111
или по его смущению, или, наоборот, по натянуто-равнодушному выражению его лица.
Когда я был мальчиком и в первый раз написал в Почтовый ящик французские стихи, я так смутился, когда их читали, что спрятался под стол и просидел там целый вечер, пока меня оттуда не вытащили насильно.
После этого я долго не писал ничего и всегда больше любил слушать чужое, чем свое.
Все "события" нашей яснополянской жизни так или иначе откликались в Почтовом ящике, и никому, даже большим, не было пощады.
В Почтовом ящике выдавались все секреты, все влюбления, все эпизоды нашей сложной жизни и добродушно осмеивались и живущие и гости.
К сожалению, многое из ящика пораспропало, часть сохранилась у некоторых из нас в списках и в памяти, и я не могу восстановить всего, что было в нем интересного. Вот некоторые вещи, наиболее интересные (из эпохи восьмидесятых годов).
"Старый хрен" продолжает спрашивать. Почему, когда в комнату входит женщина или старик, всякий благовоспитанный человек не только просит его садиться, но уступает ему место?
Почему приезжающего в деревню Ушакова или сербского офицера не отпускают без чая или обеда?
Почему считается неприличным позволить более старому человеку или женщине подать шубу и т. п.
И почему все эти столь прекрасные правила считаются обязательными к другим, тогда как всякий день приходят люди и мы не только не велим садиться и не оставляем обедать или ночевать и не оказываем им услуг, но считаем это верхом неприличия.
Где кончаются те люди, которым мы обязаны?
По каким признакам отличаются одни от других?
И не скверны ли все эти правила учтивости, если они не относятся ко всем людям? Не есть ли то, что мы называем учтивостью, обман, -- и скверный обман?
Лев Толстой". "Спрашивают:
"Что ужаснее: скотский падеж для скотопромышленников или творительный для гимназистов?"
Л. Толстой.
112
"Каких лет следует жениться и выходить замуж?""Таких лет, чтобы не успеть влюбиться ни в кого прежде,
чем в свою жену или мужа"
Л. Толстой".
"Просят ответить в будущий раз на следующий вопрос.
Почему Устюша, Маша, Алена, Петр и пр. должны печь, варить, мести, выносить, подавать, принимать... а господа есть, жрать, сорить, делать нечистоты и опять кушать?
Л. Толстой".
"Из апрельского номера "Русской старины" 2085 года. Жизнь обитателей России 1885 года можно по дошедшим до нас богатым материалам этого времени восстановить приблизительно в следующем виде. Возьмем хоть ту местность Ясной Поляны, в которой теперь находится дом собрания. Местность эта была обитаема в 1885 году семьюдесятью семействами благородных тружеников, поддерживавших в то время, несмотря на тяжесть условий, свет истинного просвещения -- науки общежития и труда для другого и искусств возделывания полей, постройки жилищ, воспитывания домашних животных -- и двумя семействами совершенно одичавших людей, потерявших всякое сознание не только любви к ближнему, но и чувства справедливости, требующего обмена труда между людьми. Семьдесят семейств, просвещенных по тому времени людей, жили на тесной улице, работая, и старый и малый, с утра до вечера и питаясь одним хлебом с луком, не имея воможности заснуть в день более трех-четырех часов и вместе с тем отдавая все, что у них требовали, тем, которые брали это у них, кормя и помещая у себя странников и прохожих людей и развозя больных и отдавая своих лучших людей в солдаты, то есть в рабство тем, которые этого у них требовали. Два же дикие семейства жили отдельно от них среди просторных тенистых садов в двух огромных, равняющихся величине пятнадцати домов образованных жителей и держали себе до сорока человек людей, занятых только тем, чтобы кормить, возить, одевать, обмывать эти два дикие семейства. Занятие диких семейств состояло преимущественно в еде, разговорах, одеванье и раздеванье"
113
игрании на инструментах, странных сочетаний звуков и в чтении или любовных историй или в заучивании самых бессмысленных, ни на что не нужных правил и часто самых кощунственных сочинений, называемых священными историями и катехизисами. Удивительно было то, что люди этих диких семейств эту самую свою развращенную праздность называли трудом, часто даже тяготились им и всегда гордились своим невежеством и праздностью. Жизнь диких семейств состояла в том, что....
Л. Толстой".
"Одна дама садилась в пролетку и была в затруднении, куда положить пальто, так как было жарко. Заметив это, кучер сказал: "Пожалуйте, сударыня, мне".
-- Куда?
-- Под ж..у.
Все присутствующие застыдились.
Дамы в 1885 году носят турнюры и не стыдятся.
Один помещик взял из деревни лакея для выезда и гулянья в ливрее за барышнями. Выйдя из магазина с бывшим с ними кавалером, барышни не нашли бывшего лакея. Они стали оглядываться и дожидаться. Лакей вышел из ворот.
