Что касается имени Сантьяго, возможно, нам будет легче проследить его символизм во французском языке, благодаря тому, что французский и испанский имеют общие корни.
По-французски "Сантьяго" звучит как "Жак" (что соответствует английскому "Джек"). В течение долгого времени эти имена использовались не как имя собственное, а как определение для обозначения людей, особо сведущих в строительстве, разбирающихся в математических пропорциях и знающих законы сакральной архитектуры.
Все эти мудрецы были "Жаки", или "Яго", как это звучало по-испански. Баскское "Хоакин" и сегодня означает "мудрый человек" и, очевидно, имеет общий корень со словами "Джек" и "Яго". Можно добавить, что имена Жак и Яго означают не только мудрого и знающего архитектора; во французском языке имя совпадает и с особенной формой произношения слова "Jars", что значит "гусь".
Итак, Сантьяго, возможно, и есть святой Яго (San Jago), потому что в Испании никогда не говорят "San Santiago" (святой Сантьяго). Как мы уже выяснили, во французском, английском, баскском и испанском языках это имя означает нечто большее, чем просто имя собственное. Оно используется для обозначения людей, обладающих одинаковыми способностями, владеющих одним и тем же видом знания. Это родовое имя, подобно именам "Менес", "Зороастр" и другим.
Поэтому нас не должно удивлять существование категории "Жаков", или "Сантьяго", которые были умелыми строителями и архитекторами, владевшими тайнами природы и мироздания. Все это, тем не менее, не отрицает существования апостола Сантьяго (святого Иакова Старшего), которому в христианстве посвящено паломничество по Пути Сантьяго. Не будем забывать, что город, в котором начинается этот Путь в Испании, называется Хака (Jaca).
Путь Сантьяго – это не что иное, как отражение на земле волшебства Млечного Пути. Млечный Путь ведет в созвездие Большого Пса. Перед Сантьяго на его Пути к священному холму идет пес. В древности Млечный Путь называли радугой кельтского бога Луга. Путь Сантьяго мифологически связан с этим богом, который появляется то в виде волка (собаки), то, как ворон – птица-вестник. Луг – темное божество, он черный, как перья ворона, как шерсть волка в ночи. Здесь двойное таинство: когда Луг находится на земле, когда он идет по Пути Сантьяго, он – волк-пес, а когда Луг идет по небесному пути, он – ворон, у него есть крылья, и он может вести, показывать дорогу в звездном мире.
Крест – один из наиболее древних символов; в нем отражена связь между горизонтальной силой, объединяющей жизненные центры земли, и вертикальной силой, которая приносит на землю энергию звезд. В жизненных центрах земли происходит встреча звездных и теллурических энергий. Земная энергия движется, подобно огромной реке, и в определенных местах пересекается с небесной, образуя крест. В местах пересечения энергий обычно располагается храм.
Следует отметить, что там, где находятся соборы, церкви и другие места паломничества, прежде уже были священные сооружения. Под ними в результате раскопок всегда находятся колодец, пещера или ниша. Компостела – не исключение, потому что нынешний собор возведен на руинах других, более древних, а еще раньше там были римский храм и священный колодец кельтов.
Путь Сантьяго – не единственный путь, ведущий с востока на запад, который практически точно проходит по земной параллели. Севернее есть еще два пути, ориентированные таким же образом: один во Франции, другой в Англии. Интересно отметить, что города, стоящие вдоль французского и английского путей, имеют множество совпадений в названиях, символах и сооружениях с Путем Сантьяго. На каждой из этих дорог встречаются дольмены, мегалитические сооружения, города, связанные с символикой собаки или волка. А главное в том, что все эти дороги заканчиваются на Западе, у моря или реки с крутыми, обрывистыми берегами, в местах труднодоступных и в то же время легко обороняемых.
Известно, что во времена, когда началось паломничество, путь как таковой уже существовал. В IX веке, когда обнаружили тело Иакова Старшего, все города уже имели названия, связанные со звездой, волком, гусем или вороном. Кто были те люди, обладатели фантастических способностей, сумевшие определить направление дорог, совпадающих с направлением земной параллели, практически безо всякой погрешности? Кто связал все легенды и символы, встречающиеся в топонимике пути, в единое целое?
