Но эти крайние случаи - или патология, или головокружения молодости. Сколько ни подавляй голос природы, он упорно толкает то в один бок, то в другой. Большинство женщин по-прежнему втихаря мечтают о семье, пусть даже и отдав дань всем этим модным извращениям. Мечтать-то они мечтают, только теперь это другая мечта. Благородный рыцарь незаметно трансформировался в богатого мачо. Белая лошадь незаметно перекочевала на капот дорогого авто. Алые паруса заменились океанской яхтой с тем же названием. А сам брак превратился в коммерческое предприятие. Оказалось, вся полученная свобода и равноправие хороши не для того, чтобы найти свою любовь и по возможности забыть о них, а добраться до богатого мужа и с их помощью начать качать ресурсы. Да, это унизительно. Но нищета ещё унизительнее! И прорвавшиеся к телу фиксируют успех печатью брака. Им даже на какое-то мгновение начинает казаться, что они готовы полюбить, беззаветно отдаться богатому избраннику. Запах? Деньги не пахнут! Наоборот. Скромное обаяние буржуазии способно победить всё, даже самые первичные нюхательные инстинкты.
И в результате третьей жертвой эмансипации стала романтическая любовь. Та самая, которой когда-то так не хватало.
Счастливый конец
Вот таким парадоксальным, на первый взгляд, образом, прогресс, дав женщине возможность быть независимой и свободной, толкнул её на путь корысти. Но если раньше женщина заглядывала на него от безысходности, то теперь всё стало проще и циничнее. Теперь, ограниченная в карьерном росте и неоценённая в семье, женщина идёт по нему с гордо поднятой головой. Рай в шалаше давно неактуален и немоден. Бедный мужчина - это вообще не мужчина. Даже отдав дань слепому чувству, женщина быстро созреет и прозреет. И объяснение простое: жизнь такая. Зачем плодить нищету? Всё ж ради детей. Ведь это женщина - источник жизни. Локомотив цивилизации! Чего хочет женщина - того хочет природа! И вообще, если женщина свободна и самостоятельна - зачем мужчины?! Очевидно, они созданы только для женского пользования.
Свобода подменила жизненную цель, независимость - нравственные ценности, а все они вместе создали почву для новой идеологии - махрового индивидуализма, оправдывающего любые средства для достижения успеха. Идеологии, несущей фатальную печать поражения, несмотря на всю свою притягательную практичность. И чем обманчивей и эфемерней успех, тем реальнее и неотвратимее поражение. Впрочем, пока идёт борьба за деньги, о жизненной неудаче женщина не думает. Какие несчастья? Какие страдания? Пусть мужчина страдает. И не надо обзывать дам нехорошими словами. Рынок есть рынок.
Но по прошествии времени, с чем остаётся охотница за успешными мужчинами? Удивительно! Всё тот же нелюбимый грубый муж или непутёвый, коли богатого не досталось. Всё то же пренебрежение, неуважение, обиды. Только теперь некого винить, никто насильно не выдавал. Нет, конечно, богатый - это комфортно. Это светлое будущее детей. Это спокойная старость… авось можно и потерпеть? Но кроме унижения, есть ещё одна беда. Чем успешнее и богаче муж, и чем их, богатых, меньше, тем больше около него обожательниц и почитательниц. Тем более заслуженным считает высокостатусный муж своё право "радоваться жизни", завоёванное в тяжёлой конкурентной борьбе. И поэтому тем незавиднее роль его единственной "законной" жены. Той, которая была такой свободной и независимой и искренне считала, что мужчины созданы для её, женского счастья. И чем она была свободнее и независимее, тем меньше у неё желания мириться. Нет, сначала она, конечно, терпит, уговаривая и обманывая себя. Но когда муж, привыкший к её зависимости и покладистости, забывает о всяких рамках приличий, а подруги начинают смотреть с жалостью или злорадством, приходит закономерный конец. Наученная эмансипацией, она опять вспоминает о своём равноправии. Равноправии, которое было на недолгое счастливое мгновение забыто в самом начале брака, когда всё ещё казалось таким благополучным. Только теперь оно вспоминается для того, чтобы подпитать раненую гордость, укрепить дух, предъявить мужу оправданные претензии и, в конце концов, вновь остаться одной. Правда, забрав у мужа всё, что только можно, и таким образом отомстив ему за его успех и богатство, которое собственно и привлекало её в самом начале.
