Сталин и евреи
Была ли Россия 1920-х гг. (а тем более - после) еврейской колонией ? Конечно, нет. Ибо в мире не было такого центра еврейской национальной жизни вне России, т. е. еврейской метрополии , откуда осуществлялось бы управление страной (об этом ярко свидетельствует борьба не на жизнь, а на смерть еврейских группировок в ВКП/б/) и куда направлялись бы потоки награбленного и последующая дань (отдельные еврейские воротилы типа Хаммера, как и отдельные еврейские функционеры типа Свердлова, сказочно обогатились, но это явление совсем другого рода). А какая же может быть колония, если нет метрополии? Скорее можно говорить о возрождении под вывеской СССР древней Хазарии, которая, как известно, была "химерой", но не колонией.
"Химера", по Л. Гумилеву, это государство, в котором на теле одного народа сидит голова, состоящая из представителей другого народа. Именно так получилось в СССР, и тут я вновь соглашусь с Железновым. Но, в отличие от него, я вижу ситуацию в динамике, в развитии. Эта динамика связана с ролью Сталина, которого евреи совсем не зря проклинают и ненавидят почище, чем Гитлера.
Свою установку в еврейском вопросе Сталин откровенно и полностью высказал Риббентропу в 1939 г. в ходе подписания знаменитого пакта, о чем тот немедленно доложил Гитлеру. Сталин сказал, что пока не может обойтись без евреев, но будет вытеснять их из всех сфер по мере создания и роста национальных (т. е. русских) кадров интеллигенции.
Я убежден, что Сталин был абсолютно искренен и точен. Его истинное отношение к евреям проявилось еще до революции (Свердлов недаром из сибирской ссылки жаловался по партийной линии на сталинский "крайний антисемитизм") и никуда не исчезло после нее, однако Сталин-прагматик не мог и не хотел лишаться опорных кадров из числа евреев, если они устраивали его своими деловыми качествами. Характерные примеры - Мехлис, Каганович, Литвинов. Все они ходили у него по струночке, беспрекословно выполняя волю "усатого хозяина". Их жизнь полностью находилась у Сталина в руках (знаменательно, что родной брат Лазаря Кагановича - весьма крупный хозяйственник - был вынужден застрелиться в ожидании ареста).
Больше того. Сталин на тот момент уже не менее двух лет, начиная с 1937 г. (о чем г-н Железнов, по-видимому, не знает), активно "чистил" партию, армию, НКВД, Наркомат иностранных дел и некоторые другие структуры, убирая еврейские кадры, казня их или отправляя в тюрьмы и лагеря. Это был настоящий разгром еврейской "ленинской гвардии".
Процесс вытеснения и избиения еврейских кадров продолжался (и даже усилился) в годы войны. Нападение Гитлера притормозило его (многие кадры понадобились вновь), но не остановило. Еще в августе 1942 г. Управление пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) подготовило докладную записку руководству партии о засилье евреев в области искусства, где содержались рекомендации: "разработать мероприятия по подготовке и выдвижению русских кадров; произвести уже сейчас частичное обновление руководящих кадров в ряде учреждений искусства". В 1944 г. Сталин выступил в Кремле перед Политбюро и Секретариатом ЦК, первыми секретарями рескомов и обкомов, руководителями армии, госбезопасности и оборонной промышленности с речью о "более осторожном" назначении евреев на должности в партии и государственных органах. Вслед за чем за подписью Маленкова была разослана директива с обширным списком должностей, на которых не должно было быть евреев. Их вычищали из ЦК, МГК, райкомов партии, из МВД, Министерства внешней торговли, военных организаций, газеты "Правда"…
Достаточно просмотреть энциклопедию "Великая Отечественная война. 1941–1945 гг.", чтобы убедиться, что из 47 наркомов тех лет абсолютное большинство (в отличие от еврейских наркоматов 1930-х гг.) представлено русскими, белорусами и украинцами. Сравните состав советского правительства в конце тридцатых и в начале пятидесятых, и все станет предельно ясно. О полководцах я уж и не говорю.
