Биосфера в том виде, в каком она существует и поныне, сложилась около 25 млн. лет назад в неогеновый период кайнозойской эры. Практически два с половиной десятка миллионов лет существование и развитие природной системы определялось процессами самоорганизации. Причем механизм этот был прекрасно отлажен; и со всеми своими функциями, проблемами и сбоями биосфера неизменно справлялась сама, производя круговорот живого вещества в природе, поглощая вещество, энергию и информацию с планеты и из космоса. Неорганическое вещество поглощалось и перерабатывалось в органическое – выделялись продукты биогенного характера. Этот сложный процесс был отлажен и сохранял равновесие, поддерживая устойчивость биогеосферы.
Примерно 3 млн. лет назад возникли первые зачатки производственной жизни людей. По мере эволюции предков современного человека, возникновения и становления его как вида Homo sapiens, а затем и цивилизационного исторического развития человечества, увеличивались масштабы влияния человека на природу. Тем не менее, это влияние не было определяющим. Лишь с началом промышленной революции, становления капиталистических отношений и перехода европейских стран от традиционного к индустриальному обществу (а вслед за ними в разные сроки и остального мира) антропогенное воздействие стало заметно влиять на жизнедеятельность биосферы, нарушая естественный ход ее развития. Человек превратился в определяющий фактор существования и развития окружающей природной среды и, по известному выражению Владимира Вернадского, становится геологической силой на планете.
Параметры жизни определяются именно биосферным круговоротом химических элементов в природе, в особенности биогенного вещества. На этом основывается природное равновесие, обеспечиваются витальные параметры и условия – состав атмосферы и воды, температура, трофическая цепочка, функционирование биоценозов.
Хозяйственная же деятельность человечества все больше разлаживает механизм регуляции и воспроизводства в природе, нарушая множество разнообразных связей, обеспечивающих энергетическое, физико-химическое и информационное равновесие биосферы. Где та грань, за которой начинаются необратимые процессы, ведущие к разрушению и гибели живой оболочки Земли, а вместе с ней и человечества? И не переступили ли мы уже эту черту?
Управление коэволюцией природы и общества, с нашей точки зрения, основывается на стремлении системы восстановить свое равновесие. Управлять коэволюционными процессами – это прежде всего рационально использовать ресурсы природы в условиях возрастающего воздействия антропотехногенных факторов, что возможно лишь при реализации запланированного комплекса научно обоснованных мероприятий, учитывающих потребности человека и общества и существующие взаимосвязи и взаимозависимости в природе. Очевидно, что приоритетным направлением становится ликвидация разрушительных для природы и общества факторов. Таким фактором № 1 является современное индустриальное производство, аграрный сектор – разрушающие, загрязняющие, поглощающие чрезмерное количество природных ресурсов. Поэтому необходимо поменять в корне идеологию приоритетов экономики над экологией, совершенствуя и одновременно ставя под жесткий контроль, а по каким-то направлениям ограничивая и даже свертывая технико-технологическую деятельность. В этом мы видим способ выхода из тупикового техногенного пути на столбовую дорогу коэволюционного развития.
Экология, как особая дисциплина, изучающая проблемы антропогенного воздействия на окружающую человека среду и выдвигающая конкретные меры по преодолению глобального кризиса, поставила перед мировым сообществом определенную задачу. Насущная потребность современности заключается в выработке действенных способов решения проблем – экологических, ресурсных, демографических, технологических и других, а также в поиске путей выхода из различных кризисов, приобретающих планетарный масштаб.
Демоны техносферы
Мы не даром упомянули слова выдающегося российского ученого и мыслителя Владимира Вернадского, полагавшего, что человечество по уровню своего воздействия на земную природу превратилось в одну из геологических сил. Но, на наш взгляд, вывод основателя учения о биосфере оказался некорректным. Не столько само человечество превратилось в геологическую силу – мощный геологический фактор преобразования окружающей среды. В такую силу превратилась в большей степени техносфера – созданная людьми техника, артефакты, технологии. Именно технико-технологическая деятельность людей, вызвав к жизни технодемона, преобразует природу.
Разумеется, техника не мыслима без участия в ее функционировании человека, его разума и воли – пока, во всяком случае (до тех пор, пока не будет создан искусственный интеллект (ИИ) со своим волеизъявлением и целеполаганием – тогда человек станет ему, в общем-то, и не нужен). Получается, что антропосфера и техносфера на данном этапе неразрывно связаны крепкими узами. Человек уже не может поддерживать свое существование без техники, вне техносферы. Такова нынешняя глобальная цивилизация. Человечество и техника – сиамские близнецы. Отрежь какую-либо половину – и вторая тут же погибнет. Отними у человечества технику – и оно деградирует и зачахнет. Если же, вдруг, погибнет все человечество, то техника превратится в груду мертвого хлама, постепенно ассимилируемого силами биосферы.
Если продолжать техноэволюцию, то техника из геологической (то есть планетарной) силы превратится в силу космическую, воздействующую на космические тела, а не только на геосферы – различные природные оболочки Земли. Но, напомним, за техникой и ее функционированием должен стоять оператор – естественный или искусственный разум.
