На самом деле, что такое свобода подавляющему большинству украинцев, вообще, не понятно. Украинец думает, что если он не в тюрьме, то, значит, он свободен.
У украинца нет понимания духовной свободы и необходимости в ней. Украинец не понимает, что такое свобода слова. Ему не понятно, зачем это нужно, если за это не платят. Украинец готов говорить все, что ему прикажут, лишь бы платили.
Сегодня приоритеты Запада не суверенитет страны, а демократические ценности. Запад хочет расширить свое влияние в этом смысле на Украину и остальное постсоветское пространство. Однако усилия Запада напрасны, так как наши народы не готовы к пониманию этого, и внешняя политика наших государств, в т. ч. Украины, все еще сводится к государственному суверенитету.
Заблуждение Запада в том, что, по их мнению, все народы, живущие в настоящее время в Европе готовы к одним и тем же пониманиям. Европейское сообщество призывает украинскую власть придерживаться европейских ценностей и сделать демократический выбор. Очевидно, что наша власть не спешит делать этот выбор. В отношениях с Европой ее интересует только собственные новые возможности. Это не случайно, ведь наша власть появилась не на пустом месте, она плоть от плоти нашего народа. А нашему народу не нужна демократия, он не знает, что это такое и с чем ее едят. От большинства украинцев можно услышать, что мы нужны Западу, как рабы, как полигон для его интересов. Нам еще не понятно бескорыстие. Мы сами во всем усматриваем выгоду и подозреваем в ней других. Мы еще не говорим на языке демократии и не понимаем, чего от нас хочет Запад. Украинец не только не нуждается в свободе, но и боится ее, так как в этом случае придется нести ответственность за свои решения. А он, по природе своей души, требует подчинения, ему комфортно, когда кто-либо берет ответственность за его жизнь на себя. Поэтому мы тоскуем по Советскому Союзу, где не было никаких свобод, ни свободы слова, ни свободы совести, ни свободы вероисповедания и т. д. Но зато была уверенность в завтрашнем дне, что означало: мы позаботимся, чтобы ты не умер с голода и имел тот минимум, который позволит тебе выжить. Нашей незрелой душе этого достаточно, ибо пока наш духовный уровень - это хлебом единым.
Те же немногие люди, которым этого не достаточно, чья душа требует свобод, кто готов к свободе как способу жизни, покидают страну. В Украине остаются те представители нашего народа, кто не способен нести ответственность за свою жизнь, кто видит свое благополучие за счет благополучия других, для кого цель оправдывает средства. Сегодня менталитету украинца чужды демократические ценности и европейский образ жизни. В основе нашего менталитета лежит психология раба, который не достоин уважения, с которым хозяин может делать, что хочет. А хозяином украинец считает любого, кто наделен властью.
Противоречие состоит в том, что, будучи неспособными принять европейский образ жизни, мы ориентированы на максимальные потребительские стандарты. В результате коррупция и воровство стали естественным способом обогащения для всего народа, каждого на своем месте. Это не только не осуждается, но и приветствуется. У нас даже есть такой чин "уважаемый человек" - это значит чиновник-коррупционер, занимающий высокое положение.
Украинский народ вышел из советского. Конечно, в 80-е годы прошлого столетия это был уже не тот народ, что в 20-е. Он был гораздо более образован и культурен. Однако, в отличие от европейцев, такие качества, как честь, достоинство, благородство, наш народ пока не освоил. Те немногие лучшие из нас, которые стояли у истоков Перестройки, желая свободы, не были поняты народом. Народ их не поддержал, и такие имена, как Сахаров, которого можно назвать честью и совестью нашей эпохи, неизвестны в нашей стране. Его нравственные идеалы нам чужды до сих пор, т. к. украинский народ еще не пришел к осознанию, что достоин жить по-другому, не научился отстаивать свои права. Он не готов к пониманию, что у него, вообще, есть какие-то права. Он все еще ощущает себя незначительным и бесправным.
Ошибочно считать, что можно выбрать демократический путь. Демократия - это не путь, демократия - это состояние души, это уровень развития народа, которому необходима свобода. Для представителей такого общества свобода - это среда существования. Без свободы он, как рыба на суше, погибнет.
Для нашего народа сегодня мотивацией к действию является страх. Чтобы уважать, нам нужно бояться. Только страх и угроза наказания может заставить нас быть честными, трудолюбивыми, дисциплинированными. Поэтому сегодня мы не готовы ни к свободе, ни к демократии.
