Политика 90-х, не прав был даже Митрофанов, не "как всегда" была. Гораздо хуже. Потому демократам стыдно признать свои ошибки. И к рукам многое, однако, прилипло. Как терять? Вдруг еще придется нести ответственность за порубленные, будто на поле боя, судьбы миллионов, о чем газета "За СССР", в отличие от Митрофанова, давно и неоднократно писала.
- Но процесс должен дойти до самого логического конца… - заключил в телепередаче депутат.
Процесс, кажется, и подходит к концу, коль 17 июля 2009 г. на последнем в сезоне заседании Госдумы РФ депутат С. П. Обухов сказал: "Депутаты, возвращаясь в зал заседаний на осеннюю сессию Думы, могут вернуться уже совсем в "другую страну", с иной социально-экономической ситуацией".
С чего бы это Митрофанов, Попцов, Караулов, Гарри Каспаров и даже депутаты фракции "Единая Россия" вдруг стали заливаться слезами по поводу страданий народа и гибели страны?
Буржуазия готовится перехватить у левых сил духовное лидерство на случай будущих народных волнений, как это было в истории уже сотни раз. Чтобы вновь взлететь на политические высоты и дальше идти по проторенному пути: себе, как и прежде, только радости, народу - лишь гадости.
Кстати, Ельцина и Панкина на высокие посты рекомендовал Лигачев. И Горбачева он же вытаскивал из политической глубинки всеми правдами и неправдами.
Когда однажды в небольшом мимолетном общении с Егором Кузьмичом я заговорила о том, что необходимо отменить закон о праве на частную собственность, иначе она дожрет народ, Егор Кузьмич даже оторопел:
- Как? Что тогда будут делать активные? Их что, опять сажать?
Лигачев когда-то ответил В. Коротичу: "Так ты говоришь, что я вымирающий динозавр? А ты не задумывался над тем, что после эпохи динозавров начинается эпоха крыс? Вы еще о нас, о мамонтах, пожалеете".
Но кто открыл дорогу крысам? Егор Кузьмич на XXX съезде КПСС сам голосовал за принятие закона о праве на частную собственность. Лигачев был женат на дочери репрессированного, потому при всех его организаторских и строительных талантах все же тянул в высокую партийную жизнь не потомков рабочих и крестьян, а пустых амбициозных антисоветчиков, про которых в народе говорят, что они "начинают мстить еще раньше, чем их успели обидеть". Отчего потом и сложил на политической плахе свою карьеру из-за этой же привязанности к глюченным.
Смею заметить, что в политике и в людях Егор Кузьмич не особенно разбирался, потому и не захотел возглавить оппозицию Горбачеву, о чем его в свое время просили военные.
Что из этого вышло? Перефразируя слова Егора Кузьмича, хочется произнести:
- "Егор, ты не прав". Жизнь все-таки классовая. Идет по Марксу и Ленину… Во что ты сам, кажется, не верил.
Лишь один человек из многих назначенцев Лигачева ни в чем его не подвел, хотя тоже был из семьи репрессированных. Марти Петрович Чемоданов строил вместе с Лигачевым Академгородок, потом работал первым секретарем райкома партии в Советском районе города Новосибирск.
"В историю влезли грязные люди. Они делают лженауку, - пишет Марти Петрович в своих статьях. - Вытаскивание из исторического процесса как целостности отдельного события или одной стороны стало постоянным методом искажения прошлого, - писал в своих монографиях профессор. - Он, этот метод, прилагается не только к советскому периоду. Он присутствует везде, где надо возвысить правящие классы угнетателей: подать Пугачева и Разина бунтовщиками и разбойниками, выделить из господствующего ужаса эксплуатации крестьян и рабочих просветительную миссию дворянства и буржуазии, наложить пастельные тона на двор".
