* * *
В известности много приятных моментов. И в то же время я не могу куда-либо пойти. Везде узнают, заботу проявляют. Нет, это нормально для публичного политика. Но я начисто лишен уединенности. Жизнь политика - это зоопарк. Но животные к этому привыкли, внимания не обращают. А я человек, и бывает трудно.
Я десять лет хочу пойти в баню. Как все, взять тазик, набрать воды, попариться в свое удовольствие, пивка попить, анекдоты с мужиками потравить. Ан, нет! Бегут: "Владимир Вольфович, пожалуйте сюда! Владимир Вольфович, возьмите простынку!" Люди мне хорошего желают, но для меня это перебор.
На Мальдивы прилетел. Десять часов лету, центр Индийского океана. Думал, отдохну. Все. Никого знакомых. Ан, нет! Иду по набережной, чего-то там выругался. А впереди идущая пара: "Добрый день, Владимир Вольфович!" И так везде. Чукотка, Канада - везде узнают.
* * *
Алкоголь вообще не люблю. Но не получается не пить. Традиции у нас такие. Всем напиткам предпочитаю "Бейлис" и "Малибу". На одном из банкетов для меня специально запечатали бутылку водки, разведенную водой. Мне же нельзя напиваться, да и вообще не люблю я это дело. Я тогда чисто автоматически, нечаянно налил одному корреспонденту, который приставал ко мне с дурацкими вопросами, этой разбавленной водки. Он с аппетитом выпил, закусил и очень удивленно на меня посмотрел, а потом болтал повсюду, что я на банкетах угощал разбавленной водкой.
* * *
Единственное время для покоя - это ночь, а ночью я должен спать. А днем, вечером - люди, разговоры. У меня телефоны во всех комнатах, даже в ванной. Постоянная связь с миром.
* * *
Больше всего меня раздражает глупость, глупость, глупость. Отсутствие кругозора, слабость, трусость.
Политик как врач: он каждый день делает операции, а больных все не уменьшается. Так и политик. Проблемы были, есть и останутся. И останавливаться нельзя. Если бы не было выборов, то я года на два взял бы таймаут. Отдохнул бы. Но выборы есть, и если ЛДПР не победит, не окажется в Думе, то будет очень тяжело. Вот и приходится, как спортсмену, быть в рабочем режиме. Малейшая остановка, и все заново.
* * *
У меня нет помощника по имиджу. Костюмы выбираю себе сам. Заказать то, что мне нравится, невозможно, обязательно купят не то, что мне хочется. И так во всем: одежде, аксессуарах. Даже полотенца сам себе выбираю.
Постоянного портного у меня нет. Долго шил у одного малоизвестного модельера, но потом отказался. Понравилась мне одежда одной из итальянских фирм. Но очень дорого! Три тысячи долларов за костюм. Целый автомобиль. У меня таких денег нет.
* * *
Скандалы и сплетни вокруг меня - это естественный процесс. Всегда нас, ярких политиков, шельмуют. И Кеннеди, и Буша во всех грехах обвиняли. От этого не отбиться. Только все это ложь, а она нам только в минус.
* * *
Раньше дома были медведь, собаки, куры, гуси, утки, индейки, канарейки, рыбки, но все теперь отправили на дачу. Там еще две собаки и две кошки, попугаи. Дома никто теперь не живет.
Дома есть тренажеры и бассейн. Есть волейбольный, футбольный мячи, теннисная ракетка, но занимаюсь всем понемножку. Надо бы больше, но все время занимает работа.
* * *
Моя харизма - в моей естественности, и я не пытаюсь ее подавить. Я хочу, чтобы политика оценивали многогранно.
* * *
Люблю окрошку, пельмени, вареники, блины, оладьи, суп с курицей и лапшой, селедку с картошкой. Бутерброд с икрой щучьей или мойвы. Обычная рыбья икра - вот вещь.
Люблю квас, кислое молоко, компот, кисель, гоголь-моголь. Дома делаем напиток "грибок". Домашнее вино сливовицу уважаю. Раньше у меня тетка его сама делала. Выпьешь - и приятно всему телу от головы до ног.
* * *
Для меня главное в человеке - честность. Только это. А честность, в свою очередь, - это все: и преданность, и откровенность, и верность. Все вмещает в себя это слово. Если мы не должны дружить, ради бога, давай не будем. Но когда фальшь, когда пытаются обмануть, или что-то за спиной сотворить, когда в глаза улыбаются, а за глаза говорят всякие гадости - это отвратительно.
* * *
У меня большая библиотека, тысячи томов. Стараюсь читать, ходить в театр. Но времени на это очень мало.
