"Всегда, во все времена, стоило лишь дать евреям равные права, как они немедленно проникали в самые верхи принявшего их общества и, составляя всего 2–3 % населения страны, образовывали треть, половину, а порой и большинство ее финансовой, интеллектуальной и даже политической элиты. У одних это вызывало восхищение, у других - ярость, но факт остается фактом: так было и в эллинистическом Египте еще до Рождества Христова, и в городах средневековой Европы, и во Франции XVIII века, и в Германии XIX, и в России начала XX столетия. Эпохи разные, государства разные, даже еврейские народы разные - а процесс явно один и тот же… Каким образом евреям удалось стать настолько конкурентоспособными? Почему при прочих равных условиях они легко вытесняют христиан из коммерции, науки, искусства, образования, медицины? В чем их главное преимущество перед всеми другими нациями - в особых расовых качествах, "богоизбранности", невероятной взаимовыручке, пресловутом "жидомасонском заговоре"? Или в том, что евреи - передовой народ Земли ?.."
Казалось, после предыдущего бестселлера Андрея Буровского "Правда о еврейском расизме" просто невозможно написать ничего более вызывающего и "неполиткорректного". Однако главному "возмутителю спокойствия" удалось превзойти самого себя - с той лишь разницей, что эта книга вызовет зубовный скрежет уже не у еврейских фундаменталистов, а у клинических антисемитов! Нарушая любые табу, без оглядки на цензуру и запреты, автор дает ответ на самые главные, самые сложные, "проклятые" вопросы не только еврейской, но и всей мировой истории!
Содержание:
Введение 1
Часть 1 - Что было и что есть 2
Часть 2 - Почему?! 35
Часть 3 - Империя интеллекта 55
А. М. Буровский
Евреи - передовой народ Земли?
Всем моим потомкам всех национальностей - с категорическим требованием учиться, учиться и еще раз учиться! - ПОСВЯЩАЮ.
Мал золотник, да дорог. Велика Федора, да дура.
Русские поговорки
Прости, Максим, но ты явный мутант. Удачная мутация, одна на миллион…
А. и Б. Стругацкие
Введение
Евреев очень мало на планете… Но каждого еврея очень много.
И. Губерман
Всегда и во все времена евреи становились верхушкой общества, в котором жили. Уже Страбон в I веке по Рождеству Христову писал: "Нет места, куда не проникали бы евреи, племя это везде сделалось господствующим".
Во Франции XIII века жило 13 миллионов человек, из них 150 тысяч евреев. Но 80 % всех финансовых операций и 60 % всей торговли сосредотачивались в еврейских руках. На юге Франции много было евреев-крестьян. Но большинство из них - богатые владельцы земли. Возникла проблема - работали на их землях христиане, хозяева которых не праздновали воскресения. Церковь требовала сделать именно этот день днем отдыха.
В Германии XV–XVIII веков было понятие: "королевский еврей": банкир, обеспечивающий приток денег в казну. Число немцев за эти века возросло с 15 до 35 миллионов. В то же время во Франкфурте, признанной столице немецких евреев, в 1499 году обитали 1543 еврея, в 1709 году - 3019 человек из 17–18 тысяч населения Франкфурта. ВСЕХ же евреев, включая новорожденных младенцев, в Германии не больше тех же 100 тысяч к концу XVIII века.
В Российской империи к Первой мировой войне евреи составляли 6 миллионов из 150 миллионов населения империи. То есть 4 %. А в рядах торгового класса России их было 35 %. И 92 % всей хлебной торговли Российской империи сосредоточилось в руках евреев.
Из 12 крупнейших банков только в двух ни в числе видных акционеров, ни в дирекции, ни среди крупных служащих не было евреев. Это Московско-Купеческий и Волжско-Камский банки.
В Российской империи людей, исповедующих иудаизм, стараются не допускать к чиновничьим должностям. Но по переписи 1897 года, 196 человек дворян исповедовали иудаизм и называли своим родным языком "разговорно-еврейский жаргон", то есть идиш. Среди личных дворян и чиновников таких уже 3371 человек. Фабрикант Бродский сделался предводителем дворянства в Екатеринославской губернии.
Что же до крещеных евреев… Можно назвать лейбмедика Павла I Блока - прадеда поэта; министра графа Канкрина, сына раввина при Николае I; военного врача, статского советника Максимилиана Гейне (брата поэта); генерал-губернатора Безака; дипломата, министра при Александре II Гирса; директора Александровского лицея Саломона, шталмейстера двора (придворный чин III класса, равный тайному советнику в штатской службе и генералу в военной); генералов Кауфмана-Туркестанского и Хрулёва, а в Департаменте полиции Виссарионова и Гуровича.
