Сенсационная книга ведущего идеолога Русского Национального Возрождения. Беспощадная критика не только "либеральных" ревизионистов, пытающихся переписать нашу историю начерно и осквернить Великую Победу, но и современных власовцев, которые до сих пор поклоняются бесноватому фюреру. Решительная отповедь клеветникам, поднявшим руку на главную национальную святыню, чтобы лишить нас остатков национальной гордости и того немногого, что еще объединяет нас в великий народ.
Содержание:
Предисловие - Русской молодежи посвящается 1
Амвросий фон Сиверс и Александр Подрабинек - заодно? 2
Раздел первый. На пути к вечному миру и дружбе с немцами 3
Комментарии к генеральному плану "Ост", который так и не понадобился 4
Слово о русском Иуде 8
Мы одолели немецкое нашествие, а не "фашизм" 11
Раздел второй. Оплачено кровью 13
Кто владеет - да владеет, а кто потерял, тот уже потерял 13
Репарации не возвращают 16
Мораль буйвола 19
Битва за трофеи как эпизод Третьей мировой войны 23
Раздел третий. Долг и наследство 31
Не "Вторая мировая", а "Великая Отечественная" 31
Геноцид русского народа со стороны немецко-фашистских захватчиков в 1941–1945 гг. 38
Уроки Гитлера {3} 45
Приложение Брошюра "Унтерменш" как памятник этнической войны 56
Использованная литература 58
Примечания 58
Комментарии 60
Александр Севастьянов
Победу не отнять! Против власовцев и гитлеровцев!
Предисловие
Русской молодежи посвящается
Эта книга полна разительными фактами, которые говорят сами за себя, даже если их никак не комментировать. Они правдиво напоминают о былом, исправляют погрешности исторического зрения через десятилетия, помогают правильно понять прошлое и современность.
Спрашивается, зачем к такой фактографичной книге писать еще и предисловие?
Печальные обстоятельства нашей общественной жизни вынуждают меня делать это. На первом месте среди них - тяжелый упадок духовного потенциала и пессимистичность всего мировоззрения, охватившие моих сограждан после крушения государства, строительство и защита которого отняли у народа столько сил. Это заметно в первую очередь по отсутствию сколько-нибудь выдающихся оригинальных произведений литературы и искусства за все постперестроечное время (реплики и экранизации классики не в счет). Но это поверхностный, хотя и тревожный симптом более серьезной болезни.
Разочарования последнего двадцатилетия, утрата перспектив, надежд и веры в свою страну, доверия к ней, ощущение горькой безотцовщины, брошенности всех вместе и каждого в отдельности, страх перед жизнью привели к утрате или пересмотру едва ли не всех духовных ориентиров и к гнилостному брожению в духовном существе народа, к новой варваризации и дегуманизации, упадку культуры, девальвации образованности, нравственных принципов и ценностных приоритетов.
Разложение коснулось даже русского национального движения, нашей последней надежды (говорю об этом как его давний и активный участник). В нем появились течения и веяния, свидетельствующие о глубоком идейном разладе и духовном кризисе, граничащем с массовым умопомрачением. В частности:
1. Оказался взят под сомнение патриотизм в целом - любовь к Родине, к государству. Заметно развились национал-анархизм, антигосударственничество и русский региональный сепаратизм, всячески раздувается ненависть к нашей древней столице - Москве. По Интернету распространяются, да еще и со лжессылкой на М. И. Кутузова, призывы типа "Сожжем Москву - спасем Россию!" и т. п. (Сравним это с хрестоматийным: "И молвил он, сверкнув очами: Ребята, не Москва ль за нами? Умремте ж под Москвой! И умереть мы обещали…" Так было в Отечественную войну 1812 года. Так же было и в Великую Отечественную: "Велика Россия, а отступать некуда - позади Москва!") И тому подобное.