-- Где ты был? -- спросила одна девица.
-- Для сабе ходил, -- отвечал лакей, Барышни чуть не умерли от стыда.
Дамы, девицы, господа, женатые и холостые, заставляют чужих людей убирать свои комнаты со всем, что включено в это понятие. И не стыдятся/
Л. Толстой".
"Какое сходство между ассенизационной бочкой и светской барышней? И ту и другую вывозят по ночам.
Л. Толстой".
"Какая бы была разница, если бы Илья не бегал за лисицами и волками, а лисицы и волки бегали бы сами по себе, а Илья бегал бы по дорожке от флигеля [до] дома?
Никакой, кроме удобства и спокойствия лошадей.
Л. Толстой".
114
У тети Тани, когда она бывала не в духе из-за пролитого кофейника или проигранной партии в крокет, была привычка посылать всех к черту. На это Лев Николаевич написал рассказ "Сусоqчик".
"Дьявол -- не главный дьявол, а один из ординарных дьяволов, тот, которому поручено заведование общественными делами, называемый "Сусоqчик", был очень встревожен 6 августа 1884 года. С утра стали являться к нему посланные от Татьяны Андреевны Кузминской.
Первый пришел Александр Михайлович, второй -- Миша Иславин, третий -- Вячеслав, четвертый -- Сережа Толстой и под конец Лев Толстой-старший, в сообществе князя Урусова. Первый посетитель, Александр Михайлович, не удивил Сусойчика, так как он часто, исполняя поручение супруги, являлся к Сусойчику.
-- Что? опять жена прислала?
-- Да, прислала, -- застенчиво сказал председатель окружного суда, не зная, как подробнее объяснить причину своего посещения.
-- Частенько жалуешь. Что надо?
-- Да ничего особенного, кланяться велела, -- с трудом отступая от истины, промямлил Александр Михайлович.
-- Ну хорошо, хорошо, бывай чаще, она у меня работница хорошая.
Не успел Сусойчик проводить председателя, как явилась молодежь, смеясь, толкаясь, прячась друг за друга.
-- Что, молодцы, моя Танечка прислала? Ничего, и вам побывать не мешает. Кланяйтесь Тане, скажите, что я ей всегда слуга. Бывайте, приведется, и Сусойчик пригодится.
Только раскланялась молодежь, как явился и Лев Толстой, старик, с князем Урусовым.
-- А-а, старичок! Вот спасибо Танечке. Давно уж не видал старичка. Жив-здоров? Чего надо?
Лев Толстой в смущении переминался с места на место.
Князь Урусов, вспомнив дипломатические приемы, выступил вперед и объяснил появление Толстого его желанием познакомиться с самым старым и верным другом Татьяны Андреевны.
115
-- Les amis de nos amis sont nos amis.
-- Так, xa, xa, xa, -- сказал Сусойчик. -- За нынешний день надо наградить ее. Прошу вас, князь, передайте ей знаки моего благоволения.
И он передал ордена в сафьяновой коробке. Ордена составляют: ожерелье из хвостов чертенят для ношения на шее и две жабы: одну для ношения на груди, другую-- на турнюре.
Лев Толстой (старый)".
"ИДЕАЛЫ ЯСНОЙ ПОЛЯНЫ
Лев Николаевич.-- 1. Нищета, мир и согласие. 2. Сжечь все, чему поклонялся,-- поклониться всему, что сжигал.
Софья Андреевна.--1. Сенека. 2. Иметь сто пятьдесят малышей, которые никогда бы не становились большими.
Татьяна Андреевна.--1. Вечная молодость. 2. Свобода женщин.
Илья.-- Тщательно скрыть, что есть сердце, и делать вид, что убил сто волков.
Big** Маша. -- Общая семья, построенная на началах грации и орошаемая слезами умиления.
M-me Seuron.-- Изящество.
Вера. -- Дядя Ляля***.
Князь Урусов.-- Расчет в крокет и забыть все земное.
Всех малышей.-- Напихиваться целый день всякой дрянью и изредка, для разнообразия, зареветь благим матом.
Таня.-- Стриженая голова. Душевная тонкость и постоянно новые башмаки.
Леля. -- Издавать газету "Новости".
Княгиня Оболенская --Счастье всех и семейность вокруг.
Little**** Маша, -- Звуки гитарных струн.
Трифоновна.-- Ихняя свадьба.
* Друзья наших друзей --наши друзья (франц.).
** Большая -- это Маша Кузминская. (Прим. автора.)
*** То есть Лев Николаевич. (Прим. автора.)
**** Маленькая--это Маша Толстая. (Прим. автора.)
116
ТЕТЕ ТАНЕ
При погоде при прекрасной
Жили счастливо все и Ясной,
Жили, веселясь.
