//__ * * * __//
Когда-то на заре своего президентства Владимир Путин провозгласил: в России будет установлена диктатура закона. И это, пожалуй, единственное обещание, которое он выполнил. В России действительно торжествует диктатура закона. Только юрист Путин почему-то не уточнил: а каковы будут сами законы, которые станут осуществлять эту диктатуру? Ведь сам по себе закон - это пустая форма, которая обретает юридический смысл, лишь будучи наполнена тем или иным содержанием. Можно, к примеру, ввести в стране законы Хаммурапи или полумифического Дракона (Драконта), установить самый жесткий контроль за их исполнением и объявить, что Россия - истинно "правовое государство", поскольку в ней правит закон.
Но здесь необходимы разъяснения. Комментарии к моим статьям, которые я читаю в Интернете, свидетельствуют, что по меньшей мере 70 процентов из того, о чем я пишу, остается либо не понятым читателем, либо понятым превратно. Услуги, оказанные России г-ном Фурсенко, дали свои обильные плоды. Система образования, внедренная им, выработала у молодежи клиповое мышление. Воспринимая отдельные фрагменты текста, это мышление не в состоянии уловить логические связи между ними. Поэтому приходится писать предельно популярно, варьируя мысль и так, и этак.
Я пишу для молодежи, ибо в ней моя надежда, в ней будущее России. Мы, уходящее поколение, свое дело сделали. Увы, в том числе и преступное, позволив дорваться до власти отребью, отбросам общества, превратившим нашу Великую Державу в больного, жизнь которого еле теплится лишь благодаря нефтяным и газовым реанимационным трубам. Нужно хоть отчасти искупить свой непростительный грех перед Россией. К сожалению, я пребываю в положении профессора Доуэля из одноименной повести Беляева - осталась одна голова. Но пока эта голова жива, я буду преследовать эту журденовщину, возомнившую себя хозяевами России, на каждом пяточке газетного пространства, в каждом моменте эфирного времени.
Однако - к делу. Закон не самодостаточен, он вторичен по отношению к праву. А это значит, что легитимен лишь тот закон, который основывается на праве. Закон, основанный не на праве, - это не закон, это произвол, возведенный в закон. Произвол, который, подобно мифическому Протею, принял лик закона. Единственным субъектом права на своей территории является народ. В качестве такового и именно поэтому он является и единственным источником государственной власти. Сама власть не является субъектом права, т. е. никакими правами не обладает и осуществляет свою деятельность только на основе прав народа или, что одно и то же, на основе тех полномочий, которыми народом облечена. Иными словами, она может издавать лишь такие законы, которые не противоречат воле народа, его интересам. Выход власти, в том числе и законодательной, за пределы делегированных ей полномочий есть акт узурпации властью прав народа, есть произвол власти. А поскольку эта узурпация осуществляется ею с использованием вооруженной силы (полиции), постольку такая власть по своей сути является уже не институтом государства, призванным выполнять волю народа и стоять на страже его интересов, а бандформированием, навязывающим народу свою волю.
Балагур-пересмешник Михаил Задорнов потешается над фразеологизмом "незаконные вооруженные бандформирования". "А что, - ехидно вопрошает он, - есть и "законные"? К сожалению, есть. Таковым является нынешняя российская власть. Пользуясь своим монопольным положением на законотворческую деятельность, она разработала такую систему законодательства, которая делает ее совершено независимой от народа и неподконтрольной ему. Она наглухо законопатила народу рот, блокировала все легальные формы политической состязательности. Ее смена легальным путем невозможна.
Русский народ ограблен, унижен, ввергнут в нищету и обречен на вымирание. В нем власть видит не суверена созданного им государства и источник своей власти, а "конкурентоспособное быдло" - источник своего безмерного обогащения и беззаботного паразитического существования. Загнав народ в угол, она правит свой "пир победителей". В такой ситуации народу ничего другого не остается, как перейти к прямому народовластию, т. е. отстаивать свои узурпированные властью права внепарламентскими методами, путем митингов, забастовок, гражданского неповиновения и т. д.
И в крайнем случае - путем вооруженного восстания, что прямо предусмотрено Всеобщей декларацией прав человека. И это никакой не "экстремизм". Это акт народной самообороны, самообороны от произвола власти.
Власть требует, чтобы народ выражал свой протест "цивилизованно". В спешке разработала и приняла закон, регламентирующий порядок проведения митингов, шествий и иных протестных выступлений граждан. Им они не нравятся - мешают-де проезду транспорта, отдыху москвичей.
