Но это все еврейские версии. Мусульмане о визите Саббатая к султану рассказывают примерно так: султан, попыхивая кальяном, выразил свое восхищение Мессией, порадовался его учености и громадью его планов, а заодно вежливо попросил пригласить в зал палача. Саббатай несколько расстроился; наверное, его огорчило приглашение посторонних; и султан так же вежливо объяснил, что он, султан, нисколько не сомневается в божественном происхождении Саббатая. И если Саббатаю прямо сейчас отрубят голову, то лишь по одной причине: он, султан, очень хочет своими глазами увидеть чудо воскрешения из мертвых…
Вот тут-то Саббатай и упал, заливаясь слезами раскаяния, стал целовать туфлю султана и очень громко, предельно доходчиво объяснять, что никакой он не Мессия, а попросту мелкий жулик. Он действительно изъявил желание стать мусульманином, и вместе с ним в ислам перешла его жена Сара и все его приближенные. То есть, выходит, и Сара, и ученики "Мессии" прекрасно понимали, что разыгрывают спектакль… Так получается.
Султан не был грозен - наверное, попытка провинциального еврея отнять у него корону владыку скорее позабавила. Он сделал "мессию", а ныне нового мусульманина Магомеда-Эффенди, привратником султанского дворца в Андрианополе.
Все бы хорошо, но только многие иудеи чрезвычайна разобиделись на Саббатая… то есть на Магомеда-Эффенди, и взяли нехорошую привычку приходить ко дворцу, обзывать Магомеда-Эффенди грубыми словами и швырять в него разные плохо пахнущие предметы, включая собственные какашки. Поэтому к скромному привратнику приставили стражу из янычар с самыми настоящими ятаганами, и стража время от времени гонялась за посетителями. Но пока стражники гонялись за одними, другие прорывались к Магомеду-Эффенди, плевали на него, давали ему заушины и вообще обижали, обзываясь такими словами, что я даже и повторять их не буду.
Слухи, которые распространял в том числе и Натан Газатский, были примерно такие: мол, принял мусульманство не сам Саббатай Цеви, а его призрак, мираж. Сам же он вознесся на небо и скоро явится, как и подобает Мессии, чтобы вести всех евреев в Иерусалим. Все это, несмотря на то, что видеть привратника Магомеда-Эффенди и разговаривать с ним было можно всем, правительство даже поощряло общение с Саббатаем.
Саббатай умер в 1676 году, всеми оставленный, всего в 50 лет. Но и после этого Мессию ждать не перестали! Возникла целая секта саббатианцев. Центр у нее находился, естественно, в Салониках, но приверженцы попадались везде. Саббатианцы считали, что есть два разных Бога: Творец Вселенной, а второй - Бог Израиля и что именно этот второй и сошел на землю в виде Саббатая Цеви. Хоть убейте, но я не могу не увидеть в этих представлениях причудливых отражений христианства.
Но выводы из того, что скоро опять явится Бог Израиля, делали довольно причудливые: что в "конце времен" нравственность уже не имеет значения и грешить можно сколько угодно. Гадь, не хочу! Вели себя сектанты так, что в конце концов мусульманские власти начали их преследовать. Тогда в 1687 году сразу 400 сектантов приняли мусульманство. Наружно они исполняли требования новой веры, а одновременно верили в Саббатая и что он когда-нибудь вернется. Остатки этой секты и сейчас живут в Турции под выразительным местным названием донме - отступники.
В данный момент
Это дела слишком далекие? Но уже в XX веке евреи приложили колоссальные усилия, чтобы привести к власти коммунистов. А те стали расстреливать раввинов и взрывать синагоги. Чем не жулики, показавшие письмо от "мессии"?
Или взять людей вроде далеко не глупых, которые купились на сказки о райской жизни в Израиле. Они бросали налаженную жизнь в СССР, большие квартиры, наработанные поколениями связи, работу, накопленные ценности, чтобы, сойдя в аэропорту Тель-Авива, обрести вдруг некое неземное блаженство и невероятные богатства.
Ну, чем не "день перелета"? "День перелета" даже как-то приличнее, потому что там арабы обманули евреев, эксплуатируя их детскую веру в мессий, в "освобождение" и прочие наивные поверья, устаревшие уже в XII веке. А тут евреи обманывают других евреев. Ведь те сотрудники соответствующих организаций распространяли пропагандистскую литературу далеко не бескорыстно.
Сионизм иногда определяют так: "это когда один еврей отправляет другого еврея в Палестину на деньги третьего еврея". Добавлю: "это когда один еврей отрабатывает деньги другого еврея тем, что врет третьему еврею" (кстати, это и о невероятной сплоченности). Но третий-то, что характерно, хоть и большой, а верит в сказки.
