"Вы знаете, до какой степени масса, особенно ее средний слой, верит в интеллигентность, университетскую образованность, в благородство манер и литературность языка. Какую бы он ни сделал мерзость, все верят, что это хорошо, что это так и быть должно, так как он интеллигентный, либеральный и университетский человек. Вот каковы, макаки... Племя рабское, лукавое, в десяти поколениях запуганное кнутом и кулаком; оно трепещет, умиляется и курит фимиам только перед насилием, но впусти макаку в свободную область, где ее некому брать за шиворот там она развернется и даст себя знать. Посмотрикак она смела на выставках, в музеях и театрах или когда судит о науке: она топорщитсяу становится на дыбы, ругает, критикует... И непременно критикует - РАБСКАЯ ЧЕРТА! ...Не случается, чтобы раб протянул тебе руку и сказал искренне спасибо за то у что ты РАБОТАЕШЬ".
Смотреть на историю России через призму интеллигентской слезливости нельзя, ибо эта история ковалась железной рукой народа.
Нельзя недооценивать силу национальной культуры. Еще древние воины использовали песни, танцы как средство единения общины. Только самый коварный враг мог заставить древних славян вместо гордых национальных песен перейти на дикие, примитивные, чужестранные выкрики и телодвижения. Сегодня обязанность государства - защитить нашу национальную культуру, не дать окончательно превратить ее в "желтый дом". Чему бы ни учили нас иностранные доброжелатели, мы, исходя из тысячелетнего опыта нашей великой нации, должны поставить заслон тому, что разлагает наш дух, нашу общность.
Почему А.Р. Кадыров не ждет, пока сверху прикажут защитить народные традиции и духовность, а действует, не обращая внимания на выкрики из-за рубежа? Неужели чеченский народ - единственный наш народ, который сохранил дух и национальную гордость?До тех пор пока мы это не поймем - мы будем бесплодно искать русскую идею там, где ее нет.
На Отечественную войну поднялся не только народ, но и наша культура: Шолохов, Твардовский, Фадеев, Соболев, Симонов, Райкин, Русланова, Шульженко, Утесов, Бернес, Алейников, Андреев, Лепешинская, Эренбург, Полевой, Дейнеко, Пластов, Роман Кармен.
Причем Сталин являлся их самым непосредственным наставником, вкусу которого поражались многие художники. Автор песни "Народная война" и "Гимна Советского Союза" руководитель Ансамбля красноармейской песни и пляски А.В. Александров вспоминал:
"При первом знакомстве Сталин сказал: "Вам нужно пополнить свой репертуар народными песнями, включайте в свой репертуар и классические произведения". Позднее, прослушав в исполнении Ансамбля песню "Распрягайте, хлопцы, коней", которая исполнялась в виде марша, Сталин сказал: "Мне кажется, эту песню нужно петь медленнее. Это же степная, широкая песня".
В августе 1943 года на выступлении Ансамбля красноармейской песни и пляски в честь первого салюта Сталин, прослушав "Гимн партии большевиков" (который также был написан под его руководством), попросил повторить исполнение, но помедленнее и на полтона ниже. Один из баянистов ансамбля вспоминал, что после исполнения наступила тишина, все были поражены новым звучанием музыки.
"Вот теперь это гимн Советского Союза", - сказал Сталин.
Сталин лично подсказывал Ивану Козловскому, другим артистам, как нужно петь арии из его любимой оперы "Иван Сусанин". При этом Козловский заявлял, что Сталин удивительно "понимал музыку".
Осенью 1941 года Большой театр серьезно пострадал от немецких бомбардировок. Сталин вызвал в Кремль председателя Мосгорисполкома В.П. Пронина и первого секретаря МГК ВКП(б) А.С. Щербакова и лично назвал состав реставрационной бригады, приказав через полтора года открыть театр оперой "Иван Сусанин". Встреча эта произошла в те дни, когда немцы были у ворот Москвы. Разумеется, Сталин применил бы репрессии, если бы Большой театр ремонтировали десять лет, причем деньги были бы неоднократно разворованы. Разве это не правильно, не справедливо? Разве это не являлось бы милосердием для тысяч людей, у которых украли совсем не лишние деньги?
Очень важно, что это был не эпизод или показуха. А.Н. Пахмутова рассказывала, как ее, сталинградскую школьницу, дочь обычного рабочего, в 1942 году направили в Москву учиться музыке, на полное государственное обеспечение, на рабочую карточку, наравне с труженниками военных заводов. Стоит ли удивляться, что наш народ смог вырастить из Пахмутовой великого композитора и гражданина, гордость России?
