Иегова снова явился к Авраму и напомнил ему, что тот выбран прародителем бесчисленного народа, а также предложил обойти, так сказать, будущие владения будущих бесчисленных потомков. В ознаменование очередного явления Господа, Аврам соорудил очередной жертвенник. Однако Иегова выбрал Аврама не только за его беспрекословное послушание и исключительную коммерческую смекалку. Аврам предстаёт перед нами ещё и как лихой "воин-освободитель" и талантливый "полководец". Шутка ли, с вооружёнными рабами (!) в количестве 318 душ одержать верх над армией четырёх царей с обученными воинами (кстати, в отличие от безымянного фараона, все участники этого "военного" конфликта подробно поименованы)! Да и напоследок, чтоб уж совсем доказать, что он достоин носить звание праотца великого избранного народа, Аврам, по окончании военной кампании, отстегнул доляшку " священнику Бога Всевышнего" - Мелхиседеку. Сам, ещё до обнародования всяких Моисеевых и левитских законов, вот так взял и строго "десятую часть из всего" отдал.
Вот это праотец, вот это мы понимаем! Всем праотцам праотец! Сам, без всяких извещений, без налоговых деклараций, без всяких принуждений… Вот это - пастушья сознательность и инициатива настоящего кочевника! Прямо, слеза прошибает…
Выводы.
1. По каким критериям Иегова выбрал Аврама и Сару, в качестве эталонов для тиражирования в будущем "избранном" народе? Из того, что мы прочли, легко увидеть, что Аврам выделялся способностью слышать Иегову и полным рабским Ему подчинением, без рассуждений и какого-либо анализа поступающих распоряжений. А если вспомнить "искру божью", которой обладали Каин, Сиф и Ной, то можно предположить, что и у Аврама с искрением было всё в порядке.
2. В "египетской" сказке больше всего удивляет не фантастичность излагаемого материала (безымянный (!) фараон, бросающийся на престарелую кочевницу, а потом отпускающий её с мужем на все четыре стороны, вместе с немалой арендной платой), а уважение к тому, что сделал Аврам со своей женой! Ортодоксальные евреи относятся к женщинам, как к скоту, видимо ещё с тех самых времён. Поэтому для них поступок Аврама выглядит даже достойным подражания. А для нас, для которых Библия переведена на русский язык, это кажется дикостью, варварством и никак не может быть богоугодным делом. Отсюда возникает вполне резонный вопрос: почему тексты, которые явно писались евреями, были понятны и близки евреям и предназначались для евреев, включены в Библию - священную книгу христиан?
3. Производит сильное впечатление процедура раздела территории (сфер влияния?) между дядей Аврамом и племянником Лотом. Здесь нам пытаются внушить, что они являлись абсолютными хозяевами всей земли. Но не понятно, из чего это следует. После потопа народу спаслось много, и земля была весьма обитаема, даже, если не брать в расчёт потомков Ханаана - внука Ноя - заранее проклятых дедушкой за невинный, с нашей точки зрения, поступок его (Ноя) сына Хама. Но видимо эти народы запланировано приносились в жертву для воплощения в жизнь "великих" планов Вселюбящего, Всеблагого и Все… всякого Иеговы. А может, не "искрилось" у них…
4. Особое веселье вызывает рассказ о том, что вооружённые (!) рабы с энтузиазмом бегут сражаться с обученной армией четырёх царей, побеждают её, захватывают огромные трофеи, а затем, кротко складывают всё это к ногам Аврама, сдают оружие и радостно возвращаются к своей "прекрасной" рабской жизни. Здесь даже фанфары не нужны. Эта лапша настолько жирная и так обильно пропитана иудейским кетчупом, что устоять против неё невозможно. Но и всерьёз воспринимать тоже невозможно. Самоуважение не позволяет. Создаётся впечатление, что в этой книжке текст - далеко не самое главное. Что здесь главное, мы пока не знаем. Но явно не то, что написано буквами на бумаге.