А каков венец жизненного успеха бывшей молодой и красивой карьеристки? Бизнес принёс немыслимые доходы? Карьера удалась? Чековая книжка греет душу? А может, приятно видеть плоды своих трудов, типа конторы по импорту китайского ширпотреба? Или своей девичьей фамилии в списке таких же удачливых соавторов ещё одного бессмысленного исследования по актуальным проблемам трудовой миграции женщин с севера на юг и с востока на запад? Почему-то кажется, что единственный друг жизни, какой-нибудь экзотической четвероногой породы "чао-красотка", едва ли оценит все эти подвиги. А может, всё не так плохо? Может, удалось совершить невозможное и, урвав время у любимой карьеры, таки родить единственного "безотцового" ребёнка? Проявить, так сказать, социальную зрелость и ответственность? Наверняка Родина-мать, которой, вероятно, пришлось стать "матерью" вследствие отсутствия таковых среди своих дочерей, скажет спасибо этому конкретному "источнику жизни" за то, что та уменьшила её население ещё на одну душу. Нет, правда, спасибо дорогая. Спасибо, что не на две.
Вот такие они - составляющие и разлагающие успеха современной мечтательницы о любви. Всё есть, счастья опять нет… Как по́шло! Свобода, равенство, братство… и деньги. А так ли это всё было надо? И вспоминая миллионы несчастных женщин, веками мечтавших об этой свободе, становится как-то не по себе.
Глава II. "Деньги - любовь" как философская дилемма
При всём искреннем и праведном негодовании, вызываемом такой неприкрытой корыстью, оскорблять женщин нет никакого смысла. Если такова жизнь, при чём тут они? Более того, женское поведение служит прекрасным уроком для пытливого ума. Если женщина делает такой выбор, отказываясь от самого дорогого, что у неё есть, или, правильнее сказать, было, то значит, всё гораздо серьёзней. В известной степени она действительно олицетворяет собой природу - своей загадочной интуицией, необъяснимостью и чувственностью. Так что вместо ругани есть прямой смысл попытаться разобраться, а в чём, собственно, дело? В чём причина такой метаморфозы?
Начнём с самой запутанной точки зрения - историко-диалектически-материалистической. Впрочем, главу эту можно пропустить без особого риска для смысла повествования - она полна хоть и глубоких, но досужих размышлений.
Краткая история любви
Отвлечёмся на минутку от горестей окружающей жизни и пробежимся скорым шагом по нашей половой истории, до самых её девственных истоков. Заодно и сверимся с последними научными данными, посвящёнными зарождению и скоропостижной смерти этого удивительного явления - любви.
Разделение на полы
И сотворил Создатель два пола. И задумался - в чём разница? А разница оказалась в том, что соединивши особи М и Ж, теперь надо было куда-то класть результат. И доверил Создатель результат Ж. Можно сказать наоборот - особь, коей Создатель доверил результат, стала называться Ж. Отсюда всё и началось. Ж пришлось с этим результатом что-то делать. В результате этого результата особь Ж оказалась занята в жизни чуть больше, чем особь М, которая стала от безделья досаждать Ж. Возникла первая конфликтная ситуация - динамический избыток М на одну Ж. Поскольку соединиться сразу с несколькими Ж не могла, ей пришлось выбирать М, но непонятно каким образом. Выбор был случайный, и царили хаос и неразбериха. Излишняя же активность М положила началу развития в них (а потом стимулировала это и в Ж) всевозможных качеств, что сразу выгодно отличило двуполую систему от однополой, ибо позволило увеличить эффективность эволюции. Вероятно, Создатель был этим очень доволен.
Сила и хитрость (гарем)
В силу занятости, Ж не могла уделять выбору столько же внимания, сколько его могли уделять М. Тогда М стали выяснять между собой, кому достанется Ж. Так возникла мужская сила и как следствие - иерархия самцов. А уже следствием иерархии стал первый плачевный результат, породивший ещё больше конфликтов. Самый сильный М загрёб всех Ж, потому что времени на одну Ж ему требовалось мало. Наступила первая брачная фаза - гаремная. Группа высокоранговых ("альфа") самцов поделила между собой всех самок. Каждый альфа-самец имел гарем и охранял его от посягательств. Разборки между самцами были жестоки, а самки были пассивными и не принимали участия в выборе партнёров, предоставляя решать эту тяжкую задачу самцам. Само же совокупление стало ассоциироваться с подчинением и даже унижением. Постепенно поединки становились более ритуальными и даже символическими. Воспитанием потомства занимались только самки, помогая друг другу, а самцы были заняты только охраной гарема, решая конфликтные ситуации. Низкоранговые самцы старались добраться до самок хитростью. Так самцы развили в себе силу и хитрость, а самкам достались покорность и пассивность.
