Первым научным трудом Шахновича стала брошюрка "Социальная сущность Талмуда" (Л., 1929 г.). Затем его научные интересы переместились на "Военные пословицы русского народа" (Л., 1945 г.) и "Библию в современной борьбе идей" (Л., 1988 г.)
К сожалению, из богатейшего "научного" наследия Шахновича мне удалось раздобыть только одну его книгу "Человек восстает против бога" ("Детская литература", 1980 г.), наверное, из-за ее гигантского 100-тысячного тиража, но тем лучше, ведь речь-то, напомню, идет о том, каким будет школьный учебник "История мировых религий".
Эту "научно-художественную книгу" предваряет цитата немецкого "философа" Фейербаха "Не бог создал человека, а человек создал бога по своему образу и подобию" (так же считали и датские карикатуристы, изобразившие "подобие" Мухаммеда).
"Между церковью и тюрьмой был заключен тесный союз" – пишет Шахнович о Русской Православной Церкви XVIII века.
"Труды Ломоносова вдохновляли молодых ученых на борьбу против мракобесия" (?!) Без комментариев.
"Чернышевский мечтал о радостном дне революции, предвидел, что наступит время, когда не будет религии". Славу Богу, не дожил!
О Ленине: "Володя перестал верить в бога в шестнадцать лет. Он понял, что счастье надо искать не на небе, а на земле".
"Владимир Ильич доказывал, что вера в бога порабощает человеческий дух".
"Ленин требовал лишить воспитание и обучение детей церковной опеки". (Заветам Ленина по-прежнему верны!)
"Надежда Константиновна Крупская писала, что в школьных программах история религий освещается слабо". (Марианна Михайловна Шахнович – "осветит" неслабо.)
Можно до полного одурения, до колик в животе цитировать этот идеологический маразм. Но погружение, даже мимолетное, в идиотизм тоталитарной системы – занятие не для слабонервных.
Замечателен финал книги. Шахнович цитирует "члена политбюро ЦК КПСС, секретаря ЦК КПСС товарища М. А. Суслова" о том, что "школа должна очищать сознание той части детей, которая находится еще под влиянием церкви и религиозной семьи", а затем, по шляпку забивая в детские головы свой чугунный костыль, помещает факсимиле подписей первых наших космонавтов. Мол, не верите мне, поверьте кумирам-героям, в космос слетавшим, Бога не увидавшим… (Причем Шахнович откопал это письмо к "юным атеистам-ленинцам" спустя 15 лет после его публикации.) Пусть дерюжка пошита в гараже, зато бирочка – "от-кутюр".
Сейчас это вызывает смех, но в прошлом слово такого "доктора философских наук" часто приравнивалось к расстрелу. "Красный профессор в скафандре" почти в буквальном смысле втаптывал копытом в землю талантливых ученых. Академик Дмитрий Лихачев писал в своих "Воспоминаниях" (СПб, "Logos", 1995):
"В 1935 г. вышла моя первая серьезная статья в сборнике "Язык и мышление" – "Черты первобытного примитивизма воровской речи". Она вызвала разгромную рецензию Михаила Шахновича "Вредная галиматья" в "Ленинградской правде". Вслед за такими статьями обычно шел арест".
То, что академик выжил, стал всемирно известным ученым – это, в общем-то, дело случая. А сколько еще тысяч неизвестных талантов получили от красных профессоров "рецензию на тот свет"?
Конечно, дочь за отца не отвечает. Удивительно, но ее коллеги так не считают. Еще один профессор – заведующая кафедрой теории и истории культуры СПбГУ Светлана Иконникова в своем интервью, опубликованном 14 ноября 2005 года в журнале "Санкт-Петербургский университет", говорит: "Философский факультет для меня – родной… Появилась кафедра религиоведения. Ее возглавила доктор наук Марианна Шахнович. Проблемами религии (и атеизма – тогда) всегда занимался ее отец – Михаил Иосифович Шахнович. Возникла преемственность, родственный принцип хорош в науке. Он несет за собой не послабления, а напротив, сохранение и передачу исторического культурного наследия, домашней библиотеки".
