Семьюново. С. Семьюново занимает гористое местоположение в версте от небольшой речки Руки, в 120 в. от Тулы и 10 от Белева. Кроме села, приход состоит из деревень: Кожурова, Старого и Нового Алопова с населением в 370 д. м. п. и 413 ж. п.; кроме земледелия, многие отправляются на заработки в Таганрог, Одессу и на работы в каменноугольные шахты на юг России. По времени своего происхождения приход села Семьюнова очень древний. Из писцовых книг 1630–1632 г. видно, что он существовал ранее 1622 г., и в этом году церковь этого прихода наделена была землею по указу царя Михаила Феодоровича. В писцовых книгах указанного времени находим следующие сведения об этом приходе: "погост Семьюковский на Государеве земле на р. на Семьюковке, а на погосте церковь Великаго Чудотворца Николая, да в пределе Великаго Страстотерпца Христова Георгия, древяна клецки, а в церкве образы, и свечи, и книги, и ризы, и колокола и все церковное строение попа Леонтия Семенова. Пашни паханыя церковныя земли 10 четвертей, да перелогом 4 четв., да лесом поросло 6 четвер.; и обоего пашни паханыя, и перелогом и лесом поросло 20 четв. в поле, а вдву потомужь… а писана к церкви та земля по Государеве Ц. и В. К. Михаила Феодоровича всея Руссии ввозной грамоте 7130 (1622) году". Из этого свидетельства ясно, что приход несомненно существовал в 1622 г. и что село носило прежде название Семьюкова по речке Семьюковке, теперь уже несуществующей. Название это изменилось с течением времени в народном говоре в Семьюново. Из истории Семьюновского прихода не сохранилось никаких сведений. Из писцовых книг видно, что древнейший храм в селе был деревянный во имя св. Николая, с приделом во имя вмчк. Георгия, построен попом Леонтием Семеновым. Судьба этого храма, как и всех других до настоящего храма в приходе, остается неизвестною. Существующий храм в приходе дубовый, с такою же колокольней, построен неизвестно кем и когда во имя св. Николая. Поновления храма производились в 1863 и 1873 гг.
Причт приходский состоит из священника и псаломщика. На содержание причта получается пособие от казны в количестве 400 руб. Для помещения священника имеется церковный дом. Церковной земли 47 дес.; почва земли частию глинистая, частию мелкочерноземная. В селе есть школа грамоты. На большой дороге в селе стоит небольшая каменная часовня во имя святителя Николая, построенная, может быть, на месте когда-то существовавшего, но забытого народным преданием храма.
Сныхово. Село Сныхово расположено на возвышенном левом берегу Оки, в расстоянии 110 верст от гг. Тулы и 10 вер. от уездного Белева. В состав прихода входят селения: Сныхово, Иванове, Кондратово, Зеново, Сальково и Скагожки. Общее население простирается до 661 д. крестьян муж. и 688 жен. пола. Занятие жителей земледелие и кустарный промысел по каменной и штукатурной части. Происхождение прихода очень древнее. Есть известие, что село Сныхово существовало еще во времена Иоанна Васильевича Грозного и было его дворцовым селом, но впоследствии и не ранее 1669 г. перешло во владение помещиков (см. Елагин, Белевская Вивлиофика, т. II, стр. 218. Москва, 1858 г.). Название села Сныхова произошло от русского слова "сноха", которое осталось за селом в силу того факта, что один из удельных князей передал это село во владение своей снохе, лишившейся мужа, отчего и самое село переименовано в Снохино, а затем получило измененное название "Сныхово". Время построения первого храма в селе Сныхове неизвестно, но в писцовых книгах 1630–1632 г. упоминается уже как о ветхой деревянной церкви во имя св. мучеников Флора и Лавра, с приделом во имя св. бессребреников Космы и Дамиана, построенной старанием "приходных людей". Храм этот по ветхости был упразднен и в 1709 году на новом месте был устроен новый каменный во имя св. Троицы. Строителем храма был стольник Борис Васильевич Кондырев. Впоследствии к этому храму был пристроен (когда именно и кем – неизвестно) каменный теплый придел во имя св. Николая Чудотворца. Пристройка от времени и некоторых технических недостатков, допущенных при основании ее, дала трещины и в 70 годах настоящего столетия была снята и заменена новой, также каменной с приделом во имя того же св. Николая, освященным 1 ноября 1875 года. Наконец в 1880 году в том же обновленном храме с северной стороны был устроен другой придел во имя свв. Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских, св. мучеников Флора и Лавра и св. бессребреников Косьмы и Дамиана. К местно чтимым иконам принадлежат: 1) икона св. мучеников Флера и Лавра древнего письма, в серебрянопозлащенной ризе, дар царя Ивана Васильевича Грозного в дворцовое село Сныхово, где был царский конный завод, покровителями которого считались эти святые, и 2) складень, состоящий из двух половинок, с изображением на одной явления св. Троицы Аврааму, а на другой явления Божией Матери пр. Сергию и ученику его Михею. Складень этот сделан из древа раки препод. Сергия, замененной в 1855 году 15-го августа серебряной, составляет также дар царя Ивана Васильевича Грозного новокрещенному татарскому князю, от которого он перешел в церковь села Сныхова (См. описание Белевского Крестовоздвиженского женского монастыря, стр. 95. Иеромонаха Леонида. С.-Петербург, 1863 г.). Постоянные доходы храма % с капитала 982 руб.
