Г. Померанца очень беспокоит, что понятие "геноцид" распространяется на совершенно другие явления. Например, на истребление социальных слоев. Чем истребление казаков или "кулаков" отличается от истребления цыган - этого господин Померанц не объясняет, просто декларирует - вот отличается, и все тут! Действительно - а вдруг произошедшее с твоим народом не уникально, и более того… вдруг твой собственный народ окажется причастен к чему-то такому… непочтенному?! Страшно подумать.
Такие же, только высказанные более честно, беспокойства охватили многих французских евреев, когда во время войны и этнических чисток в бывшей Югославии стали проводиться исторические параллели между событиями в Германии и событиями в Югославии. Причем даже не словесно! Общество "Врачи мира" распространяло афиши с изображением лагеря, окруженного колючей проволокой и вышками, наполненного изможденными заключенными. Текст гласил: "Это лагерь, где идет этническая чистка. Не напоминает ли он вам что-то другое?"
Так вот, "во Франции немедленно вспыхнула дискуссия. Некоторые представители еврейских организаций восстали против того, что они называли "покушением на память о Шоа"… они делали ударение на уникальность Шоа и недопустимость сравнений. Они также говорили, что сравнение Милошевича с Гитлером приводит к преуменьшению и даже к отрицанию специфичности опыта и страданий евреев".
Когда в 1987 году в Лионе судили нацистского преступника Барбье, возник, как ни странно, вопрос: кто должен свидетельствовать против преступника. Некоторые всерьез полагали, что свидетельствовать против Барбье имеют право только евреи. Ведь если свидетелями будут участники движения Сопротивления, которых репрессировал Барбье по политическим мотивам, - тогда это будет "отрицанием или умалением абсолютной уникальности преступлений нацистов против евреев".
Но если геноцид - это "возвращение к племенному сознанию, для которого уничтожение побежденных… это норма"… тогда - в чем же уникальность Шоа?
"Ассоциация с жертвами, соответственно, ставит очень выгодно их национальную нравственную позицию. Они в этой ассоциации могут принимать роль судьи: "Мы жертвы, значит, мы можем судить. А есть немцы, поляки, в общем, плохие люди, которых мы можем осудить, а мы-то хорошие… негативизм по отношению к полякам со стороны еврейских групп из Израиля. При том, что сами польские гиды - католики. Они испытывают большое чувство вины, совершенно неосознанно, они не имели отношения к этим событиям… плохо то, что школьники воспринимают все это как естественную вещь. Они это чувство вины переносят на конкретные народы, и это плохо".
Трудно не согласиться с автором статьи. Евреи, строившие свою империю, никогда бы не допустили такого воспитания своих детей и внуков. Для любого ведь очевидно: из детей, считающих свой народ невинной коллективной жертвой, а другие народы сборищем негодяев, с большой степенью вероятности вырастут плохие, непорядочные люди. Кроме того, выращивать людей, несущих в своем сознании двойной счет, инстинктивно разделяющих людей на "своих" и "чужих", - очень опасно. И для других народов, и для их собственного.
Впрочем, из идеи коллективной вины всего мира перед евреями можно извлечь и совсем немалые денежки. Например, можно заставить платить Германию за убийство 6 миллионов евреев.
Глава 8
Раскол евреев
Мы не пашем, не сеем, не строим.
Мы гордимся общественным строем.
Т. и С. Никитины
Неизбежное расслоение
Пока существует община, личные качества человека не очень важны: община "вывезет". Внутри самой общины сильные и умные давно уже тащили на себе слабых и туповатых. Они хотели освободиться от общины. Час настал, и началось расслоение: на тех, кто и сам по себе чего-то стоит, и кто не стоит совершенно ничего.
Чем тупее, ограниченнее, малограмотнее общество вокруг - тем больший процент евреев и "сами по себе" займут в обществе престижное положение. Если вокруг все неграмотны - тогда и самый убогий еврей пробьется в жизни. Его личные качества не будут иметь значения, важно будет, что он знает и умеет. Такие люди пользуются тем, чего сами никогда не могли бы создать.
Чем цивилизованнее общество, в котором оказались евреи, тем более жесткую конкуренцию оно составило им. Тем больший процент евреев не смогут добиться престижного положения в этом обществе. В том числе и в собственной империи.
В Риме жили не только Цезарь и Сенека. Римскими гражданами были еще пьяные люмпены, оравшие свое знаменитое: "Хлеба и зрелищ!". Община кормила их и содержала - а у них самих не было за душой ничего, кроме этой принадлежности к общине. Они не создали того, что позволило римлянам строить империю. И вообще ничего придумать отродясь не были способны. Они не создавали самой империи - ни как солдаты, ни как чиновники, ни как дельцы. Они родились в рядах ее строителей, но по личному ничтожеству совершенно ни на что не пригодились. Они стали паразитами империи.