Допустим, где-то когда-то будет создан ИИ. Можем ли мы спрогнозировать его последующее поведение? Если воспользоваться методом аналогий, то можно с большей или меньшей степенью вероятности утверждать следующее. Так как основным свойством биологических организмов (то есть живых существ) является стремление к максимальному расширению (пространственному распространению, наращиванию совокупной биомассы), то и техносущества, обладающие разумом, будут стремиться к экспансии на планете, а затем и за ее пределами – в космос. Тем более, если учитывать высокую адаптивность таких систем.
Действительно, если для человека, как и всех остальных обитателей нашей планеты, необходимы узкие и довольно жесткие параметры и условия существования – сбалансированный физико-химический, вещественно-энергетический состав биосферы Земли, то для техноустройств область их успешного функционирования неимоверно более широка. Повредить им могут лишь механические воздействия и некоторые виды излучений. Впрочем, ИИ может настолько усовершенствовать свои носители, что таким телам будут нипочем даже взрывы и жесткая космическая радиация. Вот и задайтесь после этого риторическим вопросом: человек ли вершина эволюции и венец творения? Стоит слегка измениться одному из жизнеобеспечивающих параметров окружающей среды и человек исчезнет навсегда из хроники Вселенной. Разумным технообъектам же не грозят ни болезни, ни смерть. Изношенные части и детали можно либо восстанавливать, либо заменять.
ИИ не следует путать с киборгом. Если, конечно, не понимать под последним ИИ в биооболочке. Но создание такого кибернетического организма бессмысленно – он будет слишком уязвим для внешних воздействий и к тому же подвержен пусть медленному, отсроченному, но старению и неизбежной дезинтеграции. Киборг – это сплав человека и робота. Поэтому правильнее говорить о киборге как о мозге человека, заключенном в надежное тело – технически изощренный механизм, имитирующий организм, но более устойчивый к внешним воздействиям. То есть в целях продления жизни человек может заменить все свои органы и тело в целом (кроме мозга как центра высшей нервно-психической деятельности) на искусственные, которые не изнашиваются в течение очень долгого срока. Они также могут быть заменимы – за исключением замены мозга, то есть того органа, который является материальным субстратом и носителем сознания, интеллекта, а значит личности. Впрочем, и здесь смысла мало: пока жив мозг – кибертело действует. Но ткани мозга, увы, не вечны. Угаснет его деятельность – превратится в мертвое пугало и кибертело.
Другой путь – это перенесение своей духовной сущности на иной материальный носитель, заключающееся в отцифровке и перекодировании своего сознания, а скорее всего – психического комплекса (состоящего из подсознания, сознания и надсознания), и последующая трансляция этой гиперпрограммы и базы данных на искусственное тело. Здесь мы имеем дело с перенесением психокопии индивида в техническое устройство – робота или кибермашину, обладающую сознанием человека, бывшего ранее биологическим существом. Надо сказать, подобная операция ведет к потенциальному бессмертию. Но разве кто-то всерьез полагает, что можно во так просто взять и отцифровать психику человека и затем перенести ее в киберустройство? На наш взгляд, это чистейшей воды вздор, пригодный разве что для фантастических триллеров.
К слову сказать, здесь мы вступаем в такую зыбкую область (сумеречную зону?), как гипотеза о существовании души – некой виртуальной сущности человека. Опять же, возникает вопрос об идентификации личности. Будет ли наделена клон-копия (биокопия или технокопия) данного человека своей индивидуальностью, или же это просто некий дубль личности клонируемого? Несмотря на многочисленные прорывы в исследовании мозга, сознания, психики, мы все же до сих пор ничего не знаем о душе. Есть ли душа некая неделимая, неучтожимая, предвечная субстанция, созданная Богом, Природой или еще кем-либо или чем-либо – причем, возможно, нематериальной (или тонкоматериальной, субфизической) природы? Или же душа (психика) – лишь функция биологического организма человека, в том числе его высшего органа – мозга, интегрирующего разнообразные качества и свойства биоорганизма в единую личность? Однозначных и окончательных ответов пока нет. Но рассмотрение этого вопроса оставим, пожалуй, для мистиков и парапсихологов.
Итак, на сегодняшнем этапе можно определить наиболее вероятные векторы развития человечества, а вместе с ним и биосферы. Первый – это гибель в результате глобальных проблем космического либо экологического характера, или же ядерной войны. Второй – беспрецедентное развитие техносферы, технико-технологической деятельности, ультрановейших кибертехнологий, ведущее к киборгизации и превращении Homo sapiens в Techno sapiens. Третий же путь, представляющийся наиболее предпочтительным – это переход человечества к автотрофности. При этом автотрофность подразумевает не только самообеспечение человечества питанием и энергией, но и в более широком смысле перевод цивилизации с порожденными ею антропогенными оболочками – техносферой, информосферой, этносоциосферой – на рельсы автономности, оптимальности и гармоничности.