Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, все отстает и остается позади. Остановился пораженный Божьим чудом созерцатель: не молния ли это, сброшенная с неба? что значит это наводящее ужас движение? и что за неведомая сила заключена в сих неведомых светом конях? Эх, кони, кони, что за кони! Вихри ли сидят в ваших гривах? Чуткое ли ухо горит во всякой вашей жилке? Заслышали с вышины знакомую песню, дружно и разом напрягли медные груди и, почти не тронув копытами земли, превратились в одни вытянутые линии, летящие по воздуху, и мчится вся вдохновенная Богом!.. Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земле, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства.
Мы настаиваем на своей исключительности, сопоставляя себя со всем остальным миром. Мы не хотим быть просто частью общеевропейской или общемировой традиции, мы хотим быть равноценными всему остальному миру и убеждены в том, что мир нас именно так и воспринимает. Мы настаиваем на том, что именно мы победили во Второй мировой войне, остальные страны были где-то там, на подхвате. Мы очень высоко ценим свой вклад в мировую науку и культуру, высоко оцениваем свою систему образования. Нам по праву есть чем гордиться. Проблема в том, что мы постоянно претендуем на место, не соответствующее реальному уровню, сильно переоцениваем наш вклад в мировой исторический процесс. У нас великая литература. Более чем английская или французская? Испанская? Колумбийская?
Среди финансовых центров мира Москва занимает 60-е место, уступая Праге и Варшаве. Банки, биржи, театры, стадионы, музеи, выставочные залы мирового значения находятся за пределами нашей страны. Скромные 166-ю и 170-ю строчки в списке самых удобных для проживания городов заняли Москва и Санкт-Петербург в рейтинге компании Mercer в 2010 году. Россия занимает одно из первых мест в мире по числу малолетних мам и по количеству абортов.
Мы привыкли считать себя "белыми и пушистыми": 66% взрослых россиян полагают, что в мире нашу страну считают глобальной силой добра. Лишь 13% респондентов думают, что другие страны видят в ней угрозу миру во всем мире, и 12% - угрозу соседям. Но именно Россия подхватила знамя терроризма, выпавшее в XIX веке из рук французов, именно мы породили террористов-смертников и были пионерами в использовании для этих целей женщин. В конце 1879 года была образована "Народная воля" - первая политическая террористическая организация в истории, ставшая моделью для последующих организаций такого толка не только в России, но и в других странах. С 1900 по 1910 год в нашей стране было совершено 17 тысяч терактов.
Рисуя приятную глазу картину мира, россияне используют два основных приема: приписывание себе того, чего нет, и отрицания того, что не вписывается в комфортную систему представлений. Российское общество отказывается осознавать, что мы отстаем и неблагополучны, и предпочитает поучать.
Борис Грызлов на саммите в Риме учил руководителей парламентов стран "Группы восьми" бороться с коррупцией. Дмитрий Медведев неоднократно учил мировое сообщество бороться с кризисом и выстраивать финансовую систему. Владимир Путин учил Израиль противодействию терроризму. Самое замечательное, что все это они делают абсолютно искренне!
Большинство россиян просто не соотносит процессы, происходящие в нашей стране и в зарубежных странах: кризисы, войны, террористы – это у них, не у нас.
Виктор Шендерович: Дело было на днях, в городе Иерусалиме. Привезли туда экскурсию из наших палестин - водят, рассказывают... И некая Оксана спрашивает экскурсовода: - А че это вы все воюете тут? Вот у нас в России - сколько народов, и все в мире живем! И она, приехавшая из страны, где счет погибших в новейших кавказских войнах идет на десятки тысяч и только скинхеды обеспечивают трупов в разы больше, чем весь ХАМАС, - не приходя в сознание, учит Израиль дружбе народов…
Все, что не соответствует комфортным представлениям о себе, отрицается. Наше самоощущение не в состоянии поколебать никакие объективные данные - они отторгаются общественным сознанием. Россиян не интересует правда о самих себе. Попытка анализа наших внутренних проблем, будь то коррупция, пьянство, высокая смертность, неизменно натыкается на утверждение, что весь мир живет так же, как мы, просто более умело притворяется. Здесь заедино власть и большинство граждан.
