Есть и более жуткая форма тяги к покойникам - некрофилия. Как правило, такие больные не поддаются излечению и остаток жизни в наши дни проводят в психиатрической больнице. Так что концовка предания о том, как муж исцелил жену от трупоедства, это попытка выдать желаемое за действительное. Второй вопрос: почему у пожирателей мертвячины не происходит отравления трупным ядом? Происходит. История знает немало случаев, когда и в Европе, и в России иногда на кладбище, к ужасу местных жителей, находили разрытую могилу и рядом с ней скончавшегося трупоеда. Есть свидетельства, когда страдающие этим заболеванием умирали дома, куда им удавалось добраться с кладбища. Эти факты обычно не пытались сопоставить и говорили: душа покойного потянула за собой еще одного живого. А о разрытом покойнике: сам пытался выбраться из земли. И тогда перезахоронение происходило в другом месте, обычно на окраине кладбища. Трупоедство встречается крайне редко, как и явный вампиризм.
Вообще против "оживающих" покойников - до или после похорон предания содержат рецепты спасения. Есть такой совет в рассказе "Мертвый волшебник": "Этих волшебников все ночью хоронят: куда лицом схоронишь, туда под землей и пойдет: кверху лицом - наверх выйдет, а ночью - дак в преисподнюю прямо уходит". Другой рецепт от колдовства восставших из гроба бродячих проклятых и колдунов.
В предании "Солдат и покойник-колдун" говорится со всей серьезностью, что надо делать, если мертвец обращает живых людей в статуи или наводит долгий беспробудный сон. Солдат, получив власть над колдуном, спрашивает: "Скажи, чем их лечить, - пущу!" Мертвец вынужден раскрыть тайну: "Отсеки от моего саваналоскуток, сожги, пепел опусти в воду, сбрызни этой водой три раза, потом напои - и они будут опять как прежде".
Здесь, как и во многих других заговорах, мистических советах, много непонятного, смысл замутнен. Оккультисты считают, что всему виной народная молва, неправильно излагавшая рецепты, и то, что истинные книги с мистическими советами давно утеряны. Непонятно следующее: если пепел от савана "опустить в воду", то зачем все это брызгать водой три раза? Или вода-воде - рознь, то есть жидкости разного состава? И - как напоить статуи? Разжать челюсти и просто влить снадобье в рот? На этот счет никаких указаний нет. Не сказано также, каким образом приготавливается специальная вода для такого чародейства. А если рецепты приготовления и приводятся, то они сумбурны и бездейственны, подобно некоторым указаниям по изготовлению мазей для шабаша.
//- ЛЕШИЕ, РУСАЛКИ, "ДИВЬИ ЛЮДИ": НАШИ ПАРАНОРМАЛЬНЫЕ СОСЕДИ? - //
Наравне с преданиями о ведьмах, домовых, чертях, мертвецах популярны и "достоверные" рассказы, как леший путает человека и строит ему всяческие козни. Лешак в описаниях разный. Он может изменять внешность, что дает простор народной фантазии. А в лесу, когда путник заблудится, ему в зависимости от его "видения" образа лешего представляется в отчаянии чудище, от которого перед этим так старательно открещивался. Не будем приводить примеры, заметим только, что леший является то старичком в рубище, то гигантом ростом с сосну, то ростом с траву на лесных полянах. Считаясь по мифологии родственником черта, он такой же лукавый, хитрый, подлый, дурачит доверчивых людей. А иногда может оказать и услугу. Под хорошее, конечно, настроение. Или же становится покладистым, если нарвется на смекалистого мужика, который поставит его в безвыходное положение.
Одно из таких преданий использовал Гоголь, описав, как кузнец Вакула летал на черте в Санкт-Петербург. "Основа", то есть само предание относится к тем, где много "фактов", указывающих на достоверность происходящего. Этот рассказ так и называется: "На лешем в Питер".
"Лет пятнадцать назад два солдата деревни Анцифоровской Марьинской волости, Дмитрий Ильин и Яков Филимонов, рубили в лесу бревна на Тельмозере, накануне Крещения". Сколько конкретики в одном предложении! И название деревни, и фамилии солдат, и место действия - Тельмозеро, и время - накануне Крещения. Ну как простолюдину не поверить в истинность происшедшего! И леший является не безымянным, а в виде бывшего станового пристава Смирнова, который по доброте душевной предлагает солдату Ильину в санях на паре лошадей стремительно съездить в Петербург. Леший откуда-то проведал о заветной мечте солдата-трудяги. И побывали они в Питере, посмотрел Ильин крестный ход. А становой на время это куда-то пропал: то есть нечистому невыносимо присутствовать при православных ритуалах. Пристав вернул Ильина обратно на Тельмозеро и дал ему французскую булку. Товарищ Ильина, в это время остававшийся в избушке, посмеялся над рассказом путешественника. "Тогда Ильин рассказал, как расположен Петербург, а потом вынул из-за пазухи и показал французскую булку". Ну чем не убедительное доказательство, если считать, что товарищ, в отличие от Ильина, бывал в столице.
