В начале XIX в. деятельность масонов была запрещена Александром I. Он - в противовес чудовищному масонскому обществу, поименованному "Череп и кости", - создает Священный союз. Который масоны тут же с дьявольским хитроумием девальвировали, переименовав свою организацию "Череп и кости"… в священный союз (затем он получил различные наименования: Орден, Бнай-Брит, Мировое правительство и т. д. и т. п.).
Но раз появившись, масонская поросль прорастала то тут, то там, скрываясь под благочинными вывесками; в тайные общества с прекраснозвучными названиями типа "Союз спасения", "Союз благоденствия" и др. вступали юноши, исполненные ума, эрудиции, авторитета… пока многие из них не начинали разуметь, что все кружки отчего-то имеют очень уж родственные программы и цели и так же стремительно набирают политизацию, становясь враждебными имперскому режиму, сверхтайными и заговорщическими. Но кто только не "покупался" по юношескому недомыслию на красивость потаенных идей, проповеданных якобы во благо общества! - и кто по младости лет не мечтает послужить Отечеству?!
К концу XIX в. в масонскую ложу вступил известный психиатр России, сын еврейки Н. Н. Баженов, чуть позже - талантливый экономист и тоже сын еврейки С. Н. Прокопович. Представители масонско-еврейской группировки с громким названием "Великий Восток Франции" заявляли, что масонство видит в России благоприятную для них страну и планирует посадить (насадить) там свою ветвь, чтобы она разрослась по всем сибирским и восточным землям под названием "Восток Сибирских Копей". Для чего в Россию прибыла группа преподавателей и руководителей так наз. "русской (на самом деле - еврейской! - Авт.) высшей школы социальных наук", которой руководили известный масон-еврей М. М. Ковалевский, тот же Баженов, а также профессор Московского университета С. А. Котляревский (польский еврей). Туда же входили евреи: юрист Е. И. Кедрин, юрист В. А. Маклаков, писатель А. В. Амфитеатров, В. Я. Богучарский и др.
Во время правления Николая II получил развитие и мартинизм во главе с Филиппом, который в 1895 г. организовался в ложу "Крест и Звезда". А после его смерти во главе ложи встал ярый масон граф Мусин-Пушкин. Это тайное общество вовлекло в свои ряды даже дам высшего света и якобы саму Императрицу Марию Федоровну. После встречи Филиппа с ней быстро была распространена молва, что и сам Государь Император состоит в ложе мартинистов. Затем в Россию пожаловал большой мастер Ордена мартинистов д-р Анкосс, известный еще как Папюс. Но благодаря решительным действиям одного из приближенных Императора, графа Александра Георгиевича Канкрина, Папюс был изгнан из империи, а подозрение в сотрудничестве с мартинистами с Императрицы снято. О чем было во всеуслышание заявлено не только в высшем свете, но и доведено до простых подданных через прессу.
Вскоре с помощью графа А. Г. Канкрина был совершен ряд акций, которые помогли предотвратить существование целого ряда мартинистских лож в северной столице. Например, ложу "Аполлония" во главе с Генрихом фон Мебесом, в ряды которой был принят… Глеб Иванович Бокий (!). В первопрестольной - ложу "Святой Иоанн Равноапостольный" (вот так дискредитировалось православие!) во главе с сыном еврейки Казначеевым. В Киеве - "Святой Владимир Равноапостольный" во главе с евреем Моркотуном. И другие. Однако полностью выявить замыслы мартинистов и разоблачить все скрытые организации не удалось.
Император высоко оценил деятельность графа, удостоив его звания генерал-адъютанта Его Императорского Величества и порекомендовал в течение полугода-года восстановить "Личную Имперскую разведку", во главе которой некогда стоял пращур графа, российский министр финансов, генерал от инфантерии Егор Францевич Канкрин.
Конец века ознаменовался тем, что в Санкт-Петербурге наиболее активно действовали ложи "Карма" и "Пирамида", принадлежавшие оккультным обществам филалетов. Им некоторое время даже благоволил великий князь Александр Михайлович, сам увлекавшийся спиритизмом и якобы "получивший потустороннее указание", что скоро грядет революция и он должен будет взойти на российский престол, для чего ему нужна будет поддержка всех тайных обществ, и в первую очередь масонов-евреев. Безыскусные, гнусные хитрецы! "Карму" возглавлял небезызвестный в то время еврей (по матери) П. П. Беклемешев.