Римские граждане в I веке по Р.Х. были лидерами всего Средиземноморья и всей Западной Европы. Тогда еще кормили своих люмпенов.
В 213 году гражданство получили ВСЕ жители Римской империи. Потомки тех, кто имел гражданство уже сто и двести лет назад, составили меньшинство этих громадных людских скопищ. И люмпенов уже никто не кормил.
Кто-то из потомков первых граждан вошел в состав аристократии или купечества Византии, а потом и мусульманских стран. Кто-то сохранил положение рукастого ремесленника, владельца дома и хозяйства.
А если не было у людей ничего, кроме принадлежности к самому успешному народу Римской империи? Принадлежность была, а личных качеств оказалось не так уж много? Тогда с падением империи у них и не будет ничего. Среди полукрепостных в земельных владениях богачей, сервов, среди городских люмпенов Средневековья тоже доживали свой век потомки римских граждан эпохи Иудейской и Галльской войн, ветеранов Британских походов Цезаря.
Русских дворян в начале XIX века было около пятисот тысяч человек. К середине XIX века их вместе с чиновниками стало около миллиона. Люди из этой кучки создали все, что мы сейчас называем культурой русского "золотого века". Всю русскую поэзию, живопись, музыку, скульптуру, архитектуру, науку. Из их рядов выходили офицеры, капитаны парусного флота, чиновники, генералы и государственные деятели. Те, кто и создавал империю, расширял ее пределы, управлял ею, превращал дикие пространства Причерноморья, Урала и Сибири в часть цивилизованного мира.
Но это делали не все дворяне. Известно 27 тысяч "дворянских гнезд" - усадеб русского дворянства конца XVIII - начала XIX веков. Полторы тысячи из них превращены в музеи разного ранга. Они известны, их посещают, ими интересуются: в них жили как раз те, чьи имена остались в истории. Остальные дворянские имения никому не нужны потому, что жившие в них никому и ничем не интересны. Если устраивать в их имениях музеи - так разве что Музей псовой охоты. Или Музей преферанса.
Потомки русских дворян, люди с историческими фамилиями, живут и сегодня. Некоторые - очень неплохо. К дворянам восходят несколько очень ярких художников, писателей, ученых, инженеров, врачей. Называть долго, да и стоит ли?
Но вот был я знаком с одном запойным археологом, носившим историческую фамилию. Ничего это сокровище в жизни не совершило. А если и орало, что порубит в лапшу большевиков, махало дедовской саблей - так сабля-то было не наточена. Так за двадцать лет махания и не удосужился заточить.
В 1992 году из Парижа приехал старичок с той же фамилией и с пронзительными глазками шпиона: искать родственников. Показали ему не родственника, а могилку - допился археолог до многочисленных болезней и помер, не дожив и до 50.
Строители и доживатели
Любую империю начинают строить от избытка сил. Любая империя возникает потому, что имперскому народу есть что сказать другим. На подъеме и во время расцвета империю строят самые сильные духом, самые умные, самые талантливые люди имперского народа.
Когда империя клонится к закату, ее начинают поддерживать люди совершенно иного склада. Ведь в рядах самого имперского народа произошел раскол на состоявшихся и несостоявшихся в жизни. Состоявшимся есть, где приложить свои силы и помимо строительства империи.
Каждая из созданных евреями империй выдвинула своих великих людей и создавалась этими великими людьми.
Силен и могуч был Филон Александрийский. Умен и талантлив был Иосиф Флавий. Мудрецом и умницей был Маймонид. Великаном духа был Барух Спиноза.
Их мировая империя XVIII–XX веков тоже создавалась умниками и великанами. Велик был Дизраэли, и могуч был Монтефиори. Умен был барон Ротшильд, великолепны Соломон Поляков и барон Гинцбург.
В начале XX века русские евреи выдвинули когорту интеллектуальных лидеров, изменявших лицо нашего мира. Талантливыми и умными, способными и привлекательными были историк Дубнов и физик Ландау, адвокат Винавер и писатель Маршак.
Кому было что сказать миру - сказал. Кому есть что сказать сегодня - тот продолжает говорить. Только говорит он уже не в составе имперского народа, которого больше нет. Высоцкий - русский поэт и певец, а Городницкий - русский ученый и бард. Дорфман - русско-американский публицист, а Михник - польский литератор.
А кому сказать миру нечего? Тот и раньше молчал, только надувал щеки от удовольствия принадлежать к высшей касте.