Почему же вы, господа, не думали об этом, когда в годы горбачевской "перестройки" устраивали ваши шабаши по всей Москве? Они что, не мешали ни проезду транспорта, ни отдыху москвичей? Почему не вспоминали о "цивилизованности" и законе, когда ошалевший от непробудного пьянства, тупости и непролазного невежества Борис Ельцин, власть которого вы унаследовали, расстреливал из танковых пушек избранный народом Верховный Совет, посмевший посягнуть на его хмельное самодурство? Что, гром танковых пушек, дым и чад от горящего российского парламента не мешали спокойствию москвичей? За кого вы принимаете народ, пытаясь всучить ему вашу фарисейскую липу под видом закона? Прежде чем требовать цивилизованности от других, нужно самим вести себя цивилизованно.
//__ * * * __//
Для любого сколько-нибудь грамотного юриста совершенно очевидно, что принятый закон не совместим с самой сутью государства как политической формой самоорганизации общества. Противоречит даже ельцинской псевдоконституции, делает бессмысленным всякое протестное выступление народа и направлен исключительно на насильственное удержание власти, что по нормам международного права является государственным преступлением. Его содержание полностью и без остатка укладывается в анекдот советских времен: нам нужны свои салтыковы-щедрины и гоголи, чтобы нас не трогали. Об этом и было сказано российским думским солонам.
И каков же был ответ "Единой России", инициировавшей его принятие? Ответ ожидаемый: такой закон есть-де во многих европейских странах. Таков же был ответ и президента Путина, подписавшего его. Заметьте, ссылаются не на фундаментальные принципы демократии, не на требования правовой науки, а на законодательство европейских стран. Да какое нам, русским людям, дело до европейских стран? И с каких это пор и на каком основании они присвоили себе право быть законодателями юридической моды? Или Россия уже окончательно потеряла свой государственный суверенитет и находится под внешним управлением? Шарль Монтескье, посвятивший специальный труд исследованию "духа законов" и, надо полагать, кое-что смысливший в этом, еще в XVIII веке писал, что был бы крайне удивлен, если бы законы одного народа совпадали с законами другого народа.
Законотворческий процесс должен отражать реальную ситуацию, сложившуюся в стране, юридически обеспечивая нормальное функционирование и развитие общества, вводя возникающие в нем противоречия в цивилизованные формы их разрешения. А для этого нужно не шляться по белу свету в погоне за "плодами учености", не протирать штаны и джинсы в парламентских комитетах и комиссиях, а колесить по России. Изучать жизнь, а не читать умные книжки, писанные не для вас и не про вас, не шарить по зарубежному законодательству в надежде что-то списать. Той дело слышим: законы "не работают". Они и не будут "работать", поскольку не соответствуют реальности. Не жизнь отражают, а высосаны из не совсем чистого пальца и вымышлены не совсем умной головой. Они не способствуют разрешению назревших в обществе противоречий, а лишь усугубляют их, подготавливая почву для социального взрыва, последствия которого трудно предсказуемы. Такова будет судьба и принятого закона - работать он не будет, лишь еще больше обозлит общество. Только полный невежда может надеяться, что объективные законы бытия можно заменить юридическими законами, высиженными в парламентских креслах.
Речь веду не о болотных голубых лягушках, расквакавшихся то ли от недокорму, то ли от перекорму - они никого, кроме себя, не представляют. Кудрин, Касьянов, Немцов, прячущийся за кулисами Чубайс в роли защитников народовластия - да такой "хохмы" не смогли бы придумать даже Хазанов на пару со Жванецким. И закон направлен вовсе не против них. Власть понимает, что, как говаривал шеф предвыборного штаба Путина Станислав Говорухин, "дальше так жить нельзя". Знает, что в обществе зреют широкие протестные настроения и что эти протестные настроения достигли уже такого уровня накала, что вот-вот вырвутся наружу лавой, сметающей на своем пути все. И она ничего другого не придумала, как последовать примеру щедринского самодура: "Не пущать!" Принятый закон - это и есть превентивная мера против ожидающихся народных выступлений. Пытаются локализовать эту лаву протеста в созданном по английскому образцу Гайд-парке. Что ж, для болотной оппозиции, может, и годится. Только назвать надо не Гайд-парк, а Гей-парк. Но лаву народного гнева вы ни в каком Гайд-парке не локализуете. Попробуйте, господа, остановить прорвавший плотину водный поток вашими чиновничьими дланями. Общество убеждают: "Мы не против митингов и иных протестных акций, мы за то, чтобы они проходили цивилизованно". О, лукошко чиновничьего глубокомыслия! Неужели эти господа не знакомы с историей хотя бы в пределах школьной программы? Когда народная стихия зальет улицы городов и весей, она не станет считаться ни с какими вашими предписаниями. У нее своя логика и свои нормы поведения.
