Отталкиваясь от этих образов, мы должны задать себе вопрос: что же такое экономика в реальности, чтобы ее можно было пощупать конкретному человеку? Получается, что экономика буквально - в самом деле искусство ведения домашнего хозяйства. Понятно, что дословное прочтение в таком ключе сегодня не то что невозможно - оно возможно, но не буквально. Мир стал глобальным. Он вроде бы ушел от хозяйства, ограниченного какими-то ресурсами, ограниченного в территориальном перемещении товара. Чтобы разобраться в дне сегодняшнем, нам придется не раз обратиться к истории, к древней Греции, древнему Риму. Именно там были заложены основы многих экономических, демократических и философских понятий современности, пусть даже они дошли до нас в сильно искаженном виде. И поэтому мы, как непутевые ученики-первоклашки, должны попытаться освоить арифметику заново. Чтобы не оказалось, как у ученика Виктора Перестукина в советском мультфильме "В стране невыученных уроков", полтора землекопа и коровы, которая питается булочками… Чтобы экономика была широкой полноводной рекой, а не прообразом "чопиковой экономики". Это когда в качестве действенного средства от прорвавшейся трубы или неожиданно нагрянувшего экономического кризиса используется заглушка в виде пробки из дерева. Заткнули дырку, и все. Не течет. Пока. До следующего прорыва трубы. До следующего экономического кризиса. "От кризиса до кризиса живет планета весело".
Искусство ведения домашнего хозяйства
Фактически экономика - это искусство. С одной стороны, сегодня можно пойти учиться на экономический факультет и получить какую-то специальность. Или без нее - пойти на фондовый рынок, закончить двухмесячные курсы, получить корочку MBA, который быстро поможет стать тебе продвинутым экономистом, финансистом или маркетологом. А на самом деле зачастую фактически научит тебя, как обманывать других. Кроме того, порой удивительно легко стать достаточно известным и поэтому успешным человеком, быстро и ловко сколотив капитал. Но много ли тут от искусства? Скорее случай, напор, цинизм, хватка.
Итак, экономика - это искусство. Но, что принципиально важно для понимания сути, это искусство ведения именно домашнего хозяйства. Сегодня под натиском глобализма трещат национальные государства. И можно ли вообще современную экономику мерить домашним хозяйством? Да, можно и нужно. Потому что в основе-то все равно лежат домашние хозяйства! На что опирается экономика? На семейный бюджет, который формируется за счет конкретного труда и налогов американского фермера, индийского чаевода, китайского рисовода, японского инженера, европейского технолога, русского изобретателя. Но никак не на транснациональные корпорации, которые вроде и вершат судьбы планеты, но манипулируют лишь виртуальными деньгами. Банально, но это так. Бюджет отдельной семьи, бюджет района, бюджет города, бюджет страны, - весь огромный мировой бюджет складывается из отдельных семейных бюджетов. Именно здесь происходит определенное движение средств, которое направлено на покупку еды, на лечение, на образование, на воспитание детей. С семейных бюджетов платятся налоги. Фактически, сегодня мы можем говорить о том, что мировая экономика и экономика в целом, если говорить о реальных вещах, - это отражение домашнего хозяйства, отражение семейного бюджета на локальном уровне, но уже в глобальном масштабе. Почему же тогда оказывается, что в нашем восприятии экономика - нечто такое, что вообще с конкретным человеком, с конкретной семьей не связано?
Если брать домашнее хозяйство, то рачительный хозяин строит свое хозяйство так, чтобы не разориться, чтобы отложить средства на посев, на будущий урожай, на покупку новой техники, на образование детей и т. д. Словом, все делает для того, чтобы его хозяйство существовало постоянно, из поколения в поколение. Более того, имело прочные и ощутимые материальные "следы" для детей.
Конечно, засуха или другие природные катаклизмы могут привести к тому, что хозяйство получит кучу проблем, может даже разориться и обанкротиться. Но от катаклизмов можно застраховаться, если вести хозяйство солидарно с другими владельцами.
Мы знаем большое количество примеров коммун, кооперативов и других коллективных хозяйств, где люди трудятся солидарно, помогая друг другу. Можно вспомнить общины русских старообрядцев и различные религиозные общины в Новом Свете. Это механизм добротного ведения хозяйства, не позволяющий привести хозяйство к кризису и обнищанию.
