Очень интересно бы узнать, а откуда взялся 2-й день, если пока ни слова не сказано о том, что Бог уже успел создать нам звезду - Солнце, заставил созданный кусок камня (землю) вращаться, а день сменяться ночью? Нам на полном серьёзе сообщают, что Богу было достаточно назвать свет днём, а тьму - ночью, чтобы всё остальное само собой создалось и закрутилось. Мы допускаем, что этому весёлому трёпу возможно найти какое-то разумное объяснение, но для этого скорее всего понадобятся настоящие оригинальные тексты, содержащие достоверную информацию и очень грамотные и широко образованные переводчики…
Потом Бог скопом создаёт все остальные атрибуты обитаемого мира.
Интересно отметить, что светила, записав в них и луну, "Создатель" привесил на небо на четвёртый день, после того, как собрал водичку в моря и расчистил сушу, где посеял травку и посадил деревца. Как же они, бедные произрастали-то без солнечного света? Или "Создатель" тогда ещё не читал о фотосинтезе?
Пятый день был посвящён созданию водных пресмыкающихся, птиц и больших рыб. Малые рыбы, надо полагать, не являются "божьими творениями". Чьими же тогда? А, извините, как быть с другими морскими животными, например, китами или медузами, омарами и прочими ракушками?
Какие мелочи! Главное - чтобы "Создателю" было весело: " И увидел Бог, что это хорошо ". Нам повезло!
Шестой день был самым напряжённым. По плану было создание "скотов, гадов и земных зверей", чем первые отличаются от последних, не понятно. Создал. Тоже понравилось. Затем Он сотворяет мужчину и женщину по своему образу и подобию: "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею" (Быт 1:28). Ну, вот вроде бы всё.
На седьмой день "Создатель" запланировал себе законный выходной и вроде бы даже "почил от всех дел Своих" , но его вдруг пробивает, что во всём созданном великолепии не достаёт… человека: "не было человека для возделывания земли" (Быт. 2:5).
Уп-с. Это, что? "Создатель" был склеротиком или редакторы Ветхого Завета так шутят?
Ещё раз проверяем: земля есть, небо есть, "всякий полевой кустарник" тоже есть, человека для обработки земли - нет. Что ж делать? Пришлось "Создателю" слепить из праха нечто и подуть на него. Так получился первый человек (на иврите - Адам). Место жительства ему определили на востоке местности под названием Едем (Эден), в саду, за которым тот должен был ухаживать и охранять. А Эден этот находился в Индии (тогда это была Дравидия) .
Немного погодя "Создателю" пришла мысль, что: "не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему" (Быт. 2:18) Видимо, первый человек был не шибко работящим вьюношей и не справлялся с поставленными задачами.
Что здесь можно увидеть? Скорее всего, получается, что кого-то создали для обладания землёю ("обладайте ею, и владычествуйте… над всею землею"), а кого-то - для её обработки (этих просто клонировали, как Еву (Хаву), из "ребра" Адама ). Это уже становится по-настоящему интересным. Особенно, если учесть, что Адам и Ева - первородители иудеев, которых создали вроде бы для возделывания земли. К тому же, они были наги. Возникает вопрос, наги - это форма одежды или название древнего индийского народа, с кожей цвета мрака?
Здесь Бог якобы высказал ещё одну нетленную мысль: "Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей…" (Быт. 2:24). Кто-то увидит здесь призыв к укреплению семьи. Как же, "и будут одна плоть". Но нам видится здесь совершенно противоположное: первое применение божественного принципа "разделяй и властвуй". Интересно, почему "прилепляться" нужно к жене, а не наоборот? И хорошо ли делать ручкой своим родителям, чтобы жить нормальной семейной жизнью? Хотя, какие такие родители могли быть у Хавы и Адама, которого только что сделали из праха земного?!
Это всё Бог придумал для нас с Вами.
Выводы.
1. Из прочитанного становится понятно, что Иегова - мастер на все руки: и швец, и жнец, и на дуде игрун. Однако из этого текста совершенно не следует, что описанные события имели место в действительности. Всё это больше всего похоже на откровения малограмотных пастухов, записанные под диктовку с большими ошибками или нахальное передирание и переделку мифа о сотворении у кого-то ещё.
2. Такая картина Сотворения Мира может увлечь, разве что, очень наивных или очень неискушённых читателей, которые не знали, да ещё и забыли, что на Земле миллионы лет назад уже обители всякие мамонты с неандертальцами, всякие обезьяны с папоротниками и прочая разнообразная живность. Про эволюцию, опять же, ни слова, а это ведь доказанный факт… В общем, если это писано для древних иудейских пастухов, то всё нормально. Для них это были настоящие откровения, колоссальный скачок вперёд. А нам - прямо аж неудобно как-то…
3 . С другой стороны, чувство неудобства перерастает в возмущение при виде бешеного натиска служителей христианского культа по введению в школах закона божьего и попыток заменить теорию эволюции Дарвина на теорию креационизма (это то, что мы с вами только что прочитали). Хоть Дарвин и не смог правильно ответить на все вопросы, тем не менее, его теория очень близка к реальности.
