Едобоязнь
Я знаю немало людей, которые панически боятся положить в рот помидор – так они его ненавидят. Есть и такие, кто накладывает в штаны от свинины. Иные заблюют всё в округе при виде устриц.
Для меня совершенно очевидно, что все подобные ограничения в еде являются отражением той или иной ограниченности сексуальной жизни. Разумеется, можно любить одну еду больше, другую – меньше и на этом строить своё меню, но реагировать рвотным рефлексом на какую бы то ни было еду является клиническим феноменом. Я, например, пробую любую еду с интересом и радостно открытым ртом.
Предлагаю вдумчивому читателю экстраполировать такую мою всеядность на мою сексуальную жизнь и собственную едобоязнь – на свою.
Результаты этой мыслительной операции представить в пережёванном виде.
Мера памяти
В Америке, чтобы о тебе вспомнили, достаточно заболеть.
В России, чтобы о тебе вспомнили, необходимо умереть.
Точное название
Скромное собрание моих сочинений можно издать под одной обложкой с золотым тиснением и назвать "Библия Ебли". А её электронный вариант – еБиблия.
Неисповедимость свершений
Писатель мечтал о громкой славе, которая пришла бы к нему не постепенно, а мгновенно: вечером заснул безвестным и бедным, а утром проснулся знаменитым и богатым.
Едучи на машине погружённым в такие мечтания, он попал в аварию и пролежал в коме два года. За это время его слава выросла до знаменитости и деньги за бестселлерство скопились великие.
Так что когда писатель вышел из комы, то он проснулся как и мечтал – знаменитым и богатым. А прошедшие два года ощущались для него пронёсшимся мгновеньем.
Ё-моё
Попытки избавиться от буквы ё – это попытка ограничения ебли, орфографически обозначаемой этой буквой.
Мою борьбу за сохранение и использование буквы ё можно назвать "ё-моё".
* * *
Когда в злобе бросают: – "Я тебя ебал!", – то делается это для того, чтобы использовать еблю как способ срывания с человека всякой личины, искусственности, помпезности, необоснованного величия или показной значимости, поскольку именно в ебле человек лишается всего наносного.
А срывание наносного чаще всего воспринимается как оскорбление.
Борьба за боль
Во всех видах спортивной борьбы мужчины обхватывают друг друга посильней, чем в страстных объятиях, руки и голова одного часто оказываются между ног другого. Они хватают друг друга за руки и за ноги, пытаясь их сломать. Они трутся потными телами, чтобы нижний не смог оказаться наверху. В самой жестокой борьбе (cage fight) происходит самый большой телесный контакт, так как бойцы дерутся с голыми торсами и босыми.
Чем больше бойцы приносят друг другу боли или сдавливают шею, чтобы прекратить подачу воздуха в мозг, тем более оправдан их тесный телесный контакт.
То есть в боли или в смерти мораль разрешает мужчинам обниматься.
Но чуть дело доходит до наслаждения, как те же мужчины при малейшем телесном контакте переименовываются в гомосексуалистов и изгоняются из среды "мужественных" мужчин, подвергаясь издёвкам и пренебрежительному отношению.
Таким образом, общество, оказывается, не возражает против тесного контакта между мужчинами при условии, что они приносят друг другу не наслаждение, а боль.
Первый признак античеловечности нашего общества – это его страх перед наслаждением. Общество ревнует человека к наслаждению, зная, что человеку в наслаждении становится наплевать на общество, и оно теряет над ним власть. А лучший способ отогнать наслаждение – это с помощью боли. Вот почему общество готово узаконить всё, что приносит человеку боль и сделать противозаконным всё, что приносит человеку наслаждение.
* * *
Нельзя близко подходить к народу – могут принять за народ.
Деньги – время
Если время – деньги, то верно и обратное: деньги – время. Время можно исчислять в долларах, например: "десять тысяч долларов спустя" – недаром же деньги "спускают".
Подобным образом относительность времени тесно связана с относительностью денег. Так одному человеку, чтобы заработать десять тысяч, потребуется год, а другому – день. Нечто похожее происходит и со скоростью их траты.
Чем больше денег, тем больше удаётся замедлить течение времени, то есть втискивать большее количество событий в единицу времени. Так, если у тебя есть деньги, то ты выбираешь наиболее скорую доставку купленного товара и таким образом уже на следующий день начинаешь им пользоваться, достигая вожделенной цели.
При отсутствии денег даже если ты и можешь купить такой же товар, то доставка его будет длиться десять дней, так как это самый дешёвый и доступный тебе метод доставки, а значит использование этого товара и достижение цели отложится на десять дней.