5. Первое упоминание о церковной дани - десятине - которую Аврам уплатил Мелхиседеку, т.к. "он был священник Бога Всевышнего" наводит на размышления о том, что избранного народа ещё не было, а хозяева для него уже были! Уже была создана организация (ранее не упоминавшаяся), собирающая дань с "доходов" послушных членов, которых Иегова успешно туда рекрутировал. И цель этой организации - неоднократно упоминавшееся, мировое господство!
Картинка 9. "Бытие". Как "размножали" Аврама или почём стоит геноцид 10 народов.
Однако, как бы ни был Аврам туп и забит, он всё-таки осмелился переспросить у Бога: какое же, мол, может быть многочисленное потомство, если у него до сих пор вообще нет детей? Такое "своеволие" объяснялось очень просто: он боялся, что всё, "нажитое непосильным трудом", без наследника может достаться чужому человеку, некоему распорядителю Елиезеру из Дамаска. Тогда Иегова, показав Авраму звёздочки на небе, заверил, что никаких проблем с потомством не будет. И Аврам поверил ему, а тот, соответственно, "вменил ему это в праведность". Однако Иегова развеял не все сомнения будущего праотца. Тот хотел гарантий того, что он, именно он - Аврам будет владеть обещанной землёй. Наивный. Иегова тут же взялся предоставить ему "убедительные" доказательства. Он показал пастуху фокус с рассечёнными животными и пробеганием дыма и огня между ними. А также, воспользовавшись техникой внушения, зачем-то наслал на недалёкого кочевника "мрак и ужас" и привёл "радужную картину" жизни будущих его потомков. А именно: они будут пришельцами в несвоей земле, их поработят и будут угнетать 400 лет, затем Бог произведёт строгий, но "справедливый суд" над угнетателями, после чего они придут на эту землю с большим имуществом… в четвёртом поколении.
Очень вдохновляюще, не правда ли? Мало того, Аврам всего этого не увидит, ибо будет " погребён в старости доброй ". Т.е., вопрос о том, " чтобы дать тебе землю сию во владение " отпал сам собой - оказывается, на земле обетованной лично Авраму жить не придётся. Здесь можно заметить несколько нескладушек, сразу бросающихся в глаза. Когда же вернутся на землю обетованную евреи - через 400 лет или в четвёртом поколении? В какой же срок наполнится "мера беззаконий Аморреев", чтобы, со спокойной совестью, поселить на их место евреев, вытеснив коренное население? Интересно, в чём же эти беззакония будут заключаться? Кроме Аморреев, зачистке (поголовному уничтожению) подлежали: Кеннеи, Кенезеи, Кедмонеи, Рефаимы, Ферезеи, Хеттеи, Хананеи, Евеи, Гергесеи и Иевусеи. Всего 10 племён (5 последних - по именам 5 из 11 сыновей проклятого Ханаана). Они тоже, наверное, будут творить, так называемые, беззакония, т.е., отказываться рабски соблюдать законы, установленные Иеговой? Или у них тоже нет "искры божьей"?
Аврам всё это планов громадьё пропускает мимо ушей. Ему бы наследника, хотя бы одного. Ведь Сара, нам никак не дают забыть об этом, не рождала Авраму детей, да и роман с фараоном ничем ей не помог в этом. По каким-то особым причинам Иегова "заключил" её чрево. Зачем? Помучить их ожиданием и затем осчастливить благополучным решением вопроса? Чтобы ценили больше? Или всё-таки были более "высокие" причины?
