Бельмово. Приход села Бельмова расположен в гористой местности, по обеим сторонам большой дороги, соединяющей города Белев и Чернь, в расстоянии от гг. Тулы 120 вер. и от уездного Белева 20 верст. В состав прихода, кроме села Бельмова, входят: сельцо Савинки и деревни Савинки и Вахново, с населением 562 душ крестьян м. п. и 560 д. жен. пола. История первоначального образования прихода, равно настоящего его названия неизвестна; впервые упоминается о нем в писцовых книгах Белевского уезда в 1632 году вместе с указанием на бывшую в нем деревянную церковь Успения Пресвятой Богородицы с приделами во имя св. Григория Богослова и св. мчц. Параскевы. Основателями этого храма были местные помещики Киреевские. С того времени до 1778 года ни о приходе, ни о храме с. Бельмова в летописных известиях не упоминается, а в 1778 году в Межевой книге Белевского уезда вновь находим указание на ту же церковь Успения Пресвятой Богородицы, но уже без двух вышеупомянутых приделов, память о которых исчезла и в устном живом предании местных обывателей, хотя празднество во имя св. Параскевы сохраняется до сего времени. Ныне существующий в с. Бельмове деревянный храм Успения Богоматери устроен в 1785 году тщанием прихожан, имеет крестообразную форму с куполом в два яруса. В пятидесятых годах настоящего столетия храм изнутри и извне пришел в такую ветхость, что подлежал закрытию, и только благодаря усердию и щедрым пожертвованиям местной благотворительницы вдовы коллежского регистраторши Надежды Алексеевны Сендюковой он вновь и капитально был исправлен, приведен в надлежащий вид и снабжен достаточною и благолепною утварью. Из местных наиболее чтимых икон особенное благоговейное внимание привлекает к себе икона св. мученицы Параскевы, а из древностей храма обращают на себя внимание оловянный ковчег (дарохранительница), оловянная дароносица и венцы из белой жести. Есть также Апостол изд. 1665 года и Евангелие, напечатанное при Петре Великом. К постоянным доходам храма относятся % с капитала в 600 рублей. Причт церкви состоит из священника и псаломщика. Средствами содержания его служат: 1) 5 с капитала в 600 р. и 2) церковная земля в количестве 130 десят., из которых 3 дес. усадебной, 102 – полевой и 5 д. под лесом и кустарником, 20 дес. неудобной в обработке. Почва земли глинистая. При церкви села Бельмова с 1886 года существует церковно-приходская школа.
Дольцы Новые. Приход названного села расположен в гористой местности левого берега Оки, при большой почтовой дороге, соединяющей города Орел и Калугу, в расстоянии от гг. Тулы 142 в. и уездного Белева 24 в. В состав прихода входят три селения: с. Новые Дольцы, д. Зубково и д. Борково в 3 вер. от церкви. Население состоит из 810 д. крестьян муж. и 862 д. жен. пола. Занятие жителей – земледелие, отчасти отхожий промысел. Происхождение прихода, равно и время появления в нем ныне существующей деревянной церкви во имя с. вмчк. Георгия Победоносца не имеют за себя исторически точных известий и указаний. С достоверностию можно только полагать, что приход "Новые Дольцы" образовался чрез отделение части прихода от Старых Долец, а название Старои Ново-Долецких приходов произошло от местности, расположенной на левом берегу Оки и носящей название "Долец". С тою же достоверностию полагают, что при образовании Ново-Долецкого прихода нынешний деревянный храм приобретен и перенесен в с. Новые Дольцы из села Касьянова Козельского уезда Калужской губернии князем Иоанном Дмитриевичем Трубецким в 1798 г. В пятидесятых годах н. столетия храм этот пришел в такую ветхость, что он предположен к закрытию. И только в промежуток времени 1854–1860 гг. благодаря энергии и благотворительному участию церковного старосты крестьянина деревни Зубковой Моисея Никитича Плюханова обветшавший храм капитально возобновлен, причем на место ветхой построена новая деревянная колокольня. Исправления церкви продолжались и позднее в промежуток времени 1874–1884 г.
