В истории нашего отечества есть две великие даты - Крещение Руси Владимиром Святым и появление первой печатной книги на славянском языке во времена Ивана Грозного. Первая печатная книга "Послания и деяния Апостолов" появилась в первый день весны 1564 года в Москве на Печатном дворе усилиями великого энтузиаста своего дела Ивана Федорова. Детство и учение будущего первопечатника пришлись на времена правления Василия III, незадолго до которого Русь окончательно освободилась от многовекового татарского ига, зрелые годы проходили в тревожные и судьбоносные времена царя Ивана Грозного. Знавал Иван Федоров милость и поддержку великих князей и духовенства, но и подвергался незаслуженной опале, работал в Кракове, Львове, Вильне и всегда, где бы ни находился, выступал великим просветителем и тружеником.
Перед читателями - наиболее полная биография Ивана Федорова, она построена не вполне обычно. Своеобразную оправу строго документированного исторического изложения составляет художественная повесть, которая удачно дорисовывает неизвестные черты облика первопечатника.
Содержание:
-
ВСТУПЛЕНИЕ 1
-
РОССИЯ НА РУБЕЖЕ XV–XVI ВЕКОВ 1
-
МОСКВА ВРЕМЕН ИВАНА ФЕДОРОВА 4
-
КАК ИВАН ФЕДОРОВ УЧИЛСЯ ГРАМОТЕ 7
-
КАКИЕ КНИГИ МОГ ЧИТАТЬ ИВАН ФЕДОРОВ 9
-
МАСТЕРА-ДОБРОПИСЦЫ 12
-
ПРЕДЫСТОРИЯ И НАЧАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ПЕЧАТНОГО ДЕЛА 14
-
ГОРОД КРАКОВ И ЕГО УНИВЕРСИТЕТ 16
-
ВРЕМЕНА МЕЖДУЦАРСТВИЯ 20
-
ХРАМ СВЯТОГО НИКОЛЫ ГОСТУНСКОГО 22
-
ВОЦАРЕНИЕ ИВАНА ГРОЗНОГО 23
-
НАЧАЛО НОВЫХ ПЕРЕМЕН 24
-
ПОИСКИ МАСТЕРОВ ПЕЧАТНОГО ДЕЛА В ЧУЖИХ КРАЯХ 25
-
АНОНИМНАЯ ТИПОГРАФИЯ 27
-
ИОСИФЛЯНЕ И НЕСТЯЖАТЕЛИ 28
-
СТАРЕЦ МАКСИМ 31
-
КАЗАНСКОЕ ВЗЯТИЕ 33
-
ГОРЕСТНЫЕ ПЕРЕМЕНЫ 34
-
ПЕЧАТНЫЙ ДВОР. "АПОСТОЛ" 36
-
ОТЪЕЗД ИЗ МОСКВЫ 38
-
ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО ЛИТОВСКОЕ 39
-
ЗАБЛУДОВ 40
-
ПРЕИМЕНИТЫЙ ГОРОД ЛЬВОВ 42
-
ДЕРМАНСКИЙ МОНАСТЫРЬ 44
-
ГОРОД ОСТРОГ И КНЯЗЬ ОСТРОЖСКИЙ 45
-
ТИПОГРАФИЯ В ОСТРОГЕ 47
-
ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ 50
-
НАДГРОБНАЯ ПЛИТА ИВАНА ФЕДОРОВА 51
-
УЧЕНИКИ, ПРЕЕМНИКИ И ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ИВАНА ФЕДОРОВА 53
-
ПАМЯТНИК ИВАНУ ФЕДОРОВУ В МОСКВЕ 54
-
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИВАНА ФЕДОРОВА 55
-
КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ 55
-
Иллюстрации 56
-
Примечания 56
Татьяна Муравьева
ИВАН ФЕДОРОВ
ВСТУПЛЕНИЕ
Во книгах было написано,
Написано и напечатано,
Чем душу спасти, как во рай войти.Духовный стих о Страшном суде
"Появление первой печатной книги на языке того или другого народа означает начало новой эпохи в его культурной жизни", - писал академик М. Н. Тихомиров.
В России эпоха печатных книг наступила в первый день весны 1564 года, когда в Москве на Печатном дворе была завершена работа над первой, точно датированной русской печатной книгой "Послания и деяния Апостолов". Во главе этой работы стоял великий энтузиаст своего дела, образованный, талантливый человек - Иван Федоров.
"Сегодня облик Ивана Федорова все более проясняется, - говорил о нем Дмитрий Сергеевич Лихачев. - Это характерная для эпохи Возрождения <…> гигантская фигура энциклопедиста-просветителя, художника и ученого".