Мне приятно чувствовать скорость, движение.
* * *
Нельзя прощать предательство. Это однозначно.
* * *
Как я снимаю стрессы? Приказал, чтобы во всех кабинетах у нас были дешевые тарелки. Чтобы, если что, не жалко было их бить.
* * *
Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо. Я эмоционально выступаю и эмоционально реагирую на хамство, наглость и гнусную ложь.
* * *
Лично я не воспринимаю жизнь иначе как свободу выбирать и изменять ее во всех отношениях. Я хотел бы, чтобы каждый русский имел такую свободу. Что касается политики, я хочу сделать жизнь более приятной тем моим соотечественникам, которые это заслужили хотя бы перенесенными страданиями, выпавшими на их долю.
* * *
Мои личные планы: мне хочется лучше понимать мое время, чувствовать себя хорошо, жить мирно в окружении моей семьи и друзей. Высшее духовное наслаждение для меня - слушать музыку, читать хорошую книгу, беседовать с интересными людьми, ездить в другие страны.
* * *
В целом я лично доволен своей жизнью, я достиг того, чего хотел, "на тройку" хотя бы. Я лидер политической партии, я был кандидатом в президенты. Сегодня обо мне знает весь мир, а не только вся страна - от Калининграда до Камчатки. Сторонники и противники есть у меня во всех странах мира.
Во всяком случае, я достаточно познал мир для кругозора, которым необходимо обладать, чтобы возглавлять политическую партию в собственной стране.
* * *
Мы, если так можно выразиться, находимся в плацкартном вагоне. Мы могли бы перебраться в спальный вагон, но для этого нужно лгать. Я предпочитаю находиться в плацкартном вагоне и иметь чистую совесть.
* * *
Либерализм заключается в том, что главный наш лозунг, наша идеология - это свобода во всех отношениях. Это идеология, когда всем гражданам дается максимум прав, но они должны действовать в рамках закона. Либерализм - это наиболее свободное движение. Вот наше отличие от левых движений. У коммунистов и социалистов преобладают идеология, общество, мы больше заботимся о роли личности. Простой пример: что лучше - стадо баранов во главе со львом или стадо львов во главе с бараном? Баран приведет их на мясокомбинат. Поэтому личность играет большую роль.
* * *
Надо качество, только качество.
За это надо бороться.
Заключение
Начало третьего тысячелетия выдалось для Владимира Жириновского очень насыщенным. В 2008 году он опять баллотировался на пост президента Российской Федерации, собрал сотни тысяч (около десяти процентов) голосов избирателей, а на выборах в Государственную думу провел в нее сорок депутатов, вновь став заместителем председателя в высшем законодательном органе страны.
В июне 2009 года, в день двадцатилетия партии, в Москве прошел юбилейный XXII съезд ЛДПР.
15 мая 2012 года ЛДПР отпраздновала двадцать пять лет политической деятельности своего вождя.
В том же году под лозунгом "Жириновский, и будет лучше" неистовый вождь ЛДПР вновь участвовал в президентских выборах, получив более пяти миллионов голосов избирателей. После очередных выборов в Государственную думу возглавляемая им фракция ЛДПР насчитывает уже пятьдесят шесть депутатов.
В 2012 году В. Жириновский стал членом Государственного совета Российской Федерации.
В 2014 году Владимир Жириновский неоднократно побывал в Крыму, агитируя за возвращение полуострова в состав Российской Федерации. В этом году его партия отметила четверть века своей деятельности, она провела двадцать семь съездов, имела почти двести пятьдесят тысяч членов, и ее руководитель заявил, что ныне ЛДПР - умеренная центристская партия. Ее представители работают в Государственной думе, Законодательных собраниях регионов страны, главами администраций городов и районов, являются депутатами муниципалитетов.
Владимир Вольфович Жириновский - кавалер высокого ордена "За заслуги перед Отечеством" III и IV степеней, ордена Александра Невского, ордена Почета, медали Петра Столыпина правительства РФ II степени, награжден именным почетным оружием МВД России.
Он говорит о державности и национальной идее России, коррупции и борьбе с бедностью, братских отношениях народов бывшего Советского Союза, национальной политике, экономической политике страны, стараясь сделать ее лучше и счастливее.
Владимир Жириновский - яркий политик, не лезущий в карман за словом, а это дано далеко не всем. Один из любимых анекдотов лидера ЛДПР, доктора философских наук, профессора международного права, профессора социологического факультета МГУ, заслуженного юриста Российской Федерации, подтверждает, что ничто философское не чуждо многолетнему борцу за то, чтобы каждый человек реализовал себя в собственной жизни и истории родины.