"Нагловатые, самоуверенно-довольные, распевали взрослые евреи на "красных праздниках" и на свадьбах: "Там, где сидели цари и генералы, теперь сидим там мы, они сидят под нами…" Не мешало бы им вовремя вспомнить конец царей и генералов и потом не жаловаться на злую еврейскую судьбу. Пока они самозабвенно токовали, в толщах униженной, измученной, репрессированной массы накапливался великий гнев… Накопленный этот гнев использовал Сталин, чтобы сокрушать сторонников троцких-бронштейнов и каменевых-розенфельдов, использовал его и Гитлер, чтобы сокрушать сталинских "жидов-политруков", и снова использовал Сталин, который отмежевался от этих политруков, чтобы гнать своих солдат тенями Суворова и Кутузова".
Говорить нечто подобное гою небезопасно - того и гляди, обвинят в антисемитизме. Бросить такое обвинение М. Хейфецу труднее…
А где сейчас находятся эти "самозабвенно токовавшие"? И их такие же бездарные потомки? Пока одни "токовали", другие шли вперед и строили научные школы, плотины и новые способы обработки металла. Их потомки и сегодня идут вперед - то есть продолжают реализовывать свои таланты и, скажем скромнее, способности.
А те, кому нечего сказать? Они цепляются за мифы своей исключительности. За обломки своей рушащейся империи. Профессиональные доживатели.
Профессиональные евреи
Эмансипация евреев дала шанс каждому из них. Но все ли были в состоянии воспользоваться этим шансом? Даже среди людей, искренне стремящихся изменяться, всегда находятся те, кто оказывается не способен совершить этот переход. Вот в той же Южной Америке правительство Перу стало проводить широкую кампанию по обучению грамоте индейцев. Причем не первобытных племен, а земледельческих народов кечуа и аймара. И выяснилось: примерно третья часть индейцев не может научиться грамоте. Ни при какой методике - ну не может, и все.
Невольно вспоминается, что в XVII веке считалось - обучить грамоте можно только того, кого "умудрил Господь". А кого не "умудрил" - тем и заниматься бесполезно. Водители знают - примерно 1 % людей физически неспособны научиться управлять автомобилем. Современные компьютерщики так же серьезно говорят о существовании людей, органически неспособных овладеть ЭВМ - даже на уровне набора-запоминания текстов.
В США евреи ехали, чтобы реализовать себя. Кому удалось, кому и нет. У тех, кто не сделал карьеры, есть особый шанс имперского, богатого народа: сделать свою принадлежность к еврейству профессией. Это шанс именно для богатых! Сделаться профессиональным таджиком или профессиональным чукчей тоже можно… Но это трудно, и это удел в основном фанатиков: платят мало.
В мусульманском мире можно сделаться профессиональным мусульманином, но по той же причине: там есть деньги. Ясир Арафат даже сделался миллиардером на том, что "выражал интересы" палестинских арабов.
Еврей может пойти работать в еврейскую организацию и там трудиться. Даже делать карьеру. Но вся его карьера держится только на существовании международного сообщества евреев, занимающих престижное положение и ворочающих большими деньгами. То есть империи. Римские люмпены, профессиональные римляне, получали свой хлеб и зрелища, потому что были Юлий Цезарь, Август Октавиан, были десятки тысяч старательных ремесленников и отважных легионеров. Так и эти получают денежки потому, что кто-то их заработал - и вовсе не за то получил, что он еврей.
Профессиональные евреи - евреи не по воле судьбы. Им жизненно необходимо, чтобы еврейская мировая империя продолжалась. Материально заинтересованы. И потому они будут биться до последнего, чтобы она сохранилась. Реальный мир не нуждается больше в этой империи. Для этого им нужно достаточно фантастическое отражение реальности в воображении людей, в культуре. То есть идеология.
Идеологические евреи
На счастье профессионалов, евреи очень склонны к идеологиям. Возглавляя очередную идеологическую партию евреев, они создают продукт, который с удовольствием потребляют миллионы.
Продукт очень прост: культивирование самых диких племенных представлений. В точности как у Геббельса в Третьем рейхе. В этой идеологии вождь первобытного племени Моисей превращается в творца Мировой религии, голландский националист Барух Спиноза - в светоча иудаизма. Полузабытый Шолом Рабинович делается писателем класса Льва Толстого и Достоевского, а шаман Фрейд - великим ученым.