"Казалось бы, наступала эпоха ратского сотрудничества бывших политических конкурентов. Во всяком случае, в первый период демократических реформ с российской стороны не было недостатка в публичных признаниях отсталости отечественной науки и техники, засилья технологического консерватизма, экономической неповоротливости на рынках нововведений. Эти заявления были, между прочим, ориентированы на спасительную миссию конкуренции. Многие им верили. Немногие пытались опереться на факты. Великий организатор современного отечественного станкостроения Николай Паничев, рабочий и министр, рассказал следующее (ж. "РФ сегодня", № 1/2006). В ФРГ к развалу СССР работало 36 тысяч советских станков. Как-то не верится, чтобы немцы двадцатого века стали приобретать у русских отсталую технику. Неужели корифеи российских реформ не знали действительного положения дел в науке и технике? Знали. Паничев припоминает, как он пытался защитить от разгрома станкостроение в кабинете у вице-премьера Е. Гайдара и был выдворен со словами, что "дерьмо", которое у него выпускается, никому не нужно. Это был нечестный ответ, дезориентировавший народ. Демократы воевали не только с коммунистами. Интеллектуальный бандитизм защищал бандитизм экономический".
И выводы. "Частная собственность и общественное равенство - антиподы. Как бы ни приукрашивали современные теоретики цивилизаторскую миссию частной собственности и как бы ни возводили ее в ранг вечной ценности, от указанного антагонизма не уйти… Социализм имеет ту особенность, что правящий класс и коммунисты призваны создавать систему социальной защиты не для одного класса, а для всех трудящихся.
Поскольку мы признаем, что вывод о воплощении коммунистической идеи есть научный результат, а наука в своих результатах относится к общечеловеческим ценностям, то нет никакого смысла коммунистическую идею соединять "и" с общечеловеческими ценностями. Она входит в эти ценности и определяет мировое развитие" (из книги "Остаюсь коммунистом", Марти Петрович Чемоданов, М., 2010).
Марти Петрович ЧЕМОДАНОВ, доктор философских наук, профессор, зам. председателя Сибирского отделения АН СССР (1969–1975); директор института, проректор Новосибирского госуниверситета (1975–1983). Заведующий сектором подготовки партийных и советских кадров отдела организационно-партийной работы ЦК КПСС.
"Путин 15 декабря выступал по телевидению и навел меня на одну мысль, - писал в редакцию газеты "За СССР" Марти Петрович Чемоданов. - Он сильно плакался, что наши бизнесмены покупают на Западе предприятия, пытаются на них выпускать для России новую продукцию, а им не дают этого делать. К ним бесконечные судебные претензии. Здесь В. В. говорит правду. Только он забыл добавить, что мы к себе униженно тащим иностранный капитал, ложимся под него, и он нас нагло, за наши нефть и газ нас же раздевает".
Однако познеры, панкины, гусевы в своих передачах, статьях, книгах защищают иную, чем Марти Петрович, позицию: частной собственности должно быть сколько угодно и делать она должна все, что ей хочется. Автоматом - сколько угодно неравенства, это мелочи, а ты, как говорит Познер, просто:
- Не будь козлом!
То есть и сам дури других, пожалуйста. Если получится.
Искренне жаль, что она, жизнь, нынче такая. Но и мириться с ее неправедностью ой как не хочется. Эпоха, приближенная к истине, работает на большинство, потому познеры, гусевы, панкины, пропагандирующие процветание единиц, для диктатуры коих и добивали страну, придет время, от России отлетят, как уже отлетел далеко в сторону от нее магистр "Поступка" Панкин, с удовольствием теперь живущий в роли приймака на чужой земле.
Эпоха предательства не может быть долговечной.
НИЧЕГО В ЧУЖОЙ КУБЫШКЕ ДЛЯ НАС НЕ УГОТОВЛЕНО
Приятельница привезла из Греции необычный подарок: выходящие в Элладе газеты на русском языке. О чем же болит душа у потомков Гомера в далеких Афинах?
Газета "Афинский курьер", дочка "Московского комсомольца", - издание для эмигрантов. Ну, с "папашей" мы хорошо знакомы. На страницах "МК" был опубликован план секретного метро, залегающего ниже основного, чего ни один нормальный редактор не сделал бы. Зачем врагу знать наше все?