Причт церкви состоит из священника, диакона и псаломщика. На содержание оного поступают: 1) % с капитала 215 руб. и 2) церковная земля в количестве 39 десят. 1350 кв. саж. (Из ней усадебной 2 д. 200 кв. саж., полевой 28 д. 1950 кв. саж., луговой 5 1/4 десят., под лесом 2 1/2 десят. и неудобной под рекой Окою 2200 кв. саж. При церкви села Сныхова состоит земское училище, открытое в 1862 году. Кроме сего, в приходе села Сныхова есть еще два земских училища, а именно, в сельце Иванове и в сельце Кондратовском.
Сухочево. Приход села Сухочева расположен в 120 вер. от г. Тулы, а от уездного Белева в 15 верстах. Название прихода произошло от речки "Сухая Ручица". Население его состоит из 144 душ крестьян муж. и 145 женского пола. История ныне существующего в селе Сухочеве каменного храма во имя Покрова Пр. Богородицы мало известна. Предание указывает только на строителя храма г. Ладыженского, устроившего одновременно с основанием храма и придел в нем во имя св. Архистратига Михаила. Местно чтимая икона "Живоносного Источника Пр. Богородицы".
Причт церкви состоит из священника и псаломщика. На содержание причта поступает пособие от казны в размере 392 руб., и 36 десятин церковной земли. При церкви села Сухочева есть церковно-приходская школа; открыта в 1894 году.
Темрянь. Село Темрянь стоит на горе, при реке Оке, между двух больших дорог Мценской и Чернской; отстоит от гг. Тулы в 120 вер. и от уездного Белева в 6 верстах. В состав прихода, кроме села Темряни, входят: Слобода Сестрик, деревни Куриловка, Величны и Животово. Население прихода состоит из 750 д. крестьян муж. пола и 732 душ жен. пола. Между ними есть раскольники, 7 душ муж. и 10 жен. пола, проживающие в деревне Величне. Занятие жителей – земледелие и кустарный промысел: выделка кирпича и горшечной посуды. Происхождение прихода относится к первой половине XVII столетия, как видно это из писцовых книг 1630–1632 г.; к тому же времени нужно относить и основание прежде бывшей в селе Темряни деревянной церкви во имя Покрова Пресв. Богородицы с приделом св. Николая. Эта церковь была построена вотчинником села Ив. Даниловым Левшиным. Название села Темрянью не первоначальное, прежде оно называлось Горицы, вероятно, от местоположения на горе, но когда и почему переименовано, неизвестно. Ныне существующий в Темряни каменный храм во имя Покрова Пр. Богородицы заложен в 1667 году стольником и воеводою Афанасием Ивановичем Левшиным, а довершен в 1695 году женою его Агрипиной Макаровой и сыном ее, также стольником и воеводой, Дионисием Афанасьевичем Левшиным. В 20 годах н. столетия храм сделался жертвою пожара, но был возобновлен. В 1880 году к нему пристроена каменная колокольня старанием церковного старосты крестьянина деревни Величны Василия Стефанова Фандеева при помощи прихожан. В упомянутом храме находится придел во имя св. Николая Чудотворца, построенный не одновременно с основанием главного престола, но гораздо позднее его, как это видно из надписи на антиминсе придельного алтаря, освященном 4 февраля 1789 года. Причт церкви с. Темряни состоит из священника и псаломщика; пользуется церковною землею в количестве: усад. 3 д., полевой 25 д., сенок. 2 д. и неудобной 8 д. В приходе с. Темряни, в деревне Величие, существует одноклассное образцовое училище министерства народного просвещения.
