У нас с Десанкой не было детей. Так распорядился Бог… Но мы все-таки воспитали одного хорошего человека – сына брата моей супруги. Когда ему был всего один год, его мать умерла. И Десанка забрала его к нам, очень много с ним занималась. Я тоже, как только выдавалась свободная минута, спускался из своего кабинета, чтобы поиграть с малышом. Сейчас он очень уважаемый человек, врач-гинеколог. Я очень горжусь им, потому что тоже принимал участие в его воспитании.
Я ПРОЖИЛ СЧАСТЛИВУЮ ЖИЗНЬ. Я не имею никаких обид на прошлое. Но также не имею никаких амбиций и планов на будущее. Историю теперь пишут другие. А я просто жду окончания жизни".
Нина Кондратова, 78 лет, из интервью газете "Вечерний Барнаул" по поводу получения новой квартиры. Интервью так и озаглавлено "Я ПРОЖИЛА СЧАСТЛИВУЮ ЖИЗНЬ".
"По образованию математик, по статусу вдова участника Великой Отечественной войны, по состоянию души – счастливая женщина, воспитавшая двоих детей и четверых внуков", – описывает героиню интервью газета, добавляя, что хозяйка до сих пор не верит своему счастью (получению квартиры с отоплением, водопроводом и канализацией). А вот что рассказывает сама Нина (ее рассказ перемежается вставками корреспондента газеты, уточняющего некоторые детали биографии):
"Мой муж Леонид всю Великую Отечественную войну прошел, от 41-го до 45-го, в Берлине побывал, поэтому всю жизнь он всегда получал льготы как фронтовик, а 9 Мая в нашей семье особый праздник, когда мы все собираемся за столом и вспоминаем то страшное время…
Когда началась война, я во втором классе училась и этот день помню, как сейчас, – вспоминает она. – Наша квартира находилась на первом этаже старенькой двухэтажки. В ветхом доме окна были чуть выше земли, и в комнатах всегда царил полумрак. За это мы с подругой самих себя называли детьми подземелья. Было воскресенье, потому что только в этот выходной папа ранним утром уходил на рыбалку, вот и в тот день ушел, а по радио объявили о начале войны. Помню, как тогда плакали все: и мужчины, и женщины, и дети. А потом все вместе провожали нашего отца на фронт. Еды было мало, мама постоянно работала, а вместе с ней и наша соседка, у которой дома оставались четверо ребятишек, совсем малыши. Вот за ними я и следила, когда взрослых не было дома. Первой похоронку на мужа получила соседка по дому, затем еще и еще". Горе, слезы, голод мама и совсем еще ребенок Ниночка пережили все вместе, писали письма и ждали, как и вся страна, ждали той Великой Победы. "У нас был кинотеатр в городе, деревянный каркас, экран и обычные скамейки, а звук шел из громкоговорителя, что висел на столбе, – вспоминает Нина Федоровна. – В тот день мы с девочками сидели и смотрели фильм, когда вместо слов киногероев раздалась волшебная фраза: "Война закончилась!" – женщина замолкает, а на глазах появляются слезы. – Мы тогда все очень обрадовались, кинулись обниматься, целоваться. Я почему-то запомнила, как меня на руки подхватил какой-то большой грузин и закружил над головой. Мы тогда все были вместе: и казахи, и русские, и грузины. Страшно подумать, что сегодня происходит, откуда берется такая страшная злость между людьми разных национальностей?"
Еще с детства Ниночка тяготела к наукам, поэтому после окончания школы, не раздумывая, отправилась поступать в институт в Омск. Поступила на математический факультет. После получения диплома вернулась в родной город. Вышла замуж, родила дочку, но так случилось, что муж погиб. "Я тогда и не задумывалась о семье, растила дочку, преподавала математику и физику в колледже и институте, – рассказывает Нина Федоровна. – Часто помогала ребятам подготовиться к экзаменам, проводила дополнительные консультации. Однажды позвонил парень, попросил разобраться в сложной задачке, я согласилась. Когда же мы встретились, то он мне прямо заявил, мол, в математике он не нуждается, а хочет жениться, потому что влюбился. Честно сказать, остолбенела! Но не отказалась, так и сыграли свадьбу". Нина Федоровна говорит, что и сейчас с трудом верит, что такое может быть: "Не зря говорят: от судьбы не уйдешь, вот мой случай тому доказательство, потому что Ленечка оказался замечательным супругом, о своей семейной жизни могу сказать просто: жили душа в душу".