До наших дней дошло двенадцать книг, отпечатанных Иваном Федоровым, многие из которых являются шедеврами не только русского, но и мирового типографского искусства. Свои книги он оформлял удивительной красоты гравюрами-заставками собственной работы, а основные тексты сопровождал краткими предисловиями и послесловиями, написанными ярким, сильным и выразительным языком.
Однако биография Ивана Федорова известна в гораздо меньшей степени, нежели плоды его трудов. Большинство биографических сведений, подтвержденных документально, относится лишь к последним двадцати годам жизни первопечатника: начиная с 19 апреля 1563 года, когда Иван Федоров приступил к работе над "Посланиями и деяниями Апостолов", и до 5 декабря 1583 года, когда он скончался. О более ранней и более продолжительной части его жизненного пути неизвестно почти ничего. Но на основе косвенных данных исследователи смогли выдвинуть ряд гипотез, с достаточной долей вероятности позволяющих представить себе среду, в которой прошли молодые годы будущего первопечатника, обстоятельства, благодаря которым он сформировался как личность и пришел к главному делу своей жизни.
Сведения, которыми мы располагаем, рисуют яркий, живой и очень симпатичный образ Ивана Федорова - труженика, искренне любящего свое дело и получающего огромное удовольствие от работы, человека широких интересов и разнообразных дарований, скромного, но при этом наделенного чувством собственного достоинства, терпеливо сносящего выпавшие на его долю невзгоды, радующегося удачам, глубоко верящего в свое призвание и неизменно исполняющего свой долг. Смысл своей жизни сам Иван Федоров определил так: "Духовные семена надлежит мне по вселенной рассеивать".
Об Иване Федорове написано огромное количество узкоспециальных статей, научных, научно-популярных и художественных книг. Список посвященной ему литературы, составленный одним из авторитетнейших исследователей жизни и деятельности первопечатника, профессором E. Л. Немировским, на 2010 год включает в себя 3389 названий.
Всем, кто брался излагать биографию Ивана Федорова, волей-неволей приходилось восполнять недостаток фактических данных о жизни самого первопечатника рассказом об общеисторических процессах и явлениях, прямо или косвенно повлиявших на его судьбу. Эта книга - не исключение. В ней рассказывается о людях, с которыми Ивану Федорову приходилось общаться, о событиях, свидетелем которых он становился, о направлениях в общественной и религиозной мысли, повлиявших на его мировоззрение, а также о повседневной, обычной жизни, которая его окружала. Кроме того, в книге присутствует краткий экскурс в историю печатного дела, ибо, не имея представления о том, что предшествовало появлению первой русской печатной книги, трудно понять значение подвига Ивана Федорова, которого современники называли: "Друкарь книг, пред тым невиданных".
РОССИЯ НА РУБЕЖЕ XV–XVI ВЕКОВ
Россия, угнетенная, подавленная всякими бедствиями, уцелела и восстала в новом величии.
H. М. Карамзин
Точная дата рождения Ивана Федорова неизвестна, но исходя из того, что скончался первопечатник в 1583 году, судя по всему, в весьма преклонном возрасте, можно предположить, что родился он в десятых или двадцатых годах шестнадцатого века.
Конец XV - начало XVI столетия - яркая эпоха стремительного взлета Руси - политического, экономического, культурного. Русь, до той поры четверть тысячелетия пребывавшая под гнетом татаро-монголов, решительно сбросила жестокое иго и неожиданно для всего мира превратилась в свободное, могущественное государство. Некоторые историки называют это время Русским Возрождением. В отношении Руси термин "Возрождение" имеет более широкое и глубокое значение, нежели в отношении западноевропейских стран. Там Возрождение происходило, главным образом, в области культуры, у нас же - возрождалась вся наша жизнь.
Предтечей Русского Возрождения стала Куликовская битва. В 1380 году русские войска под предводительством московского князя Дмитрия Ивановича одержали на Куликовом поле судьбоносную победу над войском золотоордынского темника Мамая, и Русь, осознавшая, что ее сила в единстве, начала борьбу за свою свободу и независимость. Борьба была долгой и трудной, она продолжалась целое столетие и, наконец, в 1480 году завершилась почти бескровной победой на реке Угре. С татаро-монгольским игом было покончено, наступил новый этап нашей истории - бурная, противоречивая и яркая эпоха Московской Руси.
Поколение, к которому принадлежал отец Ивана Федорова, было первым поколением, рожденным в свободном Московском государстве, поколение дедов еще застало злые времена татарщины. Знаменитое "Стояние на Угре" было на живой памяти у многих старших современников Ивана Федорова, и будущий первопечатник мог слышать рассказы о том, как было свергнуто ненавистное иго, от очевидцев и даже непосредственных участников этого события.