Картинка 4. "Бытие". За что увольняют из рая или что такое "первородный грех".
Итак существо, сотворённое на "седьмой день", видимо нуждалось в обучении (его же создали "для обработки земли"). Конечно, интересно было бы узнать, что такого успели сделать с Землёй люди и все остальные живые существа, которых создал тоже Бог (может другой?), но "днём раньше" - на шестой день творения. Вполне резонно можно допустить, что библейский "день" длился на самом деле не одну сотню тысяч лет и даже не две. Но всё-таки очень было бы интересно узнать, для какой обработки земли был создан первый иудей и кем именно он был создан? (В Библии очень много раз упоминаются разные боги, поэтому вполне возможно предположить, что все описываемые мероприятия вытворялись не одним существом, а разными. Жаль имён их не сохранилось).
Но, вернёмся к Адаму. Бог разрешил ему пробовать (изучать?) плоды всех деревьев (даже приводил к нему всех животных и птиц, образованных из земли), кроме дерева познания добра и зла. А почему? Почему Бог не хотел допустить, чтобы Адам (Евы тогда ещё не было) научился распознавать добро и зло? Для какой же работы на самом деле Он готовил созданное существо и соответственно, всех его потомков? А далее рассказывается о том, что давно известно, как "первородный грех", который вот уже несколько тысячелетий висит над человечеством и вселяет в него чувство вины и неполноценности. Всё началось того, что пресловутый хитрый змей уговорил женщину попробовать плодов дерева добра и зла, соблазнив тем, что они с Адамом будут, как боги, знающие добро и зло. Жена, вместо того, чтобы заниматься своими прямыми обязанностями - помогать мужу и несмотря на запрет, берёт плоды, сама ест и даёт мужу, а всё потому, что оно "вожделенно, потому что даёт знание". Кстати, о том, что это были именно яблоки, в Библии не сказано ни слова.
В результате поедания фруктов, никто не умер, как обещалось, а даже напротив - "открылись глаза у них обоих". Видно, ребята получили что-то нужное или, наоборот, исчезло что-то ненужное.
Бог, почувствовав неладное (!), начал искать Адама в саду (как будто они играли в жмурки) и учинять ему допрос с пристрастием, откуда, мол, он знает, что он наг, не ел ли он плодов? В общем, ведёт себя как-то… по-человечески и даже по-детски. А вроде как должен быть Всевидящим и Всезнающим Владыкой. Выяснив, кто кого подбивал на неповиновение, так сказать, исполнителя и заказчика, Бог выдаёт наказание, в виде проклятий:
Змею - "ходить на чреве и есть прах". Интересно, а как до этого передвигались змеи?
Жене - тяжёлую беременность и трудные роды (а что, раньше беременность и роды были лёгкими и весёлыми?), влечение к мужу (странно, что это тоже является проклятием) и его над ней господство (а что, было по-другому? Когда?).
Адаму - в поте лица обрабатывать неплодородную землю и, как следствие, со скорбью питаться от неё. Любопытное наказание - физическим трудом, да ещё в экстремальных условиях. Интересно, это составители библии так своеобразно обозначили переход матриархата в патриархат? Или опять у кого-то "позаимствовали" миф? Не слишком ли жестоко? И это всё за жажду познания добра и зла? Почему? Что плохого в познании и в умении различать добро и зло? Видимо, не предусмотренные планом Иеговы знания каким-то образом нарушали программу обучения перволюдей, программу, которую их учитель вкладывал в них для получения возможности управления и ими, и будущими поколениями.
Тут, во время этого конфликта, Адама пробило, и он, наконец, дал имя своей жене - Ева, что значит "жизнь" (откуда это стало известно?), "ибо она стала матерью всех живущих" (Быт. 3:20). Вот и приехали. Что, всех, всех живущих? И индусов, и нанайцев, и китайцев, и даже русских? И тех, что до Адама с Евой появились тоже? Мы что же, все - евреи?
А далее несчастных первенцев вообще выдворяют из рая, да ещё и охрану выставляют в виде Херувима (а этого кто создал?) с каким-то пламенным мечом обращающимся. Обучение, мол, закончено. Пожалуйте на работу, карму отрабатывать. А всё потому, что мало того, что Адам "стал как один из Нас, зная добро и зло" (снова это "Нас") (Быт. 3:24), да ещё существует опасность, что он попробует плодов с дерева жизни и станет жить вечно. Да, вечно оказывается, низз-я-я. А говорили по образу, по подобию… Или это не про то творение?