До конца XIX в. в России существовала сеть лож розенкрейцеров, появившихся в империи еще в XVIII в. Одним из первых своих распоряжений в должности руководителя Имперской разведки граф А. Г. Канкрин счел необходимым пресечь их деятельность. Но еще не владея достаточной информацией и не имея пока своей агентуры в Ордене, он скорее загнал их в глубокое подполье, и это была его стратегическая ошибка, мучившая его до конца дней: и этот страшный нарыв со временем прорвет с чудовищной силой. Но начало XX в. ознаменовалось пресечением лож в третьей столице - Нижнем Новгороде, а также в Первопрестольной, Казани, Саратове, Полтаве (ложа "Кирилл и Мефодий"), Киеве, Феодосии (ложа "Святой Иордан") и др.
Все масонское движение в империи было столь прочно связано с евреями по всему миру, преследовавшими свои националистические цели, что противостоять этому становилось все сложнее.
Чрезвычайно опасен был большой мастер французского масонства еврей Адольф Кремье. Еще в 1860 г. им был создан Всемирный Израильский Союз (ВИС), который обязан был объединять в единое целое всех евреев, не только живущих в России, но и в других государствах, с целью создания мирового еврейского правительства. В этот Союз входили все евреи мира, хотели они этого или нет, - их туда зачислили по национальности! Обосновался ВИС "Хобура-Кол-Израел-Хоберим" в столице Франции Париже. В зале, где обычно заседали лидеры ВИС, был полумрак, создаваемый большими шторами, а над центром возвышалась эмблема: две руки, пожимающие одна другую, под которыми был земной шар. Сверху написаны слова девиза из талмуда: "Все за одного и один за всех!". В состав высшего совета входило 60 членов, и в каждой европейской стране, в том числе и в России, были созданы подкомитеты. В Российской империи этот Союз образовался в 1863 г. под названием "Общество распространения просвещения между евреями Российской империи". В начале XX в. эту банду возглавил барон Гинзбург, а его правой рукой были Виновер и Браудо, координировавшие распространение в империи журнала "Восход". Вначале журнал издавался в Берлине, но был закрыт, а его издатели высланы МИДом Вильгельма II, после чего редакция переехала в Лондон. Там же, в Лондоне, издавались антирусские газеты "Русские корреспонденции", "Даркест Раша". Агентами Браудо были известные деятели: сын еврейки П. Н. Милюков, сын еврейки В. Л. Бурцев, евреи И. В. Гессен, Г. Б. Слиазберг, С. В. Познер, С. М. Дубнов, еврейка Е. Д. Кускова.
Имперской разведкой все это было установлено.
Как и то, что масонство в империи процветает под видом распространения просвещения через основанные евреями "учреждения": "Лигу образования", "Маяк", "Народный университет Шанявского", "женские вечерние школы", "Детское издательство", школу и детское учреждение "Сетлемент". Координировал все эти общества член Ордена, масон-еврей Джон Феликс Стоксман, вошедший в историю как Джеймс Стокс. Это он в 1903 г. сформировал на территории России масонскую "Международную христианскую ассоциацию молодых людей России", в задачу которой входило воспитание моральных качеств, умственного и физического развития на принципах боевых и карательных отрядов. Одним из руководителей преступного общества был принц П. А. Ольденбургский. Деятельность этой так наз. "ассоциации" была своевременно пресечена графом Канкриным.
Многие из масонов состояли в Теософском обществе, возглавляемом сенатором, сыном еврейки И. В. Мещаниновым. В совет входили Ф. А. Гэйлорд, И. Н. Турчанинов-Айсман, князь П. С. Оболенский, Э. В. Ропс, Н. А. Рейтлингер, Д. М. Левшин, К. Ф. Неслуховский-Левит, А. Ф. Масловский. Позже в состав общества вошли князь Ф. Ф. Юсупов (который убил Распутина); графиня Е. В. Шувалова (жила с евреем); П. А. Потехин (по матери еврей); П. И. Ратнер; В. А. Ратьков-Ражма; граф и сын еврейки В. Н. Коковцев (член кабинета министров); сын еврейки и отца-полуеврея Е. В. Сажин; сын еврейки М. Н. Галкин-Враской; сын еврейки князь С. М. Волконский. Все, кто обучался в Теософском обществе, подспудно воспитывались в духе презрения к русским ценностям и традициям, к Русскому государству. Им в буквальном смысле в сознание вбивались постулаты из талмуда.
Еще на заре распространения в Российской империи марксизма (талмудизма) известный распространитель идей, ученик Маркса полуеврей Бакунин писал: "Нам надо войти в союз со всеми ворами и разбойниками русской земли, деклассированными элементами, которые бродят по лесам империи с топором и творят зло на святой земле России". Бакунин, как и его последователи в советском правительстве Ульянова-Бланка, борцами-революционерами "за народное счастье" сделали главарей бандитских движений Емельяна Пугачева, Степана Разина, Петра Болотникова.