Традиционно существует две линии защиты от ненужной информации: "этого не было" и "сами виноваты". Сначала идет отрицание самого факта. Как бы прозрачны и многократно доказаны ни были события: будь то Катынский расстрел, секретные протоколы к пакту Молотова - Рибентропа, сбитый гражданский корейский самолет, происшествие в воинской части, ДТП с участием начальства - всегда найдется немало людей, отрицающих очевидное. И всегда находятся люди в больших чинах и званиях, отстаивающих неправедное дело. Когда же рано или поздно выясняется, что факт все-таки имел место, следует другой аргумент: сами виноваты! В самых трудных случаях используется последняя линия обороны: любой хоть сколько-нибудь объективный взгляд называется ненавистью: "это ж как нужно ненавидеть свою страну!" или, опираясь на реально существующее предвзятое отношение к стране: "Европа испытывает животную ненависть к России, поэтому она всегда будет против, что бы Россия не делала".
На любую попытку объективного анализа следует немедленная реакция. Вот, например, достаточно типичные отзывы на статью Сергея Кузнецова в "Частном корреспонденте", сравнивающую эффективность действий США в Ираке и России в Афганистане.
Ksenzov Alexey: При всем при том, что в статье есть здравые мысли, в ней также есть странный душок жопоголизма... То ли статья сделана специально под американцев (с тем, что в области военных технологий Россия отстала и отстает все больше, спорить не буду), то ли автор знает меньше, чем пытается показать...
Алекс Кот: Сергей, Вы эту статью на горшке писали, что ли, уж больно часто тужитесь.
Петр орлов: Правильно, амеры крутые, мы тупые, а Сережа нам все разъяснил. Спасибо. Теперь свободен. Иди дальше сосать у пиндосов.
Напомню, мы чемпионы мира по вранью самим себе, причем вранью добровольному. Мы жили, живем и собираемся жить дальше в придуманном, несуществующем мире. Сохранять душевное здоровье нам помогает счастливое устройство наших мозгов.
Борис Дубин: Две трети сегодняшних россиян считают свою страну "великой державой", и столько же признают, что она не занимает положенного ей места в современном мире.
Малек Яфаров: Когда футболисты российской сборной выигрывают, вся страна собой гордится. Когда они проигрывают, вся страна над ними смеется.
Соединять несоединимое
Нет на свете государства свободнее нашего,
которое, наслаждаясь либеральными политическими
учреждениями, повинуется вместе с тем
малейшему указанию власти.
Козьма Прутков
В истории вотчинные государства хорошо известны, они возникли на обломках империи Александра Македонского. Это были чрезвычайно устойчивые, стабильные образования, они погибли в результате завоевания внешним врагом. Также и русская монархия столкнулась с необходимостью меняться не из-за внутренних конфликтов, а находясь в противостоянии с армиями великих держав - Польши, Оттоманской империи и Швеции. Так, в 1558 году тяжелый урок получил Иван IV, когда после своих побед над татарами начал войну из-за Ливонии с Польшей и Швецией. В период Смутного времени (1598 – 1613) русские войска показали себя в кампаниях против иноземцев не лучшим образом.
Ричард Пайпс: Россия первой из незападных стран осознала, что, с каким бы презрением она не относилась к западной цивилизации, та обладает секретом могущества и богатства, который нужно перенять тем, кто хочет с ней успешно тягаться.
России пришлось начать процесс внутренних реформ, который, то ослабевая, то усиливаясь, продолжается и сегодня. Первой всегда подвергалась реформе армия. Однако потом становилось очевидным, что недостаточно просто копировать западные военные приемы, поскольку существуют глубинные общественные, экономические и культурные источники могущества Запада. Но это именно был и остается способ противостоять Западу, а не попытка следовать за ним.
Петр I: Нам нужна Европа на несколько десятков лет, а потом мы к ней должны повернуться задом.
Вся история послепетровской России пронизана этим противоречием. Старый порядок, который при всех своих пороках, был последовательным, был заменен строем, в котором сосуществуют старые и новые элементы.
С тех пор любая российская власть: монархия, коммунистическое или "капиталистическое" руководство - пыталась предоставить населению экономические послабления и гражданские права, допуская известное вольнодумство, не собираясь при этом поступиться своей монополией политической власти. Население побуждается получать образование, обогащаться и вырабатывать государственное сознание, в то же самое время ожидается, что оно будет терпеть режим, не признающий для себя ни ограничений, ни норм.