Сара, хоть и была бесплодна, но житейской мудрости ей было не занимать. Поняв, наконец, что в 75 лет ей вряд ли удастся зачать и родить, она посылает Аврама оплодотворить свою служанку Агарь (Гагар). А сам Аврам додуматься до этого никак не мог? Видно Иегова уже достаточно хорошо выдрессировал своего подопечного, и тот без разрешения мог только поскуливать, не решаясь сделать ничего, даже такого естественного действа, как оплодотворить собственную служанку! Та забеременела и стала косо поглядывать на Сару. Назрел конфликт. И здесь Аврам ведёт себя, как последний мерзавец, вернее, как достойный раб Божий. Он позволяет, чтобы женщину, беременную его ребёнком, выжили из дома. Так хотел он наследника или нет? Или ему всё до лампочки, кроме, как быть "праведным перед лицем Господним" ?
В пустыне египтянка встречает ангела Божьего, который предлагает ей вернуться к Саре, а также обещает "умножить" её потомство (Иегова-2?) и предсказывает будущее её нерождённому сыну, правда в несколько завуалированной форме. Сын Агари " будет между людьми, как дикий осёл; руки его на всех, и руки всех на него ". (Быт. 16:12) Вы что-нибудь поняли из этого? А Агарь получается, поняла. Вернулась в стан к Авраму и родила ему сына Измаила.
Авраму - 99. Господь снова зашёл в гости, подчеркнув, что он - Всемогущ и снова пообещал размножить Аврама, а заодно и составить очередной договор, мол, "Я тебя сделаю отцом множества народов и дам тебе (здесь Иегова лукавит) и им землю Ханаанскую во владение вечное, а ты и, соответственно, они будут признавать меня своим Богом". Как дополнительный бонус, Иегова добавил по дополнительной буковке к именам своих подопечных. Зачем? Вряд ли для благородности звучания. Дело в том, что в оригинальном Тексте Торы Сара называлась звучным иудейским именем Сарай. А Иегова, продолжая тактику подмены понятий, заменил иудейское имя Сарай на арийское имя Сара. Библеписцы же утверждают, что Сара изначально носила арийское имя, ей просто потом добавили зачем-то ещё одну букву "р".
И, как постоянное напоминание о завете - метка на теле - всем обрезаться! Всем новорождённым, по исполнении ими восьми дней, должны обрезать крайнюю плоть. Обрезаться также должны и купленные у иноплеменников младенцы. Необрезавшиеся вовремя, как нарушившие завет, подлежали уничтожению! Вот тебе и на! Ай да Иегова, ай да лукавый! Что же Он левитов ни разу не уничтожил, хотя они не обрезаются и никогда не обрезались!
И, наконец, самое "желанное": не прошло и 25 лет со времени первого посещения Аврама Богом, как тот твёрдо пообещал, что у Авраама строго через год будет сын от законной жены Сары. Так сказать, в ознаменование 100-летия со дня рождения…
Очень интересно! Здесь ни слова не сказано о непорочном зачатии. Откуда же тогда Иегова мог узнать, что Сара родит ребёнка точно через год? Ни Аврам, ни безымянный фараон не смогли оплодотворить её. От кого же она понесёт, в таком случае? Авраам, как и следует послушному рабу, быстренько обрезал себя, своего сына Измаила и всё мужское население своего дома. Об этом праздничном событии сказано два раза подряд. Видно, это было очень важно.
Почему? Почему в нашей священной книге столько внимания уделяется варварскому обычаю искалечивания восьмидневных младенцев, навязанному евреям их Богом Иеговой? Для чего Иегове было нужно на всю жизнь калечить всё мужское население избранного Им для каких-то целей народа?
Выводы.
1. Иегова отдаёт в руки одного племени - Авраамовой семьи - территории, на которых живут десять племён. Это значит, что Он лично спровоцировал массовый геноцид! Люди для него не значили абсолютно ничего. Вот это Бог! Вот это действительно, "всеблагой" и "вселюбящий" "Отец наш". Какой же Отец в здравом уме будет убивать постоянно своих детей? Чей же Он отец в таком случае? Не наш, да и не евреев, точно. Потому, что их он начал убивать с первых библейских дней и в больших количествах. Кроме того, Он им устроил такую жизнь на протяжении многих столетий - самому лютому врагу не пожелаешь! Так, кем же Он был на самом деле, этот монстр, этот маньяк, этот убийца?