Причт церкви в 1885 г. состоит из священника, диакона и псаломщика; пользуется церковною землею в количестве: усад. 3 д., полевой 38 д. и неудобной 5 д. 1084 с. Открытая в селе Новых Дельцах в 1871 г. земская школа в 1884 году обращена в церковно-приходскую.
Дольцы Старые. Приход с. Старых Долец расположен на возвышенности левого берега Оки, в расстоянии от гг. Тулы 140 в. и уездного Белева 25 верст. В состав прихода, кроме села Старых Долец, состоящего из 4 домов церковного причта, расположенных при церкви и вблизи приходского кладбища и получивших другое, простонародное название "погоста", входят четыре деревни: Уткино, Федяшево, Воронец и Бедринцы (половина селения, другая принадлежит к приходу с. Алтухова). Население прихода состоит из 425 душ крестьян муж. и 494 душ женского пола; занятие их земледелие и отчасти отхожий промысел по добыванию и разработке каменного угля в шахтах южных губерний. До 1871 г. между православным населением прихода было немало скопцев, именовавших себя людьми Божиими; но с этого времени, после высылки в Сибирь на поселение главных вожаков скопческой ереси, гнездом которой были деревни Федяшево и Воронец, сектантство ослабело и теперь держится более скрытно, чем прежде. О происхождении прихода с. Старых Долец, равно о времени построения в нем ныне существующего храма во имя великомученика Георгия, точных исторических известий не сохранилось. Впервые о церкви означенного села упоминается в писцовых книгах 1630–1632 гг., где встречается указание на деревянную церковь св. Георгия, построенную на погосте Долецком (ныне с. Старые Дольцы) священниками Феодулом Ермолаевым Назарьевым и дьячком Осипом Ивановым. Оставалась ли упомянутая церковь в том же виде до 1829 г., когда о ней снова из года в год повторяется известие в сохранившейся местной церковной хронике, решить трудно; но трудно предположить, чтобы деревянная церковь в течение более двухсотлетнего периода существования не испытывала на себе некоторых переделок и капитальных поправок. Между тем об этих поправках упоминается в сравнительно поздний период: в 1833 г. от бури церковь "повихнулась на бок", – как замечено в местной церковной хронике этого года, но только в 1873 г., благодаря усердию церковного старосты крестьянина дер. Федяшева Матвея Стефанова Коняхина была капитально обновлена. Именно: все стены храма, кроме нижнего венца, были переделаны вновь и заменены большею частию новым материалом, кровля заменена новою железною, и храм принял новый вполне благоустроенный вид. Что же касается иконостаса, устроенного в 5 ярусов, то он никаким переменам не подвергался и сохранил свой прежний вид с иконописью XVII века. Замечательных предметов древности, кроме нескольких оловянных сосудов, в церкви нет. В 1913 г. у церкви была построена сторожка.
Причт с. Старых Долен состоит из священника и псаломщика; пользуется церковною землею в количестве: усад. 6 д. 1572 с., полевой 199 д., 1017 с., луговой 24 д. 2004 с., под кустарником 3 д. 1200 с. и неудобной 4 д. 925 с. С 1866 г. в деревне Федяшеве существует земская школа. Кроме земской школы, в деревне Бедринцах открыта школа грамоты.