Интеллектуальная элита? Во Франции евреев допускают к получению образования, и вот в середине XVIII века граф Альфред де Виньи пишет: "Это восточное племя, прямые потомки патриархов, преисполненные всеми древними знаниями и гармониями, которые ведут их на вершину успеха в делах, литературе и особенно в искусствах… Всего сто тысяч израильтян среди тридцати шести миллионов французов, но они без конца получают первые призы в лицеях. Четырнадцать из них завоевали первые места в Нормальной школе. Пришлось сократить число тех, кому разрешается участвовать в конкурсе…"
Называя вещи своими именами: власти вводят процентную норму, чтобы спасти 36 миллионов французов от 100 тысяч евреев.
В России тоже действовала процентная норма. В 1902–1904 годах министр В. К. Плеве заявлял: "Благодеяния высшего образования мы можем предоставить лишь ограниченному числу евреев, так как иначе скоро не останется работы для христиан".
Процентная норма не выполнялась. В 1881 году в университетах стало около 9 % студентов-евреев, к 1887 году - уже 13,5 %. На медицинском факультете в Харькове их стало 42 %, в Одесском - 31 %, а на юридическом в Одессе - 41 %.
При этом евреи учились очень охотно и часто забирали себе большую часть наград и стипендий.
Всякое действие вызывает противодействие.
Две тысячи шестьсот лет назад перс Аман хотел истребить всех евреев, живших в Персидской империи. Он считал, что это люди очень скверные, хитрые и неприятные. Они оттесняют персов от престола персидских царей.
Две тысячи триста лет назад грек Манефон хотел бы перебить всех евреев, потому что они подлые и хитрые. Этой подлостью и хитростью они захватывают места чиновников и накапливают богатства, оттесняя честных и достойных греков.
В X веке византиец Беда Достопочтенный хотел бы выгнать всех евреев из Византийской империи. Ведь мерзкие евреи обманывают и угнетают христиан, присваивая их имущество.
В XIV веке папа Иннокентий III сетовал на странный произвол Господа Бога, который дал богатства не хорошим католикам, а противным евреям, которые распяли Христа.
В XV веке король Испании Фердинанд велел евреям убираться из его страны, но оставить все свое имущество. Ведь это имущество они нажили, обманывая христиан, подлыми и низкими способами.
В XVIII веке французский просветитель Вольтер писал, что евреи - "не что иное, как невежественный и варварский народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счет которых они обогащаются".
Ему вторил один из основателей США, творец ее Конституции, Бенджамин Франклин: "Если мы, путем Конституции, не исключим евреев из Соединенных Штатов, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на полях, содержа их, в то время, когда они будут потирать руки в своих конторах. Я предупреждаю вас, что если вы не исключите евреев навсегда, то ваши потомки будут проклинать вас в ваших могилах".
В XIX веке немецкий интеллектуал А. Штекер стонал: "Евреи - это наше несчастье!". А один из лидеров немецкой социал-демократии, Евгений Дюринг, полагал: "Еврейский вопрос есть просто вопрос расовый, и евреи не просто нам чуждая, но врожденно и бесповоротно испорченная раса". "Германия стоит перед опасностью иностранного господства".
Вильгельм Марр, полуеврей, в книге "Победа иудаизма над германизмом" в 1879 году ввел само слово "антисемитизм".
В своей речи 22 марта 1858 года член палаты общин Ньюдигейт заявил: "Евреи прямо и косвенно способствуют разорению и нищете подобных им безнравственными и лукавыми уловками. Причина ненависти к ним лежит в характере иудаизма, который объединяет своих приверженцев на аморальных основах".
А лорд Харрингтон в палате лордов поддержал его в речи 12 июля 1958 года: "Я возражаю против допущения евреев, ибо они величайшие денежные заимодавцы в мире. Им безразлично, поддерживают ли они хорошие или плохие дела. Вследствие этого нации мира стонут от непосильно тяжелой системы налогов и национальных долгов. Они являются всегда величайшими врагами свободы".
Во Франции Эдуард Дрюмон в 1886 году в книге "Еврейская Франция" пугал читателей тем, что евреи с их хитростью, умом и образованностью скоро покорят Францию и сделают ее еврейским государством.
В начале XX века, всего сто лет назад, "Союз русского народа" выдвинул лозунг: "Бей жидов, спасай Россию". Ведь адовы дети, жиды, своей дьявольской хитростью прибрали к рукам все богатства России.
