А в чём, собственно, дело? Дело в том, что, когда ум соприкасается с жизнью, в нём рождаются мысли, образы. Они заполняют ум, пустота – пустынь – заполняется, и человек слабеет, потому что его естественное перводвижение (помните, движение и сила едины?) перекрывается образцами поведения. Работа ума ослабляет человека, лишая его сил, которые содержатся в пустоте, лишает настоящих сил, мощи. Работа ума и образы, которые он рождает, затягивают пустынь тиной.
Птичий язык – птица – птц – птк – пятка, петка – пятница. Когда в сказках упоминается птичий язык, речь идёт о языке, на котором говорит всё живое, – это язык земной души. Кстати, исследователи тоже отмечают, что птица и змея самые распространённые животные, представляющие душу [37]. Человек побывал внутри змея, вошёл в животный мир, то есть соприкоснулся с душой, поэтому он приобретает способность понимать язык души, язык всего живого.
А в обычной жизни человек понимает только то, что содержится в его уме, только то, что заложило в него современное образование и мораль. То есть он вынимает из памяти образы, которые там содержатся, сравнивает их с образами, которые видит снаружи, – это и есть понимание – по-имать.
Отвлечёмся, чтобы прояснить для себя работу ума.
По(н)имание
Понимать – по(н)имать – по-имать – по-иметь, потому что буква Н стоит здесь для связки. Слово понимать означает буквально иметь временно, потому что приставка по- означает кратковременность явления, сравните, например, ходить – походить, есть – поесть.
Что сие всё означает? То, что наши предки отлично видели процессы, которые протекают в уме и в мире, и передали нам свои знания в этом простом с виду слове. Создав слово понимать, они хотели указать и себе и нам на то, что любое понимание вещь временная: то, что понял сегодня, завтра нужно опять понимать, и так без конца.
Однажды я прочитал рассказ об одном из Мастеров дзен, который пытался объяснить европейскому исследователю суть дзен на примере решения коанов. Напомню, что с помощью коанов дзенцы запирают ум, чтобы лишить его возможности пользоваться привычными шаблонами мышления. Я не помню уже, какой из коанов он взял, мы с вами возьмём для примера коан: "Что такое хлопок одной ладонью?" Хотя это сложный коан, и его почти невозможно решить быстро, нам важен принцип его решения, а не он сам.
Итак, Мастер дзен задал этот коан учёному, на следующее утро тот пришёл и с восторгом воскликнул: "Я решил его! Это звук тишины!" "Прекрасно, – сказал Мастер, – но в соответствии с традицией, чтобы проверить правильность вашего решения, я должен задать вам этот же самый вопрос ещё раз: "Что такое хлопок одной ладонью?"" "Это звук тишины!" – ответил учёный. "Ответ неверный, – сказал ему Мастер, – ваш ответ вы нашли вчера, а сегодня – это сегодня". И европеец опять замолчал надолго.
На тот момент я не понял, что хотел сказать Мастер, но сейчас, расшифровав слово по(н)имать, – я это увидел. Как работает современный ум? Он что-то понимает и запоминает своё понимание, чтобы при случае воспользоваться им, когда будет в этом необходимость. Почему он это делает? Потому что вынимание информации из памяти и реакция на ситуацию требует гораздо меньше времени, чем это происходит при видении. Думать, видеть не нужно, обратись в банк памяти, там есть законсервированные на любой случай ответы.
Но дело в том, что вселенная меняется постоянно, соответственно, вместе с ней меняется и ум, поэтому запомнить ответ означает сфотографировать состояние вселенной или своего ума, если хотите, на данный момент времени, а завтра, послезавтра, тем более через год её состояние уже будет другим. А человек, сфотографировав ответ, пользуется им всю жизнь. И таких фотографий он делает бесчисленное множество по бесчисленному количеству поводов. Это-то и называется "Жить в выдуманном, иллюзорном мире".
Что происходит с вашим умом, когда вы поступаете таким образом? Он постепенно заполняется готовыми ответами, застывает и омертвляется. Живя, вы имеете уже дело не с миром, а со своей памятью. Вы мертвеете, движение чувств останавливается, вкус к жизни исчезает – тина.
Вот так очень просто и наглядно наши предки в слове понимание показали и строение ума, и что необходимо делать, чтобы жить счастливо на земле. Что же нужно делать, живя на земле? Встречаясь с человеком, каждый раз открывать его для себя как при первой встрече. Вдыхая свежий зимний воздух, каждый раз вдыхать его как в первый раз. Целуя любимую женщину, целовать её как в первый раз, и т. д.
Итак, мы с вами прояснили для себя характерные черты змея, и теперь вам легче будет узнавать его в каждом дне жизни на земле, в работе вашего ума, в привычках, в отношениях с людьми.
