Глава 1
Род Столыпиных
Петр Аркадьевич Столыпин происходил из старинного дворянского рода. Предположительно фамилия Столыпин была образована от прозвища Столыпа. В "Ономастиконе", то есть в списке древнерусских прозвищ С.Б. Веселовского, зафиксирован писарь Столыпа. Вероятно, прозвище восходит к глаголу "столыпаться". Согласно Толковому словарю живого великорусского языка В. Даля, этот глагол означает "бродить толпами, слоняться". Столыпой называли человека, слонявшегося без дела. Есть версия, что Столыпины являются германизированной формой литовской фамилии Столыпа, происходящей от города Сталупенен в Восточной Пруссии. Однако русское происхождение фамилии гораздо более вероятно.
При Екатерине II была составлена родословная поколенная роспись Столыпиных. Императрица даровала "Жалованную грамоту дворянству", закреплявшую привилегии благородного сословия. Но благородное происхождение требовалось доказать, после чего дворянский род заносился в родословные книги. Столыпины представили обширные выписки о службе своих предков более чем за сто лет. Имевшиеся в их распоряжении сведения нельзя считать исчерпывающими. Впрочем, представленных доказательств с избытком хватило для занесения Столыпиных в 6-ю часть родословной дворянской книги Пензенского наместничества. 6-я часть была самой почетной, предназначенной для старинного столбового дворянства. Тогда же появился родовой герб Столыпиных: "В щите, имеющем поле в верхней половине красное, а в нижней голубое, изображен одноглавый серебряный орел, держащий в правой лапе свившуюся змею, а в левой серебряную подкову с золотым крестом. Щит увенчан дворянским шлемом и короной с тремя страусовыми перьями. Намет на щите красный и голубой, подложен золотом. Щит держат два единорога. Под щитом девиз: "DEO SPES MEA", что в переводе с латыни означало "На Господа уповаю".
Собственно говоря, вплоть до последнего времени все сведения о предках великого реформатора черпались из "Дела о внесении рода Столыпиных в дворянскую родословную книгу Пензенской губернии", хранящегося в пензенских архивах. Между тем из других источников известно о нескольких Столыпиных, живших ранее XVII в. Так, в 1566 г. "Второй Титович Столыпин подписался на поручной записи бояр и дворян по кн[язю] Охлябинине". Из "Ономастикона" С.Б. Веселовского известно о княжеском ключнике Артемии Столыпине, жившем в 1541 г. Проблема в том, что нет прямых доказательств связи этих людей с дворянским родом, к которому принадлежал П.А. Столыпин.
Ряд исследователей обращают внимание на так называемый "Список 100-го году". Он назван по дате составления – 7100 г. от сотворения мира или 1592 г. от Рождества Христова. Данный список сводит воедино "десятни" – списки служилых людей по городам и дает представление о полном составе военно-служилого люда Московского государства. В "Списке 100-го году" среди "детей боярских" архиепископа Тверского фигурирует "Григорей Андреев сын Столыпин". Кстати, сын П.А. Столыпина упоминал о своем предке Андрее Столыпине. Возможно, он опирался на семейное предание. Если допустить, что сын боярский Григорий Андреевич принадлежал к роду, давшему великого реформатора, то следует признать скромность происхождения Столыпиных. "Дети боярские" – это не сыновья великих бояр, а низший разряд служилых людей, в данном случае слуг ("детей") духовного владыки, который по отношению к ним являлся знатным боярином. "Список 100-го году" существует в нескольких копиях. А.А. Зимин, подготовивший его публикацию, взял за основу самый пространный список. Остальные копии содержат многочисленные искажения, возникшие при неоднократной переписке. В другом варианте "Списка 100-го году" вместо "Столыпин" стоит "стольник", а еще в одном – "Стелкин". Если писцы по ошибке превратили фамилию Столыпина в чин стольника или исказили ее до неузнаваемости, то это свидетельствует о том, что в то время их род был малоизвестен.
