И опять я обращаю ваше внимание, что Василиса Премудрая не с самого начала вся из себя такая Премудрая, а она становится таковой только после того, как побыла лягушкой, Кощей забрал её опять к себе, а Иван-царевич освободил её. Вот только тогда она становится Василисой Премудрой – буквально "Властительница Мудрости".
Ум устроен так, что гордых и желающих быть выше он всегда низводит вниз, в царство Велеса (к Змею Апопу), чтобы человек, становясь никем, набирался мудрости. Ум всегда желает быть выше, а законы его таковы, что он всегда скидывает гордеца (самого себя) вниз, на дно, чтобы набраться мудрости.
Женщины в наше время очень гордые, они всегда были гордые, потому что этот мир их, они обладают здесь силой, а мы – мужчины – здесь гости. Гордость и желание женщины быть умней преодолеваются жертвой и любовью. Чем чаще, тем лучше, но, конечно, нужно не переедать, иначе стошнит. Занятия любовью пробуждают Велесову Силу Жизни, а когда последняя пробуждается, начинают пробуждаться и возвращаться к жизни разум и Мудрость Великой Матери (см. рис. 1).
Поэтому Василиса стала ляг-ушкой.
Мудрость у женщины появляется, только когда она соединилась с землёй, с низом, с вагиной.
Почему Василиса опять оказалась в Кощеевом царстве
Вспомним сказку. Отец приказал своим сыновьям, чтобы их жёны испекли хлеб и принесли ему попробовать. Иван-царевич опечалился, пришёл домой, рассказал лягушке, та успокоила его как могла и попросила идти лечь спать. Наутро Иван нашёл каравай хлеба, а рядом с ним сидела лягушка.
Потом отец попросил сыновей, чтобы их жёны соткали ковёр, и опять лягушка попросила Ивана идти спать. Наутро Иван нашёл небесной красоты ковёр, а рядом с ним опять же сидела лягушка.
Наконец, отец попросил сыновей приехать с жёнами на пир. Лягушка обратилась красной девицей, приехала на пир и поразила всех своей красотой. Танцуя, она опять же поразила всех своим искусством, очаровала. Далее, Иван-царевич, желая, чтобы Василиса никогда больше не обращалась в лягушку, поспешил домой и сжёг её лягушачью шкурку.
"Ах, Иван-царевич, что же ты наделал! Если бы ты ещё три дня подождал, я бы вечно твоею была. А теперь прощай, ищи меня за тридевять земель, за тридевять морей, в тридесятом царстве, в подсолнечном государстве, у Кощея Бессмертного. Как только три пары железных сапог износишь, как три железных хлеба изгрызёшь – только тогда и разыщешь меня…" – сказала ему Василиса, обернулась белой лебедью и улетела в окно.
Теперь давайте толковать. Заметили, что в первых двух случаях лягушка оставалась сама собой, а на третий обернулась девушкой-красавицей? Почему она это сделала? Почему превратилась в девушку-красавицу, если знала, что ей ещё три дня осталось до завещанного срока?
Она проявила своеволие, непокорность. Пробыв лягушкой почти три года, она получила силу (когда находишься на дне, всегда получаешь силу, тем более, когда женщина становится ляг-ушкой, то есть дарит свою любовь мужчинам, что даёт ей вообще неизмеримую силу). Но сознание-то меняется полными тройками, чтобы пробудился разум, а тройку она не прошла до конца, поэтому полученная от низа и любви сила перевернула её, и Василиса вернулась на круги своя.
Сначала она проявила своеволие, превратившись в девицу, а затем проявила превосходство и силу, пуская чары во время танца (а когда красавица делает такое, спасения от таких чар нет). Пуская чары, она опять поставила себя выше всех, выше самого батюшки царя, к которому пришла в гости, а ей ведь велено было быть ровно три года лягушкой. Она, конечно же, очаровала и Ивана, который, не выдержав соблазна, очарованный, побежал домой и спалил её шкурку. Её чары обратились против неё же.
И здесь мы имеем два завета, которые передали нам предки, рассказав эту сказку.
Первый завет женщинам: не предавайте своей лягушачьей шкурки, оставайтесь там, где находитесь, куда поместили вас ум и жизнь до веленного срока, даря себя мужчинам. Вообще никогда не предавайте своего низа, своей вагины, то есть своей ладьи, ушки. На вашей ладье мужчина переправляется в другое царство.
Прервёмся.
На какой ладье/лодке переправлялись предки в другое царство и кто такой лодочник Харон
В Египте в другой мир переправлялись на ладье, а в Древней Греции – на лодке, что одно и то же. И ладья, как и ушка, как мы сейчас понимаем, – это было одно из имён для вагины. Красивое имя и имеющее глубокий смысл. Тогда знаменитый Харон, переправляющий в другое царство, в царство мёртвых, умершие души, на самом деле ЖЕНЩИНА! Посмотрим.
Харон - с учётом руницы, Жар-он. То есть на ту сторону переправляет жар, жар любви, так получается. Харон - если прочитать наоборот, получится Нора Ж – Нора Жизни – влагалище.
На другую сторону переправляет женская Нора – ладья – с помощью жара любви, который в ней находится. Как красиво!
Видите, как в этом образе соединяются прошлое и будущее? В любви, кончая, мужчина умирает, а потом уже переправляется в царство мёртвых. А в данном случае мужчина умер, и потом уже Нора/вагина переправляет его в царство мёртвых. Для линейного ума несоответствие причины и следствия, для разума, в котором сходятся линейный и нелинейный умы, всё происходит одновременно. В сказках очень часто можно увидеть этот приём, хотя какой это приём – так показывает себя разум, в котором жили предки и из которого писали сказки, былины, мифы.
