10
Сам Огюст Конт… восстал на нее своим "субъективным методом" и "религией человечества". Но эта неудавшаяся попытка ослабевшего и расстроенного ума… – О. Конт ввел в науку термин "социология", обосновав свой метод в шеститомном труде "Курс позитивной философии" (1830–1842). В четырехтомной "Системе позитивной политики…" (1851–1854) пытался создать новую "религию человечества", разрабатывая ее "культ" и "катехизис". Во вступительной статье к книге Д. С. Милля "Подчиненность женщины" Михайловский делил деятельность Конта на три периода: "В первом он является учеником Сен-Симона; во втором самостоятельным мыслителем, творцом "Курса позитивной философии"; в третьем, наконец, помешанным создателем нового культа, каким-то первосвященником человечества, пишущим письма к императору Николаю I (не получая, разумеется, ответа), придающим некоторым цифрам мистическое значение, видящим в догмате Богородицы какое-то указание на самостоятельность женщины путем безмужнего зарождения…" (Михайловский Н. К. Т. X. С. 301).
11
То есть разгром Парижской коммуны, "кровавой майской недели", во время которой погибли 4 тысячи человек и 36 тысяч были преданы военно-полевому суду.
12
Философ-просветитель, математик, экономист и политический деятель маркиз Ж. А. Кондорсе (1743–1794) с начала французской революции был сторонником республики. В период террора резко и страстно повел борьбу против Робеспьера, был обвинен в заговоре и заочно приговорен к смерти. Некоторое время скрывался в доме у небогатой женщины, но скоро покинул убежище, так как укрывшей его женщине и ее родственникам по закону грозила смертная казнь, и был схвачен. В тюрьме, желая избегнуть публичной казни, принял яд.
13
А. М. Шенье (1762–1794) и М. Ж. Шенье (1764–1811), французские поэты, принимали деятельное участие во французской революции. А. М. Шенье во время террора был обвинен в монархическом заговоре и гильотинирован.
14
Натуралистическим теориям в искусстве отводил… место "Вестник Европы"… – Многолетним сотрудником журнала был Э. Золя, который с 1875 по 1880 г. помещал здесь свои "Парижские письма". С 1872 г. печатались отдельные части "Руггон – Макка ров". Начиная с 1880 г. журнал регулярно помещал статьи, посвященные творчеству Золя и теории натурализма, публиковались произведения "русских натуралистов" П. Боборыкина, И. Ясинского, Д. Мамина-Сибиряка.
15
Михайловский имеет в виду карикатурное изображение экзамена по медицине в пьесе Мольера "Мнимый больной".
16
…"Не всякий говорящий: Господи! Господи! внидет в царствие небесное". – Михайловский не совсем точно цитирует Евангелие от Матфея (7:21).