В поисках взаимности
При входе в винный магазин стоит полуголая красавица во весь рост, сделанная из плотного картона. Она держит в руках полную кружку пенящегося пива и улыбается мне зазывающе.
– Fuck you, – говорю я ей вполголоса, проходя мимо и устремляясь к полкам с бутылками.
– Fuck you too, – слышу я себе вслед сладкий женский голос.
Я оборачиваюсь и обнаруживаю, что в картонную бабу вделано отвечающее устройство – оно записывает всё, что ты ей сказал, повторяет это женским голосом и добавляет слово "too". Так что если бы я ей сказал: "Good evening to you" – устройство ответило бы: "Good evening to you too".
Продолжая изучать картонную бабу, я замечаю, что в ней проделано три отверстия нужного диаметра и в нужных местах.
Я начинаю расстёгивать ширинку, и тут передо мной является менеджер магазина. Это – та же девица, что на плоском картоне, но живая и трёхмерная. В руках у неё настоящая кружка настоящего пенящегося пива, которую она протягивает мне со словами "Fuck you too!"
Самое интересное, что на этом я не проснулся…
Неблагодарность
Он отдал ей своё сердце, и она стала упрекать его в бессердечии.
Кастрация в жизни и литературе
Если кастрация в жизни всячески порицается моралью и считается уголовным преступлением, то в литературе кастрация персонажей, то есть изображение их без половых органов с помощью избегания всякого упоминания о них, всячески приветствуется моралью и называется "высоким" искусством.
Разделение труда и каждому по труду
Бог дал женщинам пизду и прочие отверстия, а дьявол научил женщину выдвигать условия за право ими пользоваться. С дьяволом следует, как известно, биться беспощадно, в то время как страстно прославляешь деяния божии.
Всуе
Воззвание
Не поминай бога всуе
является также призывом не ругаться матом. И действительно, коль гениталии – это лик божий (см. меня) то поминать их через слово по имени – "хуй – пизда", – это и есть упоминание бога всуе.
Из воспоминаний историка о Путине
Этой весной я увидел Путина, стоящего в двусмысленной позе на берегу Москвы-реки. Вокруг него толпились охранники и мигали мерседесы. И тут я вспомнил, что египетский фараон раз в год торжественно мастурбировал в воды Нила, чтобы обеспечить плодородие. Невольные ассоциации возникли у меня по отношению к российскому фараону. Однако вспомнив о состоянии государства Российского, я понял, что Путин не мастурбировал, а мочился.
Знак уважения к женщине
Принять виагру перед свиданием с женщиной – это знак уважения к ней.
Сливки вкуса
Больше всего в девушке мне нравятся менструации.
(Почемучкам предлагаю самообслуживание.)
Роды
Если смотреть на головку младенца, вылезающую из влагалища, или смотреть на кусок дерьма, вылезающий из ануса, то не возникает сомнений в подобии этих процессов – это роды. Если человеческий плод был зачат из-за введения спермы в одно из отверстий в теле, то дерьмо было зачато из-за введения пищи в другое отверстие. В обоих случаях был период вынашивания плода.
Разница лишь в ценности рождённого плода.
Однако и ценность этих плодов весьма относительна. Кусок дерьма знаменитой красавицы может быть много ценнее, чем младенец с генетическими мутациями, делающими из него урода, не способного к жизни.
Красота и порнография
До сих пор не сумели найти непротиворечивого определения порнографии, а пользуются высказыванием американского почтаря, некогда запретившего пересылку порнографии по почте:
Когда я её вижу, я её узнаю́.
Так что одним порнографией представляются женские ноги, а другим – то, что между ног.
Подобная ситуация имеет место и с красотой, которую тщатся определить многие века. "Красота – в глазах влюблённого". То, что красиво для одного, может быть ничем не примечательным для другого. Пушкин в Тайных записках сказал, что красота – это не определяемое, а узнаваемое.
Разительное подобие человеческой реакции на красоту и на порнографию при полной неспособности найти для них точные определения есть ещё одно подтверждение моего ви́дения половых органов как воплощения абсолютной красоты.
