После всего пережитого Ерохин стал принимать рьяное участие в поисках погибших солдат и сделал немало открытий.
Недавно поисковик Олег Ерохин обнаружил останки 20-летнего солдата. Его личность была установлена по обычной алюминиевой ложке, где парнишка нацарапал свое имя и данные. Найденная ложка пробита пулей. На ней было нацарапано: "Терентьев В.П.". Олег выяснил, что этот рядовой призывался из Ленинградской области. Он нашел родственников солдата, чтобы сообщить им - Терентьев не предатель, он погиб, защищая Родину!
"А как же твой дед? - напоминала ему мама. - Ты стольких человек нашел, а он-то до сих пор непонятно где лежит?" И Олег с головой ушел в поиски деда. Но найти его следы оказалось практически невозможно.
"Я знал только, что дедушка - уроженец Кабардино-Балкарии, - рассказывает Ерохин. - Стал копать дальше - тупик! Данные из тамошнего военкомата были безвозвратно утеряны или уничтожены. Обратился в ФСБ. Там мне сказали: "Будьте мужественны и готовы к тому, что ваш дед в списках предателей".
Искать "фонды" по Пирогову Олегу посоветовали в архивах НКВД. Было предположение, что дед Ерохина попал в плен, а потом под его именем в российскую армию внедрился сотрудник германских спецслужб. Но Олег в это не верил, как не верила и его бабушка. Он добрался до энкавэдэшных архивов. В списке из 38 человек имени своего деда Ерохин не обнаружил. Тогда он построил собственную гипотезу. Вычислил все полки, которые призывали в тот момент из Кабардино-Балкарии. Шаг за шагом собирал о них информацию. Один из этих полков во время войны отправили на Украину. Тут Ерохин вспомнил, что однажды бабушка рассказывала, как ехала в Россию с Украины с годовалой дочкой. Он поднял архивы "украинского" полка и нашел имя Пирогова!
Оказалось, дед Олега попал в понтонно-мостовой батальон, расквартированный в хуторе Скиты под нынешним Волгоградом. Он служил на переправе понтонером и исчез 13 мая 1942 года. Но Ерохин сумел отыскать в полковом архиве еще одно боевое донесение - от 16 августа этого же года. В нем значилось, что простреленное тело Федора Пирогова вытащили из реки. 13 мая он погиб во время бомбежки, и тело унесло течением. К берегу останки солдата прибило только 16 августа. Но Пирогова смогли опознать. Так Олег доказал, что его дед не был предателем, а защищал Родину и погиб с честью. "Захоронили его даже не в могиле, а так, в близлежащей воронке", - говорит Ерохин. - Открытие Олега Ерохина повергло в шок всю его семью.
В последние годы Министерство обороны России выделило в помощь поисковикам в Ленинградском военном округе целый батальон. Почему только один, а не два, три? Почему сразу же после войны армия не послала на поиск останков погибших целые полки? Почему православная церковь осталась в стороне от этого благородного, святого дела? Если ответить на эти "почему" трудно в сталинское время, то затем сам Бог велел это свершить.
По сведениям Министерства обороны России, как сообщил полковник Игорь Пресняков, на 20 апреля 2009 года там хранится около миллиона наград, не врученных в свое время фронтовикам. Многие из них уже умерли, либо трудно было установить их новое место жительства. Всего за прошедшее время после войны нашли 253 ветерана, которым вручили 256 наград… Вопиюще уникальный факт!..
Два кладбища - одна война
Разные кладбища. На одном захоронены советские воины, на другом - покоятся солдаты вермахта. Сборные немецкие кладбища появились в России через 45 лет после окончания Второй мировой войны - в 90-е годы прошлого столетия. В следующие десять лет было открыто 25 немецких кладбищ.
Вот одно из них, о котором следует рассказать. На огромном поле площадью пять гектаров в ста километрах от Санкт-Петербурга, рядом с деревней Сологубовкой, созданы кладбище на 40 тыс. захоронений и парк Мира. Открытие этого, пожалуй, самого крупного захоронения бывших противников состоялось 9 сентября 2000 года.
В центре на погосте установили огромных размеров крест. Такой же стоит на русских военных кладбищах в Германии. Чуть в стороне возведен гранитный монумент женщины с младенцем - работа немецкого скульптора Ирены фон Ляйстнер. Ее жених пропал без вести на Восточном фронте.
Осенью 41-го года фашисты вошли в Сологубовку и издали указ: "Пребывание посторонних лиц на территории деревни запрещено. О появлении посторонних докладывать в комендатуру".