Тогда почему в режиме нашей экономики сто добротных хозяйств, которые не допускают кризиса, в итоге все равно могут не миновать разорения и погружаются в такой глобальный мировой порядок, где периодически случаются внешние финансовые катаклизмы? Почему на каком-то ином уровне происходит давление режима "купи-продай", режима пустопорожнего перетекания денег туда-сюда, обесценивание самих денег и превращение их фактически в труху, в пыль? Выходит - деньги, официальный эквивалент, средство поклонения, тайной и явной страсти, на самом деле мало что значат для выстраивания экономических позиций? Если ведение хозяйства - стремление к экономическому благополучию, то почему получается так, что большинство сегодня никакого материального благополучия не имеют? Людей, работающих на земле или на конкретном производстве, вырабатывающих и выращивающих собственными руками вполне конкретную продукцию, заменяют в итоге те, кто гоняет порожняк, пустышку.
Если вспоминать Маркса и его формулу "товар - деньги - товар", все кажется банальным: спрос рождает предложение, предложение должно идти за спросом, удовлетворять спрос.
Но не получается ли так, что и здесь кто-то невидимый держит финансовый штурвал в своих цепких руках и дурит нас? То, что происходит в мировой экономике, временами напоминает известный всем эпизод из книги "Приключения Буратино", когда лиса Алиса и кот Базилио уговорили Буратино посадить четыре сольдо, пообещав, что наутро из них вырастет дерево, на котором вместо листьев будет куча монеток. Создается впечатление, что спрос и предложение - всего лишь игра. С одной стороны - это некие механизмы-регуляторы, с другой - подпорки колосса, который стоит на глиняных ногах. Если мы рассматриваем экономику исключительно как спрос-предложение, то мы обрекаем себя смотреть на весь мир через эти два понятия. Тогда у нас из экономики выпадают блага, уходит сам человек, уходит домашнее хозяйство, и остается только то, о чем с пеной у рта рассказывают многие экономисты, финансисты и иже с ними повторяют как заученную мантру политики. И от чего сейчас бегут все рядовые люди. Они не понимают этих цифр. Им от них ни холодно, ни жарко. В итоге такая экономика не действует. Она существует где-то виртуально, на бумаге, в учебниках, но она зачастую не определяет глубины процесса применительно к конкретному человеку. Или - неожиданно, словно тайфун, от которого можно уберечься только бегом, накрывает экономическим кризисом, и человек оказывается в опасной стихии экономического хаоса, экономического цунами. Но и в этом случае человеку до конца не объясняют, почему это произошло, какие причины привели к кризису и что нужно было ему лично сделать, чтобы этого избежать. Манипуляции с деньгами напоминают при этом хитрые отвлекающие маневры циркового представления, когда иллюзионист предлагает нам отвернуться, а через секунду показывает прежде наполненную доверху корзину, где ничего уже нет. Все куда-то исчезло. Но закон сохранения материи пока еще никто не отменял. Равно как и шулерство, которое сопровождает нас всю жизнь во многих проявлениям, самым тесным и непосредственным образом влияет на нас и наше течение жизни.
Относительно недавно - в историческом масштабе - в России звучали призывы распустить колхозы и совхозы. Они имели в разные исторические периоды существенные ущербные моменты - например, то, что крестьянин работал за трудодни, а не за зарплату, был несправедливый уравнительный принцип, который вынуждал человека идти воровать колоски, а затем получать конкретный тюремный срок. Но сам принцип кооперации производителей - безусловное благо. Как работал кооперативный принцип, например, в сельском хозяйстве? Допустим, живут люди в селе или на дачах, и когда они собирают урожай - им не надо самим ехать и каждому по отдельности продавать. Потребкооперация присылает к ним машину, закупает у них, например, яблоки. У потребкооперации есть свои заготконторы и свои пункты продаж. Сейчас потребкооперации нет, а есть огромные корпорации, которым не нужны российские яблоки, они им не нравятся по цвету или по форме. Они лучше закупят яблоки или мандарины в Польше, Турции или еще где-то. Эти яблоки большие, красивые, намазанные воском, но употреблять их в пищу почему-то не хочется. При всей своей внешней красоте, они порой безвкусные и даже опасные для здоровья. Выгодны эти поставки лишь для конкретной большой сети торговцев и чиновников, подписывающих документы для закупки той или иной продукции за рубежом. Затем эта цепочка работает дальше. И вот уже мы можем увидеть конкретного политика, который будет с экранов телевизоров кичиться своей значимостью и ролью в наполнении фруктами и овощами наших рынков. Но создающееся изобилие и рябь в глазах покупателей от количества ввезенного товара очень часто мало что нам говорит о его реальном качестве и пользе для здоровья. Прибыль в такой модели экономики превыше всего. А человек - лишь участник товарно-денежных отношений. Пешка в игре монополий и политиков, жертва своего естественного физиологического чувства голода. Правда, в шахматах пешка может при определенных обстоятельствах стать и ферзем. В наших условиях жизнедеятельности только объединение людей и их солидарная позиция относительно деятельности разросшихся как грибы экономических монополий-корпораций может позволить достичь победы потребителю.