Основным фундаментальным стержнем противоречия в России конца XIX - начала XX вв. являлась не классовая или социальная борьба, а борьба между еврейскими масонскими группировками, имевшими глубокие гомосексуальные связи, за внедрение их образа жизни - по талмуду - в жизнь России. И помехой в этом были гои - русские, которых надлежало уничтожить физически, присвоив их русские имена, их русские фамилии, их дела и богатства себе. Еврейская война против России и русского народа подавалась всему миру под предлогом неизбежной классовой борьбы и движения "за прогресс против реакции царизма", за "улучшение жизни угнетенного народа и его попранных прав" и т. д. и т. п.
Как можно судить, в империи сложилась сложная общественная ситуация, ведь у определенной части, - выходцев из высших слоев русского общества, происходивших по рождению от евреек (как правило, скрытых, выдаваемых за немок, полячек и т. д.), вырастала ненависть ко всему русскому. Зато евреи, направляемые Орденом, постоянно подчеркивали, что не евреи виноваты в греховности тех нелицеприятных событий, вершащихся в державе, а как раз те, кто происходит из лютеран, т. е. немцев, шотландцев, голландцев, находящихся на службе в Российской империи. О, эти бестии умело прикрывали свои грехи, приписывая их другим народам. С особым презрением автор, подписывавшийся И-ръ, нападал на немцев, а заодно и русских в статье, шедшей из номера в номер в подрывной газете "Колоколъ" с характерным названием "Русские немцы и немецкие русские". Вот, к примеру, цитата из № 53 за 1 октября 1859 г.: "Наши правительствующие немцы имеют ту выгоду против историков и поэтов, что они и делаются и родятся. Родятся они от обруселых немцев, делаются из онемечившихся русских. Плодородие это - спору нет - дело хорошее, но чтобы они не очень гордились этим богатством путей нарождения, мы им напомним, что только низшие животные разводятся на два, на три манера, а высшие имеют одну методу, зато хорошую. Из всех правительственных немцев - само собою разумеется - русские немцы самые худшие…" и т. д. (естественно, "переведено" на современный русский язык, претерпевший существенные изменения с приходом к власти евреев в 1917 г.; так что язык этот можно было бы с успехом назвать советско-еврейским на исковерканный русский лад). Подобное злопыхательство можно встретить в так наз. большевистской прессе, в той же "Искре", "Заре" и т. д. и т. п., где активно печатали свои пасквили агенты Ордена наравне с педерастами и психопатами.
Не менее яростно с середины XIX в. и в начале XX в. выступали национальные группы местечковых евреев, поляков, белорусов и некоторых других народов, частично размытых еврейской кровью (хотят они то признавать или нет).
XIX век завершился тем, что в империи образовались и основательно сформировались четыре антирусских течения, в своей талмудической идеологии ориентированные на разрушение Русского государства, уничтожение русского народа и построение в разгромленной стране филиала-государства, находящегося на службе у центра международного еврейства - Ордена.
Эпохальные ценности Руси, самобытный, отличительный фундамент, древнейшие традиции и духовные идеалы воспринимались этими антирусскими течениями как нечто несуразное, временное, стоящее на пути к талмудическому идеалу.
Первое течение - либерально-масонское; оно было порождением резидентур Ордена в Европе, практиковавшее государственное строительство через избрание парламента и создание атрибутов западной "демократии". Масоны при этой демократии должны входить в руководство парламентов, которые и сформируют возможную парламентскую республику.
Второе течение представляло собой "народников"; но это название не отражало сути, ибо "народники" опирались не на русские основы (фундамент общества и традиции), а стремились построить некую утопию, о которой когда-то проповедовали Вольтер, Дидро и прочие любимцы Екатерины Великой. Но то была возвышенная переписка, игра в словесный бисер… Тогда как существовавшие в империи "Земля и Воля", "народники", эсеровские организации совершали кровавые преступления, тысячи жесточайших терактов против влиятельных русских государственных деятелей, против известных и неизвестных чиновников империи. Направляли деятельность этого течения все те же масоны.
Одним из них был в начале своего политического пути - профессионал тайных преступных дел, еврей Лейба Бронштейн, ставший затем именоваться более почтительно Лев Давидович Троцкий. По окончании Йельского университета в США он, вернее, его кандидатура была рассмотрена и утверждена в качестве резидента Ордена в Российской империи, а сам он был удостоен высочайшего титула масона 33-й степени.
Третье антирусское течениесоставляли марксисты и социал-демократы, проповедовавшие построение коммунизма на основе талмудического учения Маркса и Энгельса в России. Они отрицали самобытный, уникальный путь развития русских и использовали самые антигуманные формы для достижения своих целей. Будучи гомосексуалами и масонами они фатально тянулись друг к другу, противопоставляя себя всему миру. Деятельность этого течения после того как Троцкий не вполне оправдал доверие Ордена, все более координировалось и контролировалось самим Орденом.