Но какие могут быть тайны нынче у безродных космополитов, по выражению Сталина, всех стран? Видимо, у нас теперь один общий начальник - ЦРУ. Этой организации все и докладываем. Может, за такую ретивую солидарность главный редактор "МК" и получил Государственную премию?
Что же архиинтересного найдем мы на страницах "дочки"? О, море чудес!..
Вот Галина Шаповалова… Приехала из России на заработки в Грецию, ухаживает за бабушкой 97 лет, работает без выходных, не имеет денег даже на лишнюю почтовую марку. Но в дискуссии участвует активно.
"Я не кухарка у плиты, а, как и многие-многие из нас, приехавших сюда, имею два высших! - пишет Галина. - Я тоже, как и вы, инженер-экономист и тоже на "Минске-32" работала. И пионерка-комсомолка (!) и член (!) партии. И все свое детство считаю счастливым - пионерские лагеря, походы и т. д. И жизнь свою считаю счастливой, так как мой сын после операции на сердце остался жив, а все остальные дети после таких же операций умирали.
Да, я за операцию не заплатила ни копейки! Это было хорошее время! Я всю жизнь пела, плясала, все мне давалось легко, почти всю жизнь работала начальником (после института - маленьким, а потом уже и большим). Много лет была парторгом (не освобожденным от основной работы). Все было хорошо и беспечно! Но вдруг! Вдруг я прочла "Архипелаг Гулаг". И все. И я не захотела платить членские взносы в ТАКУЮ партию. Еще до перестройки я вышла из этой партии…
Это мы-то с вами обманутое поколение! Да хоть одного Бунина прочитать "Окаяннные дни", и то можно столько понять…" ("Афинский курьер", "Что они с нами сделали", 22–29 декабря 2006 г., Ираклио, Крит).
Ничего себе обманутая… С двумя бесплатными высшими, при бесплатной медицине, да еще всю жизнь пела и плясала…
Знает ли Галина Шаповалова, что автор разухабистой поделки "Архипелаг ГУЛАГ", этот радетель за справедливость, также разухабисто призывал американцев сбросить атомную бомбу на советский народ, в том числе на голову Галины и ее сына?
Вдруг американцы послушались бы Солженицына? Тогда… Ложись, Шаповалова, ужас летит! А сына своего не жалко? Но американцы, к счастью, оказались хотя бы на этот раз умнее наших космополитичных пустоватых пророков.
Какая удивительная легковерность у наших советских людей. Стоило лишь почитать книжку, как мгновенно, презрев опыт собственной жизни, наплевав на своих два высших образования, счастливое детство, спасенного ребенка, она вдруг выскакивает на дорогу, заламывает руки и истошно орет на весь белый свет: "Вай, как нас обманули"! А что указанные авторы, Солженицын и Бунин - потомки помещиков, строго соблюдающие в своих рукописях классовый интерес на предмет "все советское - значит, плохо", и в голову бывшей начальнице не пришло.
Мне, к примеру, лишь за одно только высказывание о русском народе невероятно за Бунина стыдно:
"25 февраля. Слух: союзники - теперь уже союзники! - вошли в соглашение с немцами, поручили им навести порядок в России.
Опять какая-то манифестация, знамена, плакаты, музыка - и кто в лес, кто по дрова, в сотни глоток:
- Вставай, подымайся, рабочий народ!
Голоса утробные, первобытные. Лица у женщин чувашские, мордовские, у мужчин все как на подбор преступные, иные прямо сахалинские.
Римляне ставили на лица своих каторжников клейма: "Cave furem". На эти лица ничего не надо ставить, - и без всякого клейма все видно".
И автором таких отзывом о русских людях восхищается Галина Шаповалова, хотя сама не из рода помещиков, а явно - пролетарское дитя?.. Так чему же она научилась в двух институтах? Может, вообще ничему не научилась, лишь зачеты кое-как сдавала, потому ничего не поняла хотя бы в жизни Бунина: Ивану Андреевичу нравились лишь те русские, которые почтительно в слугах ходили, а без "помещичьего благословения" русский народ, с точки зрения писателя, - полное ничтожество.
Кстати… Советское правительство проживающей в Париже вдове Бунина только за охранение рукописей Бунина до конца дней ее платило пенсию.