Дураково. Село Дураково расположено на левом крутом берегу реки Оки, в расстоянии 127 верст от г. Тулы и 2 верстах от уездного Белева. В состав прихода, кроме названного села, входят деревни: Беседина на речке Сетухе в 3 верстах от приходской церкви, Болтенки на той же речке в 4 вер. от церкви и Береговая на левом берегу Оки в 3 вер. от села. Население в числе 663 душ муж. пола и 663 жен. пола состоит из крестьян. Занятие их земледелие – хлебопашество и огородничество, также извозный промысел, сплав барок по реке Оке, рыболовство и разработка каменного угля в южных губерниях России. Происхождение прихода относится к первой половине XVII столетия, а название села "Дураковом" легендарное сказание связывает с именем первого поселенца его – крестьянина, слывшего в народе за дурака. Первоначальный в приходе храм по писцовым книгам 1630–1632 г. был деревянный, построенный "клетцки" во имя прор. Илии с приделом во имя Богоявления Господня. Следующий за ним храм, по преданию, был также деревянный во имя Богоявления Господня, неизвестно когда и кем устроенный и сгоревший в конце прошлого XVIII столетия. Следы этого храма ныне отмечены небольшим каменным памятником, поставленным на месте бывшего престола. Ныне существующий в с. Дуракове каменный двухпридельный храм во имя св. пророка Илии в настоящей (холодной) и во имя св. Александра, архиеп. Константинопольского, в трапезной (теплой) устроен в 1790 году старанием всех прихожан, в особенности же деятельным и благотворительным участием корнета Дениса Александровича Чичерина. Храм имеет продолговатую форму наподобие корабля, очень обширен, с величественным куполом, но, к сожалению, не имеет столь же грандиозной колокольни, которую за недостатком средств заменяет небольшая каменная звонница. Иконостас храма 6-тиярусный, а в приделе трехъярусный. В общем, и тот и другой имеют величественный вид. В алтаре настоящего храма имеется киворий, опирающийся на четырех колоннах. К местно чтимым иконам принадлежит икона Смоленской Божией Матери – Одигитрии и икона св. Николая Чудотворца, спасенная от пожара прежнего деревянного храма. На содержание храма поступают % с капитала в 500 руб.
Причт церкви с. Дуракова, состоящий из священника и псаломщика, пользуется церковною землею в количестве 48 десят. 1915 кв. саж., из которых усадебной, под церковию и кладбищем 2 д. 1680 кв. саж., луговой 9 дес. 1262 кв. саж. и пахотной 36 д. 1373 кв. саж. Почва земли суглинок. В приходе две школы: земская, открытая в с. Дуракове в 70 (1870-х) годах, и школа грамоты, открытая в деревне Болтенках в 1893 году.
Жабынь. Приход с. Жабыни расположен на правом берегу реки Оки; отстоит от губ. г. Тулы в 125 верстах и от уездного Белева в 7 верстах. В состав прихода, кроме с. Жабыни, состоящего из пяти монастырских зданий и четырех домов бывших священно-церковно-служителей, входят девять селений: два селения одного имени Кураково, Боровша или Боровое, Горбуново, Володьково, Георгиевка, Хутора, Алексеевка и сельцо Карманье. Общее население – 1512 душ крестьян муж. и 1492 женского пола. Занятие жителей – хлебопашество, огородничество и извозный промысел. Когда и как возник приход, неизвестно. Из описания Жабынской пустыни видно, что село Жабынь расположено при протоке речки Жабынки (теперь несуществующей), от которой оно и получило свое название. Самостоятельной церкви в с. Жабыни нет, все церковные службы отправляются в Жабынском мужском монастыре.
Причт с. Жабыни состоит из священника и псаломщика. Церковной земли имеется: усад. 3 дес., полевой 25 дес., сенокосной 5 д. и дровяного лесу 1 д. и 11 дес. неудобной под дорогами и берегами Оки. В Жабынском приходе три школы: 1) Володьковская земская школа; 2) Кураковская школа грамоты, основанная в 1867 году и 3) Кармано-Алексеевская школа грамоты, основанная в деревне Карманьи в 1893 году.