Новый русский поймал золотую рыбку. И отпустил.
Она решила сделать ему приятное.
Едет он в машине, а мимо него - крутой автомобиль.
Он говорит: "Вот бы мне такой". Щелчок. Он сидит в такой машине.
Видит - девушка красивая. "Мне бы такую", - думает новый русский.
Щелчок. Она сидит около него.
"Эх. Сбросить бы мне лет двадцать". Щелчок. Сидит он за решеткой в одиночной камере.
Не смешно? А это и есть жизнь.
Приложения
Критическая оценка коммунистической идеологии
В.В. Жириновский
Поскольку я выступаю за новую идеологию для России, постольку мне придется предпринять определенный экскурс в сферу идеологических взглядов различных идейно-политических движений. В течение десятилетий у нас в стране господствовала коммунистическая, марксистская или марксистско-ленинская идеология. Она базировалась на известных постулатах Маркса: бытие определяет сознание, базис (производственные отношения) определяет надстройку (государственные, политические и другие структуры), история человеческого общества развивается через определенные формации - от первобытного строя и рабовладельческого общества через феодализм и капитализм к социализму и коммунизму. Подобный процесс рассматривался как объективная, неизбежная естественно-историческая закономерность.
Эти и другие положения марксистской идеологии были предназначены для того, чтобы обосновать практически фатальную неизбежность перехода человечества к коммунизму. При этом была обстоятельно разработана схема социалистического и коммунистического строя, которую коммунисты стремились (нередко насильственным путем) "воплотить в жизнь", нарушая естественно-историческое развитие общества в России и ряде других стран.
Эта схема оказалась нежизнеспособной, и построенное на ее основе общество рухнуло. Но вместе с тем распалось и наше государство - Россия (СССР). Отвлекаясь от анализа всех причин этой геополитической катастрофы, отмечу, что идеология марксизма оказалась чуждой России, как и многое из того, что бездумно заимствовалось с Запада. Более того, у меня утвердилось мнение, что коммунистическую идеологию нам навязали наши исконные противники - Запад, масоны, сионисты с тем, чтобы уничтожить нашу страну.
Поэтому я спрашиваю: зачем нам заимствовать идеологию откуда-то из чужеземных краев? Разве оскудели русская мысль и культура? Или мы забыли и забросили свои исторические и духовные традиции и ценности? Разве веками не складывались у нашего народа его национальные идеологические взгляды и представления? Почему они были заброшены и забыты? Поистине "западники" победили "отечественников"! Но нет! Мы должны возродить нашу русскую, российскую идеологию. Так думал я и многие искренние патриоты своего Отечества.
Отнюдь, я не призываю отгородиться китайской стеной от многовекового мирового идеологического развития и наследства. Да это и невозможно. Ведь мы живем не в изолированном от всего мира обществе и государстве. Но пока существуют различные нации и государственные образования, с разной историей, культурой и традициями, не может быть у человечества единой мировой идеологии. Пока что все разговоры об "общечеловеческих ценностях", едином для всех людей "новом мышлении" служат орудием в руках Запада для порабощения других народов и государств. Поэтому нам нужна наша национальная идеология - идеология для России.
При этом, в отличие от коммунистов, которые объявили только марксизм научной теорией, а все существующие и прошлые идеологические воззрения и учения они в лучшем случае рассматривали как строительный материал для своей теоретической концепции, я считаю, что каждый шаг в идеологическом развитии человечества, отражая назревшие потребности его бытия, имел свое большее или меньшее позитивное значение. С этих позиций я оцениваю и появление самого марксизма и его продолжения в ленинизме, как отражение в идеологии конкретно-исторических условий начального этапа капитализма и попыток, в значительной степени утопических, его преобразования в коммунистическое общество.
Коммунисты, пожалуй, разработали наиболее обстоятельно систему идеологических взглядов. Да это и неудивительно. Ведь они находились у власти в России более семидесяти лет, а в других странах сорок и более лет. При поддержке КПСС возникло и во многом ею содержалось коммунистическое движение почти во всех странах мира. И все компартии неизменно уделяли первостепенное внимание пропаганде и внедрению марксизма-ленинизма в сознание людей. Огромное число научных учреждений и творческих работников "развивали" коммунистическую идеологию во всех ее составных частях и для всех сторон общественной жизни.