Вот эта крепкая смесь из одновременно существующих, взаимоисключающих элементов составляет основу нашей национальной жизни и национально характера. Мы одновременно жестко, по-манихейски делим все на черное и белое, добро и зло, и не согласны отказаться ни от чего (если нельзя, но очень хочется, то можно) и выбрать какой-то один Путь. В итоге мы получаем нечто оригинальное и своеобразное, но неустойчивое. И обречены вечно ходить по кругу.
Юрий Афанасьев: Российскому социуму присуща в качестве нормы не дифференцированность, а, наоборот, синкретичность, в которой власть и собственность, индивид и общинность, закон и правда и т.п. сосуществовали как одно целое. И в плане социальной динамики для нашего общества органична способность при всей изменчивости во времени его форм и внешних обличий сохранять в неизменности свое матричное основание, на котором периодически, после каких-то потрясений или изменений, воспроизводится вся основанная на нем система.
Главное русское умение - соединять несоединимое! Так, Россия легко и непринужденно одновременно движется в противоположных направлениях - к правовому государству и царству справедливости.
Юридическое агентство "Содби": Законы были созданы для того, чтобы служить справедливости. Ставить закон выше справедливости - все равно, что ценить шляпу больше головы.
Мозаичность картины мира
Беспечны, безучастны, беспризорны
российские безмерные пространства,
бескрайно и безвыходно просторны,
безмолвны, безнадежны и бесстрастны.
Игорь Губерман
В конце ХV века Москва собрала под своим началом множество разрозненных, разбросанных на огромном пространстве миров, образовав единое государство. Это объединение произошло путем насильственного присоединения, но не за счет объединения культур. Локальные миры остались мало связанными между собой, не было сформировано понятия государственности и универсальных ценностей, мировоззрение осталось традиционалистским и стало нормой и для единого государства.
Матрос-срочник удрал с подводной лодки. В порту, естественно. Его поймали, привели в военную прокуратуру. Решили воззвать к его совести: "Вот скажи, нужна твоя служба Родине?" - "Нет, у нас в деревне речка мелкая!"
Наиболее выпуклой чертой традиционалистского сознания является неумение мыслить абстрактно. Крестьянин мыслил конкретно и в личностных понятиях. Например, ему стоило больших трудов понять, что такое "расстояние", если не выразить его в верстах, то же самое относится и к времени, которое он воспринимал лишь в соотнесении с какой-то конкретной деятельностью. Чтобы крестьянину разобраться в понятиях вроде "государство", "общество", "нация", "экономика", "сельское хозяйство", их надо было связать с известными людьми либо с выполняемыми функциями.
Левада-центр: На вопрос "Вы одобряете деятельность В.В. Путина на посту председателя правительства?" 68% респондентов ответили утвердительно. Ответы на вопрос "Вы одобряете деятельность правительства?" ответы распределились так: 46% одобряют, 53% не одобряют. То есть в головах наших граждан деятельность председателя правительства и правительства между собой практически не связаны.
К числу недоступных крестьянскому пониманию абстракций относилось и право, которое смешивалось с обычаем. Русское обычное право, которым руководствовались сельские общины, считало признание обвиняемого самым убедительным доказательством его вины. В созданных в 1860-х годах волостных судах, предназначенных для разбора гражданских дел и управляемых самими крестьянами, единственным доказательством в большинстве случаев было признание подсудимого.
Сегодня неумение народа мыслить абстрактно особенно проявляется в избирательных кампаниях, иначе невозможно объяснить содержание агитационных роликов. Власть в представлении россиян едина, она не может быть расчленена - иначе она не власть. Большой, а может быть, и большей частью населения страны возможность ругать правительство воспринимается как его несомненная слабость, а значит, и право на произвол, на восстание. Вспомним, она власть потому, что право имеет, а не потому, что делает что-то правильное или полезное.
Мысля очень конкретно, русский человек подходит к людям без национальных, религиозных и каких-либо иных предрассудков. Крестьяне щедро одаривали едущих в сибирскую ссылку, и не из-за какой-то симпатии к их делу, а потому что они смотрели на них как на "несчастненьких". Во время Второй мировой войны гитлеровские солдаты, пришедшие в Россию завоевателями и сеявшие там смерть, позднее сталкивались в плену с проявлениями сострадания. В этой неабстрактной инстинктивной человеческой порядочности лежала причина того, что радикальные агитаторы, пытавшиеся поднять крестьян на "классовую борьбу", столкнулись с таким сильным сопротивлением. Даже в период революций 1905 и 1917 годов крестьянские бунты были направлены на конкретные объекты - месть тому или иному помещику, захват лакомого участка земли, порубку леса.