Об этом вредном и ненормальном, но объяснимом явлении хорошо высказался Константин Крылов: "Существуют сторонники отделения от России карельских территорий, есть мечтатели о независимой Пруссии, входящей в Европу, имеются сепаратистские тенденции в Сибири и на Дальнем Востоке. Такие настроения подогреваются чудовищно несправедливым государственно-территориальным и экономическим устройством Российской Федерации, систематическим ограблением целых регионов, политикой препятствования развитию, преференциями нерусским национальным республикам за счет русских областей. Мы живем в отвратительно устроенном государстве, и нет ничего удивительного в том, что люди готовы отделиться от него… Сейчас можно ожидать всплеска таких настроений, особенно если ужесточение политического режима в сочетании с экономическим кризисом сделает московскую власть ненавистной до такой степени, что ей предпочтут китайцев… Единственное действенное лекарство от сепаратизма - это успех русского национального движения, удовлетворение чаяний русского народа. Если русские обретут свое государство, им не захочется бежать из него куда угодно".
2. Возникла абсолютно, казалось бы, противоестественная для детей и внуков воинов-победителей мода на германофильство и даже гитлероманию. Создалась даже особая "Катакомбная церковь истинных православных христиан" псевдосвященника Амвросия фон Сиверса, которая причислила Гитлера к лику святых и молится иконе "Святого великомученика Атуальфа Берлинского". Заметное увлечение национал-социализмом, особенно в молодежной среде (но далеко не только), заставляет тревожиться за судьбу России.
Особенно опасны названные тенденции тем, что, по опросам, свыше 60 % русских мечтают о дружбе и сотрудничестве с немцами, в то время как взаимностью им отвечают не более 20 % немцев. Парадокс: безвинно пострадавший от немецкого нашествия русский народ с бессмысленным и наивным дружелюбием искренне тянется к жестокому и надменному чужаку, массово его грабившему и уничтожавшему, не признававшему русских за людей. И до сих пор не признающему нас за равных себе, не удостаивающему ответной искренней дружбы! Чем чревато такое изначальное неравенство подходов и позиций? Только одним: новыми жертвами с нашей стороны.
Между тем идеологи гитлерофилии вполне откровенно и щедро делятся с массами своими идеями - глупыми, но лестными для ущемленного национального самолюбия некоторых недалеких русских людей. А поскольку, увы, национальное самолюбие сегодня ущемлено у большинства русских по вполне объективной причине, эти идеи находят порой своих адептов. И вот уже пошел гулять по малограмотной, но амбициозной аудитории миф о том, что-де "славянские народы и, разумеется, русский народ официально признавались в Рейхе расово-родственными, братскими этносами. Какой смысл уничтожать своих братьев - вот самый простой вопрос, который мы адресуем… фальсификаторам истории" .
Довольно нелепо слышать подобный "простой вопрос" как раз от наиболее злостных фальсификаторов, каких только породило наше больное, подлое время и их собственное нездоровое воображение. Но миф растет, как клубок в опытных пальцах мотальщицы: вот уже якобы "полноценных доказательств существования подобных устремлений (уничтожения миллионов славян) у верхушки национал-социалистического государства не существует" . В доказательство приводится судьба ничтожных карликов-отщепенцев, которых немцам удалось правдами-неправдами запрячь в свою боевую колесницу: "Славянские государства - Болгария, Хорватия, Словакия - были верными и стойкими союзниками Новой Европы, приняв участие в крестовом походе против большевизма" . (О том, что немцы при этом творили с югославами, поляками, чехами, не упоминается почему-то. Как и о том, что погиб каждый четвертый белорус. Как и о жертвах украинцах и русских.)
И перекидывается логический мостик: "Лучшие представители Русского народа, не забывшие о своем арийском первородстве, плечом к плечу стояли с германскими соратниками в этой Священной Расовой войне" . А то даже и так: "Все те, кто считал себя русскими, воевали на стороне Гитлера, в том числе и в элитных войсках СС. Те, кто считал себя "совками" или вообще людьми без роду без племени, те воевали на стороне сталинской жидократии" .
Так несмысленное преклонение перед "германскими соратниками" (?!) оборачивается самопредательством и оплевыванием великого подвига наших предков. Основной удар при этом получают юные души русских мальчиков и девочек, которые с удивлением обнаруживают, в результате подобной пропаганды, что свою родную страну им не за что любить и уважать.