В той деревне жила женщина, мать четверых детей, Ульяна Фенагина. Однажды вечером к ней в дом постучался незнакомец и попросился переночевать. Он был русским. Под страхом смертной казни она пустила его в дом, одела, накормила… А наутро он пошел и сдал ее в комендатуру. Это был наш предатель, который работал на гестапо.
Свидетели того времени вспоминали, что Ульяне в тюрьму приносили дочку, которую она кормила грудью. Потом женщину на глазах у всей деревни расстреляли. Через несколько дней от голода умерла ее девочка. История убийства Ульяны Фенагиной, как факт военного преступления, прозвучала на Нюрнбергском процессе.
В Храме Успения Божией Матери, в Сологубовке, во время войны располагался госпиталь. Сотни немецких солдат приняли смерть в церковном подвале. Сегодня там, где когда-то стояли нары для раненых, установили стеллажи с "Книгами памяти", куда занесены имена всех погибших в России немцев.
Успенскую церковь в Сологубовке восстановили только в 2003 году на средства граждан Германии. Настоятелем храма стал отец Вячеслав Харинов. С тех пор его не устают обвинять в том, что он ходит с кадилом меж могил иноверцев, а в подвалах храма ведет "Книги жизни" фашистских захватчиков.
В ответ на эти замечания священник заявляет: "Как следует относиться к врагу после войны? Что такое церковное миротворчество? Я считаю, что война, - говорит Харинов, - самая непримиримая форма греховной нетерпимости к человеку. Эту нетерпимость легко спровоцировать на уровне взаимоотношений двух государств или народов: "убей немца", "цыгане - недочеловеки". В Церковном миротворчестве - внешняя сторона не столь важна, как в светском.
В каждом человеке враждуют страсти, его ломают грехи - и в этом главная причина всех войн. Важно выявить не только недопустимую сторону войны, но и ее безнравственную, греховную природу.
Моя позиция в отношении павших немцев есть не более, но и не менее чем позиция христианина. Тело усопшего надо предать земле, кем бы он ни был. Можно, конечно, останки врага "высечь", расстрелять, поджечь напалмом, распылить, уничтожить даже на мельчайшие атомы. Но все равно Господь созовет всех в Судный день, поставит перед Собой, и каждый будет держать перед Ним ответ. Зачем нам пытаться заменить собой Господа Бога? Недопустимо языческое отношение к телу любого человека: и душа, и тело каждого живущего созданы Богом с равной любовью.
У человека есть определенный этический запас прочности, и если его нарушить, то наступают необратимые последствия. Человеку, который видел зверства, никогда эмоционально не примириться с врагом. И тогда остается только уповать на свои волю и разум, на мистическое ощущение необходимости достижения мира в своем сердце.
Прощать трудно. Но прощение - не значит примирение со злом. Надо уметь быть мужественным и смелым, говорить и о бессмысленных зверствах немцев, и о неоправданной жестокости наших солдат.
Немцы приезжают в Сологубовку и плачут на могилах своих соотечественников. Я вместе с нашими ветеранами войны объехал русские воинские кладбища в Германии. Мы убедились, что могилы наших солдат находятся в очень хорошем состоянии. То есть немцев самим кладбищем не удивишь. Их больше трогает то, что мы можем простить, что есть место, где они могут помянуть своих родственников. Приезжают совершенно разные люди. Приезжал один монах, замечательный человек, просто старец, сразу видно, что человек честной светлой жизни. Он приехал, чтобы найти брата. И выяснилась потрясающая история. Оказывается, его брат был глубоко религиозным человеком и мечтал о монашестве, но его погнали, как пушечное мясо, на Восточный фронт. А у моего собеседника были совершенно другие жизненные планы. Смерть брата изменила всю его жизнь, он понял, что должен что-то сделать за него. Стал ближе к Церкви. И в конце концов принял монашеский постриг. "Я монах, потому что мой брат не сумел это сделать", - говорил он. Он плакал, когда нашел могилу брата.
Немецкое кладбище и парк Мира в Сологубовке - это миротворческий проект между Россией и Германией, осуществленный на деньги обычных людей. И это самое важное!
Трагедия войны и этические проблемы, связанные с ней, открылись для меня по-настоящему, когда я начал заниматься сологубовским храмом. Немцы собирались взорвать церковь, чтобы проложить дорогу напрямую к кладбищу. Мне пришлось отстаивать храм (в то время это были фактически руины), но вместе с тем убеждать в необходимости устройства немецкого кладбища. Я говорил немцам, что через 50 лет кладбище будет заброшено, если не отметить это место, восстановив храм как памятник примирения двух народов. Поводом к совместному восстановлению храма послужило еще и то, что немцы были причастны к разрушению его во время войны.