3.7 Каждому свое
Итак, сословное строение общества не случайно. Каждое сословие отражает природу души людей, составляющих его, и имеет собственную задачу. Эта задача обусловлена интеллектуальным и духовным уровнем этих людей и не может быть перенесена на другое сословие. Таким образом, общество - это единый сложный организм и для того чтобы оно было полноценным и нормально функционировало, необходимо, чтобы в нем каждый был на своем месте.
Позволю себе привести пример, который проиллюстрирует мое видение того, что мы имеем сегодня в нашем обществе. Представим себе тело человека. Оно состоит из разных по своему функциональному назначению и виду частей. У тела есть голова, которая призвана управлять всеми другими частями и контролировать их работу. Есть сердце - духовный центр, оно отвечает за снабжение кровью всего организма. Есть ноги, которые отвечают за передвижение, или руки, которые обеспечивают взаимодействие тела с окружающим миром. Все эти части важны, но их роль в жизнедеятельности тела различна. Так, например, если без рук или ног тело все равно будет жить, хотя возможности его будут ограничены, то без головы или сердца жизнедеятельность невозможна, какие бы не были крепкие руки или ноги.
Можно ли себе представить тело человека, состоящее только из рук или ног? При всем уважении к нашим ногам, сколько бы ног не выросло вместо головы, они будут делать то, что им положено и никогда не смогут заменить голову. Если предположить, что тело выживет, то это будет бестолковое тело, которое не будет видеть и понимать, что делать и куда оно идет, и можно только себе представить, каких дел это безголовое тело натворит. Никакую помощь оказать этому телу невозможно, потому что оно не способно даже ее услышать. В безголовом теле руки не ведают, что творят, а ноги - куда идут. А что, если и вместо сердца ноги?
Наше общество сегодня такое же безголовое и бессердечное. У нас почти не осталось настоящей интеллигенции, которая является головой народа и представляет его интеллект. Наши служители церкви, которые должны быть сердцем и совестью, превратили храмы в торговые палатки, а религию в бизнес. Крестьяне, рабочие, люди, способные быть мелкими собственниками или купцами, получив дипломы, подались в бизнесмены, юристы, преподаватели, инженеры, врачи, государственные служащие всех рангов и, даже, священники. И теперь у нас некому выращивать хлеб, трудиться у станка или заниматься ремеслом, зато бестолковых юристов, преподавателей, чиновников и т. д. пруд пруди. Вытеснили шустрые ноги и крепкие руки с кулаками тех, кто принес бы на этих местах реальную пользу, и сами заняли их места. Поэтому мы топчемся на месте, т. к. не знаем, куда идти, что и как делать, кулаками машем, сотрясая воздух и разрушая все вокруг. Да еще, наши руки загребущие все, к чему прикоснутся, к себе в карманы тащат.
Вот такая ситуация сегодня у нас в стране. Наше общество без головы и без сердца. Оно не ведает, что творит.
Поэтому у нас текущие крыши и облупленные фасады, поэтому стены в наших подъездах расписаны грязью. Поэтому усыпаны мусором до безобразия уродливые бетонные лестницы, а из подвалов тянет нечистотами, которые стекают из прогнивших труб. Поэтому мусоропровод, как правило, не работает и служит не людям, а крысам. Поэтому, если мы идем по улице и едим конфету, то обертку бросаем прямо под ноги. Поэтому для нас естественно плевать семечки, бросать окурки там, где стоим, и выбрасывать мусор из окна автомобиля. Поэтому мы воруем у государства и хозяина, и только страх быть наказанным может нас остановить. Поэтому у нас не работают законы. Поэтому наши чиновники - воры и взяточники снизу доверху, поэтому у нас нет правосудия и образования. Поэтому у нас такая власть.
Возможно, теперь Валерий Чалый не будет удивляться, что
"выбор многих соотечественников является неосознанным. Он не опирается ни на знания о партии, ни на сведения о деятельности ее членов. Многие проголосуют за подачки - люди считают, что за продуктовый набор, пакет сахара можно продать свой голос".
А Дмитрий Выдрин найдет закономерным тот факт, что
"сегодня успешным политиком становится тот, кто не ведает стыда и без колебаний преступает нравственные нормы, поскольку общество ценит неприкрытый цинизм, фальшивый блеск, легкий успех, внешние признаки богатства".
Более того, теперь этим господам должно стать совершенно ясно, что при таком уровне зрелости нашего народа, нет смысла говорить ни о "создании новых общественных структур" или "новых политических отношений", ни о формировании "новых запросов общества".