Хитрый Маяковский
У Маяковского в строчках об изнасиловании
Дайте любую красивую юную…
самое важное слово "дайте". То есть он не хочет сам добывать бабу, а хочет, чтобы ему её привели и, быть может, раздели, а он потом ей, видите ли, силой ножки разведёт.
Он знает, что изнасиловать – это самое простое, а самое сложное – это найти нужную красивую и юную, иметь укромное место, уговорить её туда пойти и вообще – всё подготовительное.
А Маяковский хочет на всё готовенькое: "Дайте!"
Но вместо бабы ему дали революцию, которая изнасиловала самого Маяковского.
Чувствительность
Люди не ощущают своего сердца, пока оно не заболит или не забьётся в радостном предвкушении или во всеохватном страхе. Также люди не замечают и не ощущают своих половых органов, пока не придёт желание или пока не дадут по яйцам.
Я же всегда чувствую не только свои половые органы, но и чужие.
"Сексуальная травма"
Когда маленький ребёнок застаёт своих родителей за совокуплением, то это называют "сексуальной травмой". Но почему же травмой? Почему из этого события не сделать для ребёнка радостное, хотя и неожиданное открытие? Почему у ребёнка должно остаться ощущение увиденного зла и ужаса, а не добра и образца для будущего подражания? Происходит это прежде всего потому, что застигнутые врасплох родители ведут себя так, будто их настигли на месте преступления, а не на месте наслаждения. Они смущены, смятены, они лгут и притворяются, что они делают нечто совершенно иное, чем ебля. Ребёнок точно чувствует состояние родителей и его не провести, он прекрасно понимает, что он увидел нечто грандиозное. Но поведение родителей – вот что травмирует ребёнка, так как его ощущение прекрасности увиденного не подтверждается для ребёнка радостными родителями, а резко отвергается ими, повергнутыми в ужас.
Чем радостнее и восторженнее родители, увиденные ребёнком, чем убедительнее они объяснят, что стоны могут быть стонами наслаждения, а не боли, и тогда это событие станет для ребёнка вдохновляющим, а не травмирующим.
Не само совокупление, а реакция на него родителей может быть травмирующим для ребёнка.
То же самое продолжается и со взрослыми, когда не совокупление, а реакция общества на него калечит инфантильных взрослых.
Пороть горячку!
При писании мною заметок о людях XIX века неизбежной составляющей были даты их жизни и смерти. Мало мужчин доживало до 50 лет, смерть в тридцать-сорок лет была делом обычным. Человек добравшийся до 60 считался глубоким стариком.
Я знал об этом и раньше, но тут я впервые столкнулся с наглядной и упорной статистикой – обречённостью на краткую жизнь по сравнению с нынешней.
Одной из главных причин ранней смерти в те времена была "горячка" – под этим словом скрывались различные воспаления – от воспаления лёгких до заражений различными бактериями. Так, например, умер Баратынский в 44 года – от горячки.
Я не раз бывал в горячке и каждый раз мог запросто перешагнуть черту этой жизни. Но на моё счастье мне давали несколько волшебных таблеточек и моё стремительное продвижение к смерти приостанавливалось. Эти чудодейственные таблетки называются антибиотиками. Они продлили жизнь многих людей раза в два. Об антибиотиках можно сказать, что они порют горячку.
Теперь надо поскорей научиться саму смерть рассматривать как болезнь и бороться с нею как с болезнью, то есть вылечивать от неё до конца.
Вот уж тогда заживём!
Оправданная плата
Раньше всякое совокупление вне брака грозило женщине множеством кар: она могла забеременеть, её репутация могла быть подмочена (спермой) и её социальное будущее было бы похерено (херами). Кроме того, женщине не позволяли зарабатывать деньги, а если позволяли, то платили ничтожную долю от того, что платили мужчинам. Женщину могли заразить венерической болезнью, от которой было нелегко или невозможно вылечиться. Из-за подмоченной репутации женщина могла попасть в нищету и это толкало её в проституцию.