Кстати, оперу М.И. Глинки "Иван Сусанин" Сталин обожал. Говорят, что он смотрел ее пятьдесят раз. Сталин знал оперу наизусть и считал ее великим источником народной силы и патриотизма нашего народа. Во время войны у нас появились произведения, достойные "Ивана Сусанина", - "Героическая симфония" Д. Шостаковича, "Народная война" Г. Александрова.
Фильмы и песни военных лет имели силу оружия, а многие из них золотыми нитями вплелись в нашу русскую культуру и не могут быть вытравлены никакими ухищрениями. Композиторам, писателям и поэтам, невзирая на их происхождение, при Сталине было о чем писать - их искусство наполнено силой добра, веры в народ и его будущее.Сталин, стремясь развить у культурной элиты национальные чувства, патриотизм, говорил:
"У них (писателей) неоправданное преклонение перед заграничной культурой. Все чувствуют себя еще несовершеннолетними, нестопроцентными, привыкли считать себя на положении вечных учеников. Посмотрите, как было трудно дышать, как было трудно работать Ломоносову, например. Сначала немцы, потом французы, было преклонение перед иностранцами.
У таких людей не хватает достоинства, патриотизма, понимания той роли, какую играет Россия".
Действительно, чего мы, русские, измеряем литературный талант человека тем, дали ему Нобелевскую премию или нет? Сегодня как никогда требуется напомнить слова Сталина о вреде низкопоклонства перед заграницей. Да и кому дают сегодня европейцы престижные премии? Тем, кто в угоду им мутит воду в своих странах.
Находятся деятели, которые обвиняют нашего великого Шолохова в травле каких-то Сенявского и Даниеля. А Сенявский и Даниель не стоят не только Шолохова, а и сапог Григория Мелехова. Классика мировой литературы, автора великой "Песни о соколе" - Горького пытаются представить выжившим из ума маразматиком, Фадеева - автора "Молодой гвардии" - гимна русского духа, выставляют алкоголиком. Если мы не выработаем иммунитет на подобного рода ложь, она сделает то, что не смог сделать Гитлер, - превратит нас в скотов.
Сам Сталин, кстати, был свободен от низкопоклонства перед Западом. Выше приводились многочисленные ссылки на высказывания иностранных деятелей в отношении Сталина, сам же он так отозвался в "Правде" на публикацию интервью с Черчиллем, полном похвал в его адрес:
"У нас имеется теперь немало ответственных работников, которые приходят в телячий восторг от похвал со стороны Черчиллей, Трумэнов, Бирсов. Такие настроения я считаю опасными, так как они развивают у нас угодничество перед иностранными фигурами. Советские лидеры не нуждаются в похвалах иностранных лидеров. Что касается меня, то меня такие похвалы только коробят".
Сталин не раз говорил, что угодничество перед Западом, преклонение перед его ценностями необходимо изживать планомерно, год за годом, прославляя успехи культуры народов России, науки, истории.Да, Сталин исходил из того, что деятели культуры не способны самостоятельно разобраться в исторических потребностях народа и государства, если, конечно, их не зовут Лев Толстой. В силу особенности таланта они создают искусство в чистом виде, воспевают прекрасное. К тому же "искусство в чистом виде" стремится изображать крайние формы проявления характеров и событий, а это использует враг.
Вместе с тем для государства, особенно в тяжкие дни, пренебрегать силой искусства, позволять кому-то из-за рубежа манипулировать сознанием людей, было бы самоубийством.Показателен в этом отношении пример с романом Солженицына "Архипелаг ГУЛАГ". Талантливый писатель, мужественный человек Солженицын ярко изобразил ужасы лагерей, но не смог обратить свое литературное детище на пользу России. Льстивым заискиванием, престижными наградами Запад оторвал Солженицына от родины, а "Архипелаг ГУЛАГ" стал издаваться ЦРУ США. К сожалению, "жить не по лжи", управляя Россией в XX веке, наивно, как наивна была вера Солженицына в идеалистические и примитивные проекты государственных реформ П.А. Столыпина.
Писатель - это инженер человеческих душ. Великий Чехов всегда стремился излечить душу одного человека - своего читателя. Когда писатель пытается лечить сразу всю Россию, все наше общество, односторонне, субъективно и в резких тонах, без кропотливого анализа, описывая события колоссального исторического масштаба, он поступает безответственно. Им уже движет не гражданское мужество, не художественное начало, а мания величия.