Вдруг пришло на мысль Татьяне,
Что во Ясной во Поляне
Нельзя вечно жить.
Говорит себе Татьяна:
"Нужно поздно или рано
Детям аттестат.
Отдам девочек в науку,
Произведу во всяку штуку,
Будут за мамзель".
Накупили книг, тетрадей.
Рады ль девочки, не рады,
Стали обучать.
И учились без печали,
Но когда закон начали,
Дело не пошло.
Никак Маша не усвоит,
А уж Вера в голос воет:
Не люблю закон.
И, бедняжка, разбирая
Смысл изгнания из рая,
Вера говорит:
"Нам велят учить закон,
Как Адама выгнал вон
Вместе с Евой бог.
А учить это обидно,
Потому что ясно видно,
Что не надо знать".
-- Ведь за что изгнан Адам? --
Говорит сама мадам,--
За curiosite *.--
Они много уж узнали,
Их за то взашей прогнали,
А я не хочу.
И не знает теперь мать,
Что на это отвечать,
Точно, мудрено!
* любопытство(франц.).
117
Вот нас с Машей осуждают
И к Василию не пускают
Яблоки трясти.
А в раю было не то,
Ничего не заперто, Кушай сколько хошь.
Лев Толстой.
Что сильней, чем смерть и рок,-- Сладкий анковский пирог.
Л. Толстой".
"ТЕТЯ СОНЯ И ТЕТЯ ТАНЯ. И ВООБЩЕ. ЧТО ЛЮБИТ ТЕТЯ СОНЯ И ЧТО ЛЮБИТ ТЕТЯ ТАНЯ
Тетя Соня любит шить белье, broderie anglaise* и разные красивые работы. Тетя Таня любит шить платья и вязать. Тетя Соня любит цветы, и ранней весной на нее находят порывы заниматься ими. Она принимает на себя озабоченный вид, копается в клумбах, призывает садовника и поражает тетю Таню латинскими названиями всех цветов, и тетя Таня думает: "И все-то она знает".
Тетя Таня говорит, что терпеть не может цветов и что этой дрянью не стоит заниматься, а сама секретно ими любуется.
Тетя Соня купается в сером костюме и входит в купальню степенно, по ступенькам, вбирая в себя дух от холода, потом прилично окунется, войдя в воду, и тихими плавными движениями плывет вдаль.
Тетя Таня надевает изодранный клеенчатый чепец с розовыми ситцевыми подвязушками и отчаянно сигает в глубину и мгновенно, неподвижно ложится на спину.
Тетя Соня боится, когда дети прыгают в воду.
Тетя Таня срамит детей, если они боятся прыгать.
Тетя Соня, надев очки, забрав малышей, решительным шагом идет в посадку, говоря: "Малышечки, мои кружочки, от меня не отставать",--и любит не спеша ходить по лесу и набирать подберезники, не пренебре-
* английское шитье(англ.).
118
гая и волвянками, говоря: "Дети, непременно волвялки берите, ваш папаша их очень солеными любит, и до весны все поприестся".
Тетя Таня, собираясь в лес, приходит в волнение, что кто-нибудь помешает ей или увяжется за ней, и когда малыши действительно увязываются, то она говорит строго: "Бегите, но чтобы я вас не видела, и если пропадете, не реветь".
Она быстро обегает все леса и овраги и любит набирать подосинники. У ней всегда в кармане пряники.
Тетя Соня в затруднительных обстоятельствах думает: "Кому я больше нужна? кому я могу быть полезна?"
Тетя Таня думает: "Кто мне нынче нужен? кого мне куда послать?"
Тетя Соня умывается холодной водой. Тетя Таня боится холодной воды.
Тетя Соня любит читать философию и вести серьезные разговоры и удивить тетю Таню страшными словами и достигает вполне своей цели.
Тетя Таня любит читать романы и говорить о любви.
Тетя Соня терпеть не может разливать чай.
Тетя Таня тоже не любит.
Тетя Соня не любит приживалок и юродивых.
Тетя Таня их очень любит.
Тетя Соня, играя в крокет, всегда находит себе и другое занятие, как-то: посыпать песком каменистое место, чинить молотки, говоря, что слишком деятельна и не привыкла сидеть сложа руки.
Тетя Таня с озлоблением следит за игрой, ненавидя врагов и забывая все остальное.
Тетя Соня близорука и не видит паутины по углам и пыли на мебели. Тетя Таня видит и велит сметать.
Тетя Соня обожает малышей, тетя Таня далеко не обожает их.
Когда малыши ушибаются, тетя Соня ласкает их, говоря: "Матушки мои, голубчик мой, вот постой, мы этот пол прибьем -- вот тебе, вот тебе". И малыш и тетя Соня с ожесточением бьют пол.