2. У Иеговы, по всей видимости, было очень много конкурентов или очень сильный комплекс неполноценности. Неприлично много раз он повторяет свою просьбу-приказ о том, что именно его и только его, нужно признавать своим Богом Аврааму сотоварищи! Это было бы смешно, если бы не было так грустно. Признав его своим Богом, человечество пошло по тупиковому пути развития и дошло до грани самоуничтожения, пережив раньше и переживая сейчас ужасы бесконечных войн, многочисленных техногенных и экологических катастроф, упадка гуманности, нравственности и морали. Это даже не столько грустно, сколько смертельно опасно! Вся мировая история, которую мы знаем сегодня, тому неоспоримое доказательство!
3. Отвратительный варварский обряд обрезания - отдельная большая и грустная песня еврейского народа. Про обрезание ведь все слышали, не правда ли? И как бы мы все знаем, что там ничего "такого" нет. А вот, что на самом деле происходит при этом "священном" действе. Книга порвавшего с сионизмом иудея Якова Брафмана - "Книга кагала" - открывает завесу над многими изуверствами, веками скрытно и безнаказанно творящимися в еврейских общинах. Вот, как в ней описывается этот варварский обычай:
"На восьмой день утром… младенца обступают все могелим (обрезатели), готовые к операции: один с обоюдоострым ножом, другой с заострёнными ногтями на больших пальцах и третий, завершающий процедуру, со своим ртом. Первый из могелим творит предварительно молитву: "Слава тебе, Иегова, Боже наш, царь Вселенной, освятивший нас приказанием своим совершить обрезание" - и, срезав вмиг praeputium (крайнюю плоть), уступает место другому оператору - перею. Этот хватает срезанное место и, разорвавши кожицу снизу члена своими заострёнными ногтями, уступает своё место третьему оператору - мецицу, который устами высасывает кровь из раны… Если младенец - крепкого телосложения и перенёс эту пытку, при пронзительных визгах и криках, то рану засыпают древесным порошком и поднимают младенца на руки на подушке… Если операция удалась счастливо, т.е., если первый могел не захватил ножом слишком далеко, второй не разорвал ногтями слишком усердно и третий, высасывающий кровь из раны, не был заражён цингой, то исход её обыкновенный: младенец приобрёл название еврей на всю свою жизнь…"
Ну, и как Вам это "святое дело"? До слёз жаль ни в чём не повинных людей, из которых по идиотскому, изуверскому приказу маньяка-Иеговы делают зомбированных калек на всю жизнь!
Картинка 10. "Бытие". Что такое "содомский грех" или как нужно уметь торговать собственной женой.
Бог Иегова с парочкой безымянных ангелов (охранники?) в очередной раз по-соседски зашёл навестить Авраама. Им омыли ноги, Сарра собственноручно замесила муку и испекла хлеб, Авраам самолично пробежался к стаду и выбрал нежного телёнка. Кроме свежего мяса и хлеба, гостям было предложено масло и молоко. "И они ели" (Быт. 18:8). Бог и Ангелы ходили, ели, пили, мылись и т.д. (съеденное куда-то девать-то надо). В общем, как и мы с вами, как все нормальные люди - грешники. Разве что, только знаний и возможностей у них было поболее. Ну, там, загипнотизировать человека или мысли какие прочитать, а также, запечатать или распечатать женское чрево и всё такое, в таком же духе.
Утолив голод и жажду, а также отдохнув с дороги, Иегова решил поиграть в рубаху-парня. Он скромно похвастался перед малограмотными пастухами, что ему ничего не стоит заделать Аврааму наследника от Сарры, даже в таком запущенном случае, когда "обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось" . Мимоходом уличил Сарру в том, что та даже в мыслях своих сомневается в Нём, чем сильно перепугал пастушку. Да действительно, "есть ли что трудное для Господа?" Представьте себе мизансцену: стоит "Создатель и Владыка Вселенной" и выпендривается перед забитыми, безграмотными кочевниками, как последний… Видимо, ничто человеческое не чуждо и Господу Иегове!