Первый Столыпин, чье имя было занесено в родословную роспись, – это Григорий Столыпин. Его сами Столыпины считали своим первым достоверным предком. Отчество его неизвестно, поэтому не исключено, что он являлся сыном тверского сына боярского Григория Андреевича, упомянутого в "Списке 100-го году", то есть под 1592 г. На это предположение наводит указание, что Григорий Столыпин из родословной росписи был "новиком", то есть отроком 15 – 18 лет, впервые поступившим на службу. В популярной литературе можно встретить утверждение, что Столыпины были в ополчении Минина и Пожарского. Прямых доказательств этому нет, но не случайно, что первые Столыпины появляются на исторической сцене в ходе Смуты. Россия вышла из Смуты благодаря напряжению всех сил народа. Вышла обновленной – с новой царской династией и с новыми людьми, сплотившимися вокруг Романовых. Среди нового пополнения служилых людей был новик Григорий Столыпин. Он не имел длинного ряда дворянских предков, но, возможно, был взят в служилые люди за личную доблесть, силу или иные качества.
Следующий Столыпин, упомянутый в родословной росписи, – это Афанасий Григорьевич. Он служил при царе Михаиле Федоровиче Романове, был "собою добр, жалован государем деньгами", имел в Муроме 214 четвертей земли и крестьян десять человек. Попробуем разобраться, что означали слова "собою добр", воспользовавшись специальным курсом В.О. Ключевского "История сословий в России". Афанасий Столыпин принадлежал к сословию служилых людей "по отечеству", то есть имел по меньшей мере одного предка, служившего великому государю. Этим он отличался от стрельцов, пушкарей, затинщиков, казаков, считавшихся служилыми людьми "по прибору", то есть набранными на службу. Сословие служилых людей являлось привилегированным, но внутри этого сословия имелось множество градаций от низшего разряда "детей боярских" до великих бояр, царских "ближних людей". Афанасий Столыпин был муромским городовым дворянином, то есть стоял примерно на одной ступени или немного выше "детей боярских".
Дворянское землевладение в ту эпоху являлось условным. Поместный оклад землей верстался дворянину только при условии исправной службы. За этим строго следили. Каждый год служилым людям по отечеству устраивали смотр, или "разбор". Из Москвы в уезд приезжал "разборщик" – боярин, окольничий или иной ближний человек. В помощь ему из местных дворян выбирали "окладчиков", то есть тех, кто знал службу своих земляков и размер их поместных окладов. Историк В.О. Ключевский воссоздает типичную картину подобного разбора: "Разборщик спрашивал, каков служилый человек своею головою? Если окладчик говорил, что он своею головою добр или середний, это значило, что он имеет хорошие материальные средства и хорошо ведет свое земельное хозяйство, имеет хорошее вооружение, коней, боевых холопов, словом, хорошее походное обзаведение и способен нести добрую походную службу".
В семейных бумагах родственников Столыпиных, сохранившихся в архивах, имеются выписки об одном из уездных разборов, в котором участвовал Афанасий Столыпин. В 1622 г. "марта в 11-й день по государеву указу князь Иван Федорович Хованский да дьяк Юдин, в Муроме муромцев дворян и детей боярских и иноземцев муромских помещиков по списку смотрели". Разборщик князь Хованский расспрашивал о поместном окладе дворянина Афанасия Столыпина. Оказалось "по допросу поместье за ним и вотчина среднее… крестьян и бобылей в поместье тринадцать человек, да в вотчине крестьян и бобылей шесть человек, да в другой вотчине четыре человека крестьян". Поместный оклад Афанасия Столыпина действительно был средним – 241 четверть земли, примерно 300 гектаров в привычном для нас измерении. По вычислению В.О. Ключевского, поместный оклад дворян в зависимости от местности колебался от 150 до 300 четвертей.
За каждую четверть требовалось отслужить, причем дворянин обязан был идти в поход "конно, людно и оружно". Людно означало, что он должен был идти в поход со своими боевыми холопами. Примерный расчет был таков: с каждых ста четвертей поместного оклада по одному вооруженному холопу. Документы муромского разбора свидетельствуют, что с Афанасия Столыпина потребовали даже больше, быть может, потому, что, кроме земли, "государева жалованья дано ему двадцать пять рублев". Афанасию Столыпину полагалось быть на государевой службе "на коне в саадаке, да два человека на конех с простыми лошадьми, да два человека на конех с пищальми". Как видим, в вооружении этого небольшого отряда сочетались разные эпохи. "В саадаке" означало иметь лук и колчан со стрелами, но тут же упоминаются пищали, то есть огнестрельное оружие.
Изучение архивных документов, относящихся к Афанасию Столыпину, дает представление о поземельных отношениях той эпохи. При разборе упоминается одно поместье и две вотчины. Впоследствии эти понятия слились, но в начале XVII в. между ними имелось принципиальное различие. Поместье являлось условным владением и могло быть отнято в случае нерадивой службы дворянина. Вотчина была наследственной собственностью, которой хозяин распоряжался по своему усмотрению. Можно предположить, что вотчины перешли к Афанасию по наследству от отца или он сам приобрел землю и крестьян.