Исследователи обнаружили ряд интересных подробностей: большая часть символов этих дорог, ведущих на запад, связана с морем. Раковина Сантьяго – морской символ, как и другой, очень важный, символ – символ гуся. В легендарные времена у кельтов и докельтских народов существовал священный символ, символ затворничества, погружения в себя, символ религиозной общины – это гусь, особенно гусиная лапа, отпечаток которой очень похож на трезубец Посейдона. Кроме того, у этих народов есть ряд традиций, связанных с морем. Мы видим, что кельтские традиции повторяют традиции Древнего Египта, Индии и Греции. Одним из важнейших символов у всех этих народов был лабиринт, иначе говоря, символ Пути. Разве лабиринт не является дорогой, ведущей к центру? Наверное, наиболее известен лабиринт Древней Греции, критский Лабиринт. Пройти его можно было только пользуясь магической формулой, а найти выход из него было не так-то просто. Нет такого народа, который не имел бы своего лабиринта. Геродот писал о египетском лабиринте, но он до сих пор не найден. Были лабиринты и у кельтов; изображения лабиринта мы находим на многих камнях на Пути Компостелы и на камнях тех дорог, которые проходят севернее, во Франции и Англии.
Что такое лабиринт? Как символ Пути – это то, что вынуждает человека двигаться, выводит из состояния неподвижности, инертности. Это также символ Инициации. Все цивилизации стремились к тому, чтобы побуждать человека к росту, заставить его сделать первый шаг, пройти Путь, Лабиринт, выдержать ряд испытаний.
Путь Сантьяго не является Лабиринтом, поскольку представляет собой почти прямой участок дороги от города Хака до Компостелы. Однако он вписывается в огромный двойной лабиринт (часть которого лежит на территории Франции, а часть – в Испании) со всеми городами, которые в своем названии отвечают принципу Лабиринта либо соотносятся с принципами бога Луга или ворона.
Символ Лабиринта позволяет нам понять, что Путь Сантьяго представляет собой нечто большее, чем просто дорогу, он состоит не просто в том, чтобы дойти до Компостелы. Не так важно прийти в Компостелу; важно пройти Путь. Самое важное – находиться на Пути, проходить свои испытания. И неслучайными являются семь врат горы, семь преград, или семь испытаний, которые надо преодолеть, чтобы одержать победу – дойти до Компостелы. Нас не должно также удивлять, что Компостела находится в месте, которое связано с такой древней традицией, как например приход Ноя или Геркулеса в Галисию.
Что касается высадки Ноя в Галисии, то это – часть богатейшего, универсального мифа о всемирном Потопе. Естественно, что существовали и мореплаватели, которые должны были где-то высадиться. И надо учитывать, что имя Ной – как и многие другие – это родовое имя, которое может означать многих мореплавателей, прибывших в разные точки галисийского берега.
Приведем еще одно любопытное совпадение: Ной, прибывший в Галисию на реку "Ноя", напоминает другого Ноя, о котором говорится в преданиях американских майя. После страшной катастрофы на море он принес им знания, которых у них не было. Какие это были знания? Земледелие, скотоводство, строительство… Этот Ной научил народ майя виноделию: впоследствии и виноград, и вино они стали называть "ной".
В древности применялись типичные формулы, которые использовались для обучения: правила строительства, способы обработки камней, способы написания знаков на камнях таким образом, что ни время, ни непогода не могут стереть их. И эти формы были достаточно надежны, потому что до сегодняшнего дня мы продолжаем читать их, хотя порой и не знаем древних языков.
Существует одно объяснение по отношению к Пути Сантьяго, позволяющее нам принять эту древнейшую традицию; речь идет о людях, пришедших с моря, чтобы передать свои знания. Они вынуждены были осесть среди новых народов, но, несмотря на это, продолжали тосковать по своему утраченному миру, находящемуся на западе, в море; и они строят дороги, ведущие к морю, на запад, дороги, ведущие к новой встрече со своим прошлым, со своими предками. Эти люди тысячи лет жили своими воспоминаниями и верованиями. В Испании всегда была очень развита способность хранить символы, мифы, традиции, так что даже христианизированные, они сохраняли свою чистоту и высокий дух.
Когда на Пиренеи пришли первые христиане, они обнаружили, что люди уже имеют глубокие традиции и говорят о Пути, о Звездном Поле, куда идут по лабиринту, который нужно пройти, чтобы возродиться внутренне. Эти представления невозможно было искоренить, оставалось только христианизировать их. Два ордена взяли на себя эту задачу: орден Клуни и орден Храма. Начиная с 1000 года, они присвоили все сооружения, и со временем древние символы начали приобретать значения, которые сегодня полностью согласуются с христианством.
Существуют разные гипотезы по поводу того, как возник необыкновенный "Крисмон", символ, встречающегося на всем протяжении Пути Сантьяго: это шестиконечная звезда, образованная сочетанием букв "Х" и "Р" (начальные буквы слова "Христос"). Есть предположение, что он составлен из двух лапок гуся, одна из которых направлена вверх, а другая вниз; его можно получить и пересечением буквы Х вертикальной чертой. Дело в том, что это также один из символов сердца лабиринта – удивительного места, где тот, кто прошел Путь до конца, находит то, что искал.
Точно так же множество других символов – звезда, раковина, ворон, волк, собака – трансформировались в христианские и были приняты как символы, связанные с паломничеством.