В краевую столицу семья Кондратовых попала совершенно случайно, а может, и нет, судьба привела их в наш город. "Дочка окончила школу и решила поступать в институт, вот только какой выбрать, думала недолго, – вспоминает с улыбкой Нина Федоровна. – Вместе с подругами написали несколько названий городов на листках, бросили в шапку, а затем тянули каждая свой. Так и вышло, что Марине достался Барнаул. Мы с мужем противиться не стали, помогли ей уехать, дочка здесь поступила в институт, а когда получила диплом, нашла хорошую работу, вышла замуж".
В 1994 году, когда в Казахстане стало неспокойно, Леонид и Нина Кондратовы решились на переезд. Недолго думая куда, отправились к дочери в Барнаул.
"Продав там две благоустроенные квартиры, здесь мы смогли приобрести только маленький домик во Власихе, а поселились там вместе с семьей сына, у них на тот момент уже мальчик родился. Вот так впятером и стали жить в домике с одной комнатой. В оформлении российского гражданства проблем не возникло, вот только в очередь на жилье Леонида Кондратова как фронтовика пообещали поставить только через пять лет, все-таки приехал их Казахстана, на тот момент другой страны.
А потом и вовсе все изменилось: и строй, и время, и наши надежды получить квартиру тоже рухнули. Когда же мой муж умер, то я и вовсе опустила руки. Вроде бы дети рядом, внуки подрастают, меня не забывают, а большего и не надо".
В прошлом же году, когда президент пообещал федеральные субсидии выделить на улучшение жилищных условий ветеранов войны, к Нине Федоровне пришли из соцзащиты и предложили воспользоваться льготой. Жаль, что супруг не дожил до этого времени, ведь о такой квартире они мечтали вместе.
"Я ПРОЖИЛА СЧАСТЛИВУЮ ЖИЗНЬ: мою семью не коснулась черная сторона, у меня был прекрасный, любящий муж, у меня выросли здоровые, умные детки, четверо внуков, двое из них уже совсем взрослые, из армии вернулись, а двое еще школьники, и за последние несколько лет не было еще ни одной недели, чтобы кто-нибудь у меня не побывал в гостях".
Три судьбы, объединенные ощущением удовлетворения от прожитого. Конечно, совершенно не факт, что герои характеризовали свою жизнь как счастливую во все периоды, однако и итоговая оценка "я прожил счастливую жизнь" дорогого стоит. Способность так оценить свою жизнь обеспечивает людям душевное равновесие в возрасте, когда изменить что-либо уже почти невозможно.
Жизнь каждого из героев была наполнена огромным количеством событий, они жили во время глобальных и драматических изменений в мире, сталкивались с бедами и угрозами жизни, но уцелели и сумели создать островки своей собственной стабильности, своих собственных ценностей. В определенной степени эти истории счастливой жизни заставляют вспомнить наших предков, для которых счастье было синонимом жизни, синонимом того, что ты уцелел. Другой важный аспект – умение ладить с людьми, видеть их позитивные стороны и игнорировать неприятные. Коммуникативный дар определенно незаменим в экипировке счастливого человека. Попробуем теперь посмотреть на проблему обобщенно. Хотя, по сути, все философские школы только тем и заняты, что попытками определить, что есть счастье и как его достигнуть, немногие из ученых мужей и жен решаются взять для препарации и исследования счастье как таковое. По крайней мере, в России. К сожалению, в естественных науках стало традицией отмежевываться от тех понятий, которые реально бытуют в жизни. Ученые обычно предпочитают выбирать более высокопарно и наукообразно звучащие предметы исследования. Правда, касается, это, К СЧАСТЬЮ, не всех.
Синтетический подход. Этот путь трактует счастье как гармоничное сочетание реализаций всех естественных ипостасей человеческой жизни. Что же это за ипостаси? Разумеется, в первую очередь необходимы полноценные условия для развития человека как индивида – представителя Homo sapiens. Условия, которые позволили бы индивиду обладать физическим и психическим здоровьем. Далее, человек должен успешно пройти социализацию и найти себя в обществе – стать его полезным и уважаемым членом. Для этого он должен найти свою профессиональную нишу и быть в ней успешен. А также оказаться успешным в построении семейных отношений: найти партнера, построить с ним союз, родить и успешно вырастить детей. Вот, собственно, и все. Приблизительно такой рецепт можно услышать от многих известных людей, старающихся построить гармоничную жизнь. Одна из красивейших киноактрис мира Моника Белуччи отвечает на вопрос "Что вообще нужно женщине для полного счастья?" – "Если мы говорим о женщине, которая уважает себя и по-настоящему стремится быть счастливой, то ей нужны три простые составляющие: любимое дело в жизни, надежный тыл – семья и свобода в принятии решений. Дело, работа – это обязательно, женщины-домохозяйки, на мой взгляд, во многом обделяют себя" (журнал "7 дней").
