87
Сталин КВ. Соч. Т. 1. С. XI–XIII.
88
Так в Сибири назывались мелкие населенные пункты.
89
Существуют воспоминания А.С. Енукидзе о революционной работе и подпольных типографиях большевиков, о Сталине там немного. См.: Енукидзе А.С. Наши подпольные типографии на Кавказе. М., 1925; Енукидзе А. История организации и работы нелегальных типографий РСДРП на Кавказе за время от 1900 до 1906 г. // Техника большевистского подполья: сборник статей и воспоминаний. Вып. 2. М.; Л., б.г. С. 5–61. (под текстом статьи стоит дата: февраль 1923 г.). В 1935 году эти воспоминания стали объектом официальной критики, Авеля Енукидзе, "разоблаченного как заклятого врага народа", заставили каяться в том, что он "в своей авторизованной биографии и брошюре "Наши подпольные типографии на Кавказе" во вражеских целях сознательно проводил фальсификацию истории большевистских организаций Закавказья, цинично и нагло извратил известные исторические факты, приписывая себе мнимые заслуги в создании первой нелегальной Бакинской типографии". В январе 1935 года Енукидзе "ввиду реальной опасности разоблачения его фальсификации и извращений исторических фактов" был вынужден признать эти "ошибки", опубликовав соответствующую статью в "Правде" (Берия Л.П. К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье. М., 1952. С. 44).
90
Сталин И.В. Материалистическая теория // Сталин И.В. Соч. Т. 1. С. 314–316; Речь Сталина на совещании командного и начальствующего состава Военно-воздушных сил РККА с членами правительства 22 марта 1938 г. Опубликовано: "Жили мы неплохо". Документальный штрих к биографии И.В. Сталина / публ. М. Леушина // Источник. 2001. № 2. С. 54–55.
91
Хрущев Н.С. Время, люди, власть: Воспоминания. Т. 2. М.: ИИК "Московские новости", 1999. С. 119–120.
92
Аллилуева А. С. Воспоминания. М., 1946. С. 188–190.
93
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 583. Л. 49–50.
94
Ряд примеров такого рода см.: Плампер Я. Алхимия власти. С. 187–189, 206, 405.
95
Свердлова К.Т. Яков Михайлович Свердлов. 2-е изд. М.: Молодая гвардия, 1960. С. 196.
96
Свердлова-Новгородцева К.Т. Яков Михайлович Свердлов: Воспоминания. М.: Молодая гвардия, 1939. С. 70; Свердлова К.Т. Яков Михайлович Свердлов. Свердловск, 1946. С. 81.
97
Свердлова К.Т. Яков Михайлович Свердлов. М., 1957. С.209.
98
ГА РФ. Ф. 102. ОО. 1913. Д. 5. Ч. 46, л. "Б". Л. 3–6 об.
99
Исторический архив. 1960. № 2. С. 25.
100
Из эпохи "Звезды" и "Правды" (1911–1914 гг.). Вып. 3. М.; Пг., 1923. См. письмо на с. 206–208. Затем включено в ленинское собрание сочинений: Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 48. М., 1964. С. 156–158.
101
Сталин И.В. Соч. Т. 2. С. 421.
102
Свердлова К.Т. Яков Михайлович Свердлов. Свердловск, 1946. С. 81.
103
Из рассказа Маркарова Амбакума, старого рабочего, Баку, поступил в ИМЭЛ в 1950 г. (РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 658. Л. 225–228).
104
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 667. Л. 114.
105
Там же. Д. 658. Л. 231–235.
106
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 647. Л. 209–210. Записано в 1936 г.
107
"Дорогой товарищ Петя Чижиков". Письма И.В. Сталину от друзей из Туруханска / публ. М. Леушина // Источник. 2001. № 2. С. 50–55. Приводится письмо В.Г. Соломина от 16 января 1947 года. Соломин был учителем в Туруханске, напоминал Сталину о знакомстве, жаловался, что стал инвалидом и получает маленькую пенсию, просил помочь. Сталин ответил коротким письмом ("Я еще не забыл Вас и друзей из Туруханска и, должно быть, не забуду") и прислал от себя шесть тысяч рублей.