Государственная идеология в таких случаях должна помочь талантливому человеку найти правильные акценты с тем, чтобы дать народу повод и заряд для осмысления ошибок, а не повод врагам для злобствования. При этом командовать талантливыми людьми, как солдатами, невозможно. Такие люди, как Солженицын, неспособны следовать воле серых чиновников идеологических отделов. Людей масштаба Горького и Шолохова должны очаровывать, вдохновлять и направлять люди масштаба Сталина.
Власть, которая ленится кропотливо работать с талантливыми людьми, а полагается на оболванивание народа при помощи конъюнктурщиков, обречена - ибо лучше иметь циничную идеологию, чем иметь лживую идеологию.
Возвращаясь к военному периоду, не следует полагать, что авторы ходили по лезвию, боясь не угодить вождю, - Сталин много раз оставался недовольным их работой, и это не имело решительно никаких последствий. Так, в 1943 году Сталин запретил для печати пьесу А. Довженко "Украина в огне", обвинив автора ни много ни мало в "националистических извращениях" в оценке Б. Хмельницкого. Для Довженко это не кончилось ни расстрелом, ни арестом.Кое-кто из неумных людей любит говорить применительно к сталинской эпохе "придворный писатель" или "не придворный писатель". Чушь! Иван Алексеевич Бунин, белоэмигрант, жестоко критиковавший советскую власть, 8 августа 1943 года записал в дневнике:
"Русские взяли Курск, идут на Белгород!!! Нет, вы подумайте до чего дошло - Сталин летит в Персию, а я дрожу, чтобы с ним, не дай Бог, чего в дороге не случилось!"
Трагедия народов
Прежде всего обратимся к тому неоспоримому факту, что именно советская власть, и как раз в сталинские времена, ликвидировала присущие царской России ограничения для различных народов, начиная от евреев и мусульман и заканчивая чукчами. Это, как уже говорилось в начале книги, открыло народам новые возможности для всестороннего развития в рамках обновленной России.
С 30-х годов начался галопирующий рост самосознания народов СССР, невиданного во всей истории расцвета их национальной культуры. Возможности, которые в этом отношении предоставлял народам СССР, не были к моменту его распада использованы и наполовину. Можно с уверенностью сказать, что обретение в конце XX века независимости даже такими высококультурными республиками, как Литва или Украина, привело к дегенерации их национальных культур. Будучи оторванными от общей культуры с Россией, они оказалась оскопленными, законсервированными и обслуживающими искусственные националистические потребности новых государственных образований. Никто не посмеет опровергать факт, что СССР под руководством Сталина в 30-е годы впервые в МИРЕ реализовал на практике идею полного равноправия народов в рамках одной державы. Ни США, ни тем паче Британская империя или Франция ничего подобного тогда не знали. Как ни раздувай тему "репрессированных" народов, сталинская эпоха - высшая точка содружества национальностей, входивших в СССР.
Уже говорилось, что разобщение народов СССР, натравливание их друг на друга являлось одной из основных целей фашистской пропаганды. Поэтому сохранение национального единства, пресечение в корне любых сепаратистских настроений и поползновений являлось для нашего государства, всех его народов в ходе войны вопросом жизни и смерти.
Война есть война. Не случайно в народной молве есть поговорка - "только бы не было войны" - самого страшного, рушащего надежды и судьбы миллионов события.Необходимо сказать несколько слов о людях, страдания которых происходили вдали от линии фронта и часто не по их вине.
Сегодня нередко применительно к сталинским временам употребляется выражение "пострадавший народ", "репрессированный народ". При этом имеются в виду некоторые кавказские народы - чеченцы, ингуши, карачаевцы, а также крымские татары, калмыки, немцы, финны.
Да, до войны НКВД вел учет лиц немецкой, финской и других некоренных для СССР национальностей, их количество, места проживания. Это было не извращение коммунистического режима, а вековой закон выживания государства. Так было везде и всегда, с началом войны еще турки сажали русского посла в Семибашенный замок.
В первые дни и недели войны территориальные органы НКВД СССР в областях и городах, предусмотренных соответствующими решениями ГКО, начали "изъятие" подучетного контингента немцев и финнов. Кроме того, "изымались": лица, неблагонадежные по социальному происхождению, троцкисты, меньшевики, анархисты, подозреваемые в контрреволюции, белобандиты, отбывшие срок за шпионаж, исключенные из партии по политическим мотивам, католики, сектанты, воры, проститутки и др.