Меня давно занимал вопрос, что доминирует в "беззаветном служении делу Маркса-Ленина", – подлость или глупость? Сейчас могу ответить: в бывшем преподавателе научного коммунизма гармонично сочетаются оба этих качества. Не обладая необходимыми в свободном обществе интеллектуальными способностями, он, не задумываясь, переступает через нравственные нормы ("Бога-то нет!"), чтобы сохранить занятые еще в СССР – по "родственному принципу" – командные высоты.
Тем, кому предназначалась книга Шахновича "Человек восстает против бога", сейчас по 35–40 лет, а их детям, наверное, по 10–15-ть. Одного из "сынов", некоего Сергея Бавыкина, можно смело поставить в ряд духовных чад красного профессора. Или одним из героев "черного романа" "Шатуны", которые, как говорилось в первой главе, убивали "из интереса", из "метафизического любопытства".
Имя этого человека звучало по всем национальным телеканалам. 15 ноября 2005 года была взорвана православная часовня у мемориала павшим воинам "Поле памяти" около деревни Красный Холм Вяземского района Смоленской области. На следующий день по подозрению "в вандализме и умышленном уничтожении имущества" был арестован 36-летний Сергей Бавыкин, переселившийся сюда из Москвы.
Как рассказал подозреваемый на допросе, когда в августе того же года закладывали часовню, он встретился с дьяконом и в беседе с ним заявил, что на этом месте часовню возводить нельзя. "Задержанный считает, что на этом месте во время войны погибли солдаты разных религиозных конфессий – мусульмане, католики, – и поэтому неправильно устанавливать здесь православную часовню, крест оскверняет память погибших", – прояснил ситуацию заместитель областного прокурора Алексей Марков.
Любопытно, что в доме Бавыкина нашли книги и листовки профашистского толка. Любопытно это тем, что здесь кроется ответ на вопрос, откуда берутся фашисты в стране, потерявшей в войне с немецкими нацистами миллионы своих граждан?
В середине 90-х, занимаясь в "Известиях" неонацистскими группировками, я знал всех московских ультраправых чуть ли не поименно и многих – в Петербурге (кстати, питерские фашисты всегда были более "идеологически" подкованными, чем их столичные "коллеги"). "Рассекретил" неонацистскую группу "Легион Вервольф", члены которой были осуждены за убийства.
На опыте проверено: так называемый "русский фашист" – это тот, кто создал бога даже не по человеческому, а по личному своему "образу и подобию" (помните, какой цитатой предваряется книга Шахновича?). Психологической доминантой этого "создания" является презрение к "толпе" (народу), стране, ее национальным и религиозным традициям. Его расовые предпочтения известны, и при встрече с "инородцем" бритоголовый божок сам решает, жить тому или умереть.
Помню, в последнем своем слове на суде боевик "Вервольфа" по фамилии Баранов заявил: выйду на свободу, отправлюсь в чеченские горы, чтобы резать "русских свиней". Госчиновникам и депутатам, озабоченным "растущим в стране национал-экстремизмом", следовало бы не законы ужесточать и книжки запрещать, а подумать о том, как восстановить "очищенное" Сусловым, Шахновичем и Ко "сознание той части детей".
Не все духовные чада Шахновича – опустившиеся маргиналы. Есть среди них "высокообразованные", с учеными степенями. Только мировоззренческая доминанта прежняя – маленький божок, созданный, пусть не по личному, но вполне "человеческому образу и подобию", правда, по Дарвину.
Один из них – Вадим Перов, доцент Санкт-Петербургского государственного университета, ровесник Бавыкина. "Религиозная этика по сути является "этикой господства и подчинения". Человек в религиозной этике есть слабое и безвольное в моральном отношении существо, не способное без "божественной благодати" быть добродетельным" – пишет Перов в своей статье "Религия и государство: этика власти", опубликованной в сборнике "Религия и нравственность в секулярном мире. "Материалы научной конференции. 28–30 ноября 2001 года". (СПб, "Санкт-Петербургское философское общество"). Этот "научный" сборник вышел под редакцией Марианны Шахнович, а сам Перов принадлежит к "научно-педагогической школе" ее отца.