Тетя Таня, когда малыши ушибаются, начинает с озлоблением тереть ушибленное место, говоря: "Чтоб вас совсем, и кто вас только родил! И где эти няньки, черт их возьми совсем! Дайте хошь холодной воды, что все рот разинули".
119
Когда дети больны, тетя Соня мрачно читает медицинские книги и дает опиум. Тетя Таня, когда заболевают дети, выбранит их и дает масло.
Тетя Соня любит иногда нарядиться во что-нибудь необыкновенное и в воскресенье, войдя скорым шагом в залу к обеду, всех поразить. Тетя Таня тоже любит нарядиться, но во что-нибудь, что ее молодит.
Тетя Соня любит иногда сделать прическу угнетенной невинности и тогда принимает на себя вид обиженной кругом судьбой и людьми, а вместе с тем такой кроткой, невинной женщины, с косою на затылке и гладко причесанными волосами впереди, что думаешь: "Боже, кто ее мог обидеть, кто этот злодей, и могла ли она перенести это". И слезы навертываются на глаза при одной такой мысли.
Тетя Таня любит высокую прическу, открыть затылок и низко спущенные волосы па лбу, воображая, что тогда глаза кажутся больше, и часто моргает ими.
Тетя Таня всякую ссору любит запечатать.
Тетя Соня после ссоры любит начать говорить, как будто ни в чем не бывало.
Тетя Соня ничего не кушает по утрам, а если и сварит когда-нибудь себе яички, то, по первому желанию другого, уступает их. Тетя Таня, вставши, думает: "Чем бы барыне угоститься?"
Тетя Соня кушает скоро, маленькими кусочками, как будто клюет, низко нагибаясь к тарелке. Тетя Таня набивает себе рот и, когда на нее глядят во время еды, делает вид, что она ест только так, потому что надо, а что ей совсем не хочется.
Тетя Соня любит сесть за фортепьяно и играть и петь малышам ровным голосом: "Гоп, гоп, гоп, эй, ступай в галоп".
И малыши резвятся. Тетя Таня терпеть не может примешивать к малышам музыку, но не прочь, чтобы и ее малыши тут же плясали, но скрывает это.
Тетя Соня шьет детям платья, припуская на рост на пятнадцать лет.
Тетя Таня кроит узко, и после первой стирки надо перешивать.
Тетя Соня уважает засидки. Тетя Таня терпеть их не может.
120
Тетя Соня постоянно о ком-нибудь беспокоится, в особенности когда кто-нибудь уехал на время из дому. Тетя Таня, раз отпустивши, старается забыть об этом и никогда не беспокоится.
Тетя Соня, пользуясь какой-нибудь радостью или весельем, тотчас примешивает к нему чувство грусти. Тетя Таня пользуется счастьем всецельно.
Тетя Соня очень деликатно относится к чужой собственности, и так, когда у тети Тани пирог с грибами, она спросит: "Танечка, я вас не обижу?" (Когда дело идет о чужой собственности, тетя Соня переходит на "вы") -- и с сими словами берет горбушечку. Тетя Таня в отчаянии и убедительно просит середочку, но тщетно, просьба остается без последствий.
Когда же у тети Тани нет свежего хлеба к чаю, она спрашивает у тети Сони: "У вас нынче свежий?" -- и, не дожидаясь ответа, берет хлеб, нюхает его, нюхает и масло, бросает все в сторону и кричит: "Вечно кислый хлеб, вечно масло коровой пахнет",-- и ест все-таки чужой хлеб и чужое масло.
Чья нога меньше, тети Танина или тети Сонина, еще не разрешено".
"ЧЕМ ЛЮДИ ЖИВЫ В ЯСНОЙ ПОЛЯНЕ
Лев Николаевич жив тем, что будто бы нашел разгадку жизни.
Александр Михайлович жив тем, что бывают летние месяцы отдыха.
Софья Андреевна жива тем, что она жена знаменитого человека и что существуют такие мелочи, как, например, земляника, на которые можно тратить свою энергию.
Татьяна Андреевна жива тем, что умеет нравиться, веселиться и заставить себя любить.
Таня Толстая жива тем, что она недурна собой и что существует такое благо, как замужество.
Сергей Львович жив тем, что думает когда-нибудь зажить иною жизнью.
Илья Львович жив надеждой на семейное счастье.
M-me Seuron жива тем, что жив ее Альсидушка.
121
Big Маша жива тем, что она -- центр внимания яснополянской молодежи.
Little Маша жива тем, что на свете есть некто Ванечка Мещерский.
Вера Кузминская жива тем, что существует масседуан и разные другие сладости, а также и тем, что у ней есть сестрица Маша.
Алкид жив тем, что за него думает и чувствует его мать.
Леля жив тем, что мало заставляют учиться".
Через неделю, в ответ на эту статью появилось:
"ЧЕМ ЛЮДИ МЕРТВЫ В ЯСНОЙ