В документах упомянуты крестьяне и бобыли (холостые крестьяне), тринадцать человек в поместье и десять в вотчинах. Это крепостные. Первые Столыпины жили в эпоху утверждения крепостного права. При Григории Столыпине еще помнили время, когда крестьяне имели право уйти от помещика в Юрьев день осенний. При Афанасии Столыпине от этого обычая осталась лишь горькая поговорка "Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!". Дворянин стал полновластным господином для своих крепостных, но и сам униженно именовал себя рабом и холопом в челобитных великому государю. Полтора столетия Столыпины владели крепостными крестьянами. Их насчитывалось уже не двадцать три человека, как у Афанасия, а сотни и даже тысячи душ. Одни из Столыпиных были суровыми крепостниками, другие мечтали об упразднении крепостного права. Нелишне напомнить, что столыпинскую аграрную реформу часто уподобляют второму освобождению крестьян.
Род Столыпиных уходит корнями в Муромскую землю, породившую самого могучего из русских богатырей Илью Муромца. Он былинный герой, но в былинах есть зерно истины. Мы не знаем, обладали ли богатырской силой Григорий и Афанасий Столыпины. Однако Столыпины второй половины XVIII в. века – начала XIX в. (только с этого момента мы имеем описания современников, а потом и портреты) были настоящими богатырями, поражавшими своей силой и удалью. По свидетельству очевидцев, П.А. Столыпин имел "величественную внешность", и, сверх того, его с полным правом называли богатырем духа.
Третьим Столыпиным по родословной росписи был Сильвестр (Селиверст) Афанасьевич. Он нем известно больше, чем о его деде и отце. В частности, известно, что родился в 1617 г. Поначалу он был небогатым городовым дворянином, который владел в Муромском уезде поместьем и вотчиной в 27 крестьянских и бобыльских. Заметим, что количество крепостных не слишком увеличилось по сравнению с 23 крестьянами, принадлежавшими его отцу. Столыпин отпускал своих крепостных на отхожие промыслы: в 1648 г. в Тамбове они ставили острог и со своими волами работали в Курске.
Сильвестру Столыпину выпала доля служить при царе Алексее Михайловиче по прозвищу Тишайший. Прозвище было дано словно в издевку, потому что за его тридцатилетнее царствование не выпало и двух лет подряд без войн и подавления мятежей. Следует иметь в виду, что Столыпины не жили безвылазно в своих поместьях, а были ратными людьми, проливавшими кровь на государевой службе. В 1654 – 1656 гг. Сильвестр Столыпин участвовал в войне с Речью Посполитой. Архивные документы не сохранили иных сведений, кроме этих дат, но, судя по ним, предок П.А. Столыпина был участником Смоленского похода.
1654 год был знаменательным для истории России и Украины. В январе на Переяславской раде Запорожское войско во главе с гетманом Богданом Хмельницким провозгласило "Волим под царя московского, православного". Война за Украину, пребывавшую в то время под владычеством Польши, началась с похода на Смоленск. Город-крепость, охранявший западные рубежи Московского государства, был захвачен поляками в Смутное время. Воеводы царя Алексея Михайловича пытались его отбить, но потерпели неудачу и были казнены разгневанным царем. Возвращение Смоленска стало делом чести для Алексея Михайловича.