Последователь той же школы и однофамилец создателя террористической "Народный расправы", ставшего прототипом Петра Верховенского в романе Достоевского "Бесы", – А. Б. Нечаев пишет:
"…Часть Нагорной проповеди ("Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую /…/. Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас") представляет собой описание поведения рецессивной особи в отношениях с доминантной.
Для некоторых обезьян в межсамцовых отношениях характерна так называемая "поза подставления" – схожая с позой самки в процессе спаривания поза, которую принимает рецессивная особь, демонстрируя тем самым подчинение доминантной (в человеческом обществе этот биологический смысл земного поклона часто не осознается)".
"Про это" опубликовано в том же "научном" сборнике, вышедшим под редакцией М. М. Шахнович ("К вопросу о так называемом "естественном праве свободы совести", стр. 63–68). Не сомневаюсь, что автор причисляет себя к доминантной особе, а большинство человеческих особей – к рецессивным. Если он не биологический отпрыск первого русского террориста, то определенно – духовный сын Чернышевского, Фейербаха, Ленина, Дзержинского и Шахновича.
Именно эти люди напишут для наших детей "Историю мировых религий" и заставят её зубрить. Именно заставят, поскольку этот учебник войдет в государственный стандарт образования, который, как уже говорилось, составляет Шахнович.
* * *
Министр образования Андрей Фурсенко не раз открыто признавался, что "в Бога не верит". И ради Бога! Может ли министр-атеист составлять школьные программы? Почему нет? Но только в том случае, если этот чиновник явным или подспудным образом не пытается навязать свои взгляды.
В открытом обращении Координационного центра мусульман Северного Кавказа звучит прямое обвинение: Фурсенко "грубо игнорирует десятки авторитетных, досконально аргументированных правовых заключений, бесспорно доказывающих правовую возможность и правовую обоснованность религиозного воспитания, включения в программу отдельной специальности "теология"…".
Известный эксперт в области религиозного образования, один из руководителей Общественной палаты по образованию Москвы – доктор юридических наук Игорь Понкин – считает, что Фурсенко опирается на "группу идеологически ангажированных чиновников Минобрнауки России, которым свойственно неприязненное отношение и нетерпимость к Русской Православной Церкви и иным религиозным культурам, исторически представленным в России религиям".
Конфликт между верующими и чиновниками разгорается уже в течение нескольких лет. Возможно, министр, защищая образование "от религии", считает, что он действует только во благо общества. Но что-то мешает самому Фурсенко занять безопасную дистанцию от атеизма.
Группа православных ученых-юристов обвинила Фурсенко и его помощников в "саботаже и полном блокировании" инициативы президента Дмитрия Медведева. Речь идет о принятом 21 июля 2009 г. решении Президента Российской Федерации Д.А. Медведева о введении изучения в школах основ религиозной культуры, православной, мусульманской и др. культур.
Прежде всего, тихой сапой минобровцы сократили во много раз количество учебных часов религиозного компонента. Совершенно не устраивает религиозную общественность то, что Фурсенко предлагает поручить преподавание деликатной дисциплины, требующей опыта и глубоких познаний, одному-единственному учителю с неопределенными взглядами, без согласования с религиозной общиной.
Верующие утверждают, что Фурсенко вводит президента страны в заблуждение, говоря: преподавание истории и культуры религий узаконено и ведется в большинстве российских регионов уже давно, и "сейчас мы просто упорядочиваем эту систему. Начинается очень аккуратный эксперимент. Без фанатизма". Под "фанатизмом" Фурсенко, догадываются верующие, имеет в виду веру в Бога и прочее "мракобесие".
30 марта 2010 года протодиакон Андрей Кураев на пресс-конференции в Ставрополе с сожалением констатировал, что учебники по основам религиозных культур не поступили во все регионы страны, хотя преподавание этого курса должно было начаться 1 апреля. Возможно, чиновники намереваются превратить президентскую программу по реформе школьного образования в первоапрельскую шутку. "Я убежден, что учитель начнет уроки, не видев в глаза учебника. Это идиотская ситуация, она не была неизбежной. Это саботаж министерства образования" – заявил священнослужитель. По мнению отца Андрея, "фронт торможения существует". Протодиакон уповает на "профессиональный бунт" учителей, а не на конфессиональный, которого опасались противники введения курса религий.