* * *
Время шло к полудню, солнце стояло высоко. Ивашка с ребятами играли в городки. Возле ворот Ивашкиного дома на земле острой щепкой был начернен большой круг - городу в середине его рядком стояли десять березовых чурочек - городков. Ребята, разделившись на две дружины, по очереди бросали поленца-биты, стараясь выбить из города как можно больше городков. Ивашка широко размахнулся, но вдруг замер: в конце улицы показался высокий седобородый старик. Он шагал, опираясь на палку и слегка прихрамывая, за спиной у него на ремне из сыромятной кожи висели гусли, рядом со стариком шел долговязый мальчишка с холщовой сумой для подаяния.
- Калики перехожие! - радостно закричал Ивашка.
Ребята поспешно сгребли городки и побежали за стариком и мальчишкой.
На ближайшем крестце калики перехожие остановились. Старик огляделся, ища, где бы присесть. Кто-то из ребят заметил валявшийся в стороне большой чурбак. Его быстро прикатили, поставили стоймя, Ивашка попробовал, хорошо ли стоит, и обмахнул ладонью от налипшей соломы.
- Спасибо, детушки, - сказал старик, не спеша сел, переметнул гусли из-за спины на колени и ударил по струнам.
Вокруг гусляра быстро собралась толпа.
Старик запел звучным низким голосом, мальчишка вторил ему на высоких нотах. Пели они про святого Егория Свет Храброго:
Когда туры и олени по горам пошли,
Когда волки и лисицы - по засекам,
Когда серы горностаи - по темным лесам,
Когда рыба ступила в морску глубину,
Когда на небо взошел да млад светел месяц,
На земле-тo народился могучий богатырь,
Да могучий богатырь -
Егорий Свет Храбрый.
Да во лбу-тo у него красно солнышко,
На висках-тo у него часты звездочки,
По колени у него ноги в золоте,
По локти руки в чистом серебре…
Дальше в песне рассказывалось, как рос и мужал Егорий Свет Храбрый, как учился управляться с конем и мечом. Но вот напал на Русскую землю царь Басурманище, пожег города и села, Божьи церкви на дым пустил, святые иконы коням под копыта побросал, а Егория Свет Храброго в полон взял и стал принуждать отречься от веры христианской. Но Егорий Свет Храбрый бесстрашно ответил:
Я умру за веру христианскую,
Не поверю я в веру басурманскую!
Царь Басурманище разгневался и приказал мучить Егория муками разноличными. Стали его топорами рубить - топоры поломались, стали пилой пилить - у пилы зубья затупились, привязали Егорию на шею тяжелый камень и бросили в воду - а он не тонет, против течения гоголем плывет. Стали Егория в кипящей смоле варить - а он не варится, поверх смолы стоит, поет стихи херувимские. Л тут еще огонь под котлом погас, выросла травка зеленая, расцвели цветики лазоревые.
Тогда велел царь Басурманище посадить Егория в яму глубиной в сорок сажен, закрыть досками дубовыми, забить гвоздями железными, засыпать песками рудо-желтыми. Сам царь песок притаптывает, приговаривает:
Не ходить Егорью по белу свету,
Не видать солнца красного, месяца ясного,
Не бывать на святой Руси,
Не слыхать звона колокольного,
Пенья церковного!..
Тут слушатели горестно охнули, а какая-то старуха в темном платке пробормотала:
- Ох, беда-то какая! Так оно и было при татарах-то!
Старый певец умолк, тихо перебирая струны, затем вскинул голову и снова запел:
Налетели тут ветры буйные,
Развеяли пески рудо-желтые,
Поломали гвозди железные,
Разметали доски те дубовые.
Сошла с небес Богородица,
Вывела Егория на белый свет…
Пошел Егорий по Святой Руси, пришел в свой родной город - разоренный, выжженный и обезлюдевший. Уцелела во всем городе лишь одна церковь Божия, и в ней молилась Богу Егорьева старая матушка.
Испросил Егорий у нее благословение, добыл себе богатырского коня и меч и пошел войной на царя Басурманища.
Увидел его царь Басурманище,
Выходил он из палаты белокаменной,
Кричит он по-звериному,
Визжит он по-змеиному;
Хотел победить Егория Храброго.
Святой Егорий не устрашился,
На добром коне приуправился,
Вынимает меч-саблю вострую,
Он ссёк его злодейскую голову.
Певец умолк. Прозвенел в воздухе последний торжествующий аккорд.
Мальчишка стащил с головы колпак и пошел с ним по кругу. В колпак посыпались мелкие монеты, какая-то баба положила кусок пирога. Ивашка пожалел, что ему нечего дать певцам.
В это время солнце скрылось за тучкой. Сразу потемнело, подул резкий ветер, и где-то вдалеке зарокотал гром.