Примерно так:
- евреи - самый древний, самый гениальный, самый мудрый и самый замечательный народ мира. Светоч мира;
- все евреи со времен Авраама и на всем земном шаре - один народ; поэтому все совершенное каждым из них в любую эпоху и в любой точке Земли для каждого другого еврея - деяние соплеменника;
- евреи генетически, если угодно расово, превосходят все остальные народы; они такие потому, что такими родились;
- евреи совершили практически все открытия, на которых стоит современная цивилизация. Не очень понятно, как обстоит дело с изобретением евреями огня и членораздельной речи, не евреи ли начали первыми делать каменные орудия - но уж алфавит, гражданское общество, справедливое судопроизводство, капитализм и даже колокол на ратуше изобретены именно евреями;
- евреи стоят за всеми поворотными эпохами в истории человечества. Возрождение, Реформация, капитализм - это все их работа;
- в современном мире евреи - это не только народ, но и социальное положение. Без евреев не существует наука, искусство, культура всего человечества;
- всю свою историю евреи окружены злобой и ненавистью окружающих. Их таланты не признают, их заслуги отрицают. Как только острая необходимость в евреях исчезает, от них тут же избавляются;
- евреев постоянно обвиняют в каких-то гнусных преступлениях. Разумеется, они в принципе неповинны ни в чем подобном;
- вся история евреев - это история погромов, жесточайших расправ, изгнаний, несправедливости, садизма по отношению к ним;
- происходит это потому, что все окружающие народы постоянно завидуют евреям, а сами сделать то же самое неспособны;
- узнать антисемита очень легко - это всякий, кто не восхищается евреями, не учится у них всему на свете и не признает их особым, исключительным и выдающимся народом;
- весь мир обязан восхищаться евреями, превозносить евреев, платить евреям, предоставлять им разного рода привилегии;
- всякий, кто ставит под сомнение особое положение евреев в мире, - сволочь и антисемит.
Если сделать безумное, в полной мере параноидальное допущение - что все это соответствует действительности… То ведь даже и в этом случае воспитать можно было бы только одно - то самое, многократно поминавшееся нами параноидальное мышление. Мышление человека, который осознает самого себя непререкаемым совершенством; который доходит до нарциссизма в самолюбовании и в самообожании. В своих глазах он своего рода аристократ в масштабах планеты Земля - причем аристократ и по рождению, и по личным качествам, и по уму, и по своим познаниям. Еврей генетически, по факту рождения, не равен людям любой остальной нации.
И который одновременно осознает себя преследуемым - причем умным, хорошим, честным человеком, которого преследует свора диких, отвратительных, глупых и к тому же завистливых типов. Его дом, его город, страна - это осажденная крепость. Его унизят, изобьют или убьют, как только будут иметь такую возможность.
Нехитрый комплекс идеек, согласен. Но он выполнял и выполняет свою роль - замученный проблемами, заеденный комплексами человечек расправляет плечи. Он уже не задрипанный бухгалтер, об которого вытирает ноги всякий, кому не лень! Он не какой-нибудь глубоко рядовой терапевт, невропатолог или инженер на железной дороге! Он представитель древнего и неделимого, гений от рождения, наследник Всея Израиля! С ним не шути…
Мотающийся, как цветочек в проруби, сам уже не очень понимающий, кто он такой, совок постигал - вот он кто! Какие у него корни! Какой он замечательный! Какая у него перспектива!
Уровень исторических познаний, сила аргументации, убедительность фактологической базы хорошо видны на примере книги американского раввина Даймонта.
По Даймонту, это евреи изобрели алфавит, и даже ратушу и колокола на ратуше изобретены пражскими евреями в XV веке. Стоит ли напоминать, что колокола на ратушах во Франции (почему-то не в Праге) датируются и XI веком. Все равно ведь мистер Даймонт не поймет.
Одним словом "евреи Запада создали западную культуру", - так, знаете ли, скромненько, но со вкусом.
Антисемитизм? Царь лично "поручил Нилусу - печально известному монаху - придумать какое-нибудь новое обвинение против евреев".
Взгляд со стороны на самих себя полезен всякой стране и народу, но много ли ценного в таком взгляде: Россия - это "гигантская, невероятная, лоскутная страна, отдельных княжеств, где рыскают татары и казаки".
Или вот: "Они поняли, что евреи необходимы им для развития экономики завоеванных территорий. "Мужики" же должны были оставаться послушными и невежественными. Евреи могли свободно передвигаться по Польше, Литве и Украине, но в "Святую Русь", где 95 % населения составляли "мужики", въезд евреям был запрещен. Царям удалось сохранить душу "мужиков" в ее первозданной чистоте. В 1917 году, после Октябрьской революции, "мужики", попавшие в Москву и впервые увидевшие автомашину, крестились и громко шептали: "Господи помилуй". Они думали, что увидели дьявола или еврея".
Кем надо быть, чтобы всерьез писать все это, чтобы переводить на русский язык и распространять в России подобную макулатуру, пусть думает сам читатель.