Факты свидетельствуют о какой-то почти детской доверчивости большинства евреев. В том числе взрослых, умных, опытных людях, как будто вовсе не наивных.
Я знаю немало людей, которые легко обманывали евреев в частной жизни: продавали им как бы хорошие, а на самом деле разваливающиеся автомобили, фальшивые бриллианты и "древние" иконы, написанные позавчера.
У Стругацких главный герой чуть не покупает партитуру труб Страшного суда. Останавливает его только мысль, а где он будет играть эту жутковатую музыку?!
Так вот - героев этой истории я знаю лично. Партитуру труб Страшного суда купил еврей! Купил за приличные деньги у хитрого украинца. Эта история мне кажется не исключением из правила, а чем-то довольно типичным.
Опыт показывает, большинство евреев - практичных, умных, приспособленных, добившихся успеха там, где русские не смогли этого сделать, - они проявляли просто фантастическую доверчивость, и для нее, видимо, есть сразу две веские причины:
1. Евреев легко обмануть, потому что они считают себя умнее и хитрее других. Любой опытный человек знает, как опасно недооценивать окружающих и переоценивать самого себя. А евреи это делают постоянно.
2. Евреев легко обмануть, потому что сами они не хотят и не любят обманывать. Человека трудно обмануть тогда, когда он сам к этому готов. Попробуйте незаметно подойти в лесу к человеку, когда он сторожек, напряжен и сам на кого-то охотится! А если он идет и насвистывает, радуясь солнышку и теплу, - даже неопытный человек легко окажется от него в двух шагах, а идущий даже не оглянется.
Как правило, евреи - не обманщики. Они прекрасные работники, ловкие коммерсанты, и они на 90 % люди, очень хорошо умеющие самостоятельно решать свои проблемы. Как дельцы в Европе, но с очень существенной поправкой.
В деловой мир и Голландии, и Британии шел… ну, самое большое 1 % населения этих стран. Отбирались самые жесткие, неромантичные, неэмоциональные, роботообразные. То-то ранний капитализм в Европе оставил по себе память, как о чем-то невыразимо тоскливом и скучном.
А евреи на 60–70, даже на 90 % занимались тем же, чем и дельцы из Лондонского Сити. Никакого отбора более приспособленных, более способных к этому образу жизни. Ты будешь этим заниматься, потому что родился евреем!
По поводу же самого стереотипа невольно возникает вопрос: может быть, как раз сама по себе предприимчивость, гибкость и жизнеспособность евреев причина стереотипа жадности и хитрости? Невольно приходит на ум не очень культурная компания, в которой признают "настоящими мужчинами" только запойных неудачников, осуждая тружеников и умниц, как "слишком хитрожопых" и "ловкачей". Мы-то вот, люди бесхитростные - украли, выпили, в тюрьму… А они, гады, ловко устроились, хитрованы! Может быть, так же и здесь?
Глава 5
Про культуру, или Просмотренное преимущество
Корреспондент:
- Почему в Англии нет антисемитизма?
Уинстон Черчилль:
- Потому что ни один англичанин не согласится считать себя глупее еврея.
Подлинный факт
Народные представления
И в России, и в других странах есть стойкая народная традиция - считать евреев исключительными умниками. Может быть, еще и не сразу меня зашибут… Насколько сильна эта традиция, я убедился на собственном примере и при обстоятельствах совершенно фантастических.
Дело было в 1988 году; тогда меня еще не выгнали из Красноярского университета, и я ехал на работу в автобусе № 42. Автобус неспешно полз в гору, а я с интересом прислушивался к разговорам студентов в набитом до отказа автобусе. И слышу такой диалог:
- Буровский, он кто? Он русский?
- Какое там, русский! Он у нас в универе работает.
- А-а-аа…
Вот тут я почувствовал, с какой силой связаны в массовом сознании интеллект, вообще занятие любым умственным делом, и еврейство. Эта связь в нынешней России так сильна, что вообще всякого умника, всякого интеллектуала начинают считать "как бы евреем". Наверное, теперь-то, после выхода нескольких моих книг, эти ребята окончательно убедились - еврей! Это очень напоминает мне ситуацию в Бразилии… Там вроде бы и нет расовой дискриминации, но как-то так всегда получается, что богатый человек или образованный человек, занимающий престижное положение в обществе, - белый. А если негры или мулаты поднимаются по общественной лестнице, "становятся в глазах общества белыми". Внешне они негры - но по положению белые, и к ним так и относятся.
Так вот и в современной России - официально никакой дискриминации русских нет, но услышать во время концерта что-то в духе: "Споем нашу, русскую, крестьянскую песню" - это пожалуйста! Заодно могу показать и карикатуру, нарисованную на одном семинаре по педагогике. И никто не задает вопрос - почему собственно, ставится знак равенства между всем "русским" и "крестьянским". Почему русское - это посконные рубахи и лапти. А любой образованный человек становится как бы немножко евреем.