Религиозные ордены, преобразовавшие символы в христианские, основывали настоящие общины, братства строителей, "детей Учителя Сантьяго". Того Учителя Сантьяго, о котором уже никто не мог точно сказать, был ли это тот, кто приплыл на барке, или тот, кто сражался с маврами, или речь идет лишь о мифологическом образе. Каждый из этих символов, запечатленных в камне, – это подпись, формула братства, формула знания. На многих соборах и замках Испании можно увидеть эти знаки, выгравированные на камне.
Эти братства создавались на основе нового понимания работы. И так появляется важнейший вид мистики: мистика работы – той, что делается руками; той, что проникает глубоко; той, что длится и может передаваться. И Дело продолжает жить. Путь Сантьяго будит воображение людей своими символами и тайнами.
Заканчивая путешествие по Пути Сантьяго, мы находим странные курганы и гробницы на самом берегу моря, в Ное. Что это – настоящие захоронения или священные камни, начертания на которых напоминают нам древние надписи инициатического знания? Путник останавливается здесь в одиночестве, и усталость открывает неведомые двери мыслям и чувствам; взгляд его скользит по знакам на камнях в поиске древнего знака, оставленного паломником, участником Мистерии, жаждущим вернуться на свою небесную родину.
С розой, как мы уже говорили, произошла небольшая путаница (поскольку дело происходило в разных климатических условиях) – у египтян это был лотос, сиречь водяная лилия, у евреев – роза… А вот к западу по Средизмноморью "шошант" представляли себе в виде лилии, только не водяной, а обычной…
Ну вот, и опять мы вернулись во Францию. К Бурбонам, взявшим лилию в виде герба, чтобы легитимизировать свою власть, к ордену Сиона, герб которого представляет лилия…
(На секунду отвлечемся и вспомним, что идея легитимизации власти "под Меровингов" постоянно довлела над французской властной элитой. От Бурбонов – "у нас тоже лилия в гербе, мы тоже каким-то боком потомки Меровингов", до Наполеона Бонапарта, ничтоже сумняшеся сделавшего одной из своих эмблем меровингских пчел. О Великий Император, ну тебе-то это зачем понадобилось?)
Раз уж мы заговорили об ордене Сиона, то давайте вспомним его внешнюю, обрядовую сторону – орден тамплиеров.
Недаром на печати ордена тамплиеров нарисованы два человека, сидящих на одном коне. Рисунок сам по себе бессмысленен – вдвоем на одной лошади не сильно повоюешь, Боливар не вынесет двоих, это еще О’Генри заметил. Смысл имеет только аллегорическое истолкование рисунка – тамплиер впереди, на лошади, а за ним – его руководитель из ордена Сиона.
Как известно, Орден Храмовников или по другому Тамплиеров разгромил французский король Филипп Красивый. Об этом написаны горы научных трудов и еще большие горы развлекательных романов. Нас же интересует собственно судебный процесс над орденом, и маленькие детали, вскрывшиеся на нем, но в основном не попавшие в эти горы литературы. Травля тамплиеров шла по всему миру, и процессы шли во многих странах. Поэтому детали всплывали разрозненно. Попробуем их объеденить.
Во время процесса над английскими тамплиерами трое из них дали следующие показания:
"В действительности в Ордене существуют два вида обряда посвящения. Первый происходит в момент принятия в Орден и не содержит в себе ничего предосудительного. Второе же посвящение может состояться лишь по прошествии нескольких лет, его удостаиваются лишь некоторые, и обряд этот держится в тайне".
А вот примечательные слова уже французского тамплиера Госерана де Монпеза, которые могут косвенно подтверждать существование тайного внутреннего круга в Ордене: "У нас есть три статьи, которые никто не узнает, кроме Бога, Дьявола и магистров".
Таким образом, то, что признавали почти все, от рядовых братьев, до высших сановников Ордена, это существование в Ордене тайного внутреннего храма, тайного круга, собственно тайной ордена являлось, но не скрывалось.
Показания тамплиеров, полученные, кстати, до пытки подтверждают, что обвинение в создании тайного внутреннего круга небезосновательно. Но кроме показаний тамплиеров существует еще одно свидетельство существования такой структуры в Ордене, а именно – печать Тайного Храма. Печать выглядит своеобразно, как и все печати Ордена. То, что на печати Великого Магистра нет изображения креста – еще не повод для обвинения в ереси. Но то, что на печати Тайного Храма изображен Абраксас, может говорить только о приверженности владельцев этой печати или гностическому учению или чему то другому.
В гностической традиции это имя космологического божества. История употребления прослеживается до Василида, гностика из Александрии, около 90 г. н. э., у которого Абраксас становится центром всего учения. Согласно василидианской доктрине Абраксас – верховный глава небес и эонов, являющий в себе их полноту. Сумма цифровых значений букв его имени составляет 365, т. е. число дней года, а также число небес – совокупность мирового пространства или параллельных миров, и число эонов – совокупность духовного пространства.