Толпа стала быстро редеть. Обеспокоенно поглядывая на небо, люди заспешили по домам. Первые тяжелые капли дождя упали в сухую уличную пыль. Ивашкин приятель и ближайший сосед Никитка дернул его за рукав:
- Бежим скорее! Сейчас как хлынет!
И они побежали со всех ног. Вдруг Ивашка остановился:
- Погоди! А как же дед со своим мальчишкой? Ведь вымокнут.
Никитка поскреб в затылке:
- Ну, не знаю. Кто-нибудь пустит их к себе дождь переждать.
Но Ивашка уже бежал обратно.
Старый гусляр, скинув с плеч кафтан, заворачивал в него гусли. Мальчишка торопил гусляра:
- Скорее, дедушка! Ведь вымокнем!
- Вымокнем - не размокнем, - отвечал старик. - А если гусли дождем зальет - то беда!
Дождь хлынул как из ведра, молния с треском сверкнула через все небо, и тут же ударил гром.
- Эй! - окликнул калик перехожих Ивашка. - Идемте к нам домой!
- Вот спасибо! - обрадовался гусляр. - А отец с матерью браниться не будут?
- Не будут! - помотал головой Ивашка. - У меня батюшка - поп, ему положено странников привечать. И матушка добрая.
- Тогда идем!
Они быстро зашагали по улице.
Дождь зарядил до позднего вечера, и калики перехожие остались в Ивашкином доме ночевать.
После ужина матушка мыла в лохани посуду, а отец со старым гусляром, сидя друг против друга за столом, вели неспешный разговор.
Ивашке и дедову мальчишке матушка велела ложиться спать. Они забрались на полати, укрылись старым зипуном. Мальчишка тотчас уснул, а Ивашка перевернулся на живот, подпер голову руками и стал слушать, о чем говорят старшие.
- Ты, добрый человек, верно, давно с гуслями по свету странствуешь? - спросил отец.
- Давно, - ответил старик, - хоть и не сызмала. В молодых-то годах был я не гусляром, а ратным человеком - стрелял из пищали огненными ядрами. Пока не ранило меня в ногу, - он похлопал себя по негнущемуся колену, - не раз ходил с прежним нашим государем Иваном Васильевичем походами и на казанского хана, и против бунтовщиков-новгородцев. А еще, - тут старик многозначительно помолчал, - сподобил меня Господь постоять на Угре, когда Божьею милостию навсегда избавились мы от злой татарской неволи.
Ивашка навострил уши, предвкушая занимательную историю. Матушка оставила посуду, вытерла руки о передник, присела на край лавки и тоже приготовилась слушать.
Старый гусляр откашлялся и неспешно начал рассказ о славном стоянии на реке Угре. Было видно, что рассказывает он об этом не в первый раз, привык к тому, что слушают его внимательно и благодарно, поэтому речь его текла красиво и складно.
- Сто с лишним лет тому назад великий московский князь Дмитрий Иванович разбил на Куликовом поле несметное войско безбожного хана Мамая. Слыхал я об этом от своего деда, а дед от прадеда, а прадед мой сам сражался под знаменем Дмитрия Ивановина в головном полку. Хан Мамай бежал с поля боя, устрашенный, а Русь, почуяв свою силу, перестала платить Золотой Орде дань, которую платила до той поры.
Прошло немалое время. Умер мой прадед, состарился дед, а я вошел в совершенный возраст.
На московский престол сел великий князь государь наш Иван Васильевич, а в Орде воцарился хан Ахмат. За великую досаду стало спесивому Ахмату, что не ездят больше русские князья в Орду, не кланяются ордынским ханам, не привозят им богатой дани.
Отправил он в Москву к великому князю, государю нашему Ивану Васильевичу своих послов со своей ханской грамотой. А в грамоте той было написано: заплати-де, князь, нашему хану дань, как дед и прадед твой плачивали, а не то разорю я все твое государство, а тебя самого предам лютой смерти. Явились ханские послы пред светлые княжьи очи, вручили государю нашему ханскую грамоту.
Но не устрашился Иван Васильевич Ахматовых угроз. Взял он ханскую грамоту, изорвал ее в клочья, растоптал ногами и сказал: "То же станется и с самим вашим ханом, коли будет он мне докучать!"
Впал хан Ахмат в великую ярость, собрал несметное войско и пошел походом на Русь. Государь наш Иван Васильевич решил не дожидаться супостатов в Москве, а выступил со своим войском им навстречу.
Подошло русское войско к реке Угре, что впадает в Оку близ Калуги, стало на левом ее берегу, преградило врагам путь на Москву. Хотели татары переправиться через реку вброд, да мы не дали, отогнали супостатов обратно на дальний берег.