Как ни крути, в основе любой экономики - человек и домашнее хозяйство. В итоге получается, что на первый план выходит не реальный производственный, интеллектуальный, творческий продукт, то есть сам человек, а его финансовая оболочка, пузырь, и рядом с ней стоящий финансовый шулер. И, как и в политике, снова рядом оказывается призрак государства, который попросту оказывается бандитом с большой дороги. Формируются семейные хозяйства, люди что-то производят, и вдруг появляется этот призрак государства, который накладывает свою лапу и говорит: "Нет, стоп, ребята, вы молодцы, а теперь вы должны отдать налоги туда-то, мы должны перераспределить деньги вот так-то". То есть по сути дела по своему разумению использовать результаты их труда. Но ведь это попахивает мошенничеством в особо крупных размерах, глобальных по своим современным масштабам и проявлениям.
Есть потребность в продвижении определенных отраслей экономики. И человек, пусть даже иногда и вынужденно, соглашается с этим подходом. Потому что нужно развивать, например, космос, что по определению не сможет отдельное домашнее хозяйство, нужно строить скоростные железные дороги, развивать науку, образование и многое другое. Но это - если осознанно! Если налоги у человека не отняли, как дань за 300 лет в известные времена, а убедили его: твои деньги, твои налоги, производные твоих каких-то продуктов, товаров, производные твоих научных изысканий действительно идут в общую копилку - и вот смотри, как они реализуются. А если человек видит, что собранные у него налоги реализуются не так, - у него, естественно, возникает вопрос: почему опять действует элемент государственной машины подавления? И каким образом тогда, собственно, создать такое государство, которое будет не подавлять, а умело и рачительно управлять домашними хозяйствами, во благо общему интересу и устремлениям труженика?
Сегодня же государство может трубить в фанфары об очередном "трехгрошовом" повышении пенсий, считая этот шаг высшим проявлением справедливости. Прибавка к пенсии - полкило колбасы. И тут же - "золотые парашюты" на сотни миллионов рублей и даже долларов (например, "отступные" в 100 млн. долларов, как вам?) для тех топ-менеджеров, кто покидает одни свои насиженные места и перетекает насиживать другие, словно "наседки" для куриных яиц! Не обижать "героев капиталистического труда". Общество никогда не слышит о той "дикой" работоспособности и эффективности на общее благо, ради чего были выплачены такие фантастические премии. А вот в капиталистической Швейцарии "золотые парашюты" топ-менеджерам посчитали необъективным и нескромным вознаграждением и на референдуме (!!!) отменили.
В основе сегодняшней модели мировой экономики лежат не бюджеты домашних хозяйств, а расточительные сметы расходов транснациональных компаний, различных политических и чиновничьих структур, "аристократических" бизнесов, высасывающих из семейных кошельков и домашних бюджетов последнюю копеечку или цент.
Мир банкиров, ростовщиков, спекулянтов и авантюристов
Какой же мир мы получили по итогам противоборства капитализма и социализма и их экономических моделей хозяйствования? Привела ли эта конкуренция к появлению более справедливых экономических отношений? Все доказывает - нет. Сильные мира сего, как и ранее, действуют якобы от имени гражданина, трудового сообщества, а на самом деле речь идет об обслуживании интересов паразитического меньшинства.
Сегодняшний мир - это мир банкиров, ростовщиков, спекулянтов и авантюристов разных мастей и категорий. Что, собственно, не меняет общей сути и общих родовых основ. Здесь все достаточно понятно и банально. Начиная со своего зарождения и пестуя либеральную модель рынка в XIX–XX вв., капитализм фактически оказался круто и бесповоротно замешан на ростовщичестве. Суть ростовщичества - дать, ссудить кому-то деньги взаймы под проценты и на этом кредите, на марже, заработать. Не на производстве, а на прокручивании денег. Банкиру безразлично, кому он даст кредит, - ему важно, чтобы вернули вовремя и у него был навар. Капиталист будет сидеть на своем финансовом олимпе и свято верить в то, что он каждый день делает нужную работу и облагодетельствует просящих.
И общество, увы, практически не контролирует в мире ту маржу, на которую живут банкиры. Куда они ее тратят? А тратят они ее в основном на то, что повышают себе зарплаты и придумывают новые бонусы на "поддержание штанов" - что и происходит, как доказал кризис, и в Америке, и в России. И богатеют особо именно на кризисе и в период кризиса, выписывая себе дополнительные выплаты, вероятно, в качестве компенсации за психологический стресс! Вот экспертная статистика. В России (по данным на начало 2013 года) уже 131 долларовый миллиардер (в 2008 году был 101, а в 2009 году - всего 49). 100 богатейших семей России владеют более 30 % активов страны.