Если, скажем, американцы делают все, чтобы приписать, присвоить себе Великую Победу 1945 года, понимая ее всемирное историческое значение, и добиваются этого с умом и настойчивостью, у нас порой все происходит наоборот. Находятся не менее настойчивые умники, от этой победы открещивающиеся… (Это при том, что на одного убитого американского солдата приходится 107 советских!) А потом мы удивляемся, почему это у нас слабеет патриотизм и государственничество, почему 45 % молодого поколения, по некоторым оценкам, не хочет жить в России.
Победы и память о победах укрепляют и сплачивают нацию как ничто другое. Попытка взять их под сомнение грубо подрывает национальную солидарность, наносит болезненный ущерб национальному единству. Это понимают, в общем-то, все. Именно поэтому трудно расценить деятельность русских поклонников нацистской Германии иначе как провокационную, подрывную, раскольническую и сознательно вредоносную.
Я вижу в насаждении культа гитлеризма весомую часть общей вражеской пропаганды, направленной на раскол русского народа и увековечение у русских комплекса неполноценности, ущербности и вины. Вины перед всеми: перед благородными немцами, мечтавшими нас облагодетельствовать и спасти, перед несчастными, оккупированными нами народами Прибалтики и Восточной Европы. А перед Польшей - отдельно и в особенности! Да заодно перед Западной Белоруссией и Западной Украиной (даром что приросшие новыми территориями Украина с Белоруссией вовсе не сожалеют по этому поводу). Чуть ли не перед всем миром, в общем. А главное - перед самими собой, поскольку надо было, конечно же, воевать против своей страны и своего правительства, против Сталина. Дураки мы, дураки, оказывается: не тому козлу рога обломали! Не распознали, где главное зло для нас таилось!
Между тем игра в "черное - это белое" развернулась сейчас не только в границах России, но и на широком международном поприще. К 70-летию начала Второй мировой войны в 2009 г. на Западе и в бывших союзных республиках, прежде всего в Прибалтике и Украине, прошла мощная информационно-пропагандистская кампания, в основу которой был положен тезис о равной ответственности СССР и Германии за всемирную катастрофу. 23 сентября польский сейм на пленарном заседании принял резолюцию, в которой квалифицировал Освободительный поход Красной Армии как агрессию против Польши и официально обвинил СССР в совместном с гитлеровской Германией развязывании Второй мировой войны. Вслед за поляками парламент Литвы разработал закон, предусматривающий уголовную ответственность за одобрение или отрицание агрессии СССР, как и Германии, против литовского государства. Продолжение, как говорится, следует.
Дело не только в том, что в случае успеха этой информационной кампании и пересмотра истории войны от нас могут потребовать компенсацию материального или территориального ущерба. Дело в том, что это переписывание призвано утвердить в умах всего света Новый мировой порядок, однополярный мир, в котором не будет места другим лидерам и героям, кроме сионизированных США. Если это произойдет, то будущее России как суверенного государства, самостоятельного цивилизационного и политического центра просто отменяется. Нас переведут из положения государства - основной жертвы и главного победителя в войне, а также одного из основателей современной политической системы, в положение агрессора, потерпевшего от мировой демократии хоть и запоздалое, но заслуженное поражение.
Нельзя допустить, чтобы эти зловещие планы нашли опору в нашей собственной стране в лице поклонников нацистской Германии, фанатов Гитлера, сторонников национал-социализма. Нам не нужна здесь "пятая колонна" для очередных конкистадоров.
* * *
Итак, мне пришлось писать предисловие ради решения двух задач.
Во-первых, затем, чтобы прицельная точность попадания книги в болевые точки нашей эпохи стала максимальной. Чтобы эта книга дошла в первую очередь до молодого читателя, которому она нужнее всего, пусть он об этом пока и не подозревает. Чтобы она задела его. Чтобы обжигающая правда, в ней содержащаяся, сожгла накопившийся за 65 лет после Великой Победы информационный мусор, отравляющий души русских людей. Пусть современность как бы вне сферы самой книги, но она должна мощно проявиться в предисловии, чтобы приблизить к нам то уже далекое, грозное и героическое время.
Во-вторых, затем, чтобы здесь прозвучали во всю силу две важнейшие темы, лишь поверхностно затронутые в основном корпусе книги. Это: оценка угрозы, которую несло с собой для русского народа гитлеровское нашествие; оценка тех русских людей, которые перешли на сторону врага, независимо от мотивов перехода.
