* * *
Это во-первых, что хочется сказать в связи со статьей Бабурина.
Во-вторых, никакой "неудачной попытки ввести понятие "советский народ"" не было. Это понятие никто не вводил, не декретировал, оно родилось само собой и было чрезвычайно удачно. Его основу, его суть и дух составлял, конечно, русский народ, и все другие народы страны, оставаясь самими собой, однако же стремились стать как можно ближе к русским, к нашей культуре. Это нашло своеобразное выражение в том, например, что многие писатели и другие деятели советской культуры, оставляя свои национальные имена, придавали русскую форму своим фамилиям. Так, отцом известного поэта был народный поэт Дагестана Гамзат Цадаса (1877–1951), а сын был уже Расулом Гамзатовым. Тут же и Чингиз Айтматов, Муслим Магомаев, Фазу Алиева, Махмуд Эсамбаев, Давид Кугультинов… Да еще обретали на русский манер отчество: "ович", "овна". И никакого давления тут не было. Захотел Мустай Карим остаться Каримом, и остался. И я однажды имел удовольствие приветствовать его в Малеевке:
Как Божий день неповторим,
Опять явился к нам Карим.
Некоторые из нерусских и писали по-русски, например, татарин Михаил Львов, киргиз Айтматов, казах Олжас Сулейменов… А евреи! Вениамин Каверин, Михаил Светлов, Михаил Шатров, Леонид Утесов, Григорий Бакланов, Константин Ваншенкин… Иногда их обвиняют в желании "замаскироваться". Нет, чаще всего и тут – желание быть ближе к русскому миру. А замаскироваться еврею невозможно. Я знаю только два случая, когда евреи уверяли, что были вынуждены взять псевдоним или их заставили: Бакланов (Фридман) и Гарри Каспаров (Вайнштейн). Но это была выдумка. В самом деле, огромное большинство евреев, в том числе писателей, всю жизнь прожили с фамилиями своих отцов и дедов: Эренбург, Пастернак, Алигер, два Гроссмана… А сколько Абрамовичей и Рабиновичей! Уж особенно несуразны сетования Каспарова: с еврейской фамилией он, мол, никогда не стал бы чемпионом мира… Ласкер стал, Ботвинник стал, Таль стал, Фишер стал, Бронштейн и Корчной доходили до финала на первенство мира (Корчной дважды), а Вайнштейну по дороге ноги переломали бы…
А как мы любили слушать нерусских певцов, когда они со своим национальным привкусом пели наши народные песни! С каким успехом казашка Роза (Тажибаевна) Багланова, народная артистка СССР, пела "Самара-городок"?!
А Ружена Сикора из Чехословакии с ее "Красной розочкой"?!
А две очаровательные полячки – Анна Герман и Эдита Пьеха?!
И всех мы, русские, привечали, приветствовали, поддерживали и этим богатели сами. В какие времена мне довелось жить в молодые годы!
А итальянский еврей Бруно Понтекорво, ядерный физик, в 1950 году явившийся в сталинский антисемитский Советский Союз, где стал лауреатом Сталинской премии Первой степени?
Я уж не говорю о русских "блудных сынах" и просто засидевшихся на чужбине – о Максиме Горьком, Алексее Толстом, Александре Куприне, Марине Цветаевой, Сергее Коненкове, Александре Вертинском, не отвернулся от родины Игорь Северянин… А кто вернулся в "новую Россию"? Генерал Деникин в гробу и генерал Каппель в том же виде, писатель-антисоветчик Аксенов и русско-американский Евтушенко, Иван Ильин, певец фашизма, и атаман Семенов, оба тоже в гробах… Вернулся еще Александр Зиновьев. Но только для того, чтобы восславить Советский Союз и проклясть то, что увидел на родине теперь.
Конечно, были, есть и такие люди, которые отторгали от себя русский дух. Критик Бенедикт Сарнов вспоминал, как однажды они с женой были гостями в Грузии по тому, кажется, случаю, что он перевел на русский язык сочинение грузинского писателя. И вот – грузинское застолье, хозяин возглашает тост: "За наших дорогих русских друзей!". Но вдруг встает жена Сарнова и говорит: "А мы не русские. Я – украинка, а муж – еврей!". Сразу поняв, с кем он имеет дело, и не желая портить застолье, остроумный хозяин воскликнул: "Тогда выпьем за отсутствие здесь русских!". Ничего более приятного для этих гостей-русофобов он сделать не мог.