Хализово-Песковатое. Приход села Хализова расположен при реке Оке и большой Белевско-Мценской дороге, в расстоянии от гг. Тулы 125 вер. и от уездного Белева 16 верст. В состав прихода входят следующие селения: село Хализово, состоящее из поселка одних священно-церковно-служителей, и деревни: Песковатое в ½ в., Гамово в 1 1/2 вер., Черно-грязка в 2 вер… Новоселки в 2 1/2 вер., Беляево в 4 вер. и Железница в 7 верстах. Общее население прихода состоит из 806 душ крестьян муж. и 873 жен. пола. Занятие жителей – земледелие и кустарный промысел по части плотнических, каменных (кирпичных) работ, портняжества и всего более по добыванию и разработке каменного угля в южных губерниях России. Достоверных исторических сказаний о происхождении прихода не сохранилось, и существование его становится известным со времени основания ныне существующего храма в 1740 году. Название прихода Хализовским произошло от урочища Хализова, а это последнее, как полагают, от литовского слова Холмс, что значит приятный. Другое же название Песковатого дано приходу по песчаному в нем грунту. Храм в селе Хализове деревянный, одноэтажный; устроен в 1740 году во имя св. великомученика Никиты на добровольные пожертвования прихожан и других благотворителей. Оставаясь в течение 128 лет без поддержки, храм с. Хализова к концу 1868 года пришел в бедственное положение и требовал капитальной перестройки и обновления. В 1869 году трапезная храма была расширена на 7 арш. в длину, под основание храма подведен каменный фундамент, и вся церковь перекрыта новым железом, а стены окрашены дикою краскою. Позднее, в 1887 году, столь же капитальное обновление было предпринято и внутри храма, в котором иконостас был исправлен и обновлен, иконы переписаны, а царские двери заменены новыми. В 1914 г. было начато строительств новой церкви. Из местно чтимых икон особою известностью и набожным почитанием пользуется в приходе икона св. Николая Чудотворца, очень древнего письма, и привлекающая внимание набожного зрителя величественностию лика. Постоянные доходы храма % с капитала 100 руб.
Причт церкви с. Хализова состоит из одного священника и двух псаломщиков. На содержание их поступают % с капитала в 1500 р. и 131 д. церковной земли, из которой 3 д. усадебной, 1 ½ д. под церковию и кладбищем, полевой 84 д., под лесом 15 д., сенокосной 2 д., а остальная отчасти неудобная, отчасти занятая под большою и проселочною дорогами. В приходе села Хализова есть церковно-приходская школа, с 1865 года состоящая при церкви, и 3 школы грамоты: в дер. Железнице, Беляевой и Гамовой. Первая открыта в 1885, вторая в 1886 и третья в 1893 годах.
Шамордино. Село Шамордино, находящееся на границе Тульской и Орловской губерний, отстоит от г. Тулы в 150 в. и от уездного Белева в 30 верстах. В состав прихода входят: село Шамордино и деревни Башкина и Боровая с населением 460 душ крестьян муж. и 468 жен. пола. Занятие жителей – земледелие и разработка каменного угля в южных городах России, а также ремесла плотничное и кирпичное. Когда возник и как образовался приход с. Шамордина в настоящем его виде, неизвестно; нет также указаний, объясняющих название села и примыкающих к нему селений. Существующий в селе Шамордине деревянный храм во имя Казанской Божией Матери построен, по преданию, в 1751 г. князем Николаем Ивановичем Трубецким. В период времени от 1795 до 1893 года храм несколько раз возобновлялся внутри и снаружи, хотя эти исправления и не имели капитального характера. Все эти исправления сделаны на благотворительные пожертвования разных лиц из состоятельных членов прихода. Особенно памятным для прихода, кроме храмостроителя г. Трубецкого, остается имя г-жи Параскевы Алексеевны Мухановой, оставившей на обеспечение храма капитал в 1400 р., % – ми с которого пользуется ныне церковь села Шамордина.
Причт названного прихода состоит из священника и псаломщика, на содержание которых поступают % с капитала в 600 – руб., пожертвованного гжой Мухановой, и церковная земля в количестве 35 д. 2180 кв. саж. С 1894 года при дер. Башкиной открыта школа грамоты.