По идее синтетиков, человек, успешно осуществляющий в ходе жизни все эти задачи, должен быть счастлив, если в каждом возрастном промежутке его достижения отвечают обобщенной социальной норме. В 25 лет надо определиться с выбором места работы и начать успешно реализовываться в профессии, а также быть близким к вступлению в брак. В 35 лет надо быть специалистом с высокой репутацией в своей отрасли деятельности, иметь оплату труда, позволяющую успешно реализовать построение своей жилищной единицы, а также иметь сформированную семью с хотя бы одним ребенком (а лучше двумя-тремя детьми). В 50 лет, оставаясь хорошо оплачиваемым профессионалом и успешным гармоничным партнером в браке, пора начинать "выводить в люди" детей, причем с возрастом наш условный герой все более начинает зависеть от успехов детей, которые должны тоже начинать прохождение правильного синтетического пути. В 65 лет существенным компонентом счастья становится сохранение здоровья и по нарастающей – развивающиеся гармоничные отношения с детьми и внуками, в свою очередь демонстрирующими успешность и гармоничность; впрочем, и профессиональная востребованность остается неотъемлемым и важным компонентом счастья. В этом возрасте часть людей меняет конфигурацию своей профессиональной деятельности: начинает заниматься передачей опыта, преподаванием. Наконец, в 80 лет, сидя на лавочке собственного дома, под сенью собственноручно посаженного дерева, в теплых лучах закатного солнца, остается наслаждаться воспоминаниями о счастливой жизни, умиляться правнукам, которые "ну вылитый я в его годы", и, возможно, перелистывать собственные мемуары. Общество, как правило, не ждет, что человек в этом возрасте сохранит профессиональную и общественную активность, хотя таких примеров тоже немало. Таким образом, тут мы имеем ровное распределение энергии и эмоций по всем естественным ответвлениям жизни, в совокупности обеспечивающим счастливого человека. Никаких перекосов эмоций и страстей, никакой одержимости, никаких неправильностей. Все ровно, размеренно, поступательно. Большой вопрос – есть ли люди, чья жизнь именно так и прошла. Но независимо от этого такой жизненный путь вполне может быть взят в качестве идеала, к которому нужно стремиться в поисках счастья (по мнению представителей синтетического подхода). Если поискать примеры из жизни, то вот, пожалуйста, краткий монолог выдающегося (в прошлом) гимнаста, ныне уже пожилого человека Юрия Титова: "Я счастлив, что я связал свою жизнь со спортом, я счастлив, что встретил замечательного друга, мою жену, я счастлив, что сумел вырастить и дать образование детям и они сами теперь состоявшиеся люди. Мое время было счастливое, и я за все благодарен спорту, некоторые говорят, я отдал спорту пятьдесят лет, а я хочу сказать наоборот: спорт дал мне пятьдесят счастливейших лет" (из выступления на одном из телеканалов).
Да и приведенное выше описание жизни Нины Кондратовой явно тяготеет к такому синтетическому пониманию счастья.
Интересную попытку переложить бытовой синтетический подход понимания счастья на язык науки осуществил профессор Александр Юрьев. Он предложил в рамках политической психологии посмотреть на счастье как на индикатор состояния человеческого капитала и, таким образом, привязать мало изученное наукой "бытовое" счастье к вполне конкретным параметрам: качеству общества и политической организации этого общества.
По Юрьеву, "интегральным показателем "человеческого состояния" является "мера счастья" каждого человека, которое обнаруживается в переживании им полноты бытия, связанного с самоосуществлением". В этом определении нет ничего нового. Но дальше Юрьев конкретизирует 16 переменных психики, каждая из которых должна самоосуществиться, чтобы человек был совершенно счастлив. Не будем их перечислять по отдельности, так как это приведет нас к необходимости углубиться в непростое макроструктурное описание человека, предложенное профессором Владимиром Ганзеном, лежащее в основе всех работ Юрьева. Но приведем обширную цитату из работы профессора Юрьева, которая раскрывает основы его подхода:
"Человек совершенно счастлив, если самоосуществляются все 16 переменных его психики. Например, должны самоосуществиться его мышление, или воля, или опыт в форме признания, принятия, применения его достижений в профессиональной, в общественной, в личной жизни. В этом случае продукты его ума, воли, характера в виде изобретений, произведений, достижений в труде, в личных отношениях обретают потребительную стоимость: их покупают, принимают в дар, ими пользуются, за них благодарят и т. д. Человек счастлив – он понят, принят, признан.