Сын Сталина, Яков Джугашвили, попавший в 1941 г. к немцам в плен, показал на допросе под протокол: "- Вопрос: Красное правительство главным образом состоит из евреев? - Ответ: Все это ерунда, болтовня. Они не имеют никакого влияния". К этому времени Яков уже имел все основания так говорить. Он был хорошо осведомлен, и он был прав.
* * *
После войны процесс пошел по нарастающей, выразившись в деле Еврейского антифашистского комитета, в деле кремлевских врачей, в кампании против космополитизма, в поголовном увольнении евреев из МГБ (февраль 1953 г.), в отказе от передачи евреям Крыма (вопреки договоренности с заокеанскими кредиторами еврейского происхождения) и в подготовке тотальной депортации евреев в Еврейскую автономную область. Недаром, выступая в Кнессете Израиля 19 января 1953 г., раввин Ицхак-Меир Левин решительно заявил: "Мы стоим перед опасностью физического уничтожения 2,5 млн евреев… Мы должны бить тревогу, мы обязаны взбудоражить общественное мнение. Вместо царя Николая Александровича появились Иосиф Виссарионович и его сподвижники, преисполненные застарелой ненависти к Израилю".
Таким образом, мы видим, что слова, сказанные Сталиным Риббентропу, подтверждаются всей сталинской кадровой и репрессивной политикой, особенно начиная с 1937 г. Они выражают собой подлинную долгосрочную программу, сталинский вариант "окончательного решения еврейского вопроса". Эта программа выполнялась постепенно, но неуклонно, шаг за шагом, и только смерть Сталина могла ее остановить. Гитлер не счел нужным отнестись к словам Сталина с должным пониманием и уважением. В его глазах СССР (Россия) продолжал оставаться страной "еврейского коммунизма", что уже было далеко не так. И это одна из погубивших Гитлера ошибок.
* * *
Если бы Гитлер внимательно и уважительно отнесся к России, русским и Сталину, он бы знал, что переход к избиению и вытеснению еврейских кадров имел долгую предысторию. Первую схватку с евреями, захватившими поначалу всю (!) власть в России, Сталин провел еще в 1925–1927 гг. Не случайно Лейба Троцкий писал: "Дело зашло так далеко, что Сталин оказался вынужден выступить с печатным заявлением, которое гласило: "Мы боремся против Троцкого, Зиновьева и Каменева не потому, что они евреи, а потому, что они оппозиционеры". Для всякого политически мыслящего человека было совершенно ясно, что это сознательно двусмысленное заявление… "Не забывайте, что вожди оппозиции - евреи", - таков был смысл заявления Сталина" ("Термидор и антисемитизм"). Не случайно и за границей еврейская пресса подняла чудовищный вопль "Наших бьют!" после первого же открытого процесса Зиновьева - Каменева.
Как бы ни относиться к этим свидетельствам, нельзя не признать, что Сталин, действуя осторожно, искусно, постепенно, натравливая одних руководящих евреев на других, с поистине стальной последовательностью безжалостно уничтожил практически всю "ленинскую гвардию" - палачей русского народа. Это прекрасно поняли, к примеру, в кругах русской эмиграции, где знали все обо всех фигурантах советской политики и тщательно следили за кадровыми перестановками. Так, журналист и историк В. Л. Бурцев, известный разоблачитель Азефа, писал: "С искренней безграничной радостью встречали известия о казнях большевиков, совершавшихся в Москве. Все радовались, что наконец-то казнены эти палачи".
Я лично думаю, что Сталин сделал в смысле очищения власти от евреев все, что реально было возможно, - и сделал немало. Еще раз подчеркну, что он не мог позволить себе абсолютизировать эту задачу по трем причинам: 1) следовало сохранить дееспособный аппарат управления страной и партией в целом, равно как сферу науки, культуры и образования, насквозь инфильтрованные евреями (разумный хозяин не сжигает всю избу дотла, если хочет избавиться от нежелательных элементов); 2) нельзя было провести тотальную и единовременную чистку, поскольку такая "национальная революция" вызвала бы тотальное же и организованное сопротивление еврейского клана внутри страны, сплотила бы его. В такой борьбе Сталин вполне мог проиграть, и он правильно не шел на риск; 3) Сталин учитывал (и тоже совершенно правильно) возможную реакцию международного еврейства. Отсюда - тонкая политика, культивирование "витринного" еврейства, шумное награждение престижными премиями евреев - писателей, ученых, режиссеров и других заметных деятелей и т. д.