Красота (распутство)
Выращивание потомства требовало всё больше труда, и когда это стало непосильно одним только самкам, перед Создателем встал вопрос о том, как им помочь. Помощь пришла со стороны менее удачливых самцов, которые постоянно толклись возле гаремов. Самки постепенно осознали выгоду своего положения "мужней жены" и решили дарить их своим вниманием в обмен на помощь и заботу. Поскольку хозяева гаремов в обмене не участвовали, возник динамический избыток самок. Проблема выбора самки обострялась фактом, что та стала дорога. Для истории важно и то, что у самки появилась иная цель совокупления. Самке теперь было необходимо стимулировать самца, чтобы он проявлял заботу и добывал для неё "ресурсы". По всем этим причинам самкам пришлось развивать в себе привлекательные для самцов качества - они стали красивыми и всегда готовыми к совокуплению. Более красивая самка уже могла выбирать, кто больше предложит за её услуги. Наступило время выбора и для самки. Отдельные самки стали прикрывать части тела, чтобы привлекать самцов и регулировать доступ к телу. Эту брачную фазу можно назвать распутной. Или наоборот - скромной.
Интеллект (свобода)
Возможность заполучить самку иным способом, нежели с помощью силы или хитрости, стимулировала самцов на поиски материальных ресурсов, которые можно обменивать на доступ к самке. Так они развили в себе интеллект, который в свою очередь стал сильнее привлекать самок, потому что гарантировал более надёжный источник ресурсов, чем разовый обмен. Самки стали ещё сильнее конкурировать за таких самцов, становясь всё привлекательнее и подтачивая изнутри гарем. Усилиями изобретательных и заботливых самцов материальных ресурсов становилось всё больше, а развитие интеллекта (и, соответственно, воспитания ребёнка) в свою очередь требовало их всё сильнее. Постепенно система гарема ослабела до такой степени, что стали появляться "вольные" самки (без сомнения, самые красивые), сбегающие оттуда, чтобы поменять себе хозяина. Иерархия, основанная только на силе, дала трещину. Для самок стали ценными и другие качества самцов, и их выбор стал сложен и запутан - самки предпочитали не только тех, кто их защищал, но и тех, кто о них заботился.
Коварство (промискуитет)
По мере того, как у наших предков жизнь складывалось всё удачнее и удачнее, они расплодились, стали враждовать и, в конце концов, поедать друг друга. Наступила новая фаза эволюции, отсутствующая у животных - схватка с себе подобными за выживание. Вражда потребовала коллективных действий. В одиночку защищать гарем стало невозможно, и он рухнул окончательно, сменившись групповым браком, семьёй или, если угодно, групповым гаремом, в форме племени, стаи или, если угодно, стада. Однако каждый коллектив чреват внутренними конфликтами. Общие ресурсы, добываемые самцами, распределялись среди самок неравномерно - каждая была красива по-своему, при этом ресурсов для воспитания требовалось всё больше. Появилась конкуренция между самками за ограниченные ресурсы, и они развили в себе коварство и хитрость. Так в рамках группового брака произошёл возврат к исходной ситуации хаоса, но уже на новом уровне - и среди самцов, и среди самок теперь существовало неравенство.
Женская любовь (полигамия)
Женское коварство оказалось источником постоянных разладов и конфликтов. Так же, как в своё время у самцов, каждая самка стремилась заполучить для своего потомства все ресурсы. Но это было невозможно. Единственный выход для озадаченного Создателя был монополизировать самкой ресурсы какого-то определённого самца посредством постоянной личной привязанности. С другой стороны, для самки по природе естественно иметь только одного хозяина. Но как выбрать? Необходим и самый сильный самец, и самый способный, и самый заботливый, а главное - только "свой". Критерии выбора самца стали настолько сложны, что Создателю потребовался новый механизм - женская любовь. Любовь породила и сопутствующую ревность - страх остаться одной, плюс страх остаться без помощи. На выручку самке пришла необходимость выживания общины, требующая её постоянного количественного роста - размер общины прямо пропорционален её силе и способности выжить. Рост общины добавлял новые конфликты - большая семья менее управляема. Появились уровни иерархии общины - роды и кланы - и на самом нижнем уровне иерархии дело неуклонно шло к парной семье. Потребности же в любви у самцов не было, поскольку в доступе к самкам для них пока ничего не изменилось - они стремились иметь их всех или хотя бы кого можно.
Мужская любовь (моногамия)
Но самка и тут не остановилась. Теперь ревность разрушала полигамию изнутри - самка не хотела делить самца с соперницами, чем постоянно расстраивала Создателя. Она всё время плела интриги, провоцировала междоусобицы и устраивала брачную неразбериху, что ослабляло общину перед лицом врага. Но была и более серьёзная причина для перемен. Воспитание мужского потомства - вождей и воинов - требовало участия не только самок, но и самцов. Так к матери добавился отец, а полигамия плавно перетекла в следующую брачную фазу - моногамию. Она была оптимальна для самок и справедлива для самцов. Впрочем, к этому времени самки и самцы стали уже чем-то напоминать людей.
