* * *
Шок от погромов, новая волна ограничений, а также разочарование в позиции российского общества обусловили начало активного включения евреев в революционную борьбу. По словам Э. Хаберера, евреи стали "критической массой в русском революционном движении". Все более популярными среди еврейской молодежи становились социалистические идеи. В октябре 1897 года на нелегальном съезде представителей еврейских рабочих групп был создан Бунд (Всеобщий еврейский рабочий союз в Белоруссии, Литве, Польше и России).
Все это объясняет довольно значительный процент евреев, участвовавших в русских революциях 1905 и 1917 годов. В 1903 году Сергей Витте утверждал, что евреи составляют около половины членов революционных партий. Эта цифра вызывает у историков серьезные сомнения. По данным современных исследований, численность евреев в революционных партиях колебалась от 15 до 30 %. При этом численность евреев-революционеров составляла ничтожную долю еврейского населения России. Историк Будницкий пишет, что в сознании обывателей роль евреев в революции была намного большей, чем в реальности. Игорь Шафаревич, известный ученый, но при этом публицист антисемитской направленности отмечает в своей книге "Русофобия": "Мысль, что "революцию делали одни евреи", – бессмыслица, выдуманная, вероятно, лишь затем, чтобы ее было проще опровергнуть. Более того, я не вижу никаких аргументов в пользу того, что евреи вообще "сделали" русскую революцию, то есть были ее инициаторами, хотя бы в виде руководящего меньшинства".
Тем не менее некоторые исследователи, в частности, Александр Солженицын, приводя список членов высших советских органов власти, отмечают, что здесь "слишком много" евреев. В своих выводах такие "исследователи" не оригинальны: теория коммунистического заговора евреев ("жидобольшевизм") возникла сразу же после прихода к власти большевиков. Вместо того, чтобы разобраться в реальных причинах русской революции, выяснить, кто действительно были врагами русского народа, сторонники этой теории утверждают, что идеи коммунизма и социализма являлись прикрытием для осуществления евреями заговора с целью опять-таки подчинить мир своей власти. Авторы подобных "исследований" зачастую не затрудняют себя даже элементарным знакомством с критикуемым ими предметом, отмечается в электронной еврейской энциклопедии: "Вот, например, что пишет Норманн Кон по поводу сочинений Розенберга, центрального идеолога национал-социализма: "Розенберг провозгласил себя экспертом по большевизму, однако не прочел ни строчки из Маркса и Энгельса, не изучал историю или теорию социализма, ничего не знал об истории русского революционного движения. Для него было достаточно утверждать, что Керенский – еврей и его фамилия Кирбис (!) и что Ленин – калмык-татарин"".
Между тем политика большевистского правительства в первые годы его существования была направлена как раз против "всемирных банкиров и ростовщиков". Коммунистическая идеология была резко враждебной по отношению к миру наживы и капитала, и евреи-коммунисты сделали намного больше для его разрушения, чем самые ярые националисты-антисемиты. К тому же многие из советских коммунистов были евреями только по рождению, – Троцкий, например, был воспитан в русской культуре, имел смутное понятие об иудаизме, ни слова не знал по-еврейски. Ленин даже не подозревал, что среди его предков были евреи, всю жизнь считал себя русским, а в официальных документах обозначал свою национальность, как тогда было принято, "великоросс". Все они были интернационалистами и коммунистами, и это было для них главным.
Об отношении к евреям Ленина приводит интересные факты сайт http://еvrеimir.cоm/:
"Идею единой еврейской нации Ленин называл "сионистской, совершенно ложной и реакционной по своей сущности". Сионизм Ленин считал еще более вредным, чем антисемитизм, поскольку сионизм, по мнению Ленина, отвлекал от революционной борьбы широкие слои культурного еврейского пролетариата, а антисемитизм привлекал только темные и некультурные элементы русского населения. Путем решения еврейской проблемы Ленин считал добровольную ассимиляцию. По его логике, растворившись среди русских и других наций, евреи смогут передать им свою революционность и свой интеллект".
Далее приводятся цитаты из различных работ Ленина:
"Антисемитизмом называется распространение вражды к евреям. Когда проклятая царская монархия доживала свое последнее время, она старалась натравить темных рабочих и крестьян на евреев. Царская полиция в союзе с помещиками и капиталистами устраивала еврейские погромы. Ненависть измученных нуждой рабочих и крестьян помещики и капиталисты старались направить на евреев.