Зайцеве. Приход села Зайцева расположен при двух больших оврагах и пятнадцати холмах, в расстоянии от Тулы 135 верст и от уездного г. Белева 17 верст. Состоит он из села Зайцева и выселок того же имени, разбросанных по холмам вне всякого порядка. О первоначальном образовании прихода никаких исторических сведений не сохранилось: но происхождение его во всяком случае относится к первой половине XVIII столетия, так как в 1741 году упоминается уже о существовании приходского храма села Зайцева. Население прихода состоит из 1303 душ крестьян муж. пола и 1327 жен. пола. Занятие крестьян земледелие, но многие отправляются для заработок в С. Петербург и в южные губернии России для разработки каменного угля. Существующий в селе Зайцеве храм деревянный, построенный в 1741 году. Имя храмостроителя остается неизвестным. Нынешний вид храма далеко не соответствует первоначальной его архитектуре. Устроенный вначале в небольшом размере, с алтарем во имя св. великомуч. Георгия Победоносца, храм по тесноте своей не мог вместить и половины своих прихожан; почему в двадцатых годах настоящего столетия был расширен пристройкою трапезной церкви, соединившей одною общею связью настоящий храм с колокольней, стоявшей прежде особняком в расстоянии 14 арш. от храма. В 1851 году был расширен и настоящий храм пристройкою двух арок с правой и левой стороны, по 6 арш. в поперечнике, отчего церковь получила вид четвероугольного креста. Вместе с тем возобновлен и самый храм усердием и личными пожертвованиями управляющего имением князя Трубецкого Алексея Полякова. В 1878 году в трапезной церкви устроены два придела: правый во имя Знамения Божией Матери и левый во имя св. мучеников Флора и Лавра, и церковь приспособлена к отоплению в зимнее время. К особо чтимым в приходе принадлежат две иконы: 1) древний животворящий крест Господень с предстоящими Божиею Матерью и Иоанном Богословом и 2) икона Знамения Божией Матери.
Причт означенного села состоит из священника и псаломщика. На содержание его поступают % с капитала в 100 руб. и 40 десятин неудобной к обработке глинистой земли. В приходе села Зайцева с 1862 года имеется земское училище.
Ильино. Приход села Ильина расположен в низменной местности при реке Вырке, впадающей в Оку, в расстоянии от гг. Тулы 130 верст и от уездного Белева 10 верст. В состав прихода, кроме села Ильина, входят деревни: Давидово, Пашкове, Кудрино, Староселье и Какурино Лихвинского уезда Калужской губ., с населением 726 душ крестьян муж. и 725 душ женского пола. Когда возник приход с. Ильина и кому он обязан своим названием, неизвестно. Сохранились лишь сведения о ныне существующем в селе Ильине каменном храме во имя Благовещения Пр. Богородицы. Упомянутый храм, устроенный только наполовину в 1822 году старанием коллежского ассесора Андрея Ивановича Полонского, имел первоначально один престол в трапезной, во имя св. мученицы Параскевы. В 1892 году к этому храму пристроена настоящая каменная церковь во имя Благовещения Пр. Богородицы и устроена каменная колокольня. Особое участие в этом принимал церковный староста крестьянин Владимир Иванович Карасев и частию коллежский советник Виктор Алексеевич Чижов. Со времени окончательного устройства храма в 1892 году в нем никаких переделок и поправок не было, за исключением обновления некоторых икон и устройства на все местные иконы чеканных аплике риз.
Причт церкви состоит из священника и псаломщика, пользующихся церковною землею в количестве усад. 4 д., полевой 46 д., сенокосной 5 д. и под кустарником и дорогами 3 д. К приходу с. Ильина приписан приход села Хочева.
Хочево. Приход села Хочева, состоящий из двух селений: Хочева и деревни Рядовой, отстоит от г. Тулы в 125 вер. и от уездного Белева в 6 верстах. Население прихода состоит из 120 душ м. п. и 126 ж. пола. Сведений о происхождении прихода не сохранилось, но из писцовых книг 1630–1632 г. видно, что в это время он уже существовал, и в нем была "церковь В. Чюдотворца Николы, да придел св. мучеников Флора и Лавра, древяна клетцки". Существующий теперь в селе Хочеве храм деревянный построен во имя иконы Казанской Божией Матери в 1850 году на средства жены поручика Анны Сергеевны Бровцыной, в 1906 г. был построен каменный храм. С 1877 года храм этот вместе с приходом состоит приписанным к приходу села Ильина. На обеспечение храма поступают % с капитала в 1000 рублей.
Причт церкви, состоящий из священника и псаломщика, живет в селе Ильине и пользуется % с капитала в 1500 руб., равно и церковною землею в количестве 89 десятин. Почва земли песчаная с примесью глины.
