Сталин-то знал, что этих границ не существует. Ему, его движению, его партиям нужен был весь мир. Даже "борьба за мир", о которой он так много говорил, маскируя свои глобальные цели, имела для него конкретную цель: при определенном стечении обстоятельств "это будет уже не современное движение за мир, а движение за свержение капитализма…".
Какие уж тут границы экспансии…
Исходя из глобальных целей, Сталин продолжал пристально наблюдать за тем, как развивались события в Китае. Москва долго делала ставку на Гоминьдан, на Чан Кайши. Затем Сталин хотел добиться сотрудничества Чан Кайши и Мао Цзэдуна, Гоминьдана и компартии Китая. Московскому лидеру в конце концов было не так важно, какое правительство сядет в Пекине; главное, чтобы оно являлось антиимпериалистическим, дружественным Москве. Как все большие политики, Сталин был циничным прагматиком. Он нуждался в Китае как стратегическом союзнике. Кто будет его возглавлять – дело второстепенное, тем более сама личность Мао Цзэдуна его давно настораживала.
Сталин помнит содержание своей шифрованной телеграммы в Пекин Чан Кайши в декабре 1941 года, после нападения Японии на США.
"…Я очень прошу Вас не настаивать на том, чтобы СССР немедля объявил войну Японии. Конечно, Советскому Союзу придется воевать с Японией, так как Япония безусловно нарушит пакт о нейтралитете (! – Д.В.), и к этому надо быть готовым. Но подготовка требует времени, а также того, чтобы мы предварительно разделались с Германией. Поэтому еще раз прошу Вас не настаивать на том, чтобы СССР немедля объявил войну Японии…"
Еще в 1946 году Сталин делал ставку на Чан Кайши. В беседе в начале января 1946 года с Цзян Цинго Сталин заявил, что "советское правительство отозвало своих представителей из Яньани (местонахождение "ставки" Мао Цзэдуна), так как оно было не согласно с действиями китайских коммунистов. Советское правительство признает правительство Чан Кайши как законное правительство Китая. В стране не должно быть двух правительств и двух армий…".
Цзян Цинго спрашивает: не поднимется ли Япония после поражения? Сталин успокоил: "Советский Союз будет добиваться того, чтобы лишить Японию возможности возродиться как агрессивной державе. Для этого нужно лишить Японию военных кадров путем пленения 500–600 тысяч офицеров и ареста около 12 тысяч японского генералитета".
Цзян Цинго на прощание сказал, что Чан Кайши и Мао Цзэдун не доверяют друг другу. Но Сталин примирительно говорит: "Сосуществование Гоминьдана с Компартией возможно на долгие годы…" Насколько он ошибся! А теперь вот приходится принимать Мао в Москве, как победителя…
Поездка в Москву планировалась раньше, но болезнь, неотложные дела у Мао мешали ее осуществить. Получая шифровки из Особого района Китая, Сталин подолгу читал переведенные на русский сообщения от Мао. Дивился китайским масштабам: "…Мы под Сюйчжоу покончили с 35 полными дивизиями армии Гоминьдана". Теперь количество войск у Гоминьдана будет уменьшено до 170 дивизий… "В операции по окружению Ду Юй-Мина участвует 1 млн 200 тыс. человек…" Взгляд Сталина, возможно, задержался на заключительных строчках телеграммы Мао: "Прошу Вас доложить настоящую телеграмму товарищу главному хозяину и ЦК ВКП(б)". Даже Мао не знал, что кроме "главного хозяина" докладывать было некому…
По просьбе, поступившей из Особого района Китая, Сталин распорядился выслать самолет за женой китайского вождя Цзян Цин и его дочерью Ли Ла, пожелавших пройти медицинское обследование в Москве.
И вот ночная встреча с самим Мао у Сталина в кабинете 16 декабря 1949 года. Молотов, Маленков, Булганин, Вышинский вместе с "хозяином" поднялись навстречу китайскому лидеру. Минут двадцать говорили на "общие темы", обменивались любезностями, присматривались друг к другу. Мао начал необычно: "Китай нуждается в мирной передышке продолжительностью в 3–5 лет… ЦК КПК поручил мне выяснить у Вас, каким образом и насколько обеспечен международный мир?"