Только совсем темные, совсем забитые люди могут верить лжи и клевете, распространяемой против евреев. Это – остатки старого крепостного времени, когда попы заставляли сжигать еретиков на кострах, когда существовало рабство крестьян, когда народ был задавлен и безгласен.
Эта старая крепостническая темнота проходит. Народ становится зрячим. Не евреи враги трудящихся. Враги рабочих – капиталисты всех стран. Капиталисты стараются посеять и разжечь вражду между рабочими разной веры, разной нации, разной расы… Богатые евреи, как и богатые русские, как и богачи всех стран, в союзе друг с другом давят, гнетут, грабят, разъединяют рабочих. Позор проклятому царизму, мучившему и преследовавшему евреев. Позор тем, кто сеет вражду к евреям, кто сеет ненависть к другим нациям. Да здравствует братское доверие и боевой союз рабочих всех наций в борьбе за свержение капитала! (Речь "О погромной травле евреев", март 1919 года)".
"Насчет состава нашего правительства, это не совсем так. В нем люди самых разных национальностей. А вот, что я евреям верю, – это правильно. И знаете, почему? Ни один народ в России не находился при самодержавии в таком унизительном положении, как евреи. У них здесь не было своей земли, они были рассеяны по всей стране. Наша революция дала евреям России все права гражданства, сделала их равноправными гражданами, раз и навсегда ликвидировала позорную черту оседлости и процентную норму в учебных заведениях. Только теперь советская Россия стала для них настоящей Родиной, и я знаю, что ей они служат верно и преданно…
Отбросив все негативные черты, присущие евреям, а они, безусловно, у них есть, как и у любого народа, не могу тем не менее не преклоняться перед их умом, стойкостью, преданностью делу. Я глубоко уважаю моих товарищей по партии. Вполне возможно, это не очень кому-то нравится, но для меня главное, что они безоговорочно преданы нашему делу… (из бесед с работником Кремля М. Кузьминым)". [Конец цитаты].
* * *
Антисемитизм был объявлен большевиками безусловным злом, но в то же время иудаизм и независимая национальная еврейская жизнь оказались запрещены "на общих основаниях".
Еврейская электронная энциклопедия сообщает:
"Рав Ицхак Зильбер (1917–2004) пишет: "Еврейская секция – это общее название еврейских организаций РКП (б): после революции коммунисты создали у себя в партии национальные секции, которые должны были внедрять коммунистическую идеологию "среди своих", то есть на родном языке уговаривать людей "строить социализм". Члены Евсекции беспощадно боролись с "пережитками прошлого" – с верой своих отцов: закрывали синагоги, миквэ, запрещали кашерный убой скота, сажали в тюрьмы тех, кто обучал Торе".
Как выразил эту ситуацию Г. П. Федотов (1886 1951): "В России жизнь невольна и непокойна, но в условиях полного равенства и денационализированной культуры миллионы евреев почти растворились в полумонгольском море. Русская революция, с одной стороны, удушившая национально-религиозную культуру еврейства, с другой, облегчившая его ассимиляцию, сделала больше для уничтожения народа, чем Гитлер со своими лагерями и палачами".
Эти слова писались в военное время. Между тем вскоре после Второй мировой войны начались сталинские преследования евреев: нарастала "борьба с космополитизмом" (нужно заметить, что сталинская империя во многом копировала Российскую империю со всеми ее худшими чертами, в том числе в плане антисемитизма. – Э.Ф.).
Последним аккордом сталинских преследований послужило так называемое "дело врачей", обвиненных в попытке убить вождя и приговоренных к повешению в марте 1953 года. Однако этим дело не ограничивалось. Одновременно планировалось осуществить геноцид всего советского еврейства. Рав Зильбер пишет: "Сразу после суда Сталин намеревался выселить всех евреев страны в Сибирь и на Дальний Восток. В домоуправлениях, по месту жительства и в отделах кадров, по месту работы (чтобы никого не пропустить) были составлены списки евреев: тех, у кого и отец, и мать евреи (они подлежали депортации в первую очередь), и тех, кто родился в смешанном браке. Потом в Израиле мне довелось встретить людей, которые успели получить распоряжение явиться к поезду не больше, чем с двумя сумками (одна женщина была из Москвы, другая – из Ленинграда). Сталин намеревался начать высылку еще в середине февраля, но списки были не готовы. Он нажимал, торопил и крайним сроком для суда назначил шестое марта. По дороге половина выселенных должна была погибнуть: голод и холод в неотапливаемых вагонах, крушения поездов, расправа на остановках – народ "бурно выразит" свое возмущение преступлениями врачей…"
Исследовавший этот вопрос юрист Я. Айзенштат в своей книге "О подготовке Сталиным геноцида евреев", изданной в Иерусалиме в 1994 году, пишет, что впоследствии бывший председатель Совета Министров СССР Н. А. Булганин подтвердил в беседе, что было распоряжение подогнать к столице и другим городам несколько сот военных железнодорожных составов… Булганин утверждал, что Сталиным планировалось организовать в пути крушения и нападения на эшелоны со стороны "народных мстителей". В феврале пятьдесят третьего года теплушки без нар были уже сосредоточены на Московской окружной дороге, в районе Ташкента и других местах.