А теперь мы с вами поговорим о египетском змее Апопе, он поможет нам прояснить другие важные черты змея и местонахождение его в теле человека.
Египетский змей Апоп
Владимир Пропп в своём выдающемся труде "Исторические корни волшебной сказки" [37] отмечает, что: "Из всех разновидностей змееборств (у первобытных, в Ригведе, в античности, в Египте, в Китае) русская сказка наиболее тесное сходство по существу и по деталям имеет с египетским змееборством". И мы можем предположить почему: Египет входил в империю Руси – Золотой Орды, и он был, как мы выяснили в предыдущей книге, кузницей дваждырождённых. А как человек превращается в дваждырождённого? Через смерть "я", то есть ума, а это и есть змееборство.
В египетской мифологии есть змей Апоп, он олицетворяет мрак и зло и является извечным врагом бога солнца Ра (посмотрите в ум, как вы напряглись и настроились на отрицание и борьбу с этим "плохим" змеем). Он обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра, когда тот ночью начинает плавание по подземному Нилу.
Мрак – Мара-богиня – Смерть. Зло – зола – ничто – смерть. Ра – это жизнь и свет, то есть всё, и тогда получается, что змей Апоп – это ничто и смерть. По существу, перед нами дуальная пара, из которой состоит наша вселенная: жизнь и смерть, всё и ничто.
Нужно попасть в животное состояние, в живот, то есть соединиться с ним, чтобы получить власть над ним, – именно такой вывод можно сделать из сказок. И сказки это подтверждают: вход в царство идёт через пасть животных. Эта пасть в сказках всё время открывается и закрывается. "Царство его отворяетца на время; когда змей полоз раздвинетца, тогда отворяются и вороты". Пасть зверя/змея – это врата, там же в сказках встречаются захлопывающиеся двери, двери с зубами и кусающиеся двери, есть также толкучие горы, грозящие раздавить пришельца.
"В том же царстве есть две горы высокие, стоят они вместе, вплотную одна к другой прилегли; только раз в сутки расходятся, раздвигаются и через 2–3 минуты опять сходятся. Промеж тех толкучих гор хранятся воды живущие и целющие". О чём здесь идет речь?
В целом – о пищеводе. Именно египетский змей Апоп натолкнул меня на мысль, что рот, горло, пищевод, желудок, кишечник и прямая кишка вместе и по отдельности тоже являются змеем. Пасть змея – это рот, а вот стоящие вместе горы, которые сходятся и расходятся раз в день на 2–3 минуты, – это ягодицы, которые раздвигаются, чтобы исторгнуть продукты отходов.
То есть змей поглощает, а потом извергает. Наши предки были едины с жизнью, с телом, абстрактного, оторванного от жизни ума также ещё не было (он окончательно сформировался лишь в конце XVII века), поэтому образы они черпали из окружающего их мира и из своего тела, поскольку точно знали, что Верх Равен Низу (в науке они называются макрокосм и микрокосм, соответственно). Они ясно видели, что тело полностью и до конца отражает тонкое строение вселенной. Пищевод вместе с кишечником в точности соответствует змею, потому что он даёт жизнь, переваривая пищу и питая человека, и он же её отнимает, потому что разрушает и переваривает всё, что в него попадает. Всё, что в него попадает, разрушается до первобытного состояния, до пыли, до праха, превращается в ничто и исторгается в мир, чтобы служить удобрением для другой жизни.
Обратите внимание, каль, вышедшая из человека, складывается на земле в виде свёрнутой кольцами змеи. Значит, каль имеет отношение к змею.
Заметка
Любопытно: Я – ум/форма – поглощает жизнь, когда употребляет в пищу овощи, зелень, животных, а прах, в который превращается жизнь, когда её переварили, удобряет её и взращивает. Прах – это ничто, отсутствие формы, пустота – му. Ум отнимает жизнь, а Му взращивает её, напитывает силой. Наши предки шли к состоянию Му прямой дорогой.
Обратите внимание также на то, что в русском языке имеется множество жаргонных выражений, описывающих, когда и почему человек попадает в, мягко говоря, попу, и что там с ним происходит. Также имеются предложения, выражающие пожелание собеседнику пойти, опять же мягко говоря, в попу. Мыто думаем, что это грубость, но на самом деле это доброе, сердечное пожелание собеседнику стать наконец человеком и начать служить людям, жизни. Потому что, когда человек в попе, он – ничто, а ничто, как мы выяснили, может взращивать жизнь.
