона, которую она себе выбрала, скорее напоминала головной убор, но на ней неизменно присутствовали царские эмблемы. В этой короне мы видим ее в кругу семьи и на других портретах. Вероятно, чтобы корона сидела идеально, к тому времени голова ее уже была обрита.
Под приветственные крики знати молодая пара проследовала из темных глубин храма на ослепительное египетское солнце. На мгновение мы видим их, маленьких, как куклы, стоящих на фоне огромных бронзовых дверей храма лицом к цветущим садам, потомкам деревьев и цветов, завезенных из иных стран предкам Эхнатона. Когда свадебная процессия покидала храм, любопытные зверюшки, живущие под деревьями, в удивлении подняли свои головы, прислушиваясь к необычным музыке и крикам. А со всех сторон гремели голоса с пожеланиями долгой жизни новым царю и царице, долговечности их брака, чтобы он длился "миллионы и миллионы лет".
Пусть на секунду они замрут перед храмом в ясном свете ушедших столетий. Мы видим их сияющими и трогательно молодыми: Эхнатона – самого могущественного царя, когда-либо восходившего на египетский трон, и Нефертити – самую прекрасную царицу.
Наделенные могуществом богов, они оставались обычными людьми. Атрибуты власти возвеличили их личности. Однако внимательный наблюдатель (как, например, Ай) мог бы заметить, что, хотя из-за гордо вскинутой головы невеста и казалась высокой, в действительности рост Нефертити не превышал 140 сантиметров, и лишь немногие ее современницы вырастали выше. А просвечивающее сквозь белые одежды тело еще сохраняло детские формы.
Каждая линия ее маленького тела говорила о власти. Благодаря таинственной особенности браков египетских царей Нефертити стала не просто царицей, получив титул "великой царской жены", она приобретала божественность, которой от рождения обладал Эхнатон. Замужество преобразило дочь писца. Теперь она стала богиней Фив.
Власть Нефертити как царицы и императрицы Двух Земель была равна власти Эхнатона. В важных записях ее имя писалось вслед за его именем. Вместе с ним она управляла судьбами пяти миллионов египтян и бог знает сколькими миллионами вассальных подданных Египта. У нее было множество титулов и корон.
Но самым для нее дорогим был титул, который она делила со всеми египетскими женщинами, богатыми и бедными. Без него все другие титулы ничего бы не стоили. Это был титул "хозяйки дома". Для египтянки это значило, что именно ее муж выбрал из всех других женщин, чтобы разделить с ней дом и завести законных детей. Для Нефертити это значило, что только рожденные от нее дети Эхнатона могут надеяться унаследовать золотой трон Египта.
Итак, будущее восемнадцатой династии и Египта находилось в руках этой блистательной пары, сияющей в лучах солнечного света.
Важнейшей обязанностью царской четы было разделять и воплощать собой славу Египта, настоящую и прошлую. Главной обязанностью Нефертити было оправдывать свое имя, которое означало "прекрасная". Для всех египетских женщин она должна была быть символом совершенной женщины. Она должна была стать идеалом и оставаться им в веках.
Что касается Эхнатона, чье присутствие ввергало в благоговейный трепет всех, за исключением его невесты, и которого так часто изображали в образе колосса, то его рост не мог быть больше 150 сантиметров. Тем не менее его величие было сравнимо лишь с величием солнца, поэтому было сомнительно, чтобы кто-либо из придворных замечал те физические недостатки, которые так бесцеремонно будут высмеивать его амарнские художники.
Гигантская голова Эхнатона, найденная в Карнаке, считается одним из прекраснейших примеров портретного искусства Древнего мира. У него были узкие голова и лицо с глубоко посаженными, прикрытыми тяжелыми веками глазами, часто свидетельствующие о высоком уме (или фанатизме). Прямые густые брови как будто придавлены тяжестью короны. Чувственный рот с полными, красиво очерченными губами. Узкий и длинный подбородок, прямой нос. Многие назвали бы это лицо приятным.
Но есть и другие портреты, изображающие его с большим животом, широкими бедрами и в такой неудачной позе, что через века один из археологов отважится предположить, что "царь-еретик" был женщиной и что в действительности это была Нефертити! К счастью, этот слух вскоре рассеялся.
Своим внешним видом он должен был олицетворять верховную власть. Это была его главная обязанность как царя. Он должен был выглядеть идеалом для своих подданных и совершенством в глазах каждого мужчины.
Следующая его обязанность требовала большой силы и характера. Как царь, он должен был поддерживать в Египте порядок, установленный его прославленными предками при помощи богов. Он должен был постоянно добиваться защиты богов, особенно Амона, а при необходимости усилить ее огромной мощью своих армий, военного флота и полиции.
На плечах юноши лежал груз тяжелых обязанностей. Обязанности Нефертити были проще: она должна была оставаться самой собой, любимой и прекрасной.
Мы ясно видим их сквозь века, двоих подростков, держащих в своих руках целый мир. И этим миром был Египет.
Что же заставило блестящего молодого царя пойти на риск потерять этот мир, что заставило его вскоре после свадьбы вступить в борьбу с могущественными жрецами Амона и разжечь вражду между двумя конкурирующими фиванскими богами?