Падение Византии в 145 3 году под натиском турок-мусульман для огромного числа православных христиан означало падение Катехона и было ощутимым ударом для всего христианского мира. В рамках этого заключения невозможно обсудить все причины этой космической трагедии, но в любом случае можно заметить, что Византия пала потому, что в определенный момент забыла о своем историческом назначении, расслабилась и от миссионерского наступления перешла к отступлению. На месте Константинополя оказался город Стамбул, а на месте Византии - Турция. Однако падение Константинополя не означало конец эры Константина, потому что далеко на северо-востоке от него, в лесах Восточной Европы, разрасталось Великое княжество Московское - единственное независимое православное государство в мире с того момента и вплоть до XIX века. Существование Московского государства не позволило говорить о том, что Катехон пал, а когда в 1472 году византийская принцесса София Палеолог венчается с русским великим князем Иоанном III, то становилось ясно - Новый Рим в соответствии с доктриной translatio imperii перенесся с одного места на другое, как в свое время из Ветхого Рима в Византий. Двуглавый орел перелетел из Константинополя в Москву, и так возникла осевая идея русского византизма - идея России как Третьего Рима, своего рода "Северной Византии". В1492 году митрополит Зосима называет Москву "новым градом Константина", а в 1523 году инок Псковско-Елеазаровского монастыря Филофей пишет антиастрологический трактат ("Послание на звездочетцев"), где впервые встречается формула Третьего Рима: два Рима пали, третий Рим стоит, а четвертому не быть. Но если послание Филофея оставалось лишь его частным богословско-политическим мнением, то уже в 1589 году в Уложенной грамоте Поместного Собора, утвердившего в России Патриаршество, формула "Москва - Третий Рим" установлена как официальное церковно-государственное положение, и хотя впоследствии к нему нечасто обращались русские политики, факт унаследования Россией от Византии миссии православной Империи был слишком очевиден, чтобы спорить с ним. От святого равноапостольного императора Константина до святого страстотерпца императора Николая II проходила прямая линия преемства Империи Катехона, с падением которой наступает тотальная аномия с неизбежным итогом.
Если "тайна беззакония" не свершилась, значит, линия преемства еще не оборвалась и Третий Рим продолжает нести свою миссию в мире, где само имя императора Константина требует специального воспоминания. Возрождение этого имени необходимо не только для восстановления адекватной картины исторического прошлого, но и для будущего христианской европейской цивилизации, основателем которой был император Константин Великий.
Хронология
272 г., 27 февраля - родился в г. Нэсе, в Мёзии, у Констанция I Хлора (250–306) и Елены (250–330).
274 г. - император Аврелиан вводит в Римской империи культ "Непобедимого Солнца" и называет себя "господином и богом" (Dominus et Deus).
293 г. - император Диоклетиан основывает тетрархию: делит империю на 4 части сроком на 20 лет. Диоклетиан провозглашается августом Востока с цезарем Галерием, а Максимиан августом Запада с цезарем Констанцием Хлором, управляющим Галлией и Британией. Констанций женится на Феодоре, падчерице Максимиана. Константин начинает службу при дворе Диоклетиана в Никомедии.
300 г. - Минервина родила от Константина сына Криспа (ум. 326).
303 г. - женитьба на Минервине.
303–304 гг. - гонения Диоклетиана против христиан.
305 г. - Диоклетиан и Максимиан складывают полномочия, Галерий становится августом Востока и объявляет своими цезарями Флавия Севера на Западе и Максимина Дазу на Востоке. Констанций Хлор становится августом Запада. Константин бежит из дворца Галерия в Никомедии к отцу в Британию.
306 г. - смерть Констанция в г. Йорке, Константин провозглашен Сенатом кесарем Галлии и Британии. Формально он делит власть с новым августом Запада Флавием Севером.
306 г. - сын Максимиана Максенций узурпирует власть в Италии, а сам Максимиан помогает сыну уничтожить Флавия Севера.
307 г. - женитьба на Фаусте, дочери Максимиана и сестре Максенция.
308 г. - съезд тетрархов по инициативе Галерия в Карнунтуме на Дунае (центр Верхней Паннонии). Галерий остается августом Востока с цезарем Максимином Дазой, а августом Запада объявляет Лициния с цезарем Константином. Максимину предложено уйти на покой, а власть Максенция всеми признана нелегитимной.
308 г. - Максимин Даза объявляет себя августом, и тогда Галерий объявляет августом Константина.
309 г. - Константин вводит золотую монету солид, ставшую впоследствии основной денежной единицей Римской империи и будущей Византии.