Примирение над могилами
Нельзя никак обойти историю рождения немецкого кладбища во Ржеве. Прошли годы, прежде чем удалось его создать. Против организации кладбища выступали бывшие партийные функционеры. Они устраивали митинги, обращались к властям, писали гнусные листовки, вовлекали в антинемецкие настроения часть ветеранов. Однако добиться своей цели не смогли.
Выжившие противники объединяются, чтобы почтить погибших 60 лет назад. Немецкий офицер Эрнст-Мартин Райн и его однополчане из Восточной Вестфалии участвовали в кровопролитных боях подо Ржевом. Жертвы с обеих сторон были колоссальные: десятки тысяч павших, раненых и пропавших без вести. Тогда однополчане посчитали Райна погибшим. Но много десятилетий спустя, случайно узнав, что их командир выжил в войне и в плену, они пригласили его присоединиться к созданному в 1977 году фронтовому товариществу. А в последних числах сентября 2002 года ветераны во главе с Эрнстом-Мартином Райном вновь посетили поля былых сражений. На этот раз для участия в открытии скромного немецкого кладбища.
В мае 1992 года Эрих Форнхольт из Гютерслоэ направил в Совет ветеранов войны города Ржева письмо, в котором были следующие слова: "Мы хотим протянуть вам руку примирения. Через взаимное знакомство и обмен мнениями мы должны укреплять мир". Так завязалась переписка. Спустя год состоялась первая встреча во Ржеве. Нелегко было немцам слушать рассказы о страданиях, перенесенных гражданским русским населением, оказавшимся в оккупации. Вместе с тем им поведали и о том, как немецкие солдаты спасли ту или иную семью от неминуемой голодной смерти. Откровения о пережитом способствовали лучшему взаимопониманию.
Воодушевленные положительным результатом двух поездок в Россию, члены товарищества и ряда других обществ создали в январе 1995 года Попечительский комитет "Ржев", избрав Эрнста-Мартина Райна его главой. Со временем к работе комитета подключились представители послевоенных поколений, прежде всего педагоги и врачи. Обмен делегациями стал двусторонним. Гости из Ржева - ветераны войны, учителя немецкого языка, школьники, врачи, историки - неоднократно посещали Гютерслоэ, Дельн, Бонн, другие города. Впечатления от этих поездок изменяли мировосприятие россиян.
Молодежный обмен и межшкольное сотрудничество легли в основу партнерских связей между Ржевом и Гютерслоэ. Многие учителя немецкого языка из российских школ приняли участие в методических семинарах в Германии, а их лучшие ученики - на занятиях в немецких школах.
Попечительский комитет собрал и доставил в ржевские школы учебные пособия, книги и мебель на несколько десятков тысяч евро.
Ежегодно устраивался немецко-русский молодежный лагерь подо Ржевом. Финансировал его Немецкий народный союз по уходу за воинскими захоронениями.
В рамках гуманитарной помощи Попечительский комитет доставил в ржевские больницы медицинское оборудование, перевязочные материалы, шприцы на двести с лишним тысяч евро.
В 2002 году во Ржеве появилось немецкое кладбище. На его открытии выступил Эрнст-Мартин Райн, который сказал: "Мы долго ждали этого дня, мы - немцы, выжившие в Ржевской битве. Близкие погибших, находящиеся среди нас, благодарны судьбе, что дожили до дня освящения кладбища.
От имени Попечительского комитета "Ржев" он поблагодарил всех русских друзей, которые, восприняв идею примирения и мира, до сегодняшнего дня поддерживают ее, не поддаваясь нападкам и обвинениям противников. "Большинство наших товарищей погибло здесь, - сказал Райн. - Ни крест, ни камень не напоминают сегодня о них. С сегодняшнего дня христианский крест должен хранить это воспоминание. Когда они воевали, они не знали, какие преступления в тылу совершаются по отношению к русским людям. Эти невообразимые преступления были издевательством над традициями и культурой вашей страны. Нам стыдно за это… Бывая здесь, мы вновь вспоминаем красноармейцев, атакующих наши позиции, сотнями, часто волнами за волной, падающих ранеными или убитыми под нашим автоматным и артиллерийским огнем. Именно эти сцены из прошлого укрепили в нас желание поиска путей общения и примирения с противником, с которым мы когда-то воевали. Эти воспоминания как раз и дают нам силы для нашей совместной работы…"
У перекрестка близ деревни Бардюттингсдорф, неподалеку от города Гютерслоэ, стоит указатель: "К Ржевскому памятнику!" Крестьянин Карл Нихус-Оберманн воздвиг на своей земле памятник павшим товарищам из своего 58-го полка и бойцам из семи советских стрелковых дивизий, дислоцированных напротив его полка. После совместного возложения венка русский ветеран подошел к немецкому ветерану и сказал: "Мы стреляли друг в друга. Сейчас мы стары, и нам осталось мало жить. Будем же работать вместе, чтобы такое не повторилось!"