Не буду говорить здесь сейчас о наиболее ярких и убедительных аргументах - о человеческом и культурно-историческом невосполнимом ущербе, нанесенном нам Германией. Об этом, собственно, и рассказывает книга, одна часть которой посвящена нашим культурным, а другая - человеческим потерям. Надеюсь, что, дочитав книгу до конца, любой русский человек содрогнется, представив себе весь масштаб того, что мы утратили навсегда, включая, что самое ужасное, немереную, но драгоценную русскую кровь и неродившихся русских детишек - мальчиков и девочек.
Предисловие нужно для другого: коснуться здесь наиболее животрепещущих современных проблем, задать правильное направление для осмысления тех вызовов и угроз, которые принесла с собой послевоенная "мирная" история, сверить наш духовный мир с вечными, главными ценностями русского народа, наивысшее проявление которых выразилось в годы Великой Отечественной войны.
На той войне погибла от немецкой бомбы во фронтовом госпитале под Осташковом (Тверская область) моя бабка, капитан медицинской службы. Восемнадцатилетним мальчишкой ушел на фронт и прошел всю войну мой отец, штурмовавший Гольдап и Кенигсберг, польскую Прагу и Будапешт, вернувшийся из Венгрии осенью 1945 г. с тремя орденами и осколком вражьей мины под левой лопаткой. Они оба имели право не воевать, могли уклониться, но пошли добровольцами. Таков был их осознанный и верный выбор.
Я не мог стать с ними плечом к плечу на передовой. Но мне хочется хотя бы достойно стоять рядом с ними в вечности, ведь это была наша война и, значит, моя тоже. Этой книгой я участвую в ней, выполняя свой долг сына и внука. Долг русского человека.
Амвросий фон Сиверс и Александр Подрабинек - заодно?
Величайшая победа мирового славянства над германцами, исторический перелом в полуторатысячелетнем противостоянии (в ходе которого славяне потеряли огромные территории в Южной, Центральной и Западной Европе, а целые славянские племена были истреблены), грандиозный реванш, взятый нами ценой величайшего напряжения национальных сил русского народа в эпохальное четырехлетие 1941–1945 гг., - все это трактуется гитлерофилами как несчастье и историческое недоразумение. День Победы над Германией они именуют ""днем победы" сатанистов, уничтожавших и растлевавших Историческую Россию, над Национал-социалистической Германией, предпринявшей героическую попытку спасти европейскую культуру и наши общие расово-духовные ценности от иудо-коммунистического варварства" . Очевидно, под "сатанистами" надо понимать примерно 35 миллионов людей, участвовавших в военных действиях против нацистской Германии, среди которых русские представляют собой большинство.
Презрение и нелюбовь к "совковым патриотам", посмевшим так жестоко "обидеть" немецких братьев по крови, арийцев, несших-де нам, русским, европейскую культуру и свободу от жидо-большевистского ига, у авторов сего мифа были и есть очень велики. Я мог бы привести многие выдержки из подобного рода текстов, если бы чувствовал в себе азарт собирателя мусора.
Но самое парадоксальное: в этой ненависти к защитникам нашей Родины они полностью и целиком смыкаются с таким автором, как Александр Подрабинек, от которого, по соображениям расовой чистоты, им следовало бы держаться подальше. А между тем он, точно так же ненавидя "совок", "патриотизм", Сталина, советских солдат и военачальников и вообще русскую силу, сокрушившую самую могучую военную машину, какую знало человечество, опубликовал 21 сентября 2009 г. в "Ежедневном журнале" знаковую статью, где духовно породнился с русскими гитлероманами, обнаружив полное с ними заединство. Ибо там, в частности, писалось: "Пора прекратить лицемерные причитания о чувствах ветеранов, которых оскорбляют нападки на Советскую власть. Зло должно быть наказуемо. Его служители - тоже. Презрение потомков - самое малое из того, что заслужили строители и защитники советского режима".
Изобразить убежденных патриотов, грудью вставших на защиту Родины, проливавших за нее кровь и даже погибавших, как недалеких "совков", защищавших "кровавый сталинский режим", - старая, изощренная и подлая подмена понятий. Именно она роднит современных русских гитлеристов с евреем-русофобом Подрабинеком.