В данном случае на основе парапсихологии можно пояснить кое-какие реалии. Во-первых, солдат или сам каким-то образом впал в трансовое состояние, или действительно проезжал рядом сильный медиум, введший его в это состояние. Если Ильин был на берегу один, то, по свидетельству некоторых оккультистов, транс мог наступить в результате острого желания осуществить свою мечту. В результате душа его перенеслась на огромное расстояние. По-современному - эффект ясновидения. Таким образом, он мог увидеть расположение Питера и происходящие там в данный момент события - крестный ход. Спорный момент насчет французской булки. Специалисты по паранормальным явлениям считают невозможным переносить предметы на большое расстояние.
Но и тут есть в предании указание, что булку дал по возвращении пристав. Выходит, кто-то все же сопровождал душу Ильина при церемонии на расстоянии. Правда, в наши годы появились в СМИ сообщения о таинственном исчезновении предметов в одном месте и их появлении в другом, то есть о мощнейшем телекинезе.
Мистические герои преданий, оказывается, продолжают действовать в реальном мире, невзирая на прогресс и развитие культуры общества. К относительно "свежим" примерам отнесем рассказ "Как леший водил парня". "Было это на Усть-Лариндоре. Там один парень пошел на рыбалку и припозднился, значит. Солнце село, а он поехал домой на велосипеде". Обратили внимание - упоминается велосипед! Этот вид транспорта стал распространяться в России в конце XIX века. То есть предание можно считать, по историческим меркам, относительно современным. Прогресс прогрессом, а нечисть не отступает. Толи суеверия слишком живучи в народе, невзирая на рост образования, то ли действительно мы зря отмахиваемся от существования потустороннего мира, обитатели которого через определенные "прорехи" в пространстве и во времени могут проникать нашу среду.
Каков он - неведомый нам мир, если он и правда реален? Населен лишь одними духами или в нем обитают плотские существа, как и мы? Этим вопросом сотни и тысячи раз задавались и пытаются сейчас найти на них ответ ученые и мистики. Теорий масса, вплоть до относительно приемлемых: что инопланетяне на самом деле либо наши далекие потомки, путешествующие во времени, либо живут в параллельном мире.
Где могут находиться неведомые нам так называемые малые цивилизации, если они тоже на планете Земля? Прекрасна по своей фантазии версия об обитателях вод, находящихся в неимоверных глубинах океана. Не современная ли это легенда о русалках, которые жили в озерах и реках? Создатели подобной версии предполагают, что в те времена экология Земли была чистой, что давало возможность загадочному "народу вод" существовать во внутриконтинентальных пресных водоемах, а не только в морских. На вопрос, почему мы сейчас не наблюдаем русалок хотя бы изредка, тоже ответ готов: в результате загрязнения Мирового океана промышленными и радиоактивными отходами "русалочий народ" полностью вымер. Если не полностью, то остатки этой цивилизации укрылись в отдаленных районах океана, где редко бывают корабли. Зная опасность отравления сточными водами и агрессивность людей, с которыми можно столкнуться, русалки предпочитают держаться вдали от обитаемых берегов. Жаль, что сейчас почти невозможно установить источник, питавший фантазию писателя Александра Беляева, создавшего захватывающую повесть "Человек-амфибия". Может быть, он шел от народных легенд о русалках или же просто мечтал, что когда-то человек может быть двоякодышащим и покорит неведомые глубины океана, овладеет несметными сокровищами, которые сделают человечество безбедным и счастливым?
Обитателей затаившейся цивилизации помещают и в недосягаемые подземные пещеры, пронизывающие целые горные хребты. Вот эта тема уже в советское время получила отражение в народном предании в этнологическом рассказе "О "дивьих людях". Поскольку рассказ мал, приведем его полностью, так как он представляет определенный интерес для осмысления причин, породивших его.