Короче, обилие невзгод, которым себя подвергала женщина, раздвигая ноги вне брака, давало ей все основания взымать деньги с мужчины в качестве компенсации за риск. Мужчины это понимали, а если не понимали, то чувствовали и всегда платили за женщину деньгами, подарками, содержанием.
Теперь же, занимаясь сексом с кем ей вздумается, женщина не подвергает себя никакому риску: она использует надёжные противозачаточные средства, она требует ебли с презервативом, чтобы не заразиться. Она может приглашать ёбаря к себе в квартиру, которую она без труда оплачивает сама, имея работу, не худшую, а часто лучшую, чем у мужчины. Её репутация только возрастает, если её видят независимой финансово и сексуально. Так что женщина теперь ничем не рискует, вступая во внебрачную связь с мужчиной.
Тем не менее, она требует, или по меньшей мере, ожидает, что ёбарь должен водить её по ресторанам, покупать ей подарки и проявлять всевозможные знаки внимания, эквивалентные плате денег, а часто и являющиеся платой денег.
Что даёт женщине право по-прежнему взымать деньги за раздвигание ног? Почему мужчина по-прежнему готов платить за женщину?
А всё происходит потому, что между мужчиной и женщиной всегда остаётся одно последнее и главное различие: женщина в большинстве случаев легко удовлетворяет мужчину, а мужчина далеко не всегда и уж точно не полностью удовлетворяет женщину. А значит женщина, как правило, имеет право на денежную компенсацию в случае недополучения наслаждения. А это значит, мужчина практически всегда должен давать женщине деньги в той или иной форме.
Разве что в ситуации, когда женщина имеет последовательно или одновременно столько умелых мужчин, сколько ей хочется – только тогда она совершенно забывает о деньгах. А мужчина может расслабиться, ожидая своей очереди, и не искать нервно свой кошелёк в уже снятых брюках.
Оргия как освобождение от лжи
В групповом сексе уничтожается ложь (предназначенная для женщин) о наслаждении, связанном якобы только с любимым человеком.
Когда любовник наблюдал за своей любовницей в состоянии высшего наслаждения, которое он ей раньше давал, то он неминуемо связывал причину этого наслаждения лично с собой. Вот, мол, как я довожу эту женщину до оргазма. В групповой ситуации он видит свою любовницу, которая так же или ещё сильнее наслаждается вовсе не с ним, а с другими мужчинами.
Любовнику нужно иметь силы, чтобы принять эту правду, правду своей мгновенной сексуальной заменимости. Причём наблюдать её с ярчайшей наглядностью. Это всё равно, что понять свою смертность и смириться с её неизбежностью. По-видимому, люди уединяются во время ебли и в большинстве своём избегают групповых ситуаций именно для того, чтобы поддерживать иллюзию своей исключительности или, в терминах жизни – иллюзию своего бессмертия.
Кроме того, принятие множественности мужчин любовницей это есть для любовника испытание истинности его любви, которая, по одному из популярных определений, является заботой о счастье любимой в большей степени, чем о своём собственном. Так что если наслаждение во многом определяет суть счастья, то при истинной любви мужчина должен стараться принести своей возлюбленной больше счастья и быть только рад, если она испытывает десять оргазмов с несколькими мужчинами вместо лишь одного-двух, которые он способен в ней вызвать в одиночку.
Женщина же только радуется освобождению от всякой сексуальной лжи, только бы это освобождение приносило ей наслаждение.
Кому легче наслаждается
Чтобы удовлетворить мужчину, женщине не требуется ни духовных, ни физических усилий – ей надо лишь развести ноги.
Чтобы удовлетворить женщину, мужчине требуются как духовные, так и физические усилия: держать эрекцию, не позволить преждевременного семяизвержения, работать языком, пальцами, руками и всё это в течение долгого времени, так как женщине либо мало одного оргазма, либо трудно достичь хотя бы одного.
Более того, из-за простоты удовлетворения мужчины женщина может с пассивной лёгкостью удовлетворить несколько мужчин подряд.
Мужчина же, из-за непростоты фундаментального удовлетворения женщины нередко приглашает помощников в этом тяжёлом труде.
А если он этого не делает сам, то это делает в тайне от него сама женщина.