При всем том факт остается фактом: Сталин - это очищение России от еврейского нашествия , медленное, но верное высвобождение из-под еврейского ига. Начавшись в 1920-х гг., это высвобождение неуклонно набирало размах, пока Сталин был жив. Опираясь на его волю, миллионы русских исполнителей вдохновенно и творчески участвовали в этом великом деле. Оснований, чтобы говорить, будто к 1941 г. (а тем более - к 1945-му) русские оставались "еврейскими рабами", нет. А о том, что к 1941 г. в СССР сохранялась "жидократия", не может быть и речи: это просто глупый миф.
Не "совок", а народ
Нет оснований и для того, чтобы говорить, будто к 1941 г. "в СССР жил не русский, украинский, белорусский, татарский, узбекский, а советский народ". Со дня 25 октября 1917 г. прошло всего 24 года. Абсолютное большинство населения страны родилось и духовно сформировалось еще до революции. Это относится и к русским, чье национальное сознание невозможно было враз, по команде сверху, переменить с русского на "советское". Такое удалось сделать (и то не до конца, иначе возрождение было бы невозможно) лишь после того, как сменилось 2–3 поколения, к началу 1970-х гг., что и отразилось в знаменитой брежневской концепции "Советский народ - новая историческая общность людей". Семидесятые - вот эпоха массового явления "совка". Переносить это явление в 1930–1940 гг. есть не только анахронизм, но и клевета на русский народ . В особенности когда речь идет о русской армии-победительнице, ее солдатах и офицерах (всего в годы войны было призвано 34,5 млн чел.), ее высшем командном составе, практически полностью состоявшем из лиц, получивших свои первые звания и боевой опыт еще в Первую мировую войну. Это Жуков с Рокоссовским или Василевский с Шапошниковым, что ли, были "совками"?! Смешно и глупо. Менее всего подходит это словечко и к Сталину, и к его окружению, в т. ч. военному и партийному.
Наконец, особенно следует указать на бурный рост и развитие (причем прямо-таки насаждаемые сверху по указанию Сталина) именно русского патриотизма и национализма еще за несколько лет до начала войны. Сталин прекрасно понимал, что Гитлера и вообще Запад не одолеть на чистом "советском патриотизме", что за Советскую власть русский человек не станет воевать так, как будет это делать за Родину-мать и за славу предков. Были выпущены замечательные фильмы "Александр Невский", "Петр Первый", "Богдан Хмельницкий", "Суворов", "Минин и Пожарский", "Малахов курган" и др., возвеличены исторические победы русского народа, русские деятели культуры и науки, русские полководцы и т. д. В 1943 г. начинает выходить серия книг "Великие люди русского народа", где были изданы биографии десятков выдающихся русских людей.
Эта пропагандистская кампания не была "одноразовой", рассчитанной только на военный период. Нет, начавшись параллельно с еврейскими чистками в конце 1930-х, она так же набрала мощь в годы войны, но продолжала развиваться в дальнейшем по восходящей, отразившись, в частности, в кампании "борьбы с космополитизмом и низкопоклонством перед Западом" и в установке на поиск и утверждение "приоритета русского во всех областях".
Речь идет, по сути, вовсе не о кампании, а о стойкой политической тенденции, неотвратимо зревшей в России под вывеской СССР и "выпущенной на простор" Сталиным; о тенденции, которая продолжала действовать до конца жизни вождя. Это был настоящий ренессанс русского национального сознания, о подобном сегодня можно только мечтать. Ренессанс, подчеркну еще раз, вдохновленный сверху, но нашедший миллионы радостных исполнителей внизу.