Непомерные траты идут преимущественно на то, что увеличивается количество столов, стульев, персонала, корпусов огромных небоскребов в Нью-Йорке ли, в Москве ли или еще в каком-то мегаполисе мира. Но при этом не наблюдается никакой особой активности банковского сектора. Банкиры, получившие финансовые ресурсы, не спешат инвестировать их в новую "водородную" экономику, в космос или другие перспективные разработки. Существует огромное количество банкиров, которые сидят на высоких зарплатах и выдумывают сами себе задания - чем бы им заняться завтра. Они, по сути, сами продают душу дьяволу, потому что изнывают целыми днями от ничегонеделания. Как те самые жирные коты, которые, как Васька, слушают (шуршание купюр) и едят. А что еще надо?
Основное место - банк, но на работе большая категория среднего звена и выше занимаются своими делами. Кто-то раскручивает параллельно свою турфирму, кто-то занимается недвижимостью. Банк оказывается и в качестве инструмента инвестирования по льготной ставке. И местом отсидки. Сегодня банки превратились в механизм реализации групповых и корпоративных интересов. Вот денежки в офшор переправить, "своим" фирмам подкинуть деньжат и т. д. А общество обслуживают в последнюю очередь. Точнее сказать, это общество инвестирует в банки свои кровные и позволяет им управлять ими "как бог на душу положит". Главное развлечение: дать кредит под как можно больший процент, а потом выбивать его обратно самыми "гуманными" и законными способами, чтобы отчетность не пострадала.
Грань в поступках между нравственностью и безнравственностью стирается и оказывается почти не видна. Таким образом, государство само провоцирует разрастание вширь и вглубь острейшего социального конфликта. Создается вновь (с удесятеренной силой) непреодолимое антагонистическое противоречие между богатыми (зачастую не по праву и не по способностям) и бедными (не по своей воле становящимися изгоями в собственной стране).
Высказывание "красиво жить не запретишь" приобрело негативный оттенок, потому это странная красота за деньги в полумафиозном варианте, как на многочисленных "конкурсах красоты". Явно это не та красота, которая способна спасти мир. И это вообще не красота. Это характеристика того, что называется емким русским словом "жлобство". Это распространенный вид быдла. Повзрослевший гопник. А уж в какие одежки оно рядится - это другой вопрос.
А потом оказывается, что реально действует уже вполне на физиологическом уровне принцип, что "с жиру бесятся". И действительно, жир съедает мозги и перестраивает их на праздный образ жизни. Все и сейчас.
Возникает парадоксальный вопрос: а зачем вообще нужны банки в нашей жизни? Чьи интересы они обслуживают? Ответ: банки в том виде, в каком они существуют сейчас, фактически не нужны. Вообще. Понятно, что это звучит анархически. Но между двумя полюсами - идеалом Бакунина, ниспровергателя государств, и идеалом вседовлеющего государства - давайте попробуем отыскать золотую середину.
Если банк нужен для получения кредита - то зачем огромное здание и огромное количество людей, сидящих там? Не станем забывать о технических возможностях нашего века. Банк для нас в его практическом значении - прежде всего электронный терминал, куда мы приходим, закачиваем все сведения о себе, максимально возможные, завтра происходит проверка, послезавтра мы получаем деньги, инвестируем в производство, покупаем жилье, в общем, и тратим на образовательные, медицинские или иные повседневные нужды и потребности. Затем должны отчитаться и вернуть полученные на определенное время средства. Все! Для обслуживания таких операций вовсе не нужны огромные офисы, в которых кто-то сидит и что-то делает! Достаточно создать банки персональных данных: все равно они, формально "засекреченные", плавают везде. И пусть электронная система проверит мою подноготную. Потому что часто получается, что служба безопасности отфильтровывает добропорядочных людей и дает зеленый свет на получение финансов именно криминалу или увеличивает долю невозвратных кредитов. А это уже отложенная мина замедленного действия не только под финансовую систему, но всю социальную сферу человеческих отношений.
Конечно, вы скажете, что старуха-процентщица существовала по сути дела с самого первого появления денег или их эквивалентов-заменителей, и как же теперь без нее. Мир-то развалится! Но в том то и суть изменяющегося за нашими окнами порядка, что требуется иная модель экономического развития. А не та, которая существовала ранее и уже отжила свой век.