Сталин успокоил, что непосредственной угрозы для Китая в настоящее время не существует: "Япония еще не встала на ноги… Америка, хотя и кричит о войне, ее боится… в Европе запуганы войной… с Китаем некому воевать. Разве Ким Ир Сен, – засмеялся Сталин, – пойдет на Китай?"
Говорили о договоре дружбы, союзе и взаимопомощи между Китаем и СССР, о Порт-Артуре, о большом кредите для Пекина, о помощи СССР в создании Китаем морского флота, военной промышленности, связи. Сталин щедро обещал широкую помощь.
Затем Мао завел разговор о том, что они, китайцы, видят трудности в занятии острова Формозы Народно-освободительной армией. Нельзя ли использовать "советских летчиков-волонтеров или секретные воинские части для ускорения захвата Формозы"?
Сталин старается уклониться от этой щекотливой просьбы: можем дать "повод американцам для вмешательства". Но, как всегда, его дьявольски изощренный ум находит неожиданный выход: "Можно было бы отобрать роту десантников, забросить на Формозу и через них организовать восстание на острове…"
Сталин неожиданно предложил Мао издать его работы на русском языке. Мао сразу же согласился, попросив редактировать его труды опытных специалистов-марксистов. В апреле 1950 года в Пекин был направлен известный в цековских верхах обществовед Юдин. Кремлевский "хозяин" кое-что читал из того, что переводили ему на русский. Он помнил, например, статью Мао: "Сталин – друг китайского народа", написанную лидером коммунистов к шестидесятилетию советского вождя.
В тексте перевода панегирика есть подчеркнутые синим карандашом советского диктатора строки: "Чествовать Сталина – это значит стоять за него, за его дело, за победу социализма, за тот путь, который он указывает человечеству… Ведь сейчас огромное большинство человечества живет в муках, и только путь, указываемый Сталиным, только помощь Сталина может избавить человечество от бедствий". Мао не остался в долгу. Позже в Москву поступило официальное предложение ЦК КПК об издании "сочинений товарища Сталина на китайском языке". Кремлевский вождь, конечно, согласился.
Долгие ночные беседы (часто за обильным столом), которые имел Сталин с этим весьма необычным человеком, ставили перед советским лидером трудноразрешимую проблему: как до конца понять человека совсем другой цивилизации, другой культуры, другого типа мышления? Философские диалоги, заводимые китайцами, были туманны, необычны, загадочны. Сталина занимали склонность Мао к афоризмам и ссылки на древние философские авторитеты как систему аргументов. Кремлевский хозяин не хотел взглянуть на себя; все его речи и доклады – тоже обильное цитирование, но… лишь одного человека. Речь Мао, которую пытались донести до вождя переводчики Федоренко и Ши Чжэ, художественно, образно была витиеватой, но и более богатой, чем у "хозяина". Мао ссылался на "четверокнижие" Конфуция, упоминал "Северные песни на южный лад" Лу Миня, опирался на поэта Танской эпохи Хань Юя, цитировал стихи "Белый снег солнечной весной…".
Сталин хотел понять потайной смысл аллегорий исторических экскурсов вельможного китайца, уже вжившегося в роль "великого вождя". На кремлевского диктатора произвела большое впечатление старинная китайская притча, рассказанная однажды ему в беседе Мао Цзэдуном.
…На Севере Китая жил старик по имени Юй-гун ("глупый дед"). Дорогу от его дома на юг преграждали две большие горы. Юй-гун решил вместе с сыновьями срыть эти горы мотыгами. Увидев это, другой старик, Чжи-соу ("мудрый старец"), рассмеялся и сказал: "Где же вам срыть такие горы? Глупостями занимаетесь…" Юй-гун ответил: "Я умру – останутся дети, дети умрут – останутся внуки, и так поколения будут сменять друг друга бесконечной чередой. Горы высоки, но выше уже стать не могут: сколько сроем, настолько они и уменьшатся. Почему же нам не под силу их срыть?" Юй-гун продолжал рыть горы… Это растрогало бога, и он унес эти горы…
Сталин помолчал и негромко прокомментировал: "Диалектика". А Мао заключил: сейчас две большие горы давят на Китай: феодализм и империализм.
Мао находился в Москве до середины февраля, и у Сталина было несколько встреч с китайским лидером. Конкретизация достигнутых соглашений между Сталиным и Мао осуществлялась с помощью Чжоу Эньлая, не раз приезжавшего в Москву. Например, в августе 1952 года Сталин и Чжоу сошлись на том, что СССР будет помогать строить в Китае 151 крупное предприятие…
В разговорах с Мао и Чжоу, как и с другими зарубежными визитерами, Сталин полно раскрывался в своем большевистском цинизме.