//- "ДИВЬИ ЛЮДИ" - //
"Дивьи люди" живут в Уральских горах, выходы в мир имеют через пещеры. В заводе Каслях, по Дуньевской железнодорожной ветке, они выходят из гор и ходят между людьми, но люди их не видят. Культура у них величайшая, и свет у них в горах не хуже солнца. "Дивьи люди" небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, но слышать их могут только избранные. Они предвещают людям разные события. Рассказывают, что в селах Белослудском, Зайковском и Строгановке в полночь слышится звон; слышали его только люди хорошей жизни, с чистой совестью. Такие люди слышат звон и идут на площадь к церкви. Приходит старик из "дивьих людей", рассказывает о событиях и предсказывает, что будет. Если приходит на площадь недостойный человек, он ничего не видит и не слышит. Мужики в тех местах знают все, что скрывается большевиками.
Что же здесь заставляет задуматься и пытаться искать объяснение? Люди не видят "дивьих людей". Сразу вспоминается несколько публикаций разных лет перестройки, в которых говорилось о внезапном появлении в компаниях, в присутственных местах мужчин и женщин странного поведения. Странность выражалась в том, что они вели себя так, будто впервые попали в наш мир или пробудились после длительной летаргии, настолько длительной, что не имеют понятия о современности.
Так, в Москве в шумной компании явился человек средних лет, вошедший в квартиру через открытую дверь. Каждый из присутствующих подумал, что этот незнакомец - чей-то друг. Осмотревшись, как будто кого-то ища, мужчина сел за стол, остальные гости бродили по комнатам. Выпил немного вина, довольно непринужденно завел разговор с несколькими сидящими рядом. К общему удивлению, он вел речь о политике, об устройстве государства и о возможностях будущего. А люди, довольно образованные, собрались тут как раз для того, чтобы расслабиться от надоевших каждодневных разговоров о курсе Горбачева. Слушали его лишь потому, что он говорил вроде бы и по-русски, но с едва уловимым странным акцентом, которого никто никогда не слышал: он довольно часто растягивал. согласные звуки. Но это вовсе не было заиканием. Немного послушав его, собеседники дали понять, что им хочется повеселиться. Вот вроде и вся банальная история о зануде. Но - не вся.
О странном человеке вспомнили в той же компании в 1991 году, после августовского путча. Именно эту дату и эти дни он оценивал пару лет назад как трагическую перспективу, как начало развала мощного государства. Поначалу подумали, что это был чей-то знакомый астролог, ясновидящий. Когда спросили у всех бывших на той вечеринке и даже у тех, кто мог быть (ведь всех не упомнишь) - все недоуменно пожали плечами. Однако выяснилась любопытная деталь: пока шел разговор с незнакомцем, хозяйка квартиры выскочила на минуту и захватила последнюю связку ключей. Открыть квартиру изнутри было невозможно ввиду устройства замка. Гости ждали заговорившуюся хозяйку полтора часа. А незнакомец-то давно исчез. Куда, как? Не прошел же через закрытую дверь и не спрыгнул с балкона многоэтажного дома.
Но все сошлись на том, что он - определенно был. Массовая галлюцинация исключается: шутливого гипнотизера в компании нет и никогда не было. И вот еще: несколько человек из многочисленного застолья не раз проходили через комнату, где велась беседа с незнакомцем; они были не сильно выпившие, но напрочь не помнили человека с такой внешностью.
Невольно проводится аналог с "дивьими людьми", которых видят только земляне с чистой совестью. Главный вывод из современной информации - "дивьи люди" имеют выходы не только на Урале. В сравнении с преданием эта современная история примечательна еще одной деталью: у "дивьих людей" высочайшая культура. Московская компания, слышавшая незнакомца (жаль, никто не запомнил, кем он представился), единодушно в разговоре с корреспондентом отмечала широту его образования, легкую, образную речь. И последнее в легенде: упоминание о том, что местные жители знают от "дивьих людей" "все, что скрывается большевиками". Поначалу создается впечатление, что предание можно отнести к советскому времени, но при изучении фольклора Урала можно натолкнуться на упоминание о горных жителях еще в конце XVIII века. Значит, последняя фраза прибавлена только при Советской власти, как намек на недоверие большевикам: народ уже тогда заметил, что посулы коммунистов резко расходятся с их делами. Второй вариант создания предания: оно возникло целиком при Советах, как мечта о свободной подземной стране, где нет коммунистического правления и царят мудрость и справедливость.
Есть в предании намек и на технические возможности подземного народа: "свет у них в горах не хуже солнца". Если это действительно так (с большим допущением и с коррекцией на народную фантазию, преувеличение), то "дивьи люди" обладают технологией, по крайней мере на пару порядков превосходящей современную.