При этом, например, из Ленинграда и Ленобласти органами НКВД в 1941 году было выселено 88 700 немцев, 6700 финнов и 2897 лиц других категорий административно высланных. Согласитесь, в условиях блокады немецкими войсками 90 000 немцев в городе - непозволительная роскошь. В других городах немцев проживало значительно меньше, из Москвы выселили 8617 человек, из Ростовской области 21 400. Эвакуируемые имели право взять с собой до 600 кг груза на семью, в пути следования организовывалась торговля продуктами питания, обеспечение кипятком, прикрепление к эшелонам медицинских работников. Безусловно, не везде и не всегда мероприятия по эвакуации проходили гладко, да и вообще по сути были далеки от образцов гуманности. Однако приходится напомнить, что война иного выхода не оставляла. Тот же Ленинград был полон тысячами русских, прибалтийских и белорусских беженцев, которые, не имея работы, не будучи прикреплены к системе распределения продуктов питания, терпели страшные лишения.
Не стоит думать, что такая практика была присуща исключительно НКВД. Немцы подобные вопросы решали еще проще - поголовным расстрелом. Демократические США в 24 часа удалили со своей территории десятки тысяч японцев, а после войны принудительно выселили с островов Тихого океана миллионы японцев вовсе без вещей и медицинских работников. Еще в начале 20-х годов США сотрясали знаменитые "Красные рейды", организованные министром юстиции Р. Палмером, в результате которых из страны в массовом порядке депортировались участники рабочего движения, активисты профсоюзов.
Что творили в это время англичане на окраинах своей империи, не стоит и говорить. Достаточно напомнить только, что уже в 1950-е годы на Кипре (в европейской христианской стране!) англичане проводили отселения деревень, массовые аресты, облавы, конфискацию личного и общественного имущества, брали заложников, вешали активистов движения за независимость.
Кто же называет индусов, китайцев, киприотов, кубинцев, кечуа, африканцев, другие нации и народы, пострадавшие от империалистической экспансии, народами репрессированными? Мы, россияне, кстати, в отличие от англосаксов, хоть и не претендуем на святость, а все народы принимали в свою семью на равных началах.
Вместе с тем идея о неполноценности русских как нации и России как общности народов и государства досадно живуча в умах некоторых европейских деятелей. Повторяемые ими год за годом мифы о России ведут к подсознательному неприятию европейцами нашей страны и формированию образа врага в лице русского. Нам трудно даже представить себе подобную психологию - мы осознаем, безусловно, что соседи наши: китайцы и монголы, поляки и турки - все разные, однако не мучаемся постоянным желанием постричь их под свою гребенку и не навязываем им своих ценностей.
Гитлеровские расовые теории не возникли на пустом месте. Еще в начале века кайзер Вильгельм II баловался рисованием патетических рисунков на тему "Европа! Оберегай свои священные права!" Многолетняя обработка европейцев дала в итоге тип фашиста, относившегося к народам СССР как к недочеловекам.
В книге фельдмаршала Манштейна "Утерянные победы" шокирует фраза, высказанная в связи с гибелью его сына под Ленинградом. И такой этот Манштейн-младший был хороший мальчик, кормил в детстве кошек, любил маму, пользовался уважением коллектива, а эти проклятые дикари русские его убили. Я не ожидал, конечно, чтобы отец называл своего сына, пришедшего на чужую землю и убивавшего наших женщин и детей, тем, кем тот на самом деле являлся. Однако было бы по крайней мере логично поискать виновников того, что его сын оказался в чужой стране и погиб, не среди русских!
Фашистский воздушный разбойник Ганс Ульрих Рудель в своих воспоминаниях характеризовал варварскую агрессию Германии против нашей страны как "войну с СССР, в которой молодые немцы и многие другие европейцы, убежденные в своей правоте, отдали свои жизни". Это чудовищное извращение понятий воинской этики и чести неслучайно. Цель его - поддержать идею того, что русские неправильные и к ним неприменимы нормы общечеловеческой морали.Как же мы можем делать подарки этой публике, поливая помоями самих себя? Неужели мы не понимаем, что это создает моральную основу для давления на Россию и, не исключено, даже военного реванша?
Россия - семья народов. В семье бывают споры, но подпускать к их разрешению кого-либо извне нельзя. Также и у народов-братьев. Свалить все на Сталина, то есть вообще-то на русских, - мы не позволим. Объявить какие-то народы предателями или неполноценными - мы не дадим. Судить об отношениях народов - членов семьи по имени Россия - нам, россиянам.
Выселению из Чечено-Ингушетии и Крыма придавалось стратегические значение как военной операции, что подчеркивает награждение проводивших их генералов орденами Суворова. Стратегический статус этих регионов определяли нефть Кавказа и военные базы Крыма. Политическая стабильность здесь была для страны вопросом выживания. Отрегулировать в демократическом духе проблемы местного населения, поддавшегося на провокации врага, в тех условиях не представлялось возможным.