В поход начали собираться с февраля. В Москву созывали служилых людей с боевыми холопами. Нам известно, с какими боевыми силами должен был являться на государеву службу Афанасий Столыпин: "на коне с саблею и парой пистолей" в сопровождении двух боевых холопов: "человек на меренке с простым конем да человек… на меренке с саблею да с карабином". Служилым людям устроили смотр на Девичьем поле в присутствии царя и послов войска Запорожского. Участников похода внесли в списки, которые царь Алексей Михайлович передал воеводам с напутственным словом: "Передаю вам эти списки ваших полчан, храните их, как зеницу ока, и берегите по их отечеству, а к солдатам, стрельцам и прочему мелкому чину будьте милостивы". Царь лично возглавил поход. Современники описали его выезд из Москвы впереди полков: "Царь в богатой броне, сверх которой была у него короткая одежда, украшенная золотыми позументами, на груди открытая, чтобы можно было видеть броню. Поверх этой одежды, у него было другое одеяние, чрезвычайно длинное, отовсюду висячее, с одной только стороны закрытое, шитое золотом: на этом одеянии видны были три большие выпуклости, усаженные драгоценными камнями и жемчугом. На голове у него был шлем, вверху, по старинной форме, заостренный, а на нем было царское золотое яблоко с крестом, усаженным также драгоценными камнями"
В осаде Смоленска участвовали русские полки и запорожские казаки. В ночь на 26 августа начался штурм крепости. К стенам были приставлены 4 тысячи лестниц. Русские взбирались наверх под градом камней и бревен. Поляки свидетельствовали: "Неприятели по трупам своих товарищей отважно лезли вперед, вырубили палисад и разбросали избицу. Когда у наших вышли заряды и не стало камней, они сбросили на осаждавших два улья с пчелами". Поляков спас взрыв пушек, которые русские втащили на башню. Алексей Михайлович кротко писал сестрам о ночном штурме: "Наши ратные люди зело храбро приступали и на башню, и на стену взошли, и бой был великий; и по грехам, под башню Польские люди подкатили порох, и наши ратные люди сошли со стен многие, а иных порохом опалило". Но участь крепости была предрешена. Поляки понимали, что второй штурм им не выдержать, и сдали Смоленск.
Война с Польшей была долгой и изобиловавшей удачами и поражениями. Но в конечном итоге война завершилась победой и присоединением Левобережной Украины к России. Служилые люди, одолевшие врага, были вознаграждены. В 1672 г. Афанасий Столыпин был пожалован "…за многую его службу против польского и литовского королевства". Теперь он числился среди дворян московских. Это не означало, что он переехал в Москву. Дворянин московский – это чин, а не географическое обозначение. Подьячий Григорий Котошихин, оставивший подробное описание государственного устройства при царе Алексее Михайловиче, свидетельствовал, что дворянина московского нельзя было равнять с дворянином городовым: "И тех дворян посылают для всяких дел, и по воеводствам, и по посольствам в послах, и для сыскных дел, и на Москве в приказах у дел, и к служилым людям в начальные люди, в полковники и в головы стрелецкие". Соответствующим образом возрос и поместный оклад Сильвестра Столыпина. Он получил 700 четвертей поместного оклада и грамоту на вотчину в 140 четвертей: "И та вотчина ему и его детям и внучатам и правнучатам в роды их неподвижно".
Сильвестр Столыпин значительно расширил свои земельные владения, которые уже не ограничивались пределами Муромского уезда. В 1673 г. он основал село Архангельское в Пензенском уезде "за рекою Сурою, на речках Вергазе да на Маисе и Ночке". Позже оно стало называться Архангельское Столыпино тож и стало центром обширных владений. Сам Сильвестр там не жил, по крайней мере постоянно. Судя по "Отказным книгам" Пензенского уезда, его интересы представляли доверенные люди. Например, в 1688 г. его поручения выполняли сельский староста Васька Кандратьев, Сенька Петров, Якимка Анофреев. По неграмотности они не могли поставить своих подписей: "Вместо них руку приложил поп с. Архангельского Леонтий Алексеев. Столыпины прочно ступили на пензенскую землю. В дальнейшем семь поколений семьи прожили в Архангельском Столыпино тож, которое стало их родовым гнездом. Память о селе Столыпино пытались стереть. В советский период этот населенный пункт был переименован в Междуречье. Сейчас ему возвращено историческое название Столыпино.
Сильвестр Столыпин имел сына Афанасия Сильвестровича, который был "жильцом", то есть был включен в число дворян, живших на царском дворце. По словам Котошихина, жильцы "спят на царском дворе, человек по 40 и больше, и посылают их во всякие посылки". Жильцы следили за порядком в Кремле. Во время приемов иностранных послов всем дворянам, служившим в Кремле, выдавали цветное платье и шубы, крытые золотой парчой, дабы поразить иноземцев пышностью царского двора. После приема богатое платье сдавали в казну. Жильцы не были допущены во внутренние покои, это являлось привилегией особо доверенных "комнатных" людей. Жильцы, среди которых был Афанасий Сильвестрович, были "площадными людьми", которые собирались на Постельном Крыльце, представлявшем собой обширную площадку. Под крыльцом располагалось помещение для жильцов, там же наказывали батогами дворян, устроивших буйство или драку перед царскими хоромами.