108
Капанадзе П. "Я должен увидеть Ленина" // Рассказы старых рабочих Закавказья о великом Сталине. 2-е изд. М., 1937. С. 24–26; Елисабедашвили ГМ. Годы в училище // Там же. С. 22–23.
109
Капанадзе П. Воспоминания о детских и юношеских годах вождя. Литературная запись для детей Анны Кравченко. РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 669. По-видимому, эта книга не была опубликована, хотя на титульном листе хранящейся в архиве машинописной рукописи стоят выходные данные: М.; Л.: Детгиз, 1948.
110
Например, ее много и охотно цитирует С.С. Монтефиоре, подтверждая рассказами Капанадзе свою концепцию личности Кобы: Montefiore S. Young Stalin.
111
Аллилуева СМ. Двадцать писем к другу. М.: Известия, 1990. С. 29.
112
Следует, кстати, обратить внимание на этот мотив: царские жандармы, поймав революционера, немедленно его расстреляют. Это один из характерных штрихов революционной мифологии, известный по истории бунта на броненосце "Потемкин". Там тоже утверждали, что матросы восстали при угрозе немедленного расстрела тех, кто отказался есть борщ из плохого мяса. Это, конечно, было грубое и бесстыдное вранье. В Российской империи революционеров расстреливали крайне редко и карали явно недостаточно для пресечения их деятельности.
113
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 658. Л. 168–175. Я разбирала этот и сходные документы в статьях: Эдельман. О. "У мне был 1617 лет когда я видел тав. Сталина". Ложные воспоминания о вожде; Эдельман О.В. Ложные воспоминания о Сталине: правдивость, политика, фольклор, литработа: Тез. докл. // Международная конференция "Маргиналии-2012: границы культуры и текста", Касимов (Рязанская обл. России), 2426 августа 2012. М., 2012. С. 74–75; Рассказ Г.Н. Гомона был также озвучен мной в эфире радио "Свобода": <http://www. svobodanews.ru/content/transcript/1837937.html>.
114
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 647. Л. 452. Из рукописи "Рассказы о Сталине, Свердлове, Куйбышеве, записанные в Нарыме".
115
Там же. Л. 452–453.
116
Там же. Л. 445–446.
117
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 647. Л. 445–474.
118
Там же.
119
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 647. Л. 467.
120
Там же. Л. 463.
121
Плампер Я. Грузин Коба или "отец народов"? Культ Сталина сквозь призму этничности // Неприкосновенный запас. 2011. № 4 (78). С. 272–280 (Английский вариант статьи: Plamper /. Georgian Koba or Soviet "Father of Peoples"? The Stalin Cult and Ethnicity; Miller F.J. Folklore for Stalin: Russian Folklore and Pseudofolklore of the Stalin Era. Armonk, N.Y., 1990.
122
В настоящее время это явление стало предметом изучения фольклористов; см. материалы конференции, посвященной этой теме: Мифологические модели и ритуальное поведение в советском и постсоветском пространстве: сб. статей.
123
Входит в "Малахитовую шкатулку".
124
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 667. Л. 113.
125
Аллилуев С. Встречи с товарищем Сталиным // Пролетарская революция. 1937. № 8. С. 154.
126
Аллилуев С. Пройденный путь. М., 1946. С. 108–109.
127
Аллилуева СМ. Двадцать писем к другу. С. 32–34.
128
РГАСПИ. Ф. 558. Он. 4. Д. 652, 659, 668.
129
РГАСПИ. Ф. 668. On. 1. Д. 5.
130
Аллилуева С.И. Двадцать писем к другу. С. 34.
131
Швейцер В. Товарищ Сталин в туруханской ссылке // Пролетарская революция. 1937. № 8. С. 163.
132
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 647. Л. 372–373. Швейцер В.
Воспоминания рядового подпольщика о Сталине.