Каменка. Село Каменка расположено в низменном месте при реке Вырке, впадающей в Оку, в расстоянии от гг. Тулы 135 верст и от уездного Белева 3 верст. В состав прихода, кроме с. Каменки, входят деревни Сенюхино в расстоянии 1/2 вер. от приходской церкви, Карцово – 3-х вер., Беломестная – 4 вер., Ганшина – 4 вер. и Ходыкино – 4 1/2 верст. Население прихода составляют крестьяне-земледельцы в количестве 454 душ м. пола и 467 д. ж. пола. О времени происхождения прихода, а равно и о том, почему он получил свое название "Каменка", исторических известий нет; известно только из писцовых книг 1630 – 32 г., что до построения храма существовало село Каменное. Существующий в селе Каменке деревянный храм во имя св. Николая Чудотворца построен в 1769 году на средства премьер-майора Ивана Ивановича Павлова. В период времени 1888–1893 годов храм, пришедший в ветхость, был исправлен и обновлен, а именно: перестроена колокольная, под основание храма подведен каменный фундамент, иконостас перекрашен. На содержание храма поступают % с капитала 150 р.
Причт церкви состоит из священника и псаломщика; на содержание их поступает церковная земля в количестве 36 дес. 2318 кв. саж. Из них: усадебной 1 д. 430 кв. с., полевой -29 д. 721 кв. с., луговой 6 дес. 327 кв. с. и неудобной 840 кв. с. Кроме сего, на содержание причта поступают % с капитала 200 руб., пожертвованного Афанасием, архиепископом Астраханским, уроженцем Тульской губернии. При церкви села Каменки есть школа грамоты, открытая в 1894 году. Другая школа грамоты находится в деревне Сенюхиной.
Лабодино. Село Лабодино расположено в низменной местности при реке Руке, впадающей в Оку, в расстоянии от гг. Тулы 129 верст и от уездного Белева 10 верст. В состав прихода, кроме причтовых домов, расположенных при церкви и составляющих самое село, входят следующие девять деревень: Петрово, Самолково, Таратухино, Пронине, Мочилки, Леонтьево, Волосатовские Выселки, Хитрово (оно же Фединское) и сельцо Фединское. Названные селения находятся от церкви на расстоянии от 1 до 5 верст. Общее население прихода 952 души крестьян муж. и 1039 душ женского пола; между ними есть два лица раскольников, проживающих в г. Белеве. Занятие жителей: земледелие и ремесленный труд по кровельной, штукатурной, печной и столярной части. Время происхождения прихода, равно и основания первого в нем храма, неизвестно; известно только название села по урочищу "Лабодинка". Но в писцовых книгах 1630 – 32 г. упоминается уже как о самом селе Лабодине, так и о церкви того же села Успения Пресвятой Богородицы "древянной клетцки", устроенной на государевой земле, с приделами Афанасия и Кирилла Александрийских, "строения попа Левонтия". Упомянутая церковь, по преданию, сгорела и вместо нее устроена в 1789 году новая, также деревянная, на средства помещика Бунина, но уже однопрестольная. Последняя существовала до 1878 года, когда на собранный капитал построена была в 1878 году новая каменная церковь, сначала также с одним приделом во имя Успения Богоматери, а впоследствии, в 1886 году, завершенная устройством теплого придела во имя св. Афанасия и Кирилла. Строителями и вместе крупными жертвователями церкви были: флота капитан Владимир Петрович Жданов, коллежский ассесор Николай Иосифович Левицкий-Бунин, священник Василий Иванович Троицкий и белевский мещанин Никифор Петрович Соловьев. Со времени последнего обновления церкви устройством нового придела в 1886 году храм Успения в селе Лабодине никаким переменам не подвергался. К постоянным средствам храма относятся % с капитала 150 р.
Причт церкви с. Лабодина состоит из священника, диакона и псаломщика. На содержание его получаются % с капитала 350 руб.; церковной земли имеется в количестве 81 дес. 2375 кв. саж. Почва земли глинистая.