Во все времена
Далеко не в такой степени, но традиция считать евреев нацией умников существует по крайней мере с эллинистического времени, красной нитью проходит через историю Рима и Средневековья, вспыхивает в Новое время в Голландии, Англии и Германии. Относятся к этому по-разному, и что характерно в этом чисто эмоциональном восприятии: народы процветающие, активные, интеллектуальные скорее восхищаются умом и образованностью евреев. Народы угнетенные и отсталые по этому поводу скорее склонны возмущаться, считая ум как бы неким хитрым приемом, которым евреи оттесняют их в сторону.
Эллинам было интересно спорить с "народом философов" - они наконец-то нашли себе достойных оппонентов. До какой степени сливалась в сознании современников именно эта пара вечных оппонентов и спорщиков, говорит хотя бы знаменитое: "Несть ни эллина, ни иудея пред ликом Моим". Почему не сказано: "Ни ромея, ни вавилонянина"? Или: "Несть ни галла, ни египтянина пред ликом Моим"? Ведь смысл как будто был бы такой же. По-видимому, потому что эти двое - эллин и иудей, очень уж на слуху у всех, и именно как противоположности, как оппоненты. Но при этом оппоненты равные по силе, по значимости. Это пара оппонентов, которые интеллектуально лидируют в Древнем мире, и потому приведение этой пары очень уж многозначительно. Намного многозначительнее, чем упоминание "галла и вавилонянина".
Поддержка "своих"? Но с помощью "своих", с помощью "блата" можно хорошо "устроиться" на какой-то чиновничьей работе или в Мусейоне. Правда, даже в Мусейоне "по блату" проще устроиться подметальщиком, нежели научным работником: если там числиться и не выдавать никакого результата, то и уважение коллег, и благодеяния очередного Птолемея быстро иссякнут.
"Устроиться" в торговой компании еще труднее, потому что в ней надо все время что-то делать, доказывать свою полезность. А если ты вообще полезен не будешь, владелец фирмы рано или поздно тебя турнет, потому что любая лояльность к "родному человечку" не должна мешать предпринимателю зарабатывать деньги. Если лояльность будет намного сильнее эффективности, то ему ведь, предпринимателю, скоро будет не из чего быть и "лояльным", и для "сестриных, свояченицых деток" тоже настанут плохие времена - ведь от разорившейся фирмы невозможно получить ни одного сестерция или обола.
Так что даже возможности "устройства" на "хлебное место" все же ограничены личными качествами претендующего. А уж тем более никак нельзя стать "по блату" Филоном Александрийским, переводчиком Библии, которого послал в Александрию первосвященник Элиэзер, или Иосифом Флавием. Стать выдающейся личностью пока что никому не удавалось с помощью богатого дядюшки или влиятельного дедушки. Тем более стать представителем интеллектуальной элиты: тем, чьи идеи интересны другим людям, чьи книги читают, на чьи картины смотрят. А ведь как раз интеллектуальную элиту общества евреи формируют никак не в соответствии с "процентной нормой".
Когда они стали особенными?
Очень важный момент: во времена фараонов никто не считал евреев чем-то особенным! Евреи стали чем-то отличаться от остальных народов после Вавилонского плена.
Что же произошло с евреями во время Вавилонского пленения? А вот что: жизнь в Вавилонии, вне своей племенной территории, потребовала создать такую традицию, которая не зависит от земли. Язычество не в состоянии создать такую традицию, а единобожие - способно.
В отличие от иудеев "вырванные" израильтяне, менее стойкие в единобожии, постепенно растворились среди амореев и арамеев Вавилонии, а в самом Израильском царстве стала формироваться какая-то другая, не иудейская народность.
Но "годится" не всякое единобожие.
Иудеи не могли молиться в Храме - Храм сгорел, и само место, где он стоял раньше, осталось за 600 километров. Расстояние не мало и в ниши дни, а ведь тогда и дорог почти не было. Так, вьючные тропы, петляющие между тысячелетних кедров в горах, по степям, где львы не всегда уступают дорогу человеку.
Иудеи молились Й’ахве по-другому: вне Храма. Сначала - просто собирались в домах друг у друга. Потом появились специальные молитвенные дома. В этих домах полагалось молиться вместе, обратившись лицом к Иерусалиму (так потом мусульмане будут молиться лицом к Мекке, а в каждой мечети появится михраб - специальное углубление, указывающее на Мекку).