Я. Айзенштат пишет также, что в конце пятьдесят второго года известный историк академик Е.Тарле рассказал своему родственнику о готовящейся депортации и о том, что уже назначено, кому именно погибнуть от "народного гнева", кому достанутся ценные коллекции московских и питерских евреев-коллекционеров, кому "освобождающиеся" квартиры… Н. С. Хрущев приводил свой диалог с "великим вождем". Вождь высказался в приказном тоне:
– Надо дать излиться на них народному гневу.
– На кого "на них"? – спросил Хрущев.
– На евреев, ответил Сталин. – До места должно доехать не больше половины". [Конец цитаты].
* * *
…Елена по-прежнему была в отъезде; отправив ей эту главу моей книги по Е-мэйл, я получил ответ с некоторым опозданием. Она извинялась, что не смогла сразу прочитать мой текст, а по существу написала следующее:
"Вы правы в том, что евреи были нужны России в самые трудные, переломные моменты ее существования, – они внесли неоценимый вклад в ее развитие во всех областях: в политической, экономической, культурной. Я преклоняюсь перед евреями, перед этим древним народом, который жил тогда, когда о наших предках и слышно не было. Я преклоняюсь перед стойкостью этого народа, который пережил страшные гонения, но сохранил себя, – и так богат талантами, как никакой другой в мире.
Сколько раз их представляли "чужими", сколько раз они становились жертвами грязных политических игр, стремления власти свалить вину за свои грехи на других…
Извините, у меня сейчас нет времени самой подробно останавливаться на этом, поэтому я просто процитирую с небольшими комментариями доступные мне источники:
Википедия: "В чем обвиняются евреи сегодня? Разумеется, сохраняется вера во всемирный еврейский заговор. Весьма распространенным является обвинение еврейства в коммунистическом терроре (вариация на тему еврейско-коммунистического заговора). Кроме того, в постсоветской России возник антисемитизм чисто расистского толка. В частности, зародившаяся еще в 20-х годах XX-го века геополитическая доктрина сохранения целостности России под эгидой сильной власти (евразийство) сегодня в значительной мере обслуживается традиционными антисемитскими идеями нацистского свойства".
Мои комментарии. Современная российская власть вроде бы борется с антисемитизмом; время от времени проходят судебные процессы против антисемитов, пропагандирующих ненависть к евреям в публичных выступлениях или книгах. Но надолго ли это? Говорят, что Путин никогда не пойдет по пути Сталина, уничтожившего почти всех евреев в своем руководстве. Однако антисемитизм ведь так привлекателен для российской власти, она имеет в этом богатый опыт. Как доказывает наше прошлое, когда положение правящей верхушки становится особенно шатким, она использует антисемитизм.
Да, официально он запрещен в России и преследуются по закону, но вместе с тем у нас появляются, как грибы после дождя, всевозможные "патриотические" движения самого разного толка, которых объединяет антисемитизм. Эти фашиствующие молодчики имеют высоких покровителей и держатся наготове для экстремальных ситуаций. Я нашла в Интернете хорошую статью по этому поводу. Ее написал "Реми Мейснер" в своем ЖЖ, я только позволила себе внести небольшие понятийные правки в эту статью:
"Власть демонстрирует приверженность демократии и парламентаризму только до тех пор, пока не почувствует угрозу своему господству. А как почувствует быстро забывает о "благородных" манерах, отбрасывает "демократизм", снимает белые перчатки и начинает резать, вешать, громить и сжигать, без сантиментов и рефлексий…
И пусть вас не успокаивает тот факт, что фашиствующие молодчики в РФ пока что не очень многочисленны и довольно-таки маргинальны. На наших глазах в Украине эти смешные "радикально настроенные студенты", "футбольные фанаты", мелкая криминальная шелупонь и т. д. всего за год с копейками превратились в боевые подразделения.