Важный нюанс, не известный "простому советскому человеку": членство в масонских ложах, и особенно, членство в самой закрытой структуре, - Ордене, - было высшей степенью оценки будущей партийной номенклатуры ВКП(б) и советского правительства!
Революционеры, готовившие кровавую революцию 1917 года и входившие в это течение, на 95 % представляли собой педерастов и евреев (и это уже не открытие для сегодняшнего читателя). Одним из самых главных просчетов русского правительства, возглавляемого Романовыми, было то (как уже говорилось), что с подачи масонов, находившихся в окружении Императоров, русские цари ввели практику отправлять всех психопатов, всех бунтующих, всех "бесов", как точно подмечал также "награжденный" частицей еврейской крови великий писатель Федор Достоевский, - по этапу в Сибирь, загаживая эту божественную русскую территорию отбросами цивилизованного русского общества. Генерал-губернаторы, наместники Императора в Сибири, на Дальнем Востоке, командующие войсками военных округов вели строгий статучет всех этих ссыльных и информировали Императора об их пребывании и подрывной деятельности в местах ссылки.
Четвертое антирусское течение являлось крайне националистическим, где погоду делали сионисты, требовавшие немедленного свержения царизма и установления власти народа путем созыва Учредительного собрания. С ними быстро сходились большевики-евреи, эсеры-евреи, бундовцы-евреи, евреи из партии "Поалей Сион" и т. д.; в начале XX в. их поддерживал Ульянов-Бланк, также настаивавший на свержении самодержавия и созыва Учредительного собрания. При таком раскладе объявлялось, что всем народам предоставляется всеобщее избирательное право, причем тайное и равное, - позже, в СССР этот постулат стал законом, отраженным в Конституции еврейско-масонского государства. Правда, советский народ не ведал, что теоретиками этого пункта о тайном и равном голосовании являлись эсеры-евреи М. Р. Гоц и В. М. Чернов-Поц.
Можно длить и длить описание эпохи последнего Императора, рассказывая что предшествовало его восхождению на престол и что происходило при нем. Жизнь империи и русского общества всегда была многогранна. Означив характерные моменты XIX - начала XX века, нам пора возвратиться к главному герою - Александру Васильевичу Колчаку и людям с особым предначертанием в судьбах, окружавшим его ДО общепринятой даты кончины и… ПОСЛЕ.
Часть 2
НЕСОСТОЯВШИЙСЯ ВЕРХОВНЫЙ ПРАВИТЕЛЬ
Глава 11
Окунувшись в российскую и антироссийскую действительность, лучше можно понять многие последующие события.
Наш экскурс в историю отчасти похож на то, чем занимался Колчак, исследуя Север и Ледовитый океан: всесторонне изучал, сопоставляя все новые и новые данные, внимая даже самым казалось бы незначительным вещам, как-то рассказы жителей и местный фольклор… Но он- благодаря своему уму и таланту, благодаря научному познанию, умению сопоставлять и анализировать - делает столь значимые выводы, что вызывает к себе неослабный интерес со стороны черных сил, покушающихся на его Родину. Но еще пройдут года, пока Александр Васильевич сам четко не уяснит это; пока не уяснит и не ужаснется величию Дьявола, действующего через человеков…
Итак, наше путешествие вместе с судном, на котором плыла экспедиция барона Э. В. фон Толля, остановилось на стыке столетий, а вернее, - в 1902 г. Александр Васильевич Колчак занят теми же важными, много значащими для него исследовательскими работами. Это спустя 13 лет он, вице-адмирал Колчак, уже будет далек от научных дел, занимаясь проблемами Черноморского флота на посту его командующего. Но его исследования, а также высказанные научные предположения во многом подтвердит руководитель русской гидрографической экспедиции, капитан 2-го ранга Б. А. Вилькицкий, который на ледокольных транспортах "Таймыр" и "Вайгач" обследует новый архипелаг, звучно и значимо названный Землей Императора Николая II (при Советах будет переименован в безликую Северную Землю). Весть об открытии этой земли в 1913 г. поразит географов и мореплавателей, ведь большинству из них уже будет мниться, что в этой части Северного Ледовитого океана сколько-нибудь крупной неизвестной суши нет и быть не может. Потому как будет известно о давней неудаче экспедиции, искавшей призрачную Землю Санникова.
…Со дня выхода из Екатерининской гавани судна "Заря" прошло почти два года, а призрачная мечта о Земле Санникова остается недостижимой. Но долг чести для барона превыше всего! И он решается на отчаянный поступок: пройти часть пути пешком, с немногочисленными спутниками, почти налегке…