Выводы.
1. Веселье продолжается. Оказывается, Всемогущий и Всезнающий Иегова не додумался запретную фруктину повесить на более высокой ветке! Или просто спрятать в другом месте… Или всё совсем не так? Вообще-то эта история выглядит просто, как дешёвая провокация, для обоснования дальнейших действий, якобы карательного характера. На самом же деле, всё это выглядит, как попытка приписать Иегове авторство тому, что было создано не им и существовало задолго до него.
2. Но в то же время, если хорошо присмотреться и крепко подумать, здесь можно усмотреть и проведение кем-то неких экспериментов с целью создания нужных качеств и параметров у небольшой группы людей, с целью последующего распространения этих качеств (генов?) и на остальное население Земли.
Картинка 5. "Бытие". Первое библейское убийство. Братское. Возможные причины и мотивы.
Будучи изгнанными из Рая, Адам и Ева начали активно "познавать" друг друга. И в результате появился Каин. Хотя и здесь не всё понятно. По словам Евы, она приобрела его от Господа. А может и не его, а Авеля. Не очень чётко всё написано… А далее идёт всем известный библейский эпизод о Каине и Авеле: Богу понравились дары и сам Авель (нверное именно он и был Его сыном), а Каин (сын Адама) получился слегка в пролёте. Каин сильно огорчился, а Бог повёл себя более чем странно и вместо того, чтобы примирить братьев и свести всё к шутке, достаточно высокомерно читает нотацию Каину, в которой советует ему делать добро и господствовать над грехом, после чего тот совершает убийство. По меньшей мере, странная реакция на такую высокоморальную проповедь. Не так ли? Похоже, что не так! Особенно, если заметить, что эта проповедь опять больше похожа на провокацию, на подзуживание…
Так что за грех совершил Каин? Вместо мясца принёс фрукты и овощи, хотел, чтобы его дар понравился, не смог смиренно принять того, что Бог предпочёл дар другого? А может Бог предвидел, что Каин убьёт Авеля (ведь всевидящий и всезнающий)? А если так, то какую цель преследовал Бог, уменьшая на 25% "население земли" и уничтожая старшенького?
Затем последовало уже обычное "наказание невиновных и награждение непричастных": Бог, естественно, оставил в живых исполнителя своих замыслов, но крепко проклял Каина, откуда-то изгнал его и наговорил ещё кучу всяческих малоприятных вещей. В это время Каин почему-то пугается того, что его может убить первый встречный (!).
Какой такой первый встречный? Мама с папой уже пожилые люди, да и убивать своё чадо им никто не поручал. Получается, что то место, куда Бог изгнал Каина, уже было обильно заселено людьми, которые по всей видимости не жаловали чужаков, особенно оттуда, откуда пришёл Каин. "…и поселился в земле Нод, на восток от Едема" (Быт. 4:16). Не заладилась что-то у них жизнь: папу (Адама) с мамой изгоняют из Рая (Едема), сына (Каина) - опять изгоняют оттуда же…
Но так или иначе, Бог поставил Каину защиту (сделал ему знамение), а ещё успокоил тем, что если всё-таки Каина убьют, так тому "отомстится всемеро" (как будто убитому будет от этого легче). Каин на "безлюдной земле" умудрился найти себе жену, и они начали с упоением "плодиться и размножаться".
Далее идёт небольшая родословная Каиновой ветви до некоего Ламеха, который в один прекрасный день построил своих двух жён Аду и Циллу и с восторгом сообщил им, что он - круче своего пра-, прадеда Каина - убил уже двух человек ("я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне"), но если его убьют в ответ, за него отомстится "в семьдесят раз всемеро" (какое достижение!). А кого же он мог убить? Если бы кого-то из своих, то записали бы и сообщили, как об убийстве Авеля. Наверное, кого-то из тех людей, которые приютили бедных изгнанников из Рая и их потомков, которые жили "на восток от Едема". Наверное это событие (убийство человека и чувство безнаказанности и мощной защиты) является важным настолько, что оно упоминается в священной книге, как реклама, оповещение, и занимает значительно больше места в тексте, чем сообщение о строительстве города (сообщение о том, что Каин построил город Енох занимает 1,5 строчки, а Ламехово сообщение - 7).
А что же Адам да Ева? Большая радость. Ева снова понесла и снова родила сына - Сифа (Шета). Адам-то Еву познал, но, по её словам, Бог положил ей другое семя, "вместо Авеля, которого убил Каин" (Быт. 4:25). Получается, что оба сына Адама - Авель и Сиф - родились от семени, положенном в Еву Богом! Интересный фактик! Над ним стоит поразмышлять подольше (по крайней мере, помнить о нём, читая дальнейший текст, может что и прояснится).