133
Там же.
134
Там же. Л. 366–368.
135
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 647. Л. 377.
136
Уратадзе Г. Воспоминания грузинского социал-демократа. Стэнфорд, 1968. С. 66.
137
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 647. Л. 163–164.
138
Визуальную составляющую сталинского культа и эволюцию его образа с течением времени анализировал Ян Плампер, см.: Плампер Я. Алхимия власти; Плампер Я. Грузин Коба или "отец народов"? (Английский вариант статьи: Plamper /. Georgian Koba or Soviet "Father of Peoples^)
139
Зеликсон-Бобровская Ц. Записки рядового подпольщика (1894–1914). Ч. 1. М.; Пг., 1922.
140
Воспоминания Ц.С. Бобровской-Зеликсон, приложенные к статье: Невский В. Декабрьская забастовка 1904 г. в Баку // Пролетарская революция. 1924. № 2 (25).
141
Из беседы с Ц.С. Бобровской-Зеликсон, 6 мая 1948 года. Машинописная запись, подписанная Зеликсон. РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 658. Л. 7-12.
142
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 647. Л. 215.
143
Там же. Л. 441–442.
144
Воспоминания Дорофеева, 1955. РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 647. Л. 442–444.
145
Жордания Н. Моя жизнь. Стэнфорд, 1968.
146
Уратадзе Г. Воспоминания грузинского социал-демократа. С. 20–21.
147
Там же. С. 67.
148
Iremaschwili /. Stalin und die Tragödie Georgiens. Berlin, Verfasser, 1932. Сравнительно недавно (2006) появилось издание на грузинском языке, затем русский перевод уже с грузинского, вышедший без указания издательства (Иремашвили И. Сталин и трагедия Грузии. М., 2008). Перевод (переводчик Р. Конджария) небезупречен с точки зрения русского языка. Судя по указанию в тексте, последнюю главу книги, представлявшую собой очерк о Грузии для немецкого читателя, переводчик дал в кратком пересказе. Приложены полученные от потомков выдержки из нескольких писем Иремашвили из эмиграции к оставшейся в Грузии семье, по необъясненной причине не снабженные никакими датами. Рискну предположить, что составители не пожелали подчеркнуть то обстоятельство, что Иремашвили каким-то образом имел возможность переписываться с семьей как минимум до 1935 года (этим годом датирована смерть его дочери, на которую он откликается в письме). Книга снабжена предисловием от редактора докт. филол. наук Д. Кухианидзе, однако нигде не оговорено, чем является переводимый грузинский текст: оригинальным авторским текстом Иремашвили, затем подвергнутым переводу на немецкий, или же переводом с немецкого. В последнем случае русский вариант окажется двойным переводом (немецкий – грузинский – русский). Я здесь даю ссылки на русское издание.
149
Троцкий Л.Д. Сталин. Т. 1.
150
Иремашвили И. Сталин и трагедия Грузии. С. 9–11.
151
Иремашвили И. Сталин и трагедия Грузии. С. 43.
152
Там же. С. 102.
153
Воспоминания Сакварелидзе П.Д., опубликованные в грузинской газете "Коммунист" 18 мая 1935 г. РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 658. Л. 316–318; Рогов А. Из жизни бакинской тюрьмы // Каторга и ссылка. 1927. № 8 (37); см. также воспоминания И.П. Вацека, собранные азебрайджанским Истпартом. РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 658. Л. 114.
154
Кстати, нужно помнить, насколько приблизительно они знали основы марксизма, особенно в первые годы существования партии. Мало кто из этих молодых кавказцев в те годы читал Маркса, в основном они черпали представления о его теории из ходивших по рукам самодельных рефератов. С годами И. Джугашвили, всегда много читавший и занимавшийся самообразованием, конечно же, прочел и Маркса.
155
Я попыталась поднять эту тему в статье: Эдельман. О. Профессия – революционер [Манипулятивные технологии в русском революционном движении] // Логос. 2006. № 5. С. 137–153.