И у меня нет никаких оснований надеяться на то, что российская власть не повторит опыт украинских "партнеров" и не превратит все эти "реструкты", "мизантропические дивизии" и "казачьи сотни" в полноценные боевые отряды. В конце концов, если неонацисты не нужны власти, то почему государство их терпит? Вопрос риторический, собственно. Люмпенов и мелких уголовников сколачивают в стайки только с одной целью чтобы эта нечисть кровь проливала.
Причина, по которой российская власть может привести к власти фашистов, это кризис, а точнее желание переложить все тяготы, возникшие в результате кризиса, на плечи народа. Вот тут да, все факторы есть в наличии: и кризис, и желание. Остается понять, насколько наша власть нуждается в фашизме, чтобы свою политику проводить. Ведь нам известно, что к фашизму власть переходит тогда, когда она уже не в состоянии удержать свою диктатуру методами демократии и парламентаризма. А наша власть пока что обходится и традиционными, демократическими методами. Ключевое слово "ПОКА". Потому что тут как раз наблюдаются нехорошие тенденции. Падает роль парламента, уже всеобщей стала уверенность, что "политику делают" не "народные представители", а некие закулисные олигархические группы. Все меньше становится демократических свобод, все чаще можно слышать, что эти свободы вообще "не нужны" и даже "вредны".
Заведомо фашистские группировки практически безнаказанно вербуют в свои ряды молодежь, ведут активную пропаганду в сети, ездят на тренировки в летние лагеря… Вот чему они там обучаются? Явно не тому, как одержать верх в публичной дискуссии…"
Я полностью согласна с автором. Если в России не будет известных перемен к лучшему, все эти натренированные ребята покажут нам, "кто есть кто". И тогда плохо придется тем, кого посчитают "чужими"…"
Ленин и Сталин
В своем историческом обзоре мы подошли к русской революции 1917 года. Она стала следствием многих причин, объективных и субъективных, но поведение власти было в числе главных. Фактически бесконтрольная царская власть оказалась слабой в обстановке резкого обострения общего кризиса в стране, вызванного Первой мировой войной. Разложение верхов достигло своего предела; это доказывалось появлением при дворе темного полуграмотного мужика Григория Распутина, который вершил судьбами России, менял министров, вмешивался в военные операции на фронте, брал миллионные взятки и был замешан в головокружительных аферах. Все знали об этом, но никто ничего не мог сделать, потому что Распутин пользовался полным доверием Николая II и его жены, которые всерьез полагали, что он "святой". Царь и царица прощали "святому" Григорию самые безумные выходки; его дикие оргии, которые могли бы стать сюжетом для произведений маркиза де Сада и барона Захер-Мазоха, охранялись полицией, как важнейшие государственные мероприятия.
Наконец высшее дворянство, в том числе близкие родственники царя, составило заговор и убило Распутина, полагая вполне обоснованно, что он дискредитирует не только Николая II, но сам институт монархии. Мало того, даже англичане участвовали в заговоре против Распутина (какой восторг для русских "патриотов", – вот оно, свидетельство того, что Англия вечно вмешивается в русские дела!). У Англии были свои меркантильные интересы: ей нужно было, чтобы Россия продолжала войну с Германией, а Распутин и императрица (немка по рождению) подумывали о заключении сепаратного мира. В принципе англичанам было все равно, сохранится ли в конечном итоге монархия в России, или установится более либеральный режим, но в целом они выступали за сохранение прежней власти, ведь царь Николай II все-таки продолжал войну, а от новой власти можно было ожидать чего угодно.
Однако сохранить монархию в России было уже невозможно, и вина в этом была не столько Распутина, сколько самого царя: он сумел настроить против себя практически все основные политические силы в стране. Власть настолько опорочила себя, что о доверии к ней и речи быть не могло. Повторим, дело тут было не в одном Распутине: вся верховная российская власть погрязла в коррупции, воровстве, финансовых махинациях. Конечно, эта ситуация была не новой для России, все это возникло уже давно, но рано или поздно должен был настать конец. В доказательство сошлемся на исследование Михаила Пазина "Запретные страсти великих князей" – в нем он дает обзор поведения членов царской семьи на протяжении двух веков, и можно видеть, что чем дальше, тем оно становится опаснее для страны.