Но только вот непонятно, какие такие живущие и целящие воды могут находиться в кишечнике, в попе? Я думаю, это древние знания, которые сейчас почти полностью забыты, наука и медицина упорно вытесняют живое, всё больше заменяя его химией, которую вообще нельзя отнести ни к жизни, ни к смерти, потому что она из другого, механического, мира. Намёком на то, что эти знания существовали, является один из рецептов народной медицины, который я когда-то слышал. Неизлечимую болезнь псориаз некоторые народные целители лечат наложением на кожу кала. Кишечник – это змей, который есть смерть. Раз это так, тогда продукты жизнедеятельности кишечника – это продукты смерти, следовательно, они должны нести жизнь.
Поговорим о кали.
Что такое каль
Кал – каль, калева (см. словарь В. Даля) – пылинка, малейшая частичка чего-то, грязь, гарь, задний проход, испражнения (заметьте себе, они воспринимаются как чёрные). Кал со временем превращается в пыль, в ничто. Смерть – это тоже когда человек превращается в пыль, в ничто. Смерть тоже чёрная.
Каль – это смерть, состояние ничто. Кроме того каль находится внизу и символизирует что-то очень низкое. "Я" человека умирает, когда обрушивается именно вниз и там сгорает в огне Жизни. Если под дерево или под кусты положить коровий помёт (то есть каль), то можно сжечь их корни. Видите, как постепенно из тьмы неведения вырисовывается знакомый образ? Мы всё ближе подходим к Великому Змею Волосу и к его огненной Силе Жизни.
Также, каль, калева – это состояние, которое полностью изменяет вещи. Сравните железо и калёное железо – последнее отличается от обычного железа прочностью и стойкостью к воздействию окружающей среды. Следовательно, каль тоже несёт в себе это свойство. Индийские йоги покрывают своё тело коровьим помётом и ходят так днями. Современный ум воспринимает это как чудачество, но теперь мы открыли, почему они так делают.
Следующий корень, который прослеживается в слове калика, – кали.
В индийском пантеоне богов есть богиня Кали (переводится как "чёрная"), которая олицетворяет собой смерть. У неё ещё есть прозвище "Ночь времени" [21]. Мы можем обращаться к культуре Индии, потому что, как я показал в книге "Превращение в Любовь. Пути небесные", санскрит был создан на базе русского языка, чтобы человек мог познавать себя. Также мы знаем, что в Индии правили Великие Моголы, а на Руси тоже была империя татаро-монголов – моголов, то есть могов.
Далее. Каль – растительная щелочь, или щелочная соль (В. Даль). Как известно, щёлочь – это сода. Агни-йога называет соду пеплом божественного огня (пепел – серый и чёрный). Поэтому, если у вас в теле где-либо появляются огни, особенно если пылают центры, выпейте соду, и они погаснут. Это хорошо видно на примере изжоги.
Итак, получается, что русские слова каль и кали несут в себе образы смерти, низа, разрушения, полного ничто, чёрной ночи.
А куда герой стремится попасть в сказках? В Золотое царство. Придя в него, он встречается там со змеем – жизнью, которого он должен победить. Победить он должен на самом деле себя, то есть свой ум. А когда такое происходит? Когда "я" человека умирает, и он превращается в ничто. Верх соединяется с низом, состояние всё – с ничто.
Когда "я" человека умирает, на место ума приходит не-ум – му – Мудрость, вместе с Силами, которые в ней содержатся. От Силы, Мудрости и Любви человека отделяет только его "я".
Итак, получается, что, говоря о змее-поглотителе, наши предки имели в виду в первую очередь рот (двери с зубами), пищевод, желудок. Этот змей поглощает, а потом выхаркивает. Это было на ранних стадиях развития общества. Позднее, с развитием ума и видения, появился другой змей, который вместе с ртом, пищеводом и желудком включает в себя также кишечник и прямую кишку, то есть попу, – змей Апоп.
Поскольку Верх Равен Низу, все силы, которые существуют в нави, имеют материальное воплощение в яви, поэтому весь желудочный тракт – змей – несёт в себе Силу превращения живого в мёртвое, в каль, в ничто. Когда "я" человека сгорает и превращается в ничто, он приобретает Силы и становится всем. Нужно только довериться змею, то есть жизни, и она вас проглотит, переварит и превратит в ничто. Чтобы вы стали ВСЕМ.
Пройти змея Апопа от начала до конца означает превратиться в ничто и стать всем. Именно к этому стремились наши предки: стать всем став ничем.
В случае с змеем-поглотителем посвящаемый приобретает силы и способности, когда попадает в желудок змея, который потом его выхаркивает. А умереть и превратиться он может, только если пройдёт всего змея от начала до конца, – в сказках это часто изображается как путешествие в бочке, в корзине по синему морю, по реке. Тогда он станет ничем, то есть всем.