Впрочем, что Сарнов? Царство ему небесное. Но вот однажды наш знаменитый полярник, дважды Герой Артур Чилингаров рассказывал президенту о каком-то трудном, но успешно решенном деле в Арктике и при этом молвил: "Ну, это только русские могли!". Однако услышал: "Это почему ж только русские? А чем хуже персы? А перуанцы не справились бы?" и т. д. Но, действительно, были дела, которые, конечно, решались в естественном содружестве с другими народами СССР, но во главе их мы, советские русские, совершали первыми или единственными в мире. Перуанцы и персы не хуже нас, однако мы первыми, да еще в такой огромной стране, ликвидировали 80-процентную неграмотность; первыми ввели бесплатное жилье, медицину и образование; первыми всего за 15 лет догнали Европу в экономическом развитии; первыми стали жить по принципу "Все лучшее – детям!"; первыми дали достойный отпор фашизму, а потом разгромили его; первым русский коммунист Гагарин ворвался в космос; первыми построили атомную электростанцию и атомный ледокол; первыми советские аппараты достигли Луны и Марса, доставили туда герб Советского Союза, и оттуда гремел во Вселенной наш гимн… Но тут из преисподней вылезли Горбачев и Ельцин…
* * *
Бабурин пишет далее: "Наше Отечество – Российская империя, а потом Советский Союз – было разрушено через (?) разрыв национальной общности народа". Так ли, Сергей Николаевич? Что, вдруг однажды утречком все позавтракали и разбежались по национальным квартирам и наглухо заперли двери? А по-моему, империю разрушил бездарный режим царя Николая и столь же бездарная Февральская революция, которую сейчас пытаются породнить с Октябрьской, слить в один флакон. Но какое может быть родство, если Октябрьская-то и спасла Отечество. А СССР разрушен опять-таки не "через" бегство республик от Москвы, а в результате предательства, контрреволюции в самой Москве как столице РСФСР, объявившей пьяными устами Ельцина, что ее законы выше законов СССР. После этого республикам ничего не оставалось, как удариться в бега от Москвы, которая словами и делами правителей предала их. И они, одна за другой, побежали…
Бабурин пишет: "Сердцевину русского духа выразила Декларация русской идентичности, предложенная 24 апреля 2014 года Соборными слушаниями Всемирного русского народного собора". Слушания были посвящены теме "Сергий Радонежский – собиратель русских земель".
И много ли собрал преподобный, сидя в келье и вознося благие молитвы? Ну, был случай: пришел к нему князь Дмитрий и, как принято было, попросил: "Благослови, святой отец, иду на великую битву". Вышел тот из кельи, благословил и обратно в келью, опять молитвы. Так не больше ли собрали русских земель князь Святослав, Иван Калита, Иван Третий, Иван Грозный, Петр Первый, Ленин и Сталин? Между прочим, десять лет тому назад вышла книга Бориса Бессонова "Владимир Ленин – собиратель земель Русских". Содержательный труд. Но дело сейчас не в этом.…
Помянутый Собор определил пять признаков. "Отсутствует хоть один из пяти, – пишет Бабурин, – мы имеем дело с кем угодно, только не с русским". И вот они, эти директивные признаки.
"Русский – это человек, считающий себя русским; не имеющий иных этнических предпочтений".
Это излишний пункт, он поглощается первым утверждением: какие могут быть "иные предпочтения" у того, кто считает себя русским?
"Говорящий на русском языке".
Пункт спорный. А если я говорю, читаю, пишу еще на немецком – я уже не русский? Если человек родился у русских родителей, уехавших во Францию, и они почему-то не говорили в семье на русском, и он с детства жил в сфере французского языка – он не русский? Наконец, если человек, с детства долгие годы живя в другой стране, просто забыл родной язык – и он не русский? Но это, конечно, случаи не массового, а исключительного порядка. Они свидетельствуют больше о несовершенстве предложенной Собором формулировки. Важнее следующий пункт:
"Человек, признающий православное христианство основой национальной духовной культуры".
Как он должен выразить это признание – дать подписку? В многовековом прошлом нашего народа, как и сейчас, были и есть миллионы людей, и слов таких не знающие, – "духовная культура", – а между тем они – доподлинно русские люди. Это первое, а второе – изумление… Иные представители других народов стараются доказать, что корни их гораздо глубже, чем принято считать. Вон укры уверяют, что им 250 тысяч лет, что мимоходом они основали Рим, Византию, Китайскую империю и т. д. А этот Всемирный русский собор во имя православия отсекает от нашей истории несколько столетий с такими историческими фигурами, не имевшими никакого представления о православии, как князь Олег Вещий, князь Игорь, князь Святослав… Отсекает вместе с такими их деяниями, как "щит на вратах Цареграда", как разгром опасного для Руси Хазарского каганата. Не слишком ли дорогая цена? Вместе с названными князьями я чувствую себя отрешенным от русского народа этим Собором.