Если грамотность понимать как способность рационально постигать действительность, то подавляющее большинство жителей России неграмотно.
Опрос ВЦИОМ: Респонденты предлагают прекратить переосмысливать одни и те же события, установить единую историческую правду и записать ее во все учебники истории. По мнению большинства опрошенных граждан России, оценка исторических событий должна быть единой и неизменной, а их переосмысление недопустимо. Так считают 60% респондентов, в первую очередь москвичи и петербуржцы (68%), а также пожилые россияне (66%). Не позволяя переосмысливать одни и те же события историкам внутри страны, россияне так же категорично выступают против национальных трактовок истории. "Историческая правда всегда одна", - заявляет 61% респондентов. "Это шизофрения массового сознания - ответы противоречат друг другу", - считает российский философ, политолог и историк Алексей Кара-Мурза.
Воевать, а не жировать
Большая беда нужна!
Вот если бы все на мине подорвались…
но об этом можно только мечтать!..
Михаил Жванецкий
Россия - большой военный лагерь. И никакими ухищрениями превратить лагерь в курорт не удастся. Не очень, мягко говоря, важно, что думают по этому поводу "интеллектуалы", важно, что думает большинство населения и, самое главное, какие механизмы выстроили за тысячу лет российскую матрицу. Идеальным военным лагерем был Советский Союз: четыре сорта колбасы, два сорта водки, все живут в суровых походных условиях на марше коммунизма. Можно сколько угодно мечтать об изменении матрицы, но в отсутствии сверхидеи мы просто вымираем и деградируем, что собственно сейчас и происходит. А сверхидея может быть только одна: экспансия - нести Правду в мир.
Как ни старался рабочий сложить детскую коляску из деталей, вынесенных с родного завода по производству детских колясок, - каждый раз получался автомат Калашникова.
Российское государство было нацелено на войну. Из всех европейских стран у нас были самые протяженные и уязвимые границы, самое подвижное население, устремленное вовне в поисках земли. Обширная территория нуждалась для охраны в многочисленных гарнизонах, ресурсы российской империи шли главным образом на военные нужды. Во второй половине XVII века две трети рабочей силы страны расходовались на кормление армии и большая часть средств монархии шла на военные нужды. Военные экспедиции Петра I постоянно поглощали 80–85% дохода России, а однажды, в 1705 году, - 96%. Немногочисленные и, за исключением Москвы, немноголюдные русские города были по преимуществу военными и административными центрами или центрами оборонной промышленности.
Михаил Жванецкий: Однако зачем одной мебельной фабрике тысячи конструкторов-оружейников? Им бы возделывать почву либо тихо разжечь войну между Анголой и Ботсваной и выехать туда по специальности.
Леонид Радзиховский: Сколько раз говорил с обычными людьми. Всегда одно - "развалили армию, суки!". И НИ РАЗУ не слышал: "Да на кой нам хрен этот миллион призывных рабов?! На кой ляд эти безумные расходы - при нищенских расходах на больницы и школы?!" Нет такой мысли. Да, возмущаются расходами на дворцы начальства, на ментов - но Армию не замай!
Дмитрий Орешкин: милитаристская душа государства.
Жизнь в военном лагере имеет свои особенности. Знаменитое русское презрение к смерти, которое играет такую важную роль в бою, в обычной жизни становится кошмаром для начальства. Оно приводит к тому, что не действуют системы наказаний и отказывают системы безопасности. Русские идут до конца, они не будут взвешивать шансы - это и есть основа непобедимости. Гораздо важнее и интереснее умереть за правое дело, чем тихо и спокойно жить в достатке. Эта постоянная жажда подвига, жажда высокого приводит к тому, что русский - тот, кто вязнет в мирной жизни и несгибаем, когда приходит беда. Русские живут в состоянии "форсированного режима", его нельзя расходовать вхолостую, нельзя просто "жить-поживать и добра наживать", эта энергия обязательно должна быть куда-то направлена, иначе она оборачивается на самоуничтожение. Отсюда особая ответственность тех, кто принял на себя руководство страной.