Так, 3 сентября 1952 года он сказал Чжоу Эньлаю: "Хорошо, если бы в Бирме было прокитайское правительство. В бирманском правительстве немало жуликов, изображающих из себя каких-то деятелей…"
Узнав, что китайцы подавили восстание в Тибете, советский собеседник посоветовал: "Надо туда строить дорогу. Без дороги трудно поддерживать в Тибете должный порядок. Тибетские ламы продаются кому угодно – и американцам, и англичанам, и индусам, всем, кто больше заплатит…" Когда Мао в беседе со Сталиным 22 января 1950 года засомневался, что их договоренность "задевает решения Ялтинской конференции…", Сталин ответил: "Верно, задевает, ну и черт с ним! Раз мы стали на позицию изменения договоров, значит, нужно идти до конца…"
Одно отступление. После визитов Чжоу Эньлая в Москву стороны, естественно, устраивали приемы. Так вот, китайский премьер 14 февраля 1950 года и 18 сентября 1952 года приглашал генералиссимуса Сталина в гостиницу "Метрополь" на прием "вместе с супругой". "Протокольщики" разъясняли китайцам: Сталин – вдовец. Но посланцы из Пекина не могли понять, как такой "великий вождь" не имеет жены…
Второй советский вождь, будучи государственником до мозга костей, был готов нарушать любые соглашения и договоренности, если это служило интересам его политики и укрепляло позиции СССР. Когда в апреле 1952 года он вел свои традиционные ночные переговоры с В. Пиком, В. Ульбрихтом, 0. Гротеволем, однажды зашел разговор, "нужно ли предпринимать какие-либо шаги по созданию армии ГДР"? Советский победитель Германии перебил:
– Не шаги, а армию надо создавать. Что такое "шаги"?
Наставляя немецких лидеров, в основном просивших хлеба, руды, чугуна, листового железа, меди, свинца, хлопка, кредитов, Сталин выделял "главное": надо строить колхозы, хорошую полицию, проводить публичные процессы над диверсантами с Запада…
В заключение беседы Пик благодарит Сталина за направление в Берлин оркестра на юбилей Бетховена… Сталин, поднимаясь из-за стола и улыбаясь, замечает, что музыка хорошо, "но армию иметь интереснее". Естественно, интереснее, ведь Сталин любил и уважал только силу.
Внешнеполитическое мышление Сталина, о чем говорят и его ночные диалоги, было основано на коминтерновских стереотипах и российской великодержавности.
Коминтерновская заданность была у Сталина всегда. Свое последнее крупное публичное выступление 14 октября 1952 года на XIX съезде партии Сталин посвятил, по сути, мировой революции, но той, что должна произойти в новой форме. Да, мировой революции! Хотя этого слова в речи нет. В своей последней крупной работе "Экономические проблемы социализма в СССР" Сталин выдвинул тезис, что борьба за мир может вылиться в борьбу "за социализм", "за свержение капитализма". Для диктатора борьба за мир, говорил он на XIX съезде, есть борьба за "освобождение". Вот почему вполне понятен последний возглас в его речи:
– Долой поджигателей войны!
Как это перекликается с его выводом, сделанным годом раньше: "Чтобы устранить неизбежность войн, нужно уничтожить империализм!". Борьба с "поджигателями войны" – борьба за социализм. Такова эволюция коминтерновского мышления Сталина. Его тайные диалоги, стремление укреплять все новые и новые "ударные бригады" есть не что иное, как модернизация ленинской концепции мировой революции.
Что касается российской, а точнее советской, великодержавности, Сталин был не намерен останавливаться на территориальных приобретениях 1939 года. Та же балканская федерация, которой он поначалу бредил, должна была со временем слиться с СССР. К слову, противник Тито в советско-югославском конфликте (пока не покаялся в конце 1950 года) С. Жуйович на пленуме ЦК СКЮ в апреле 1948 года заявил: "Я считаю, что наша цель состоит в том, чтобы наша страна вошла в состав СССР".