"Сложившись как государственная форма Восточно-христианской цивилизации, историческая Россия стала русским государством, причем критерием русскости никогда не была лишь этническая принадлежность". Конечно, конечно, только русское государство Русь, Россия пошло быть вне зависимости от заморского христианства. И памятник "Тысячелетие России" в Новгороде был установлен в 1862 году, а крещение под отчаянные вопли "Выдыбай, боже!" только началось в 988-м и продолжалось "огнем и мечом", по разным данным, до 1036-1054-х годов. К лицу ли разумным людям быть "святее папы" или, лучше сказать, монархичнее, что ли, Александра Второго, установившего памятник…
И последнее: "Русский – это человек, ощущающий солидарность с судьбой русского народа". Собор желает видеть русский народ состоящим сплошь из ангелов-патриотов. Но, увы, и Святополк Окаянный, и русофоб Владимир Печерин, и предатель генерал Власов, и его братья Горбачев с Ельциным – это все, увы, русские люди.
"Что же делать? – спрашивает Бабурин. – Может быть, пора вернуть в обиход понятие "великоросс"? Ведь именно здесь один из истоков трагедии 1991 года, в отождествлении великороссов с русскими". Непонятно, какое тут могло быть отождествление, если понятия "великоросс" тогда в жизни и не было. И как это могло быть источником трагедии? Понятие "великоросс" можно вернуть для документов, но невозможно сказать "я – великоросс", как невозможно сказать "я – великобританец". А предпринять надо вот что: сделать вид, что никакой Декларации Всемирного собора с ее пятью пунктами не было.
* * *
"В годы обвала конца 80-х, – читаем в конце статьи, – когда то ли "недомыслители" из ЦК, то ли пятая колонна дали новую жизнь сепаратистам Прибалтики, Закавказья и Молдавии, мы дружно сожалели о наличии в Конституции СССР права на выход союзных республик из Союза ССР, уверяя друг друга, что в 1922 году прав был И.В. Сталин: надо было все окраины включить в РСФСР на правах автономий".
Но, во-первых, "годы обвала" – это не только конец 80-х, но главным образом – начало 90-х, а в самом начале этих лет, 3 апреля 1990 года, был принят закон № 1409 "О порядке решения вопросов, связанных с выходом Союзной республики из СССР". Обстоятельнейший закон из двадцати статей, и в самом начале сказано: "Решение о выходе Союзной республики из СССР принимается свободным волеизлиянием народов Союзной республики путем референдума (народного голосования)". Но ведь с ним никто не пожелал считаться, ни в одной республике референдум не проводился, народ был отстранен от решения своей судьбы. А центральная власть не требовала никаких референдумов. Там сидели совсем не "недомыслители", а весьма целенаправленные "мыслители". Стоит вспомнить поездки Яковлева в Прибалтику и его поддержку тамошних Народных фронтов. Это было прямое беззаконие и предательство. А если бы референдумы в республиках проводились, есть веские основания думать, что они мало отличались бы от итогов Всесоюзного референдума 17 марта 1991 года: 76 % за Союз! Что же касается 1922 года, то тогда речь шла не о том, чтобы волей Москвы "включить" другие народы и территории в состав РСФСР, а о том, чтобы привлечь их в ее состав. Легко теоретизировать об этом сейчас, но другое дело – в те бурные дни, когда на Украине появилась Рада, Скоропадский, в Белоруссии – что-то подобное, а еще – Дальневосточная республика и т. д. Только конституционной возможностью выхода и можно было привлечь в РСФСР другие народы и территории. А как можно забыть, что Сталин после смерти Ленина правил почти тридцать лет! Достаточно времени, чтобы вернуться к своей идее автономизации, допустим, в Конституции 1936 года, однако он этого не сделал, и даже разговоров на сей счет никогда не было…
У Роберта Рождественского есть стихотворение, которое кончается так: "По национальности – я советский!". Нет, это была не национальность, а небывалая общность многих народов и наций на основе единой исторической судьбы и великой русской культуры, прежде всего – русского языка. И такая общность возможна только при социализме.
2016 г.