Но человек несчастлив, если по внутренним или внешним причинам часть переменных не самоосуществляются. Внутренние причины – или отсутствие содержания, которое должно самоосуществиться (он необразован, невоспитан, неумел, неактивен). Или есть внутренние психологические барьеры, препятствующие самоосуществлению: застенчивость, скромность, неадекватность поведения.
Внешние причины – это непринятие людьми самоосуществляющегося содержания некоторых из 16 переменных психики человека в форме, например, отказа в работе, публикации, любви и т. п. Или это прямой запрет на такое самоосуществление в форме, например, тюремного заключения, изгнания и т. п. Государство в зависимости от своих целей или облегчает, или затрудняет самоосуществление индивидных свойств человека (нейродинамика, половые, возрастные, конституция), субъектных свойств (воля, мышление, аффект, перцепция), его личностных свойств (направленность, способности, темперамент, характер), свойств его индивидуальности (опыт, индивидуальная история, продуктивность, особенности).
В психологии счастье – это психологическое интегральное ощущение человека, которое и является объектом воздействия политики на сознание и поведение человека. Например, политика делает людей несчастными, объявляя войну, то есть отрывая человека от любимых людей, перспективной работы, увлекательных замыслов, комфортного окружения. Или общество наказывает виновного человека заключением в тюрьму, фактически – это наказание "невозможностью самоосуществиться", а значит, "сокращением переживания полноты бытия", а значит – "несчастьем". Адекватная политика за счет расширения личностных, экономических, политических свобод создает условия для самоосуществления человека такого масштаба, что у него нарастает переживание полноты бытия, то есть – счастья.
Любая психологическая работа с человеком, будь то в сфере клинической психологии, педагогической или психологии труда, неизбежно сталкивается с "несамоосуществившейся психической функцией", которая и делает человека пациентом, клиентом, консультируемым, обучаемым и т. п. И любая психологическая коррекция клиента заключается в обнаружении "несамоосуществившейся функции" и создании психологом условий для ее самоосуществления. Но главной проблемой для самоосуществления человека является политика – она решает, кому, где, как жить, чем заниматься. Если политика манипулирует ощущением полноты бытия за счет сокращения или увеличения свобод, то она и порождает политического человека, который хочет быть счастливым, но ощущение полноты бытия, то есть счастье, находится в компетенции власти. В этом тайна политической психологии".
Сам подход к политике как к институции, работающей для максимального самоосуществления граждан во всех своих ипостасях, несет новые критерии оценки политических систем. И одновременно ставит нескончаемый ряд вопросов. Должна ли политическая система ограничиваться заботой лишь о своих гражданах, допустимо ли их самоосуществление за счет граждан других государств, как быть, если самоосуществление разных групп граждан приводит к неразрешимым противоречиям, где взять критерии "нормального" и "патологического самоосуществления", как быть с тем, что для самоосуществления разных граждан требуется разный объем ресурсов?..
Тем не менее общие принципы синтетического подхода понятны. Есть авторы, которые акцентуируют внимание на одном из компонентов, составляющих единство синтетического пути. Например, популярная и, пожалуй, наиболее известная на сегодня формула счастья: "Счастье – это когда тебя понимают" (из кинофильма "Доживем до понедельника") – делает акцент на коммуникативной успешности претендента на счастье, без каковой невозможны ни успешная деловая карьера, ни приносящие радость семейные отношения. А вот менее популярная сегодня (возможно, временно) фраза "счастье в борьбе" (Карл Маркс) напоминает о необходимости активного созидательного начала и одновременно плавно разворачивает нас навстречу иному пониманию счастья.
Персонологический подход. Если предыдущий подход делает акцент на человеке как гармоническом социобиологическом существе, постепенно реализующем все свои социобиологические задачи, то здесь прежде всего выделяется и подчеркивается индивидуальное своеобразие каждого из нас. С позиций этого подхода главное – уловить ту музыку сфер, которая звучит именно и только для тебя. Понять свою дорогу и неостановимо идти по ней – вот оно, счастье. Для Карла Маркса, например, важно было непрестанно ощущать вкус борьбы, ощущать сопротивление материала. Уточним: – борьбы интеллектуальной, публицистической, философской, а отнюдь не грубо телесной. Не той, которую развернули большевики на бескрайних просторах России. В этой борьбе Карл Маркс вряд ли бы смог самоосуществиться. Более того, если бы каким-то чудом он познакомился с результатами применения в жизни его теоретических наработок, это сильно понизило бы его удовлетворенность самоосуществлением и, соответственно, коэффициент счастья.