Теперь - риторический вопрос: почему они открыто не вступили в контакт, если они есть на самом деле? Имеется в виду официальный контакт с представителями власти и науки. Ответ тот же, что и в спорах об инопланетянах: в нравственном отношении цивилизация подземных людей шагнула настолько далеко, что мы им просто неинтересны. А во-вторых, с нашей агрессивностью и порочностью мы можем даже представлять для них определенную опасность. Ведь недаром упоминается, что корыстные люди их не видят и не слышат. Но тем не менее по ночам они выходят из пещер к людям с правдой о будущем. Почему, зачем? С робкой надеждой, что молва о них разойдется, и мы сделаем разумные выводы из распространенной информации, поймем порочность такого нашего существования?
Однако попытки их оказались тщетными: дальше легендарного отражения наше восприятие от контакта не пошло. Может, потому, что они виделись только с простыми людьми, рассказы которых воспринимались как выдумка. А если предположить, что контакт в те годы увенчался успехом? Это не принесло бы ничего хорошего самим "дивьим людям": поверь большевики в существование подземной высокоразвитой цивилизации, и они бы попытались любой ценой вырвать ее секреты, которые на земле можно применять в стратегических целях. "Дивьи люди", естественно, не согласились бы с большевистской моралью и отказались от передачи секретов. Ясно, что это могло привести к войне: коммунистическое правительство шантажировало бы подземную цивилизацию возможностью взрывных работ над предполагаемыми городами подземных обитателей. Тектонические сдвиги горных пластов неминуемо привели бы к катастрофическим разрушениям в государстве несговорчивых пришельцев.
О возможной правдивости предания, наконец, говорит само описание "дивьих людей": они небольшого роста. По законам антропологии и эволюционного развития пребывание под землей народа столетиями, если не тысячелетиями привело бы к соответствующей адаптации - рождению низкорослых потомков, с тонкими, но крепкими костями. Такие люди приспособлены для жизни и работы в низких помещениях, они должны быть довольно проворными и выносливыми.
Относительно технологии (или скорее обладания паранормальными возможностями) добавим умение горных жителей появляться лишь перед добрыми людьми. Такая избирательность пришельцев неминуемо вызвала бы недовольство части землян, которые их не видят и не слышат, что в свою очередь привело бы к социальному конфликту. Интригует и сама, так сказать, механика избирательности. Почему их не видно? Под гипнотическим воздействием? Гипотез можно выдвинуть много, но гипотеза только тогда становится жизнеспособной теорией, когда подтверждена практикой. При общении с простыми землянами пришельцы не сделали и намека на тайну дара невидимости. И все же в предании ясно описаны явления, соответствующие современным паранормальным понятиям. Странно, правда? И - интригует.
Но так ли уж бездоказательны многочисленные свидетельства о встречах с представителями нематериальных и материальных миров? Будем говорить о тех людях, которые сами являются фактом необычного. К примеру, Сирано де Бержерак. Ведь его разносторонние способности, по свидетельству современников, проявились почти неожиданно для окружающих. Как уже упоминалось в предыдущих главах, он неизвестно где отсутствовал почти два года. После возвращения стал писать талантливые стихи, создавал довольно оригинальные философские трактаты и, что самое необычное и что дошло до нашего времени, проявил математические способности, опережающие его время на два-три столетия. В частности, он предсказал реактивный двигатель для перемещения по воздуху и в космическом пространстве. С небольшими ошибками рассуждал о строении живой клетки и атома, мечтал о появлении микроинформационных накопителей, которые на манер изящной серьги можно повесить на ухо, а эта серьга по мысленному приказу в нужный момент тихим шепотом способна выдавать требуемую информацию. Последняя идея до сих пор остается мечтой, но японские специалисты в электронике считают ее вполне осуществимой при следующем технологическом шаге нашей цивилизации.
Примеров неожиданного проявления способностей у простых людей насчитывается в истории десятки. Перечислять не будем. Очень часто талант пробуждался после стресса, пребывания человека в предсмертном состоянии и - при непосредственном контакте с неведомыми пришельцами, как свидетельствуют сами неожиданно пробудившиеся гении. Причем по описанию пришельцы, передающие людям необыкновенные способности, бывают прозрачны и во плоти. Что это? Получается, не все описанное в преданиях - выдумка. То, что мы называем "нечистью", может быть как добрым, так и злым. И находится это "нечто" постоянно рядом.