Семь букв имени АБРАКСАС подчеркивают смысл исчерпания моментов бытия, совершенной полноты. Иконографический образ Абраксаса – тело человека с головой петуха – ПРЕДВИДЕНИЕ и БДИТЕЛЬНОСТЬ. В одной руке у него щит, в другой – плеть. МУДРОСТЬ и ВЛАСТЬ. Из тела вместо ног вырастают две змеи – Нус и Логос – внутреннее ЧУВСТВО и быстрое ПОНИМАНИЕ.
Как похоже это на древнее божество – богиню Диву, которой поклонялись ещё древние тавры. Две змеи вместо ног – это ведь могли быть и земные проекции светных сущностей, с которыми сталкивались древние… Опять же у тавров, а в последующем у крымских татар – ритуальное жертвоприношение убийство черного, красного, белого петуха!
Нельзя конечно утверждать, что это изображение на печати однозначно свидетельствует о приверженности Василидианскому учению, тем более, что большинство исследователей определяет тамплиерское учение как более близкое к офитскому. Но надо признать, что Абраксас однозначно ассоциируется с учением Василида еще с первого века нашей эры. Кроме того, интересная деталь. Василидиане не признавали распятия. По их представлениям, Христос не был распят на кресте. Он, обладая лишь кажущимся телом, отлетел на небо, оставив злобе иудеев Симона Киринейского, который и был распят вместо Христа. Таким образом, утверждали василидиане, кровь мучеников льется не за Христа, а за Симона Киринейского.
Это первая важная деталь тайного (сакрального) учения тамплиеров! Жизни, смерти и поклонению подлежит не тело – распятое, убиенное и т. д., а только душа!
Потому как тот, которого должны были распять, обладал тайным знанием, выражаясь современным научным языком, телепортации. То есть был одним из Великих Магов.
Заметим также, что символика тамплиерского тройного отречения от Иисуса Христа, в чем их обвиняли на каждом процессе, в таком случае естественно вытекает из тройного отречения апостола Петра, ибо Василид считал истоком своего учения Тайное Учение именно апостола Петра. В основе тайной доктрины тамплиеров лежит, идея возврата к первоистокам, очищения от ложного знания, восстановление утраченного единства, как в религиозном плане, так и на социальном уровне.
Установки тамплиеров о духовном главенстве над социумом и политикумом Средневековья – это влияние глобальной доктрины Старших Братьев, но столь уж и мифических, что о них не говорят совсем.
Деятельность Ордена по созданию единого государства на территории тогдашней Европы и части Азии имела своей целью реализацию идеи Синархии. Более того, при приеме в Орден, вместе с неофитом, членами Ордена становились все его родственники и потомки. Таким образом, Орден, рыцари которого были связанны обетом безбрачия создавал тамплиерские династии, родовую знать Ордена вне государственных рамок.
Это идея экстерриториального мужского гендерного государства, в котором прослеживается определенная иерархия – четвертые и далее потомок по мужской линии древнего аристократического рода, воспитанник ордера, потенциально изгой, коричневый монах-тамплиер, чья жизнь не стоит и ломаного гроша, преданный оруженосец, военный приор, военный магистр, тайный – сакральный – посвященный монах, тайный оруженосец, хранитель, приор, магистр и, возможно, медиум для связи со Старшими Братьями: Магами, Волхвами, пришельцами из Шамбалы, атлантами либо с инопланетянами.
Единство – соединение компонентов в первоначальном гармоническом виде, эта идея свойственна всем гностическим учениям. Таким образом, доктрина Тайного Храма базировалась на гностическом учении Василида, но только базировалось, служа, видимо, его продолжением и развитием. Еще раз отметим, что первые следы тайного отречения и создания внутреннего круга в Ордене относятся к концу XIII – началу XIV вв., когда Орден покинул пределы Палестины.
Введение нового Обряда приписывают некоему Ронселену де Фо, которого на допросах тамплиеры называют Великим Магистром. Так, процептор Пуату и Аквитании Жофруа де Гонвиль на допросе у королевских комиссаров заявил по поводу отречения: "Некоторые утверждают, что это было одним из гнусных и растленных нововведений магистра Ронселена".
Свидетель Гуго Сиран утверждал, что в Ордене существует тайная иерархия и Тайный Устав, написанный магистром Ронселеном. Наконец в 1877 г. в архиве Великой Ложи в Гамбурге был обнаружен экземпляр текста Тайного Устава, содержащего слова: "Здесь начинается Книга Огненного Крещения, или Секретный Устав, составленный для утешившихся братьев магистром Ронселенусом".