Таким образом, можно сделать вывод, что все происходящее в стране объективно обусловлено духовной организацией большинства представителей украинского народа. Высокий экономический и культурный уровень нам не грозит, ибо он пока не соответствует природе нашей души. И никакими законами и изменениями в организации государственной власти продвинуть наш народ по пути развития невозможно, до тех пор, пока ни созреет для этого наш дух. Пока мы не научимся быть честными, трудолюбивыми, справедливыми, благородными, великодушными, пока в нас ни проснется совесть, пока мы ни вырастим в себе достоинство и ни научимся себя уважать. Это путь нелегкий, но нам нужно его пройти, иначе изменить нашу жизнь невозможно. Так же, как невозможно при помощи революционных технологий вырастить урожай хлеба за неделю. Всему свое время. Зерно должно прорасти, потом вырасти, потом заколоситься и только потом созреть. Это ни плохо, ни хорошо. Просто мы еще такие. Такая природа нашей души нашего сегодняшнего воплощения.
Глава 4
Где же выход???
4.1 На что мы способны
Нищета, безработица, отсутствие всяких социальных гарантий для народа, с одной стороны, и воровство, коррупция, позволяющие вести роскошную жизнь чиновникам, с другой, не устраивает нас. Наша власть не только неэффективна, но зачастую ее действия противоречат государственным интересам. В результате, по опросам института Горшенина недовольных сегодняшним курсом за последний год увеличилось и доходит до 60–70 %. Но правительство на месте и никуда не собирается уходить. Европейских политиков удивляет эта ситуация. Они не понимают, как страна в своем большинстве недовольная властью может сидеть и ждать. Ошибка европейских политиков заключается в том, что они рассматривают ситуацию в нашей стране с точки зрения своих зрелых пониманий.
Наши же политологи видят проблему по-другому. Например, Валерий Чалый, на умозаключения которого я неоднократно ссылалась, считает, что "люди смирились со своим положением, что их загнали в гетто своего огорода…, где человек боится пойти против интересов правящей партии, независимо от того, как эта партия называется". Не соглашусь! Народ никуда не возможно загнать, каждый народ сам решает свою судьбу. При накоплении в народе критической массы, исповедующих то или иное мировоззрение, рождается лидер, который претворяет чаяния масс в реальность. Это закон метафизики. Разве Гитлер загнал свой народ в национал-социализм и заставил исповедовать фашистскую идеологию? Нет. Тогда немецкий народ в своем большинстве был согласен с такой идеологией, а с несогласным меньшинством разобрались при помощи того же большинства. Разве Сталин загнал наш народ в "культ личности"? Нет. Большинство ему верили и помогали расправляться с теми, кто хоть сколько, даже своим происхождением, мог угрожать существующему строю. Разве был возможен Гитлер или Сталин в Великобритании или США? Нет. А почему? Потому что менталитет этих народов другой. А что такое менталитет? Это ментальные установки, которые, в свою очередь, являются следствием духовного уровня развития данного народа. Каждый народ рождает своих героев.
Так вот и наш народ никто никуда не загоняет. Наше общество сегодня находится на таком уровне развития, который объективно не позволяет народу продуктивно участвовать в политической жизни в силу своей незрелости. Наш уровень развития не позволяет нам сформировать устойчивую гражданскую позицию. Мы пока способны проанализировать только, как мне лично живется, хорошо ли я живу или плохо, нравится мне такая жизнь или нет. У нас нет еще понимания "мы". Каждый из нас думает о том, как удовлетворить свои собственные простейшие потребности: в еде, безопасности, и комфорте.
В то время как человек более зрелый способен понять, что нельзя создать отдельно взятый свой собственный комфорт и безопасность в отрыве от развития общества в целом. Он способен проанализировать зависимость между развитием общества и собственным комфортом, благосостоянием общества и собственным благосостоянием. Так формируется гражданская позиция. В сферу интересов гражданина входит положение своей страны, своего народа. Но для этого нужна определенная умственная и нравственная зрелость.
Мы сегодня не такие. Украинская пословица: "Моя хата с краю, ничего не знаю" отражает наше духовное состояние. И не стоит от нас ожидать активной политической позиции, свойственной гражданскому обществу. Ожидать этого, значить затягивать процесс нашего развития. Равно как, вместо того, чтобы обучать первоклассника, отправить его сразу в одиннадцатый класс на выпускные экзамены и на полном серьезе ожидать, что первоклассник справится с заданием. А, увидев, что он не справляется, размышлять над тем, кто его отвлекает и мешает справиться.
Я понимаю, неприятно думать, что мы менее развиты, чем кто-то. Что мы чего-то не в состояние понять и сделать. Но это так. Это ни хорошо, ни плохо. Те, кто сегодня впереди нас, когда-то были такими, как мы, но прошли этот этап. Настанет время, и мы вырастем. Но над собой нужно работать, а не закрывать глаза и думать, что нас никто не видит, как это делают дети.