То, о чем я собираюсь рассказать дальше, сама по себе удивительная история из жизни войны во Ржеве.
Трудно представить солдата вермахта среди развалин города Ржева в разгар боев с блокнотом и карандашом в руках. Но такой солдат был. Художник Франц-Иозеф Лангер запечатлел войну в своих картинах, письмах жене и дневниках. В мае - июне 1997 года в выставочном зале города Ржева состоялась презентация восьмидесяти шести работ Лангера. В них художник показал Ржев в период немецкой оккупации. Эта выставка вызвала огромный интерес у горожан, особенно у пожилых. Некоторые приносили живые цветы и клали их рядом с картинами.
Франц-Иозеф Лангер как художник был обязан воспевать в своем творчестве победоносный поход на Восток. Но с согласия командира он рисовал не тотальные сцены, а пейзажи и простые русские лица. Ведь это тоже портрет войны: взрослые и дети, пленные и гражданские, лица, отражающие тяготы войны, боль унижений, надежду на будущее.
На картинах Лангера сохранились виды города, израненного войной. Вот полуразрушенная церковь, рядом кладбище, косые кресты, рвущиеся вверх сквозь покрывало снега. Вот печные трубы разрушенных домов, устремлены в небо! Прочь от бренной земли, от войны, от ужаса и смерти, которые сеют люди в униформах. Лангер рисовал не от случая к случаю, не только в перерывах между боями, но и под обстрелами советской артиллерии и бомбардировкой авиации. В письмах жене он писал, что пейзаж и виды города постоянно меняются. Только он сделает набросок какого-нибудь строения, а оно уже разрушено. Рисовал он постоянно. Выбор был один: рисовать или убивать с оружием в руках. Поэтому он просил в своих письмах к жене высылать ему побольше карандашей и красок. Ему приходилось терпеть зависть и неприязнь товарищей из-за своего привилегированного положения.
Воинская часть, в которой служил Лангер, была окружена летом 1944 года под Бобруйском и полностью разгромлена. Художника плен миновал. Еще в апреле он был направлен на родину, где в нескольких городах состоялись выставки его картин. Так творчество спасло ему жизнь.
Письма, дневники и картины Лангера могли бы остаться неизвестными для послевоенных поколений, если бы не воля случая. Его сын Ганс-Петер обнаружил их под половицами отцовского дома во время ремонта. Сам художник не дожил до своей первой выставки во Ржеве.
Что же представляет собой Мемориал немецким солдатам во Ржеве? Речь идет о территории, которая хоть и расположена в городской черте, но находится за кирпичным заводом и бензоколонкой… Его размеры - 287 на 100 метров. В центре площадки, обнесенной невысокой оградой, установлен металлический крест.
В 1998 году Ассоциация "Военные мемориалы" и Немецкий народный союз совместно проводили в Ржеве выставку под девизом "Примирение над могилами". На этой российско-германской выставке были продемонстрированы фотографии аналогичных "объединенных немецких кладбищ", построенных в России. Был там представлен и уже готовый план немецкого кладбища во Ржеве. Выставку посещали жители города, приходили и ветераны, и представители молодежных организаций.
"Имеем ли мы право возложить цветы и на ваши могилы?" Ничто не может лучше охарактеризовать нормализацию немецко-русских отношений в понимании людей, чем этот вопрос пары молодоженов в день освящения немецкого кладбища во Ржеве 28 сентября 2002 года…
Одно из крупных немецких захоронений недавно открыли на пяти гектарах земли в Гагаринском и Смоленском районах области, где во время войны погибло более 120 тыс. командиров и солдат вермахта. Кладбище это открывалось с невероятным трудом из-за протестов местных жителей, в памяти которых остались заметные следы возмущения зверствами нацистов. Именно в Гагаринском районе в годы оккупации фашисты построили восемь концлагерей. В 1943 году, в деревне Чертово заживо были сожжены 439 мирных жителей. В бывшем Кармановском районе, ныне Гагаринском, в деревне Леушино, немецкие солдаты сожгли всю деревню.
Еще об одном крупном сборном немецком кладбище - на Курской дуге. Вермахт здесь понес огромные потери - более 200 тыс. солдат. В Курской области у деревни Беседино открыто кладбище немецких солдат. Сюда свезли останки всех немецких солдат, захороненных в Орловской, Воронежской, Тульской и Брянской областях.