2-й благочиннический округ
Комарево. Село Комарево расположено при реке Исте (приток р. Оки), в расстоянии от гг. Тулы 120 в. и от уездного Белева 37 вер. В состав прихода, кроме села Комарова, входят деревни: Стрикино, Колодези, Бутырки, Средние Растоки, Протасово, Песочня и Прилепы. Население прихода состоит из крестьян, в числе 1038 душ муж. и 1159 жен. пола. Главное занятие прихожан – земледелие, обработка пеньки и отхожий промысел для занятий по строительной части (плотничество) и добывания каменного угля в южных городах России. Село Комарево, известное по писцовым книгам первой половины XVII в. (1630–1632) под названием деревни того же имени, в качестве самостоятельного прихода возникло не ранее 1793 г. и стало известным под именем села Сергиевского, Комарево тож. Происхождение его объясняется выделением некоторых частей прихода от Афанасие-Кирилловской церкви села Фурсова и Покровской церкви с. Чегодаева Болховского уезда Орловской губ. Что касается названия села Комарова Сергиевским, то, несомненно, оно дано в честь св. Сергия Радонежского, имени которого посвящен был в новоустроенном храме первый придельный алтарь, в котором отправлялось богослужение до 1841 года, времени устройства главного алтаря во имя св. Троицы. Другое название села Комаревом обязано, по местному преданию, своим происхождением необычному скоплению в местности, окружающей названное село, всякого рода насекомых и особенно комарей, чему несомненно благоприятствовала в высшей степени болотистая, илистая и лесистая местность, окружающая Комарево по обоим берегам р. Исты. Существующий в селе Комарове храм во имя св. Троицы, каменный, имеет, кроме главного алтаря в настоящей, два придела: во имя Богоявления Господня и св. Сергия Радонежского.
В каком году заложен храм, неизвестно; но окончен наружною постройкою в 1793 году. Строителями храма с самого основания его и до полного окончания постройки преемственно были: помещик Онисим Титович Князев, жена его Александра Николаевна и сын их штабс-ротмистр Валериан Сергеевич Князев. В 1841 году окончено было внутреннее устройство главного храма и его иконостаса. Впрочем, иконостас главного Троицкого алтаря существовал не более 30 лет и в 1870 году потребовал замены новым, более изящным и дорогим по отделке, равно и ценным по художественному выполнению икон, писанных заново с. – петербургским художником Васильевым. А в 1882 году усмотрена была нужда в расширении трапезной церкви, устройстве в ней другого придела во имя Богоявления Господня и в постройке новой колокольни. Все эти работы и были благоуспешно окончены на средства церковно-приходского попечительского пособия частных лиц и при личном содействии священника Алексея Ивановича Бессонова.
Причт церкви с. Комарова состоит из священника и псаломщика; земли церковной числится около 40 десятин полевой и 3 д. луговой. Почва земли – глинистая. В с. Комареве есть земская школа, открытая в 1862 году, и две школы грамоты: в деревне Стрикиной с 1870 г. и в дер. Песочной.
Княгинино. Село Княгинино, расположенное по обеим сторонам крутого оврага при реке Исте, отстоит от губ. г. Тулы на 90 в. и от уездного Белева на 45 в. В состав прихода, кроме с. Княгинина, входят сельцо Любимове и деревня Часовня. Общее население прихода простирается до 698 душ крестьян муж. пола и 741 жен. пола. Занятие жителей земледелие и отчасти отхожий промысел по разработке каменного угля. Когда образовался приход села Княгинина, неизвестно. Достоверно, однако, известно что в первой половине XVII в. прихода села Княгинина не существовало и названное село известно было под названием деревни того же имени, как это видно из писцовых книг 1630–1632 г. Что касается названия села, то, по местному народному преданию, село Княгинино принадлежало некогда одной из русских княгинь, передавшей впоследствии свое поместье в удельное ведомство, которое усвоило этому поместью название Княгинина и передало его во владение переселенцев из казацких станиц. Существующий в с. Княгинине деревянный храм во имя Введения во храм Пр. Богородицы, по местному преданию, построен в 1-й половине XVIII столетия: храм этот вначале был без трапезной и колокольни, наподобие простого дома; имя храмостроителя неизвестно, но за деревянной обшивкой на стене храма сохранилась резная надпись, которая гласит о храмостроителе, казаке из прихожан, без указания на время построения храма. Столь же малоизвестна и дальнейшая судьба храма, за исключением пристройки трапезной и колокольни, сделанной до 30 годов настоящего столетия. В 1876 году храм, начиная с основания, был капитально исправлен на средства г.г. Пушешниковых, а в 1879 г. на средства тех же жертвователей обновлен внутри, а именно: иконостас был разобран и установлен в более правильном виде, покрыт малиновою краскою и украшен позолеченною вновь резьбою; стены храма и потолок обиты холстом и выкрашены. Новое и последнее обновление храма произведено было весною 1881 года по следующему несчастному случаю: в ночь с 9 на 10 октября 1880 г. надвинувшимся ураганом с запада был опрокинут верхний ярус колокольни, который при падении своем на крышу трапезы пробил потолок и опрокинул северный ее угол. Все эти повреждения были исправлены на средства тех же упомянутых г.г. Пушешниковых.