И так с каждым шагом.
Замедление времени с помощью денег осуществляется и на пространствах любви. Так остановка прекрасного мгновенья с женщиной может длиться значительно дольше, когда у тебя есть деньги купить несколько красавиц, сменяющих или дополняющих одна другую, тогда как без денег мгновенье проносится почти незаметно при соприкосновении с одной надоевшей кисло-тоскливой бабой.
Деньги через время влияют и на пространство – чем больше денег, тем большим пространством ты можешь владеть (тем больше дом, в котором ты живёшь).
Короче, без денег нет тебе ни времени, ни пространства.
* * *
Когда я сажусь за стол, полный яств, я радостно твержу: "Не хлебом единым!"
О наказаниях
Ныне все наказания свелись к тюряге и смертной казни – универсальным наказаниям за разнообразные преступления. Штрафы и прочие мелочи я не беру в рассмотрение.
Идеология иудо-христианства больше всего заботится о душе, считая её главной по отношению к телу, однако от пыток, избиений и прочих телесных воздействий люди отказались во имя истязания души – а что, как не истязание души есть заключение в тюрьму, да ещё на долгий срок. Тем более что особенно в европейских комфортабельных тюрьмах тело совершенно не страдает, а страдает лишь душа, подвергаемая пытке изоляции или даже полного одиночества.
Таким образом, за преступление наказывают душу, а не тело.
И только в крайнем случае, да ещё далеко не везде, тело уничтожают смертной казнью. То есть промежуточного ничего нет: либо безмерно над душой измываются, охраняя тело, либо раз – и тело уничтожают вусмерть. Отпуская душу на все четыре стороны.
Про евреев
Евреи – это подавляющее меньшинство.
Женская сексуальность песни
О том, что структура всякого музыкального произведения иллюстрирует половой акт я писал не раз. Но тут, слушая волшебную песню Out of the Game из одноимённого альбома Rufus Wainwright я сделал ещё один шажок в осмысливании этой иллюстративности. Как принято, структура этой песни состоит из запева и припева, причём после двух куплетов делается инструментальный проигрыш и песня заключается последним куплетом.
Припев (Look at you, look at you) ярко меняет ритм и возвышает чувства в исключительно очевидном в песне музыкальном оргазме.
Тот факт, что этот музыкальный оргазм повторялся три раза, без всяких пауз и только после второго раза с кратким отдыхом проигрыша, растолковал мне, что сексуальная структура песни – исключительно женского рода, ибо только женщина может испытывать оргазм за оргазмом припева при непрекращающемся интенсивном возбуждении запева и разнообразящем возбуждение музыкальном проигрыше.
Будь у песни мужская структура, песня состояла бы из лишь одного куплета, припева и запева, а затем паузы, более или менее продолжительной, которая была бы по сути концом песни. Такая мужская структура песни была бы для слуха, для мечты, рождаемой песней, неудовлетворительной и разочаровывающе прерывисто-краткой.
Истинный прообраз наслаждения в прекрасной песне может демонстрироваться наслаждением только женским, которое способно длиться значительно дольше и многократней, чем мужское.
Таким образом, в песне Out of the Game сладкозвучно слышатся подряд три оргазма, достичь которые подстать только женщине.
Однако эта задача становится решаема значительно проще, по меньшей мере, двумя мужчинами. Так что неудивительно, что успеху этой песни изрядно поспособствовали талантливые руки продюсера Mark Ronson, наложением которых он уже произвёл магический эффект на песни Amy Winehouse и Adele.
Бесстыдство бессмертия
Адам и Ева были созданы для вечной жизни, да вот познание стыда лишило их этой привилегии и сделало их смертными. Из этого следует метод достижения бессмертия – надо избавиться от стыда. А избавление от стыда достигается через обретение бесстыдства. Так что имейте в виду, что я буду жить вечно.
Орхидеи
В XIX веке люди совершали опаснейшие путешествия за орхидеями и нередко погибали в тропических лесах от болезней, от зверей, от дикарей – всё ради того, чтобы добыть цветок, исключительно напоминающий пизду. Вот он – путь "в Крым через Нарым", чесание правого уха левой рукой, вот оно – человеческое отчаяние от запрета наслаждения, а будь наслаждение доступно, то вся страсть к орхидеям направилась бы по её прямому назначению – в пизду.
Теперь научились плодить орхидеи на фермах и цена на них упала в сотни раз, и они стали доступны всем в любом виде и количестве. Вот она – будущая судьба изобилия клонированных пизд.