Продолжая пребывать в отличном расположении духа, видно телёнок очень уж был хорош, Иегова в очередной раз напомнил своему избраннику, что Авраам точно-преточно станет отцом сильного народа, который будет "ходить путём Господним, творя правду и суд" (естественно правду, как её понимает сам Иегова, а насчёт суда - мы уже немножко знакомы с его методами). Далее, Иегова "не смог утаить" от раба своего - Авраама, что (так же, как и в случае с Вавилонской башней), до него дошёл вопль на Содом и Гоморру. Вот интересно, кто это там всё время вопил (стучал)? А Иегове приходится поднимать свой божественный зад и на своих двоих тащиться невесть куда и проверять, не ложный ли это был сигнал? И тут происходит совсем уж невероятное! Авраам, слушавшийся Бога беспрекословно, вдруг позволил себе ни что иное, как вступить с Богом в прения (!), в торг, по такой "ничтожной причине", как беспокойство о содомских и гоморрских праведниках! Что это на него нашло? Уж не о Лоте ли, проживающем, как известно, в Содоме он вспомнил? Или от откровений Господних он почувствовал себя важной шишкой и у него, как говорится, в зобу дыханье спёрло?
Но Всеблагой снисходительно позволил Аврааму выступить в "защиту справедливости". В общем, сошлись на цифре 10, т.е., если в Содоме окажется 10 праведников, то никто никого не истребит. Вот только, к чему был весь этот спор на полстраницы, если, как мы потом увидим, никто и пальцем не пошевелил, чтобы этих праведников найти и сосчитать. Даже у Лота не поинтересовались, не знает ли он ненароком пару-тройку безгрешных соседей. Как-то всё это отдаёт провокацией (вспомним, как Каина натравили на Авеля). Пока Господь препирался со своим рабом по поводу количества праведников, ангелы порысили в Содом. В воротах города так вовремя сидел, кто бы Вы думали, племянничек Лот. Он нижайше упросил высочайших гостей остановиться у себя.
Как только народ прознал, что у Лота гостят двое "непознанных" незнакомцев, которых Иегова видимо послал на "разведку боем", " городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом " (Быт. 19:4). Лот ещё больше подогрел желающих "познания", предложив им взамен ангелов своих дочерей (ну, вообще, обнаглел!). С одной стороны, это можно рассматривать, как проявление максимально возможного гостеприимства, а с другой, как нежелание поделиться своей радостью с соседями! Осаждавшие дом содомцы с гоморцами, оскорбившись предложенной заменой и совсем ошалевшие от жажды и предвкушения "ангельского познания", начали ломиться в дверь. Тогда ангелы, сочтя доказательства вины горожан исчерпывающими, вывели Лота, с женой и дочерьми под белы рученьки и Всемилостивый сделал то, что и намеревался сделать с самого начала. А именно, посмотреть, что останется после цветущей и плодородной земли, " которая вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская " (Быт. 13:10), если на неё покапать огнём и серой.
Лот, по пути из Содома потерявший жену, вместе с двумя дочерьми стал жить около города Сигора. В сам город он идти почему-то побоялся (почему, какие грешки чувствовал за собой?). Дочери Лота, обеспокоенные делом восстановления их племени (!?), решили напоить родителя до нужной кондиции (состояния полного бесчувствия) и переспать с ним, мотивируя это "святое дело" тем, что " не было человека на земле, который вошёл бы к ним по обычаю всей земли " (интересно, что это за обычай такой?). Смешиваться не хотели, что ли? "Божью искру" терять? В результате кровосмесительного и пьяного зачатия, появились два паренька - родоначальники двух народов - моавитян и аммонитян. Представляете, какие гены достались потомкам-бедолагам?