Как и с предыдущими фазами, с моногамией возникла новая проблема выбора - теперь для мужчины - и к женской любви добавилась мужская. Однако взаимная любовь, как единственная скрепляющая сила семьи, была недостаточно прочна. Ещё не сдавались пережитки прошлого - грубая сила и стремление заиметь побольше женщин со стороны мужчины, и в меньшей степени ветреность, стремление поиметь что-то "слева" (или ресурсы, или лучшие гены) у женщин. На помощь пришли мораль и законы, которые помогали регулировать брачные союзы. Поскольку мужчинам ради моногамии пришлось поступиться большим, чем женщинам, общество смотрело на их действия сквозь пальцы. Это казалось разумным компромиссом, потому что стремление поиметь больше самок - физиологическое, а стремление поиметь больше ресурсов - экономическое. С моногамией усилилась роль мужчины. Если до этого момента женщина была единственной ценностью, то теперь индивидуальная роль мужчины в выживании потомства стала не менее важной. Правда, ценность эта была социальная, а не биологическая.
??? (эмансипация)
Укрепление государства, повышение благосостояния, расширение гражданских свобод и потребность в рабочей силе привело к наделению женщины всеми мужскими правами и экономическими возможностями. Мораль и брачные законы упразднены - каждый может жить так, как хочет. Освобождение женщины от уз брака и предоставление ей полной свободы в выборе своей судьбы под защитой государственной власти привели к тому, что любовь, не успев толком родиться, скончалась, и её место заняли другие социальные механизмы. Впрочем, ни один из них не нацелен на полноценное воспитание детей, которое требует длительного участия обоих родителей, а то и бабушек с дедушками, что начисто отсекает свободные браки как возможную альтернативу. Собственно, с нынешним разгулом эмансипации неясно, как будет происходить воспитание, размножение и вообще выживание. Ясно только, что ни любовь, ни брак, ни семья в том виде, в каком они сейчас оказались, никому особо и не нужны, даже Создателю. О женщинах и детях заботится государство, отцы вымирают как класс, роль мужчины в семье непонятна, а романтическая любовь соответственно расщепилась на любовь к родной коммунистической партии и тем, что называется "заниматься любовью", очевидно за неимением более подходящего термина. Поэтому и история любви получилась такая короткая.
Ещё раз про любовь
Прежде чем переходить к деньгам, ещё раз уточним, что же представляет (или представляла? или была задумана представлять?) собой любовь.
И с точки зрения критерия выбора, и с точки зрения цели выбора, любовь мужчины и женщины была разная, как и сами полы, и основывалась на разных качествах. Любовь мужчины всегда основывалась на красоте женщины, попутно породив эстетику и искусство, и выражалась прежде всего в стремлении покорить женщину, подчинить, сделать частью своей жизни. Но с женщиной всё было гораздо сложнее. В её любви слились и пассивность, и желание собственного выбора, и подчинение силе, гарантирующей безопасность, и стремление к интеллекту и трудолюбию, как синониму заботы и ресурсов. Женская любовь прежде всего выражалась в желании покориться, отдать себя, стать частью жизни мужчины. Только самые тупые самки продолжали предпочитать разовый обмен, вызывая неприязнь и насмешки. Когда примитивная иерархия силы самцов сменилась на сложную систему социальных лестниц и личных качеств, разобраться в ней женщине стало необычайно сложно. Появилась мужская "красота" как сплав самых разных физических, психических и социальных качеств и любовь, основанная на такой "красоте". Поскольку женская любовь появилась раньше мужской, можно предположить, что она сильнее и глубже. Учёные люди полагают, что любовь порождается оптимальным совпадением разнообразных критериев - генных, психических, физиологических, философских, культурных и личностных, а также врождённых и приобретённых архетипов и идеалов, и конечно, с добавкой немалой дозы просто случайных факторов. Смысл такой сложности - гарантировать в совокупности наилучшую выживаемость всего общества и поменьше бессмысленных склок между его членами из-за "самых-самых". Достаточно заметить, что любовь очень разборчива и многогранна и порождает совершенно удивительные сочетания. Любовь есть стимул к продолжению рода; отточенный эволюцией, хотя, возможно, и не до конца, механизм отбора; и, разумеется, магический, не поддающийся рациональному анализу Главный Закон Природы.