310 г. - поход против франков. Строительство первого моста через Рейн, недалеко от Кельна. Максимиан пытается свергнуть власть Константина, но проигрывает и погибает в Массилии.
311 г. - Никомедийский эдикт Галерия: Церкви дана свобода при условии, что она молится за республику. Смерть Галерия. Лициний - август Запада.
312 г. - поход на Рим. Видение Креста на солнце и утверждение символа хризмы в армии (лабарума). Победа над Максенцием. Сенат Рима провозглашает Константина величайшим августом и великим понтификом. В Риме строится арка Константина. Ликвидация преторианской гвардии и окончательное разделение военной и гражданской иерархии.
313 г. - Максимин Даза нападает на Лициния под Византием и гибнет. Лициний и Константин делят Империю. Медиоланский эдикт: Церкви дана полная свобода и возвращена собственность. 3 декабря - смерть Диоклетиана.
314 г. - битвы с Лицинием в земле кибалов у озера Гиюльк в Паннонии (совр. Винковицы в Хорватии) и во Фракии на Мардийской равнине. Аннексия Паннонии, Далмации, Дакии, Македонии, Греции. 1 августа - Константин созывает Собор в Арле, на котором окончательно осуждаются донатисты.
316 г. - родился второй сын Константин II (ум. 340).
317 г. - родился третий сын Констанций II (ум. 361). Лактанций становится придворным учителем Криспа, который провозглашен цезарем. Годовалый Константин II заочно становится цезарем Британии, Галлии и Испании. Константин переезжает из Трира в Сердику (совр. София).
321 г., 7 марта - Константин объявляет воскресенье ("день солнца") нерабочим днем.
323 г. - родился третий сын Констант (ум. 350).
324 г. - победа над Аицинием у Адрианополя. Лициний бежал в Никомедию, арестован, сослан в Фессалоники, где был казнен за соучастие в мятеже в 325 г. Константин - единоличный правитель Римской империи, переезжает из Сердики в Никомедию. Константин II провозглашен цезарем Востока. Начало строительства в Византии Нового Рима (Константинополя). Паломничество Елены в Иерусалим для восстановления христианских святынь. Константин пытается разрешить спор сторонников Александра Александрийского и Ария, для чего посылает им письмо через Осия Кордовского.
325 г. - I Вселенский Собор в Никее, осуждение арианства и принятие ороса православной веры. 20-летие правления Константина.
326 г. - убийство Криспа и Фаусты.
328 г. - строительство моста через Дунай (ок. совр. румынского города Корабия). Афанасий Великий становится епископом Александрии.
330 г., 11 мая - освящение Нового Рима (Константинополя), официальный перенос столицы из Рима в Новый Рим.
330 г. - смерть матери Константина, святой Елены.
332 г. - поход против готов и сарматов, расселение готов в Паннонии, а сарматов в Италии. Формирование отрядов "федератов". Закрепление наследственного статуса колонов (свободных крестьян) и муниципальных декурионов (налоговых инспекторов).
333 г. - Констант провозглашен цезарем Италии, Иллирии и Африки.
335 г. - 30-летие правления Константина. Собор в Тире против Афанасия Великого. 13 сентября - в Иерусалиме на месте Голгофы и Гроба Господня освящен храм Воскресения, а 14 сентября в нем установлен обретенный Еленой Крест Господень.
336 г. - Константинопольский Собор осуждает ересь Маркелла Анкирского. Смерть Ария.
337 г. - поход против персидского царя Шапура II. Крещение под Никомедией епископом Евсевием Никомедийским. 22 мая, в день Пятидесятницы - умер в Аквирионском дворце в предместье Никомедии.
Примечания
1
Сравните тезис митрополита Филарета (Вахромеева), председателя Синодальной Библейско-богословской комиссии Русской Православной Церкви: "Человек изначально сотворен по образу Божию, который следует отождествить с его личностью, т. е. с ипостасным образом его бытия". Цит. по: Филарет (Вахромеев), митр. Минский и Слуцкий. Православное богословие в новом веке// Церковь и время. 2002. № 4 (21). С.22. По этой теме также можно рекомендовать следующие исследования: Аосский В.Н. Богословское понятие человеческой личности // Боговидение. М.:АСТ, 2003; Малков П.Ю. Ипостась: личность или индивидуум?// По образу Слова. М.:ПСТГУ, 2007.
2
Наиболее подробно о календарных спорах накануне и после Никейского Собора см.: Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви II. История Церкви в период до Константина Великого, глава 5 "Споры о времени празднования Пасхи" (СПб., 1910).