"Да! Да! Да! - продолжала Шаповалова на страницах газеты "Афинский курьер". - Вы правы в том, что было бесплатное образование, медицина, квартиры и много-много всего хорошего было! Но! Могло-то ведь быть еще гораздо лучше! И должно было быть! При таком богатстве нашей страны люди были-то полунищие! Я вдруг вспомнила, что у меня никогда не было двое туфель, а только одни. И платье-то всегда одно - только форма! А моя мама всю жизнь работала учительницей, и у нее никогда не было часов! Их не на что было купить! А еще пенсия в 57 рублей, перед смертью прибавили еще 5. Но мы ездили каждое лето в Сочи. Мы жили хорошо потому, что у нас, русских, т. е. всех советских, были ничтожные запросы. Эти коммуналки, которых нет нигде! Эти 5-метровые кухни!" ("Афинский курьер", 22–29 декабря 2006 г.).
Если к "ничтожным запросам" Галины Шаповаловой прибавить еще стоимость двух высших (по нынешней рыночной цене), той же бесплатно полученной коммуналки со смехотворной квартплатой, всех бесплатных путевок в Сочи с минимальной ценой на проезд или вообще с бесплатным, то и получится, что жила Галина в Советском Союзе как высокооплачиваемый специалист на Западе, но все охотно обменяла на ГУЛаг, который после 1991 года реально разверзся под ногами миллионов тружеников. Отчего инженер с высшим образованием Шаповалова оказалась вдруг в роли жалкой домработницы на далеком острове Крит.
Но что она в этой ситуации поняла? Когда ее мама каждый год в Сочи за 57 рублей пенсии и еще с дочерью… это не ничтожные запросы. Элементарная арифметика: две-три пары туфель и часы легко можно было приобрести, коль забыть хотя бы про одну поездку в Сочи. И в школьной форме в Сочи? И лишь одно платье, когда в магазинах - завал тканей. Да еще каких… Пан-бархат, креп-жоржет, крепдешин, ситец! Все натуральное! Такие нынче стоят по 200–400 долларов за метр в той же Америке.
Значит, автор возмущенного письма иголки в руках не держала, словом, полная неумеха, и во всем этом виновата, видите ли, советская власть? А ведь в каждом Дворце культуры к тому же были бесплатные курсы кройки и шитья.
"Мы, завистливые рабы, - продолжает самобичевание бывшая советская гражданка, пристроившаяся сиделкой на чужбине, - хотим, чтоб все у всех было одинаково (бедно). Так отоварьтесь и вы, и торгуйте! Не можете? И я не могу. Вот поэтому мы и моем полы, и не спим ночами" ("Афинский курьер", 22–29 декабря 2006 г.).
Экое самоуничижение, лишь бы оправдать спекуляцию, именуемую в странах Запада бизнесом. На одной улице купил, на другой продал, что ж ты сам произвел? Это же позволяют для того, чтоб скрыть безработицу, от которой очень страдает на Западе простой народ.
У нас ее, этой безработицы, не было. У нас каждый человек был на счету. В общем, какую только глупость не напишешь после того, как побываешь в лапах буржуазных идеологических гуру?
Читаем афинскую газету дальше. Из многих ее публикаций видно, что какая-то Варвара Дианова посмела, видите ли, в своей статье на страницах одного из российских патриотических изданий защитить советскую власть и объяснила, почему были репрессированы греки. В ответ крик на греческих островах поднимается на всю Элладу: как Дианова посмела критиковать нас?
Отвечает этой оставшейся на Родине гражданке, по менталитету еще советской, не просто эмигрант, а врач, известный общественный деятель, депутат области Аттики - Панайотис Ксантопулос.
"Почему та статья так возмутила? - пишет он на страницах "Афинского курьера". - Я совсем маленький. Мама собирает хлопок. На сбор хлопка их сгоняли силой.
Жара 55 градусов. "Мама, мама, я пить хочу", - прошу я. "Сыночек, вот, последние капли", - отвечает она. Жара нестерпимая. "Мама, мама, ну я же пить хочу", - не унимаюсь я.