В середине того же XX века, всего шестьдесят лет назад, немецкие нацисты хотели убить как можно больше евреев, потому что от евреев проистекают все беды всей цивилизации.
В самом конце XX - начале XXI века евреи приватизировали почти всю собственность в Российской Федерации. "Патриотическая" пресса рассказывает, что они подлыми манипуляциями отняли у русского народа нажитое вековым трудом.
Евреи - небольшой народ. Всех-то евреев на всем земном шаре около 16 миллионов человек. И еще 40 миллионов тех, в ком течет толика еврейской крови. Исключим из их числа чернокожих иудаистов - фалаша, евреев из Марокко, Йемена, других мусульманских государств: очевидно, что ни в грехе излишнего образования, ни в грехе финансового процветания они не повинны. Правительство Израиля изо всех сил пытается цивилизовать их, но получается плохо.
Евреи держат в своих руках огромную часть мирового капитала. Евреи берут львиную долю престижных премий и грантов, преподают в университетах и издают международные журналы. Всех же этих евреев самое большее 8–10 миллионов человек на всем земном шаре. Вместе с полукровками и четвертькровками - пусть будет 20 миллионов. 0,3 % населения Земли. 3 % европейской части человечества.
Во всех странах, во все времена эта кучка неизбежно в меньшинстве. И эта ничтожная кучка везде и всегда выбивается из низов. Вечно евреи оказываются лидерами своих обществ, накапливают богатства, делают карьеры, управляют и принимают решения.
И второй железный закон: везде и всегда господство евреев вызывает протест всех остальных. Евреев в лучшем случае не любят, а очень часто пытаются оттеснить, даже изгнать или истребить. Но, конечно же, это не удается. А самое главное - евреи все равно не "исправляются".
В XIII веке евреев выгнали из Англии и Франции, чтобы не конкурировали с христианами. С XVII века в этих странах появились совсем другие евреи - но тут же началось то же самое: и успешная конкуренция евреев, и ненависть к ним.
О "еврейском вопросе" написаны целые библиотеки. Написаны буквально тысячи книг и с антисемитских позиций. И прямо-таки в молитвенном экстазе от гениальности и прочих достоинств евреев. Но никто до сих пор не смог объяснить самого главного: что же такое происходит с евреями? Почему они все время выбиваются в лидеры, накапливают богатства, делают карьеры, управляют другими людьми? И почему их лидерство воспринимается так болезненно? Чем так досадили евреи всему остальному человечеству?
Так вот - теперь я знаю ответы на эти вопросы. Как всегда, они оказались очень и очень простыми. Я нашел эти ответы в ходе работы над другой книгой… Почти случайно! Но пусть так - мне кажется, я все же натолкнулся на решение этого главного вопроса. Осмелюсь утверждать: я знаю, почему евреи именно такие, а не другие. Это знание - даже не моя особая заслуга. Так получилось. Но раз получилось - надо же рассказать о своем открытии читателю.
Часть 1
Что было и что есть
Все народы ненавидят друг друга. Все народы ненавидят евреев.
Марк Твен
Глава 1
В начале всех начал
Евреи:
- Христиане нас не любят!
Владимир Жаботинский:
- А почему вас должны любить?!
Подлинный диалог
Евреи и Бог
Рассказывая о праотце евреев Аврааме, Библия очень конкретно привязывает событие к месту и времени: "Вышед Авраам из Ура Халдейского".
Точная дата не названа, и ее можно вычислять разными способами. Но событие - очень конкретное, и Ур Халдейский тоже хорошо известен историкам Древнего Востока.
Дальше Библия сообщает, что Господь Бог лично явился Аврааму и заключил с ним договор. Однажды Авраам "возвел очи свои, и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал им от входа в шатер, и поклонился до земли.
И сказал: Владыка! Если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего.
И принесут немного воды, и омоют ноги ваши; а потом пойдете; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.
И поспешил Авраам в шатер к Сарре, и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки, и сделай пресные хлебы.
И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего. И дал отроку, и тот поспешил приготовить его.
И взял масла и молока, и теленка приготовленного, и поставил пред ними; а сам стоял подле них под деревом. И они ели" (Бытие. Глава 18. 2–8).
Все язычники общались со своими богами. Все язычники рассказывали, как их предки пили и ели со своими богами. Ничего нового!
Новое в том, что Бог внезапно сам появляется пред Авраамом. Язычник всегда связан с определенным участком земли, его боги всегда жестко привязаны к этому участку. Договор между этими богами и племенем и заключить невозможно: он просто существует, такой же очевидный, как вода, небо и дыхание.