Порок российской (западная - не лучше) "политической элиты", кроме корыстолюбия и абсолютной аморальности, - дефицит культуры: экономической, политической, юридической и всякой иной. А вместе с тем именно на профессионализм она и претендует. Не случайно же назвала свой парламент "профессиональным", противопоставив его советскому, который она именует не иначе, как "парламентом кухарок". Хотя этот "профессионализм" на поверку выразился лишь в том, что работает он "на постоянной основе". А это может свидетельствовать только об одном: ни к какой серьезной работе, ни умственной, ни организационно-практической, эти парламентарии не способны. Ибо головы их набиты не знаниями, не идеями, а предрассудками, которых они набрались, как бродячие собаки блох, шастая по заграницам. Нужны ли обществу такие "профессионалы"?
Уже не осталось, кажется, в России уголка, который не был бы полит кровью - своей и чужой, белой и красной. Вам этого мало, господа? Вы жаждете новой крови? Истинно говорю вам: вы ее получите. И винить в этом нужно будет только себя.
2012 г.
Вспомнить все. Перестройка Горбачева
Хрущевская распутица и горбачевская перестройка
В заключение этой книги хотелось бы напомнить читателю, как проходила и на чем была основана перестройка^, "перестройка" Горбачева. Перестройка, затеянная в свое время М. Горбачевым, началась, как ни странно, задолго до него. Сегодня можно с полным основанием утверждать: приход к власти Хрущева знаменовал собой начало ревизии того внутриполитического и внешнеполитического курса, который проводил И.В. Сталин. Пропагандой это преподносилось как борьба с "культом личности Сталина" и возвращение к "ленинским нормам внутрипартийной жизни". На самом же деле ни к "культу личности Сталина", ни к "нормам партийной жизни" эта "борьба" не имела ни малейшего отношения. "Культ личности Сталина" очень быстро сменился "культом личности Хрущева". Причем если применительно к Сталину понятие "культ личности" вполне применимо, поскольку Сталин действительно обладал непререкаемым авторитетом, то применительно к Хрущеву это была омерзительная клоунада, разыгрываемая в верноподданническом раже партийной номенклатурой.
Для характеристики деятельности Хрущева товарищи по партии нашли благозвучное латинское слово "волюнтаризм". Мы предпочли бы менее благозвучное, но зато более понятное и, главное, лучше отражающее суть дела русское слово: самодурство. Но вот что примечательно: это самодурство имело свою внутреннюю логику - логику антигосударственную и русофобскую. Ведь новации Хрущева в области сельского хозяйства не просто привели к катастрофической нехватке хлеба, не говоря уже о мясе, масле, молоке, яйцах и других продуктах питания. Они положили начало продовольственной зависимости страны от Запада, которую СССР так и не смог преодолеть. Да уже за одно это ходить бы Хрущеву при Сталине во "врагах народа" и "жертвах сталинских репрессий".
Далее. Разве эта продовольственная зависимость СССР от Запада не была использована горбачевско-ельцинской уголовщиной в качестве одного из главных аргументов для доказательства неэффективности советской экономики и необходимости перестраивать ее по западному образцу? Нужно иметь в виду и то, что и "освоение целинных и залежных земель", во что были вбуханы миллиарды полновесных рублей, и "выравнивание уровней экономического развития" осуществлялось за счет бюджета РСФСР, а следовательно, и за счет обнищания русской деревни. Разве это не было использовано в республиках национал-мазохистами в качестве доказательства того, что они "кормят Россию"? Речь идет не только о прямых изъятиях из российского бюджета, ной о скрытых дотациях путем соответствующей политики ценообразования. За чей счет были превращены в ВДНХ СССР Латвия, Литва, Эстония? Из каких таких щедрот финансировалось промышленное строительство в правобережной Молдавии, имевшей до 1940_го года две маслобойни и три сыроварни? И разве не факт, что все кавказские и среднеазиатские республики, за исключением Азербайджана, держались на дотационных помочах? Что все это, если не русофобия в "химически" чистом виде? А барский подарок Украине Таврии (Крыма), - не русофобия ли? Без всякого преувеличения можно сказать: превращение государствообразующего русского народа в изгоя в собственном государственном доме явилось решающей причиной развала СССР. Русский народ не пожелал встать на защиту государства, в котором он был превращен в дойную корову. Сталин прекрасно понимал, что, сменив название, Россия не перестала быть Россией. Созданное русским народом, это государство им и держится. Перестав быть русским, оно уйдет в политическое небытие. Тост Сталина за "великий русский народ" - это не просто дань признательности за заслуги в Великой Отечественной войне. Он имел более глубокий политический смысл.