Разумеется, как орхидеи продают в горшочках, так клонированные пизды будут продавать в клонированных телах. Чтоб не засыхали.
Автомобильный эротический фольклор
Hyundai и Mazda – друзья!
Упущенный шанс
Я дал Богу шанс сделать меня богатым и купил лотерейный билет. Но Бог не воспользовался предоставленным ему шансом. Больше я Богу поблажек делать не буду.
Чудесность эволюции
У сторонников объяснения всего живого и сущего с помощью эволюции всё решается количеством времени, отпущенного ими на процесс естественного отбора, необходимого для достижения любого уровня сложности живого организма.
Так, если за миллиард лет не произошло превращение неживого в живое, то дай ещё с десяток миллиардов лет и это превращение обязательно произойдёт.
Удобным количеством прошедшего времени объясняется и процесс превращения единственной клетки в организм животного или обезьяны – в человека. Всё является лишь функцией времени – дай его побольше и естественный отбор сам собой сделает что ни пожелаешь: от муравья до шимпанзе.
Думал ли Дарвин, что его открытие породит такое несметное количество имбецилов. Причём с помощью естественного отбора.
Глаза и безглазье
Почему на фотографиях замазывают глаза, когда хотят сделать лицо неузнаваемым? Ведь человек без глаз прекрасно узнаваем, а чтобы добиться неузнаваемости, нужно скрывать рот с подбородком или нос. Недаром мусульманские женщины оставляют только глаза открытыми, скрывая остальные черты лица – они ведь действительно хотят скрыть своё лицо. Из этого следует, что все ухищрения с замазыванием глаз – игра условностей, которая, по-видимому, происходит из убеждения, что глаза – зеркало души. То есть христианствующие и прочие, скрывая глаза, стараются охранить душу, а мусульманки, открывая только глаза, хотят охранять своё тело.
Причём, от глаз.
Простота правды
Правду говорят прежде всего из лени, поскольку для высказывания всего как есть не следует прикладывать никаких умственных усилий. Если же взяться интриговать, строить планы, дипломатничать, хитрить, то тогда приходится прикладывать значительные умственные усилия и выходит продуманная ложь. Вот почему признание является огромным облегчением для преступника, тяжело работавшего мозгами, чтобы эту правду скрывать. Потому и писателю высказанная в написанном тексте правда приносит облегчение.
Так что правда – это самое естественное и простое, если бы за неё не наказывало общество как извне (остракизмом, тюрьмой, убийством), так и изнутри (стыдом и угрызениями совести).
Именно писатели, обретая внутреннюю свободу, нередко пренебрегают внешним давлением и прославляются правдивостью описания своих чувств. Им проще и легче говорить правду, чем строить из себя законополушных граждан.
Преодолев внутреннее и внешнее давление, творец расслабляется и тогда его суть прёт из него, а суть всегда интересна всем тем, кто от неё прятался, кто её боялся – а эти люди и есть его читатели.
Большинству общество не позволяет расслабиться, а сами люди даже не пытаются – вот почему напряжённые граждане говорят текстом клише и штампов. А если общество увидит, что ты от него освободился и перестал походить на прочих, оно ополчается на тебя и уничтожает или переваривает тебя, так что ты снова становишься его частью, безопасной для него, ты становишься проводником его клише и штампов.
Так, репродукции с картин Дали, казавшиеся когда-то такими шокирующими, теперь продаются в самых захудалых магазинчиках как предмет домашнего обихода.
Однако это не всегда получается у общества, так как оно ограничено в своей способности переварить выданное творцом.
Несмотря на колебания, ужесточения и ослабления, общество придерживается относительной умеренности в сексе. Вряд ли когда-либо общество сделает общепринятым садизм или копрофагию, скотоложество и кровосмешение и т. п. А также и на более общепонятном уровне – супружеские измены никогда не станут в обществе золотым стандартом нравственности.
А это значит, что автор, пишущий на эти темы, всегда останется запретным, неперевариваевым, а следовательно, всегда привлекательным для пытливого читателя. Так до сих пор читают де Сада, Апулея и пр., но зато полностью исчезли из употребления выхолощенные рыцарские романы.
Другими словами, в обществе всегда останется правда, которая им не может быть нейтрализована, а значит в обществе всегда остаётся место для искусства, в частности, для литературы, которая основана на изложении запретной правды, сводимой, с одной стороны к торжеству над оказавшимся слабым "тараканищем" и к пожиранию глазами "голого короля", а с другой стороны – к обнаружению новых свидетельств бытия Божия.