А тут - смотрите! Авраам уходит из Ура Халдейского. Он в пути. И тут перед ним вдруг появляется Бог. И заявляет: "От Авраама произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли.
Ибо я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь с Авраамом, что сказал о нем" (Бытие. Глава 18. 18–19).
Опять нечто новое, невероятное: Бог хочет заключить с евреями договор! Это не местный божок, связанный с отдельной территорией. Он - космически громадный Бог, сотворивший всю видимую Вселенную. И начинается Библия словами: "В начале Бог сотворил небо и землю" (Бытие. Глава 1. 1).
Бог был до появления материальной Вселенной. Он вечен, и он первопричина всему. И называют его Й’ахве, то есть "сущий": существующий.
Местный божок тоже контракта с племенем не подписывает, но по другой причине: в этом нет никакой необходимости. Племя и его бог и так связаны тысячами нитей, не разорвать.
А вот Й’ахве - Сверхбог, Сверхсущество изначально никак не связано с отдельным племенем. Это существо выбирает племя… даже не племя! Выбирает родоначальника племени и заключает с ним союз…
Первый вопрос: зачем?! Каковы планы этого Высшего Существа?!
Второй вопрос: какое отношение имеют к выбору Бога личные качества евреев? Выбирает Бог кого попало, неважно кого. Или все же выбирает "со смыслом". Как опытный начальник выделяет из толпы сезонных рабочих явного лидера:
- Ты и будешь распоряжаться на этом участке работ!
На первый вопрос ответить проще. По мнению большинства богословов, Бог хочет вырастить новый тип человека. Человека, познавшего Бога и связанного с ним. Бог и выращивает этот человеческий тип из евреев. Почему именно из них? Это не очень простой вопрос.
Уже за этой библейской традицией стоит некая особенность евреев: ни один народ никогда не оказывался в положении этакой "божественной лаборатории".
Заключив договор с Богом, евреи попадают в плен к египтянам, где опять происходит невероятное количество приключений. Только первому пророку Моисею Господь объясняет смысл своего появления перед Авраамом и его сыновьями, Исааком и Иаковом. Оказывается, хочет дать иудеям землю Ханаанскую, "землю Хананеев, и Хеттеян, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, о которой клялся Он отцам твоим, что отдаст тебе землю, где течет молоко и мед".
Моисей с помощью Бога выводит иудеев из Египта и сорок лет водит их по пустыне. От Бога на горе Синай Моисей получает не менее знаменитые "Десять скрижалей", то есть две каменные плиты с текстом законов, которые Бог дал иудеям и велел их неукоснительно соблюдать.
Наконец после многих приключений, в основном батального жанра, иудеи завоевывают Ханаан.
Пересказывать эти легенды нет никакой необходимости: в наше время они изданы на русском языке огромными тиражами и разной степени популярности - от девятитомной "Библии с комментариями" до "Популярной Библии для детей", где вся библейская история изложена на 35 страницах с картинками. Каждый сможет потратить на их изучение ровно столько времени и умственной энергии, сколько захочет.
О слове "еврей"
Первый раз в истории слово "Израиль" упоминается в 1233 году до Рождества Христова. Это свирепая надпись на стеле, поставленной фараоном Мернептой в память о победоносном походе:
"Никто под девятью дугами головы не поднимает; разрушена Техену, затихло Хати, разграбленный Ханаан постигло зло, Аскалон был взят. Гезер как бы и не существовал, Иноам как бы никогда и не был, Израиль опустошен и семя его уничтожено, Хару стоит перед Египтом, как беззащитная вдова".
У историков нет единого мнения о том, что такое Техену, Аскалон и Хати. Но главное, в этой надписи египтяне четко различают Ханаан и Израиль. Возможно, именно в это время, в XIII веке до Р.Х., евреи действительно проникают в Ханаан.
Само слово "еврей" многие ученые связывают с "ибри", то есть "заречные". То ли люди с другого берега реки, то ли "перешедшие реку". Вопрос, конечно, когда именно они перешли реку и какую. По версии С. М. Дубнова, так называли уже Авраама, когда он пришел "с берега дальней реки, и это имя осталось за его потомками".
Большинство ученых предполагают, что слово "ибри" более позднее. Так стали называть тех, кто переселился в Ханаан с другого берега Иордана. Если так - то "перейти реку" предки евреев могли как раз в XIII веке, при переселении "колен Израилевых".