Я призываю моих соотечественников, которые задумываются над тем, почему мы хотим как лучше, а получается, как всегда, понять, что на самом деле с нами происходит. А также, имеет смысл это понять и европейскому сообществу, которое пытается говорить с Украиной на своем языке, а не получается. И чем быстрее все мы найдем в себе мужество признаться в причине происходящего, тем больше шансов у нас начать двигаться вперед.
4.2 Для того чтобы что-то изменить, необходим рост сознания
Если мы решимся признать, что все наши беды лежат в плоскости нашего развития, а жадная власть и плохие законы только следствие этого развития, то тогда можно рассматривать возможные пути решения существующих проблем. На мой взгляд, пути решения лежат внутри самого общества при соответствующей помощи извне. Многим может показаться, что предложенные ниже пожелания - это какая-то ерунда, лежащая в воспитательной плоскости, а необходимы координальные перемены. Так вот хочу заверить, что это и есть координальные перемены, координальней которых не бывает, потому что эти перемены должны произойти в нашем сознании. Но, одновременно с этим, как вы заметите, это и самые трудно выполнимые задачи. Трудные, потому что придется самим приложить усилия, а не возмущаться и ждать, когда кто-нибудь, наконец, придет и решит все наши проблемы. Трудные, потому что нужно перестать бояться и дать возможность чести и достоинству манифестировать себя. Трудные, потому что нужно проявить мужество, чтобы перестать быть такими как все. Но у нас нет выбора.
Какие я вижу возможности способствовать росту сознания нашего народа. Какие шаги нам нужно предпринять самим?
1). Для справки. По данным статистики в 2012 году желающих среди молодежи навсегда покинуть Украину увеличилось в 30 раз. Известно, что уезжают лучшие, те, кто уверен в себе и в своих способностях.
Хочу начать с того, что с точки зрения законов метафизики, которые пришло время учитывать в нашей жизни, мы не случайно рождаемся в той или иной стране. Мы воплощаемся в том народе, задачи духовной эволюции которого тесно переплетаются с нашими индивидуальными задачами. Другими словами, наша карма и карма нашего народа тесно связаны между собой. Это означает, что у каждого из нас есть своя миссия по отношению к своему народу и что, как правило, в лоне именно этого народа мы наилучшим образом сможем выполнить свое предназначение.
Таким образом, становиться ясно, что в поисках материальных благ не всегда имеет смысл покидать свою страну. Хотя, кажется, что в благополучной стране мы заживем лучше и сможем реализовать потребности своего тела, надо помнить, что наша жизнь не заканчивается с физической смертью, а унести туда нажитое нам не удастся. Зато удастся унести те духовные качества, которые мы приобрели в течение жизни. И за которыми, кстати, мы сюда и пришли. Помните, как в к/ф "Москва слезам не верит": "Чтобы стать женой генерала, нужно выйти замуж за лейтенанта". Так и тут, чтобы жить в богатой стране, нужно помочь ей стать таковой.
Вывод 1. Тем, кто понимает, о чем я пишу, необходимо осознать ответственность перед собой и своей страной не только с точки зрения сегодняшней жизни.
2). В основе нашего общества лежат деструктивные понятия, которые соответствуют уровню сознания большинства нашего народа.
Например:
1. Чиновник всегда прав, ему все позволено, закон на его стороне.
2. Ко всему нужно привыкать и терпеть.
3. Против власти идти нельзя, а то будет хуже.
4 Я - человек маленький, от меня ничего не зависит.
5. Как бы ничего не делать и деньги получать.
6. Хорошо, если на работе есть, что украсть.
9. Как бы из казны деньги украсть.
10. Чем у меня больше денег, тем меня будут больше уважать, и др.
Однако многим из нас эти понимания уже не близки и противоречат нашим нравственным принципам. Но, из-за страха или чтобы не выделяться, мы придерживаемся правила: "с волками жить, по-волчьи выть", и живем "как все". Мы даем взятки, мы продолжаем преклоняться перед чиновниками, не смеем потребовать достойного к себе отношения ни в малом, ни в большом, а предпочитаем терпеть. Позволяем себе зарабатывать нечестным путем, если случается такая возможность. Подобная жизненная позиция действует разрушительно не только на общество, но, прежде всего, на самого человека. Если человек уже духовно вырос из этих незрелых пониманий, то у него иная мера ответственности перед Миром (Богом) и, соответственно, с него иной спрос, в отличие от его незрелого соотечественника, которому это прощается. Нельзя идти против своих внутренних законов, это наказуемо Миром.