Коммунисты, как известно, разложили идеологию на три основные составные части: философию, политэкономию и учение об общественном устройстве. У нас, приверженцев либерально-демократической идеи, определилось свое понимание основных философских, политэкономических и общественных проблем, что может стать основой для новой российской идеологии. Разумеется, я не собираюсь давать здесь обстоятельное исследование всего комплекса идеологических проблем. Хотел бы высказать свое понимание некоторых важнейших проблем. Начну с вопросов философии. В основе философского видения мира должны лежать не выдуманные теории и схемы, а нормальный человеческий реализм, здравый смысл, а также оценка всего сущего с позиций новейших достижений науки. На мой взгляд, не следует пренебрегать гипотезами и предвидениями, как обоснованными наукой, так и выдвинутыми людьми, обладающими особыми астрологическими и экстрасенсными качествами.
В истории философии существовали различные философские школы. Были и материалисты, и идеалисты, и дуалисты, и многие другие разновидности философских теорий. Виднейшими представителями материализма являлись еще древнегреческие философы - Гераклит, Демокрит, Эпикур, а в новое время на его позициях стояли такие ученые, как Бекон, Гоббс, Локк, Спиноза, Дидро, Гольбах, Гельвеций, Фейербах, Добролюбов, Чернышевский. Все они задолго или независимо от Маркса и Энгельса развили важнейшие стороны философии материализма и диалектики. Их совокупный вклад в философию материализма был более значительным, чем у "основоположников марксизма".
С древних же времен параллельно развивались и другие философские школы. Виднейшими представителями философского идеализма являлись древнегреческий философ Платон, в новейшее время англичанин Беркли, немцы Кант и Гегель, русский В.С. Соловьев. Среди них возвышается фигура Гегеля, который создал стройную философскую систему. В соответствии с его взглядами в основе всех явлений природы и общества лежит "абсолютная идея", "мировой разум" или "мировой дух". С этих позиций Гегель всесторонне разработал учение о диалектике, которое Маркс и Энгельс заимствовали у него, приспособив к материалистической философии. Близким к гегелевской "абсолютной идее" явилось и учение Соловьева о "всеедином сущем", природа которого безусловна и абсолютна.
Идеологи коммунизма весьма примитивно разделили все философские учения прошлого и настоящего времени на материалистические и идеалистические, которые выражают противоположное мнение о соотношении бытия и сознания, об их первичности или вторичности. Сторонники марксизма заявили о своей приверженности философии диалектического материализма, в соответствии с которой бытие первично, а сознание вторично, а мир находится в постоянном поступательном революционном развитии. Тех, кто не стоит на этой позиции, кто придерживается философии идеализма (сознание, дух - первичны, материя - вторична), они характеризовали как мистиков, религиозных мракобесов, защитников эксплуататорских классов и т. и. Повторяю, что, на наш взгляд, такое деление философов и поверхностно, и примитивно.
Мне думается, глубоко ошибочна позиция марксистов, отвергающих достижения философов-идеалистов и надуманно, искусственно противопоставляющих их материалистам. Порочны и противопоставление материи и сознания, и все эти разговоры о том, что первично, а что вторично. Человека как мыслящее существо невозможно разделить на две части: на материальное тело и на его дух, сознание. Человек суть единство материального и духовного. Если человек как материальное тело "вырабатывает" сознание, то и сознание способствует развитию и совершенствованию своей материальной основы.
Мне могут возразить: не было бы человека как материального тела, не было бы и сознания. Но давайте посмотрим на эту проблему в более широком, вселенском плане. Если одной частице вселенской материи - человеку - присуще сознание, то почему оно не может быть присуще вообще вселенскому материальному миру? Сознание в его различных формах и проявлениях - это, на мой взгляд, всеобщее свойство материального мира в его бесконечности и вечности. В земных условиях его носителем стал человек. А во внеземных условиях мы еще не можем с полной достоверностью утверждать о других формах и проявлениях сознания. Но то, что оно есть, в этом не может быть сомнения. А противопоставление марксистами материи сознанию лишь затрудняет познание вселенского мира.
Считаю, что категорическое противопоставление материи сознанию марксистами, разделение их на первичное и вторичное имело негативные последствия для политической деятельности коммунистов. Следуя такому подходу, они так или иначе принижали роль сознательного начала в общественной жизни, недооценивали роль личности в истории, но в то же время порой вопреки философским основам своего учения скатывались к субъективизму и волюнтаризму, навязывая обществу вместо объективно (материально) закономерного хода его развития свои оторванные от жизни эксперименты и утопии. Для меня коммунистическая утопия - это как оторванное от реального бытия и противостоящее ему сознание, воля, нереальные планы переустройства мира. Как показал исторический опыт, нередко коммунисты вопреки своему материалистическому учению оказывались на позициях опровергаемого ими идеализма.