"На, возьми, сыночек, помидорку", - протягивает мама. Помидор утоляет жажду на несколько минут.
И я опять: "Мама, мама, но я больше не могу".
Мама не выдерживает. Берет меня за руку и ведет к крошечной лужице под деревом. Прося меня: "Ты только рубашкой прикрой ее и пососи воду через рубашку""…
Душераздирающая сцена… Как оно на самом деле могло быть? Нас, ребят, выросших в Средней Азии, тоже посылали в школьные годы собирать хлопок, и я могу документально подтвердить, что в этом крошечном тексте много лжи.
Сбор хлопка начинается в августе, ближе к сентябрю, и 55 градусов жары в такую пору уже не случаются. Да и они, эти 55 градусов жары, бывают исключительно редко, в июне-июле, где-нибудь на юге Туркмении или в глубокой пустыне. А коль мама протягивает ребенку помидор, значит, описываемое событие происходит в весьма обжитой области, где кишлаки расположены в нескольких километрах друг от друга, а вокруг каждого поля - арыки, без которых не может быть ни одного хлопкового поля.
Кстати, из таких же арыков пило воду все сельское население южных республик, и мы, городские дети, во время уборки хлопка, в том числе.
Опрокинешь, бывало, под себя фартук с собранным хлопком, с удовольствием шлепнешься на него, раздвинешь заросли мяты, шуганешь лягушат и пьешь. И никогда ни с кем из нас не было из-за этой воды хворей, экология в те годы была в порядке.
Это Хрущев притащил в нашу жизнь полную химизацию сельского хозяйства. И вот тогда уже из арыков люди пить не решались. Но Панайотис Ксантопулос описывает события - еще задолго до прихода к власти Хрущева.
А вот лужицы под деревом (их не может быть при жаре 55 градусов, они мгновенно испаряются) кишат микроорганизмами, и как же мать могла позволить дитю пить бактериальные малярийные отходы, хотя сама была врачом?
К тому же на хирманах всегда были полевые детские сады, где за детьми присматривали пожилые женщины, которые уже не могли работать в поле. И ребенок пяти лет вполне мог находиться в этом детском саду, как правило, располагавшемся под навесами или под деревьями, в котором детей вовремя кормили, всегда была нормальная вода, и мать с ним общалась, когда приходила обедать.
Но коль мама взяла с собой на поле дитя бегать по жаре меж кустов, еще и не наполнив полностью флягу, то своей неразумной привязанностью она приносила ребенку такой вред, за который ее нужно было призвать к ответу. С ребенком на жаре случился бы солнечный удар, от которого мальчик без медицинской помощи мог бы погибнуть.
"На сбор хлопка их сгоняли силой…" - пишет депутат Аттики.
Выращиванием хлопчатника человечество занимается как минимум несколько тысяч лет, и на эти работы миллионы людей во всех поколениях сгоняли силой?
Как же узбеки, таджики, азербайджанцы, туркмены, которые десятилетиями зарабатывали на жизнь в колхозах уходом за хлопчатником и его сбором, они тоже делали это под конвоем? Ах, какие мы, греки, белоручки, ах, какие особенные, нам такую работу делать не положено, даже в войну!
Депутат Аттики ("АК", 22–29.02. 2008 г) свидетельствует далее:
"Дети тогда умирали один за другим - гробы, гробы, гробы. В нашем поселке, Первомайском, куда нас выслали, точнее, выбросили в поле и окольцевали, чтоб мы не сбежали, умирали один за другим дети и старики. Практически все годовалые крохи! Из моих одногодок выжили тогда я и еще одна девочка.
Я тоже был болен. Отец взял вещи и пошел в город, сказав, если он не вернется с пенициллином, то тоже вместе с ребенком умрет. Он достал. Он отдал за два флакона пенициллина золотые часы. Я выжил…".
Во время войны дети эвакуированных в этих же и во многих других селениях тоже умирали один за другим. В моем родном городе Андижане вдоль центральной аллеи кладбища какое-то время были еще видны могилы одно-двухлетних детей, умерших в 1941–1943 гг.