Вся пятая глава книги "Бытие" (32 стиха) полностью посвящена родословной древних евреев от Адама и до Ноя. Однако прежде чем перечислять потомков, в тексте приведено напоминание, что человек (мужчина и женщина) созданы по образу и подобию Божьему (похоже на Быт. 1:27), а кто же тогда был сотворён из праха земного (Быт 2:7)? Или прах земной и есть "образ и подобие"? Впечатляет не только срок жизни - каждый жил почти по тысяче лет, но и то, что упомнили всех без исключения предков, со всеми данными, кто кого родил, в каком возрасте и когда умер. Всё записано чётко, как в аптеке (интересно, а есть где-нибудь такие же записи славянской истории?).
Также интересно, почему своих первенцев они рождали в столь преклонном, с нашей точки зрения, возрасте от 65 до 180 лет? Другая физиология, другие условия жизни, другое времяизмерение? Странное ощущение постоянно сопровождает чтение непривычных для глаза и слуха имён - Енох, Ламех, Малелеил, Муфасаил, Иаред, Каинан, Сим, Хам… Единственный, кто хоть как-то выделяется из этого ряда плодившихся и размножавшихся (как и было велено) первоиудеев, это Енох, который "ходил перед Богом" и его "не стало, потому что Бог взял его" (в середине жизни - в 365 лет) (Быт 5:24).
Выводы.
1. Если Каин родился просто от Адама, который сумел в этом деле опередить Господа, то возможно, именно это и явилось причиной божественной ярости и изгнания виновников из Рая к чертям собачьим. Вместо убиенного Авеля Еве пришлось ещё раз грешить с Господом и потом родить Сима. Вот такие неожиданные интересности…
2. С другой стороны, фактическое принуждение Каина к убийству брата может быть одним из элементов воспитания нужных Иегове качеств в создаваемом им народе. Ничего себе, "вселенская мудрость"…
Картинка 6. "Бытие". Первое массовое убийство или за что Иегова всех утопил, а Ной проклял своего внука.
Главным событием этой части Ветхого Завета безусловно является "потоп" - катастрофа планетарного масштаба, уничтожившая большую часть населения и животного мира Земли. Самый интересный вопрос: "Что послужило причиной такого грандиозного катаклизма, такого беспрецедентного массового убийства всего живого?" Библия говорит, что Бог так раскаялся в созданном им же творении - человеке, так "восскорбел в сердце Своём" (Быт 6:6), что решил истребить всё живое к чертям собачьим (ничего не скажешь - хорош "Создатель").
Чем же оно, это живое, провинилось перед Всеблагим? Чем оно его так сильно обидело, что Он взял такой большой грех на душу и грохнул всех разом? Что является той чудовищной причиной, повлёкшей за собой чудовищное тотальное уничтожение всего живого на целой планете?
Давайте по порядку, по тексту. Люди, выполняя задачу, поставленную им Богом, плодились и размножались. Их дочерей стали брать в жёны сыны Божьи. Оказывается, у этого Бога были детки и, похоже, только мужского пола?! А как же их звали? Как-то неаккуратненько получается - человеческая родословная есть, а о сыновьях Самого - ни гу-гу. И ждали эти безымянные божественные бедолаги, пока люди нарожают дочерей. И дождались. "…и брали их себе в жены, какую кто избрал" (Быт 6:2). А когда эти жёны произвели на свет внуков Божьих (в Библии - исполинов), дедуган, видимо уже в полной мере страдая маразмом, взревновал их всех от всей божественной души. Первое, что Он сделал любимым внукам - скостил им срок жизни до 120 лет, за то, что они якобы стали пренебрегать дедушкиным Духом. Не понравились дедушке внучики. По всей видимости, поэтому и нет в Библии больше никаких упоминаний об этих "издревле славных" людях. А жаль!
Остальную публику видимо это исправительное мероприятие не коснулось, и они продолжали старательно выполнять Его заветы - плодились, умножались и наполняли землю не только собою, но и злодеяниями (по оценке Бога). Любопытно было бы узнать, какими? Какими злодеяниями прославилась эта богобоязненная публика, что подставила под погибель и всех остальных? Какое содержание сокрыто во фразе "… истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их" . (Быт. 6:7) Неужели, достаточно было одной резолюции: "Всякая плоть извратила путь свой на земле" ? (Быт. 6:12) Интересно, как какой-нибудь павлин-мавлин или другой какой баклан, может извратить свой путь на земле? Ну, люди - ладно, у них действительно и в мыслях, и в сердце могло быть зло, причём, "во всякое время". Ведь, с чего начали-то жизнь на земле - с криминала, с убийства. Хотя за это Бог как раз не сильно укорял: слегка проклинал, переводил на более низкооплачиваемую должность да отсылал в отдалённый район на жительство.