Об этих планах Сталин публично не распространялся, но по ряду косвенных признаков они у него реально существовали. Впрочем, не могли не существовать. Помните, в приветствии Ленина Венгерской советской республике вождь провозглашал: "…недалеко то время, когда во всем мире победит коммунизм… Да здравствует международная коммунистическая республика!" Но ведь Сталин вскоре после этого заявит, что "базой", основой этой республики будет СССР…
"Хозяин" уважал только силу, размеры, вес. Его возмущало, например, что Доминиканская Республика имеет в ООН такой же голос, как и Индия. Вождю было невдомек, что высшее проявление демократии, о которой он любил распинаться, это забота о правах не только большинства, но и меньшинства. Сталин, будучи самым могущественным властелином в середине XX столетия, порой хотел внутри страны играть роль Ивана Грозного, в делах внешних-Александра I, в социалистическом "лагере" – "Ленина сегодня". Ночные диалоги не только оттеняют грани второго вождя СССР, но и высвечивают вектор внешней политики великого государства в те годы.
Сталин хотел "делать историю". Но она своенравна; в конце концов, только сама история выбирает собственное русло.
"Бумаги" Сталина
Человек, обладающий историческим воображением, способен в своем сознании реставрировать давно ушедшие миры. Можно представить сцену исторического бытия, на которой тени давно исчезнувших персонажей продолжают играть роли давно законченных спектаклей. Мир прошлого вечен в своей мистичности. Он способен волновать человека так же, как уникальные кадры старой кинохроники, просматривая которые, не забываешь, что основная, абсолютно большая часть человеческой жизни не нашла своего отражения ни на кинопленке, ни на дагеротипах навсегда ушедшего былого.
А воображение по-прежнему высвечивает мыслью призрачную сцену, на которую мы, как спиритуалисты, вызвали сейчас усатого генералиссимуса с узкими, низко опущенными плечами в золоте погон… Мы смотрим, словно в бинокль, но с обратной стороны, на уменьшенные временем фигуры давно сыгранного трагического спектакля российской истории.
Однако наше воображение не просто мистика. Оно опирается на необъятный материальный мир, где прошедшие по земле люди оставляют множество следов, нередко вечных. Есть люди, которые быстро проваливаются в пропасть истории, и через два-три поколения о них не может вспомнить никто и ничего. В этом горечь человеческой необратимости. Попробуйте, например, вспомнить имя, отчество ваших прабабушки, прадедушки… Большинство, к сожалению, этого не смогут сделать.
Но не количеством людей, которые сохранили память об ушедших, определяется нравственное величие человека, а деяниями, которые помогли подняться новой доброй человеческой поросли, хотя бы одной спасенной душой.
И наоборот, можно остаться в памяти миллионов на века, но не заслужить тепла доброй памяти. И вновь все зависит от деяний, свершений этой личности. Как сказали бы в старину: от богатства или отсутствия "добродетелей и благомыслия".
Следы Джугашвили-Сталина, оставленные им на тверди Отечества, несмываемы. Это не только тысячи домов "сталинской архитектуры", каналы, новые дороги, множество домен, шахт и заводов, созданных, к слову, в основном подневольным трудом миллионов безвестных заключенных его ГУЛАГа. Это не только атомные и водородные бомбы. Цепкие пальцы высохшей руки "вождя народов" держали в повиновении почти треть мира. Пожалуй, в истории ни один диктатор не обладал такой чудовищной властью.
Следы советского диктатора кровавы. За три десятилетия своего владычества государство, созданное Лениным и "отлаженное" Сталиным, лишило жизни миллионы соотечественников. Только с 1929 года (начало коллективизации в СССР) до своей кончины в 1953 году под его "гениальным руководством" было репрессировано 21,5 миллиона советских людей. Никто и никогда в истории, кроме Сталина, не развязывал столь долгой и страшной войны против собственного народа. Кровь этих следов не будет смыта никогда.
В огромной мере о деяниях второго вождя мы знаем не только по рассказам, преданиям, свидетельствам лиц, отдавших лучшие годы сталинским лагерям, и трагедиям близких, но и по огромному числу его "бумаг", где он оставил свои письменные следы, сохранившиеся в партийных архивах.
Но, конечно, существовали "бумаги", тексты, которые были просто обязаны читать и изучать миллионы людей. Это тринадцать томов примитивных, простеньких, схематичных "трудов" Сталина. Наряду с его докладами, статьями, в "чертовой дюжине" томов множество различных ответов на письма, реплик, личных и общественных посланий политического характера. Таких, например, как это.