К слову сказать: если Путин действительно хочет сохранить хотя бы тот геополитический огрызок, который зовется ныне Россией, то он должен крепить его не чиновничьими "вертикальными" скрепами, а радикальным пересмотром статуса в нем русского народа. Ни Хазарского Каганата, ни Арабского Халифата, ни Великого Турана из нынешней Российской Федерации не получится. Она, как я уже говорил, так же расползется по административным швам, как расползся СССР. А может быть, в том и состоит истинный смысл политики Путина? Слишком многое о том говорит и слишком многие в том заинтересованы.
//__ * * * __//
Но возвратимся к "первой оттепели". Подводя итоги деятельности Хрущева, можно сказать, пользуясь лексикой большевиков: хрущевская "оттепель" явилась генеральной репетицией горбачевской "перестройки" и ельцинской "демократизации".
К пятидесятым годам минувшего столетия все наиболее острые проблемы, стоявшие перед страной, в основном были решены. И это несмотря на истребительную войну! Россия (СССР) впервые получила возможность нормального (а не экстремального, не мобилизационного) развития. Перед ней открывались широкие перспективы социального прогресса. Эта возможность была заблокирована приходом к власти Хрущева - этого скомороха с кукурузным початком вместо головы. В итоге получили горбачевскую "перестройку" и ельцинскую "революцию с лицом Абрамовича".
Уверяю вас, М. Горбачев беспардонно врет, когда говорит, что хотел разрушить социализм. Ничего подобного он, конечно же, и в мыслях не держал. Этим я вовсе не хочу сказать, что ему были дороги идеи и идеалы социализма. Говорить об убеждениях партийного функционера хрущевско-брежневского разлива было бы смешно. Но завоеванным им креслом Генерального секретаря ЦК КПСС, дававшим практически неограниченную власть, Горбачев очень даже дорожил. И не мог не понимать, что крушение социализма автоматически лишит его вожделенного кресла. Тут и спорить не о чем.
Начиная "перестройку", Горбачев видел себя этаким Демиургом нового миропорядка ("единого общеевропейского дома" с перспективой на "дом вселенский"), основанном на "новом мышлении". Реформатором, перед величием которого померкнет слава всех великих мира сего. Эту бредовую мечту самовлюбленного номенклатурного нарцисса всячески подогревали лидеры западных стран, которые, в отличие от Горбачева, прекрасно видели, к чему это приведет. В итоге личный фарс Горбачева обернулся трагедией страны. Нынешние разглагольствования пропагандиста итальянской пиццы понять можно: кому же понравится ходить в дураках? Вот он и придумал байку про то, как с младенческих лет, карабкаясь по номенклатурной лестнице со ступеньки на ступеньку, унижаясь и подличая (иначе доползти до таких номенклатурных высот при Хрущеве и Брежневе было невозможно), он только и грезил о том, как бы разрушить социализм.
Среди множества мифов, импортированных в СССР в годы горбачевской "перестройки" самым, пожалуй, зловещим и разрушительным был миф о ненужности или даже вредности государственной идеологии. Сделано это было с поистине макиавеллевским коварством. Коробейники "общечеловеческих ценностей" все хорошо просчитали и учли: и аллергию, которую вызывала у советского народа разложившаяся компартийная номенклатура, пожаловавшая себя в "ядро политической системы", и полное неведение гражданами СССР положения с идеологией на "цивилизованном Западе". Учтя все это, миссионеры-цивилизаторы представили дело в том свете, что идеология - это явление сугубо партийное и в качестве такового несовместима с наукой. Не составляет исключения и идеология социализма. Социализм - это в лучшем случае красивая утопия, но никак не наука. Именно подобную точку зрения развивал на последнем Всемирном философском конгрессе в Сеуле директор Института философии РАН А.А. Гусейнов. Так ли это? В самом ли деле идеология несовместима с наукой? И соответствует ли истине утверждение о сугубо партийном характере социалистической идеологии? Посмотрим.
Начнем с определения самого понятия "идеология". Необходимость этого диктуется тем, что понятие идеологии семантически настолько размыто, что пользоваться им в таком виде совершенно невозможно. Итак, что такое идеология? Человек преобразует мир не только по законам самого этого мира, ной в соответствии со своими потребностями. А потому, чтобы его деятельность была эффективной и продуктивной, он должен знать не только законы мира, в котором живет и частью которого является, но и мира своих потребностей. Он должен знать, кроме того, в какой мере мир соответствует или, напротив, не соответствует этим потребностям. Несоответствие внешнего мира, природного и социального, потребностям человека и является источником и побудительным мотивом человеческой деятельности. Идеология и есть система взглядов, ценностей и ценностных ориентаций, в которой аккумулируются и находят свое теоретическое выражение фундаментальные, стратегические интересы человеческих общностей (наций, классов, сословий и т. д.).