* * *
Женщина даёт понять: влюблюсь, но не бесплатно.
В ответ мужчина начинает судорожно нащупывать в кармане деньги, презерватив и хуй – в той же последовательности, в какой ему потребуется предъявлять женщине доказательства своей любви.
Привычка – отвычка
Да, известно, что человек ко всему привыкает. Но почему-то менее известно, что человек от всего с такой же способностью отвыкает.
Не даром же:
С глаз долой – из сердца вон,
и прочие мудрости…
Так что такое равновесие человеческих способностей даёт дополнительные аргументы как для оптимизма, так и для пессимизма.
Что является ещё одной демонстрацией того же равновесия.
Некоторые женщины…
Некоторые женщины утверждают, что, совокупляясь первый раз с новым любовником, не могут кончить. Не является ли это ложью для спасения самолюбия мужчины, а значит и взращивания его потенции для следующего раза?
То есть женщина знает, что первый раз мужчина может кончить слишком быстро, либо у него стоять не будет, либо ещё что. Естественно, что при такой ситуации ей не добраться до оргазма. Тогда она говорит ему, что первый раз она кончить всё равно не может и таким образом ответственность с любовника снимается.
Женщина не говорит, что кончает на второй раз, ибо тогда будет оказываться психологическое давление на мужчину, мол, уж во второй раз он должен выказать свои мужские способности, а это может вызвать обратную реакцию. Поэтому женщина сообщает, что ей нужно к мужчине привыкнуть, не уточняя, сколько это привыкание может продлиться. Благодаря такой постановке вопроса любовнику даётся возможность психологически расслабиться и выполнить, наконец, свои любовнические обязанности, доведя женщину до оргазма. С помощью желательного для женщины продления отношений.
Условный сперморефлекс
У некоторых женщин вырабатывается отвращение к сперме, потому что она связывается в их сознании не с наслаждением, а с его прерыванием из-за преждевременного семяизвержения. Сперма для женщины становится символом её сексуального разочарования, надругательством над её желанием наслаждения и потому у неё возникает отвращение к сперме, к ощущению мокроты, возникшей у неё между ног, а вкусовое отвращение – и подавно. Возникает условный рефлекс: сперма есть разочарование.
Всякая любовь рождается как результат предвкушаемого или полученного наслаждения, и потому, если женщина заливается спермой за секунду до её уже неминуемого оргазма или во время него, то сперма становится ей желанна, как предвестница великого наслаждения.
Вызволение секса из бессознательного
Знаемо, что йоги, и не только они, могут научиться контролировать скорость сердцебиения, почти останавливая его. Также можно научиться контролировать дыхание. То есть то, что делается телом бессознательно, можно выволочь наружу и делать сознательно. Опасность в том, что сердце может стать зависимым от сознания, впасть в аритмию и остановиться, если ты о нём не будешь думать, постоянно им управляя. То же самое с непроизвольным дыханием, ставшим намеренным – забудешь дышать и задохнёшься. Так что есть процессы, которые лучше оставить на попечение бессознательного, которое знает, что делать, ибо получило инструкции прямо от бога.
Не происходит ли подобное с вызволением сексуальных функций из бессознательного в сознание? Вызволение это происходит с помощью их обязательно бесстыдного анализа. Например, вместо непроизвольной ревности ты оборачиваешь её в осознанную радость от привлечения других мужчин для ебли своей женщины. Или в слепой влюблённости в одну пизду, вытащенной из бессознательного, ты осознаёшь желание любой пизды и пр.
Так как секс в бессознательном пронизывает все наши действия, то по его необходимости и важности для жизни он приравнивается к сердцебиению и дыханию. А значит, выволочив секс из бессознательного, ты должен постоянно думать о нём и направлять его в осознанные цели. То есть забота о сексе, представляющаяся сторонним патологической озабоченностью, становится постоянной ради того, чтобы твоя жизнь продолжалась, а не оказалась бездыханной. Из-за того, что секс переместился из бессознательного в сознание, ты становишься его рабом – ты должен постоянно о нём думать и распоряжаться своей жизнью так, чтобы отсутствие секса не остановило твои лёгкие и сердце.