Деятельность министерства под руководством Фурсенко, скорее всего, "неминуемо повлечет за собой массовые протесты родителей, детям которых будет под видом конкретной религиозной культуры навязываться идеологизированный педагогический суррогат, а также может спровоцировать межнациональные и межрелигиозные конфликты".
Вышеупомянутый доктор юридических наук Игорь Понкин подготовил обширную докладную записку о продвижении образовательной реформы в области нравственного воспитания подрастающего поколения. Некоторые приведенные в ней факты, мягко говоря, обескураживают.
Так, замминистра образования и науки И. И. Калина в подписанном им письме Минобрнауки России от 15.03.2007 № 03–519 требовал формировать у школьников "планетарное сознание" (известный постулат ряда оккультных сект, который отвергают и христиане, и мусульмане, и иудеи). А еще Калина рекомендовал "для обучения правам человека" пособие "Права человека" (изд-во "Русское слово"), красноречиво раскрывающее взгляды самого чиновника: "Школа учит одному, семья же – совсем другому. Или школа заставит мальчика отказаться от Бога, или семья делает из него святошу. В наше время середины быть не может. Пусть родители веруют, как хотят и во что хотят, но не портят мальчику будущего. Его будущее принадлежит не только им. Волей или неволей они становятся преступниками перед обществом".
Выходит, этот высокопоставленный "базаров" из образовательного ведомства по-своему решил проблему отцов и детей, с малых лет настраивая сыновей против своих религиозных родителей?!
* * *
В ноябре 2011-го профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев в очередной раз заявил, что чиновники Минобра саботируют введение курса по основам религий.
– Готовность к введению нового курса в Москве и области, можно сказать, нулевая, – отмечает отец Андрей. – Изо всех регионов сейчас идет одна и та же информация: местные органы образования оказывают жесткое давление на директоров школ, чтобы те шли на банальный подлог. Родителей лишают возможности выбора.
Был случай, когда родителям, желающим учить ребенка православию, предложили перевести его в другую школу: дескать, религию изучают там, а у нас только светскую этику. По убеждению протодиакона, "ради удобства чиновников и к радости некоторых "толерастов" гробится главный смысл проекта".
Много лет Фурсенко и его чиновники отдали тому, чтобы наши дети не знали основ православия и путали католицизм с исламом или кармическую йогу с физкультурой, как это делают два высших лица государства.
Выходит, Путин собственной рукой вставил в мозги государства микрочип, который блокирует любые попытки духовного просвещения.
Глава 6
Кипа в кармане Путина
Главный раввин России Берл Лазар уже сложил начало жития Владимира Путина:
"…В Ленинграде немногим более 50 лет назад родился мальчик, соседями которого оказалась еврейская семья. Мальчик-сосед был приветливо принят в еврейской семье и с юных лет впитал уважение к еврейскому миру. Там его кормили еврейской пищей, там он видел, как глава семьи читает еврейские книги, там он оценил по достоинству уважительное отношение друг к другу членов еврейской семьи. Спустя какое-то время этот мальчик вырос и стал заместителем мэра Санкт-Петербурга.
И однажды он узнал, что другой заместитель мэра не хочет разрешить создание еврейской школы в Петербурге. Тогда он взял все документы по организации еврейской школы и пришел к заместителю мэра, отвечавшему за это, с вопросом, почему и отчего запрет. Ответ был таков: "Я сам еврей и не хочу, чтобы меня обвиняли в содействии еврейской школе, поэтому моего разрешения не будет". Услышав такое, выросший до заместителя мэра мальчик сам подписал все бумаги, и в Петербурге появилась еврейская школа. Звали этого мальчика – Владимир Владимирович Путин…"
Это фрагмент лекции, прочитанной в Оксфорде 27 февраля 2008 года главой Федерации еврейских общин России (ФЕОР). А вообще-то ее темой были успехи, которых евреи-хасиды добились в новой России. Этими успехами Берл Лазар полностью обязан Владимиру Путину.