Смысл толкования и бессмысленность определения
Смысл толкования не в том, насколько оно справедливо, а насколько оно изощрённо и в то же время наглядно. Ибо изощрённость и наглядность напоминают истину, которая одновременно сложна и проста, однозначна и множественна.
И вот этим своим подобием толкование приближается к истине, в отличие от определений, обречённых на односторонность и кратковременность.
Пол и потолок
Осмелиться видеть в женщине только пол для мужчины – потолок.
Страх перед будущим
Каждое новое явление в искусстве или технике можно рассматривать как подглядывание в будущее. Поскольку именно в будущем эти явления пребывают само собой разумеющимися, привычными, лишёнными новизны. Но в настоящем они революционны. Творец в состоянии увидеть будущее и перетаскивать из него в настоящее его кусочки в форме откровений и эврик.
Радостно принимать новое – это значит радостно принимать грядущее, но так как в грядущем – твоя неизбежная смерть, то многие люди боятся будущего и выступают против нового. Эти консерваторы пытаются таким способом остановить время и задержать приближение своей смерти.
Не боятся нового, прежде всего, проводники будущего – талантливые люди, способные в него заглянуть, предчувствующие своё бессмертие и потому радующиеся будущему, а не страшащиеся его.
Следствия положительного и отрицательного
Отрицательное утверждение в конечном счёте уничтожает себя. Взять хотя бы расхожее тютчевское:
Мысль – изречённая есть ложь.
Коль ложь, то и сама эта изречёная мысль тоже становится ложью.
А вот любое положительное утверждение рождает новые миры и вселенные. Взять хотя бы нетютчевское: мысль изречённая есть полная и абсолютная правда. Тогда что ни скажешь, оно начинает безостановочно плодиться и ускользать от бесполезных опровержений, постепенно превращаясь в веру.
А вера делает реальностью любой бред.
Из литературоведческих определений
Фабула – это вымуштрованная фантазия. Фантазия – это конкретизированное желание. Но желание хочет удовлетворения, а не фантазий и фабул. Ему подавай тело, а не литературу. Однако фабула предлагает желанию тело литературы – безопасный культурный суррогат. Вот почему желание ненавидит литературу и "сбрасывает её с корабля современности" в безвоздушное пространство мастурбации.
* * *
Анализ означает: разделяй и властвуй! Постоянные попытки расчленять понятия на ещё более мелкие позволяют какое-то время властвовать над смыслом, но вскоре смысл опять начинает бунтовать, и ты видишь принципиальную неразделяемость конгломерата, месива, которое неподвластно анализу. И в конце концов всё смешивается в единую массу веры.
А точнее: Раздевай и влас – твой!
Образность
Сила воздействия образного, поэтического мышления состоит также и в том, что оно находит связи между совершенно неожиданными и отстранёнными вещами и объектами. И в этом отражается суть мира, в котором всё связано со всем, причём не образно, а буквально. Однако этой буквальной связи нам (пока) не дано ощутить и понять, а лишь почувствовать проблески этой повсеместной связи через ту же образность.
Первое
Первый оргазм на оргии уподобляется первой любви в жизни.
Вот и решай
Приличная женщина разочарована и удручена маленьким хуем и быстрым семяизвержением любовника, а проститутка – только радуется легко и быстро заработанным деньгам от мелкохуйного и скорострельного клиента.
Вот и решай, что такое хорошо, и что такое – плохо. Оказывается всё может быть хорошим, и всё может быть плохим.
Всё зависит от угла зрения, определяемого желанием или его отсутствием.
Желание превращает поле зрения в точку зрения, а точка, как известно, не имеет измерений, в том числе и моральных. А значит, как захочешь, так и будет. То есть если женщина в похоти, то маленький хуй и быстрое семяизвержение – для неё трагедия, а если безразлична, то – радость.
Ответственность за дразниловку
Для чего уже красивые женщины делают операцию по увеличению грудей? Увы, не для того, чтобы, используя усилившееся влечение мужчин, вместо, скажем, трёх любовников, заиметь тридцать. Нет, нарастив груди, женщина вхолостую привлекает значительно большее количество мужчин, которыми она всё равно не может или не хочет воспользоваться. То есть её задача не больше ебаться, а больше дразнить.
Я считаю, что, нарастив груди, женщина должна принимать обязательство совокупляться со значительно большим количеством мужчин, чтобы нести ответственность за усилившееся возбуждение желаний.