Я… его ноги,
Я разрубил его руки,
Я замкнул его рот и его губы,
Я раздробил его зубы,
Я вырезал язык из его пасти,
Я отнял у него речь,
Я ослепил его глаза,
Я отнял у него слух,
Я удалил сердце с его места,
Его имени нет больше.
Это отрывок из "Книги повержения Апопа" (цит. по [37]). Если приглядеться внимательно, то в нём идёт речь о том, что "я" человека лишилось всего того, с помощью чего оно поддерживает своё существование. Руки действуют, глаза, уши, язык и пр. создают образы, те в свою очередь заставляют человека действовать, что рождает карму, которая увлекает человека на следующие действия, на следующие круги бытия, и так без конца. Так жизнь возрождает самое себя. Ум заполняется всеми этими продуктами собственной жизнедеятельности, и разум человека угасает, вместо него остаётся одна бытовая суета. Такая обычная история жизни большинства современных людей.
Далее, если человек встал на Путь осознания и идёт по нему, приходит момент, когда Свет Разума – Ра – вступает в битву с тьмой и побеждает её. Здесь опять мы видим двойственность образа змея. С одной стороны, он – жизнь в обычном её понимании, которая забивает разум человека образами, погружая его в тьму, а с другой стороны, он – жизнь после жизни, он – Сила Жизни, которая выступает уже в единстве с разумом, с Мудростью.
Такое двойственное видение вообще характерно для средневекового сознания наших предков, которые умели видеть, что отец – это сын, и наоборот, человек – это Бог, и наоборот, Бог Отец – это и Бог Сын, и наоборот, жизнь – это смерть, и наоборот, и т. д. Почему оно было характерным для наших предков? Потому что УМ БЫЛ ЕДИНЫМ.
Дева Обида тогда ещё не пришла на Русскую землю, не разделила противоположности так, что они стали бороться и уничтожать друг друга. Напоминаю принцип действия обиды: кто победит, тот и прав, тот получает право на существование, а проигравшим – смерть. И змееборство в современном понимании, заметьте, берёт своё начало именно из разделения ума, когда тот стал отрицать и бороться с противоположностью.
Отвлечёмся и рассмотрим тему целостного двойственного видения на примере знаменитого эдипова комплекса.
Калика перехожая
Каль – кали – калика перехожая. Вспомним былину "Исцеление Ильи Муромца". Кстати, обратите внимание на прозвище Ильи: Муромец – Муром – Му-р-ум. Ум и Не-ум, а между ними Р – Ра, то есть солнце, свет, жизнь. Имя Муром означает буквально "мужское и женское начала, соединённые в единое целое в Разуме".
Наш русский богатырь Илья Муромец был, оказывается, очень не простой человек, как показывает его имя. Да и само место Муром, видно, не простое, судя по его названию.
Итак, Илья Муромец сидел сиднем тридцать лет. Пришли к Илье в дом две калики перехожие, велели отворить ворота. Илья ответил им, что не может этого сделать, сил нет ни в руках, ни в ногах. Они опять попросили его отворить ворота. Тогда Илья Муромец неожиданно для себя встал и отворил им ворота.
Потом калики перехожие напоили Илью "питьецом медвяным". Питьецо – птц – птица – душа; медвяное – медное – мед - здесь речь идёт о сердце, скорее всего. Иными словами, калики дали ему душу, или ещё можно сказать, что они вдохнули жизнь в его душу, дали ей силу и способность соединять вещи в единое, любить. Напоив, калики спросили его, чтo тот в себе чувствует?
Бил челом Илья, калик поздравствовал:
"Слышу в себе силушку великую".
Говорят калики перехожие:
"Будешь ты, Илья, великий богатырь,
И смерть тебе на бою не писана:
Бейся-ратися со всяким богатырём,
И со всею поленицею удалой;
А только не выходи драться
Со Святогором-богатырём:
Его и земля на себе через силу носит;
Не бейся и с родом Микуловым:
Его любит матушка сыра земля;
Не ходи ещё на Вольгу Всеславьича:
Он не силой возьмёт,
Так хитростью-мудростью…"
Получается, что Илья Муромец стал богатырём, во-первых, потому, что просидел на печи тридцать лет (как сейчас стало ясно, он работал с собой, чистил сознание, копил в себе пустоту (сидеть на печи - означает буквально выпекать себя). Во-вторых, Илье Муромцу помогли стать богатырём калики перехожие, то есть каль, ничто. Илья Муромец стал богатырём, когда стал никем. Состояние "ничто" помогло ему пройти в Золотое царство, и ниже мы увидим, что Илья действительно бился с Идолищем и освободил от него Царьград, то есть Град Небесный – это самое Золотое царство.