А интернационалистская, советская (или, если угодно, "совковая") тенденция взяла реванш позднее, с конца 1950-х гг., когда Политбюро ЦК КПСС оказалось вынуждено заискивать перед национальными элитами советских республик и стран Варшавского договора, а затем также и развивающихся стран Азии, Африки и Латинской Америки, где КПСС имела свои политические интересы.
* * *
Анахронизмом также является утверждение о том, что в конце 1930-х гг. США полностью управлялись "жидами", что там цвела "жидократия". Это утверждение ни на чем серьезном не основано, оно произвольно экстраполирует на довоенный период ситуацию, сложившуюся уже после войны, особенно с 1960-х гг. Хотя никто не оспаривает существования влиятельных еврейских групп и до того, но участие Америки в войне в гораздо большей степени объясняется ее собственными государственными интересами, а также политическими и историческими связями с Британской империей, нежели усилиями еврейских лоббистов (напомню, что в 1938 г. США даже отказались предоставить убежище для евреев-беженцев из Германии). Хотя надо признать, что факт совпадения интересов мирового еврейства и англосаксонской политической и экономической элиты США и Великобритании тех лет - налицо.
Конечно, трудно возразить: наибольшие дивиденды из совместной победы над гитлеровской Германией извлекло именно международное еврейство. Ну и что? Когда-то еще Юлий Цезарь, разгромленный при Диррахии войсками Помпея, устроившими после этого отдых, вместо того чтобы добить врага, заметил, что Помпей умеет побеждать, но не умеет этим пользоваться. Евреи - умеют. Пора бы и нам научиться.
Чего хотел Гитлер
Зачем Гитлер пошел войной на СССР? Надо ли было русским сопротивляться нашествию?
"Гитлер хотел ариизировать Россию. И что в этом плохого? - пишет Железнов. - Ариизация России была бы для нее великим благом". Каким же образом Гитлер намеревался "ариизировать" Россию? Железнов указывает: "Гитлер хотел… сменить одну форму оккупации (еврейскую) на другую форму оккупации (немецкую). Возникает вопрос: "А какая форма оккупации была бы лучше для русского народа?" Для думающего человека совершенно очевидно, что немецкая оккупация по сравнению с еврейской была бы раем для русских. Посмотрим на факты. Под немецкой оккупацией жила Франция. И как жили французы? Замечательно жили… Под немецкой оккупацией жили Норвегия, Дания и другие страны. И как жили? До сих пор кричат "Хайль Гитлер!"".
Что сказать по поводу таких "аргументов и фактов"? Лакей Смердяков в романе Достоевского "Братья Карамазовы" рассуждает так: "И хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы: умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки-с". Похожие слова и мысли, не правда ли? Странная для национал-патриотического сознания, но весьма обычная для лакейского ума идея: поменять одного оккупанта ("плохого") на другого ("хорошего"). Пошел бы такой обмен на благо русским? Для "думающего человека" очевидно: нет.
Национал-социализм есть так или иначе идеология социализма, то есть внеэкономического перераспределения благ. Но только не среди классов, а среди народов - в пользу одной, именно своей нации. Никакого иного содержания в национал-социализме нет. (В данном случае - немецкой нации. Гитлер, "Майн кампф": "Мы ведем борьбу за обеспечение существования и за распространение нашей расы и нашего народа".) И никому иному никаких благ не предлагается и не предполагается. Гитлер, будучи расистом более, чем националистом, смотрел на дело немного шире и в понятие "своих" включал и некоторые другие североарийские народы ("нордическую расу"). Которым тоже кое-что полагалось, хотя и меньше, чем немцам.
Но ни в кошмарном сне, ни в бреду он не поставил бы славян на одну доску не только с немцами, но и с другими народами Западной Европы.
Для чего Гитлер шел войной на Россию? В первые же дни войны геббельсовская пропаганда разъясняла: чтобы нанести упреждающий удар, сорвать агрессию СССР против Германии и Европы. Но так ли это на самом деле? Слово - руководителям Рейха.