Особую роль приобрели все записи библейских текстов. Писцы на Древнем Востоке вообще почитались - системы письменности были сложные, учиться приходилось долго, и дело это было дорогое. Умников уважали все, образованных ценили везде. Но здесь, в Вавилонском плену, иудеям пришлось выработать особое отношение к писаному слову и к тому, кто его пишет и читает. Иудеи стали считать священным сам текст Библии, особенно тексты заповедей Моисея. При этом умеющие читать и писать приобрели непререкаемый авторитет, и среди иудеев появилось множество людей, которые хотели бы быть грамотными.
До Вавилонского плена Й’ахве для многих иудеев был, вероятно, чем-то вроде бога местности - персонифицированным воплощением Ханаана, и одновременно племенным божком. Что и давало возможность ставить ему алтари на высотках или изображать в виде быка или змея. Или почитать его наряду со змеем и быком и приносить ему кровавые жертвы. Не говоря о том, что Авраам кушал с богом тельца и лепешки, а Моисей с первосвященниками лично общался с Й’ахве на горе, хотя уже с ним не выпивал.
Но уже тогда, в "староиудейском времени", Й’ахве все отдаляется и отдаляется от Земли и населяющих ее людей. Теперь же, после Вавилонского плена, Й’ахве окончательно становится невидимым божеством, отделенным от какой-либо конкретной территории. Он до конца становился не богом Синая, не богом Ханаана, а богом Вселенским.
Ревнивый бог, не желавший делить жертвы с другими богами, окончательно сделался единственно возможным, Единым Богом, а остальные божества объявлялись не то чтобы неправильными… Мало этого! Они объявлялись несуществующими!
Религиозные люди вправе увидеть в этом некие этапы богопознания - постижения людьми объективных знаний о Боге. С точки зрения истории культуры речь идет немного о другом: появился такой вариант культуры, который позволял почитать Единого Невидимого Бога уже не только в Ханаане, но решительно где угодно.
Из этого изменения есть очень любопытное следствие: "портативное" единобожие, в котором умение читать и комментировать священные тексты становится еще и очень динамичным.
Действительно, ведь в любой момент может появиться человек, который начнет комментировать священные тексты как-то "не так", не стандартно. В любой момент любой образованный человек может разочароваться в том, чему учит его ребе в его синагоге, и начать поиск "правильного" иудаизма. При этом он может стремиться его и реформировать, и "очистить" от всяких "позднейших наслоений"… результат будет одинаков: очень реальная перспектива раскола.
Потому что ведь реформатора слушают не только раввины, не только интеллектуальная элита. Идеалом иудеев стала поголовная грамотность - религиозной ценностью стало получить образование - уже для того, чтобы самому читать Библию. Трудно сказать, когда именно был достигнут идеал, но скорее всего, уже к концу Вавилонского плена довольно значительный процент мужского населения стал грамотным. Эти евреи могли если и не участвовать в религиозных диспутах, то по крайней мере понимали, о чем идет речь, и составить собственное мнение. В исторической перспективе число грамотных и образованных все расширялось, пока не охватило практически все мужское население и довольно большой процент женского.
Трактовки Библии обсуждались, разные версии иудаизма принимались разными людьми. Версии эти были чисто теоретическими, они не требовали что-то делать или тем более менять в реальной жизни. Поэтому все версии были очень абстрактными, идеологическими. То есть объяснявшими по-своему какие-то явления окружающего мира.
Для проверки правильности своей версии иудаизма не надо было ни ставить опытов, наблюдать за материальными объектами, ни делать выводов из того, что есть на земле. Все наоборот - утвердившись в своем правильном понимании слов пророка, можно было уже приступать к изменениям материального мира.
Разумеется, разные версии иудаизма принимались не всеми поголовно. Возникали религиозные партии: своего рода версии еврейской культуры. Евреи постоянно разбивались на эти партии и спорили до хрипоты.
Начиная с Вавилонского плена, у иудеев все время появляются какие-то новые партии и течения, спорят между собой… и хорошо, если спорят чисто словесно.
Народ философов.
Поголовно ученый народ
Еврейскую успешность и активность Л. Н. Гумилев объясняет с присущим ему пассионарным апломбом: "Евреи-рахдонихиты представляли суперэтнос, искусственно законсервированный на высокой фазе пассионарности".
Получается: начали евреи жить в городе, оторвались от кормящего и вмещающего ландшафта, а главное - перестали с кем бы то ни было скрещиваться. И генофонд их не менялся тысячелетия… Если читатель внимательно читал это книгу, говорить вам о сохранении неизменного еврейского генофонда уже ничего не надо, и я этого делать не буду.
Более серьезное объяснение состоит в том, что евреи народ более ученый, чем любой другой. Дело как бы даже не в биологическом уме, а в учености, в гибкости интеллекта. Эта позиция более реалистична, потому что если в наше время превосходство евреев в образовании сказывается слабо, то в течение очень длительного исторического времени разрыв между иудеями и гоями был огромен.