Похоже на то, что женщин, посвящённых в искусство любви и в то, как проводить мужчину на небо, в другое царство, называли "ладьями". В Храмах Любви на Руси существовали дамы (см. [43]): дама – да-ма – дающая ма, – и одновременно с ними были ладьи. Дама и ладья – это просто разные степени посвящения в таинство превращения мужчины в бога.
"Стикс" на греческом означает "ненавистная", и через эту реку переправляет людей Нора. Вагина переправляет мужчин через реку ненависти в царство мёртвых, в царство Любви. Стикс – стих – стух – потух – это мы уже знаем. Когда ум стих, потух, разделяющая людей ненависть тоже тухнет, и человек оказывается в ином царстве, в тридесятом государстве, в Золотом царстве Любви.
Дама, ладья, могиня, Любовь, Жертва, Мудрость, золотое кольцо, золотая дыра, добывание золота – мы с вами постепенно нащупываем путь для женщины, чтобы она превратилась в Василису Премудрую, в Великую Матерь. Вернёмся к теме.
Второй завет мужчинам: не палите лягушачьи шкурки своих жён и любимых. "Не ты её надел, не тебе её и снимать было", – как сказал старик в сказке, который дал Ивану клубочек. Через низ, через вагину женщина проходит уроки любви и жертвы, которые, в свою очередь, приводят к мудрости.
Соединённые вагина и сердце – низ и середина, любовь и жертва – открывают верхний центр, разум, превращая женщину в Василису Премудрую. Перечитайте ещё раз главу "Любовь и воля".
Паля шкурку женщины, мужчина следует уму-эго – гордыне и жадности, поэтому-то Василису забирает к себе Кощей. "Ах, Иван-царевич, что же ты наделал! Если бы ты ещё три дня подождал, я бы вечно твоею была. А теперь прощай, ищи меня за тридевять земель, за тридевять морей, в тридесятом царстве, в подсолнечном государстве, у Кощея Бессмертного".
Попавшая в плен к Кощею женщина становится умной. Умные жёны, как и любовницы, своевольные, и своеволие их особое, потому что к природному женскому своеволию (хаос, который можно пройти смирением) прибавляется непроходимость ума. И такие женщины превращаются просто в напасть для мужчины, железо по сравнению с их непроходимостью – пластилин.
Если же смотреть на эту сказку в общем, то Иван-царевич, ища Василису Премудрую, ищет на самом деле свою душу, которую захватил ум (хрустальная гора). Найдя её, он обретает царство и мудрость. Это происходит через тридцать лет, когда человек соединяет противоположности.
Возвратимся к прерванной теме "Золотое царство – тот свет, иной мир".
Итак, из всего вышесказанного можно сделать три очень важных вывода.
Первый вывод. Мудрость располагается в животном мире, к которому доступ открывается через уд и вагин у, и уму требуется тридцать лет, чтобы соединиться с ним. К тридесятому царству нужно идти тридцать лет – именно столько лет необходимо, чтобы ум соединился с телом.
Мы привыкли (нас приучили) к тому, что мудрость находится на Востоке, это там живут мудрецы, которые соединяют ум и тело. Но, оказывается, мудрость находится у нас между ног, вернее, путь к мудрости. Русские сказки и былины говорят об этом прямо, они – тщательно разработанные руководства, как соединить ум и тело и достичь гармонии в жизни.
И что ещё нужно делать все эти тридцать лет? ЧИСТИТЬ СОЗНАНИЕ И ОПУСТОШАТЬ УМ – выпекать себя. Только пустой ум обладает мудростью, потому что у него нет шор из общепринятых образов, понятий, у него нет накопленного опыта, который им руководит и направляет, он выкинул образование как мешающее видеть истину.
Современное образование, то есть вводимые школой и наукой образы, мешает видеть, жить, чувствовать.
Второй вывод. Мудрость у женщины находится между ног, в вагине, в животном начале. Если женщина развивает ум с помощью образования, как это происходит кругом и рядом в наше время, она глупеет прямо на глазах. Это ясно всем окружающим мужчинам, кроме этих самых умных женщин. Заметьте, глупеет – это первый этап, потом она становится всё-таки умной, но от неё уже не пахнет женщиной, вся сила переходит снизу в голову, и она теряет привлекательность, чары вагины больше не работают.
Вы можете ещё раз спросить: "Как мудрость находится между ног, если Золотое царство находится наверху, в макушке?" Взгляните на рис. 1. Мать-пустота и Земля – женское начало – составляют одно целое, поэтому Мудрость находится в вагине. С другой стороны, в нави Верх всегда Равен Низу, то есть Волос и Макошь – это одно и то же.
Третий вывод. Мужчина попадает в Золотое царство через животное царство, в том числе через близость, через любовь с женщиной. Когда мужчина любит женщину, его "я" умирает. Каждый раз, когда мужчина любит женщину, его "я" умирает. Когда "я" умирает, к нему приходят Мудрость, Сила Жизни, изобилие, осуществление желаний и прочие перечисленные в сказках силы. Попав в Золотое царство и вернувшись домой, он становится царём, получает во владение своё собственное государство (то есть у него появляется собственное СОЗНАНИЕ), где правит мудро и справедливо с помощью всё той же Василисы Премудрой, то есть с помощью всё того же первобытного животного начала.
Аленький цветочек
Мы с вами уже разбирали эту сказку, и разбирали мы её с точки зрения взаимоотношений отца и дочери, которая готова вступить во взрослую жизнь. Мы с вами открыли, что способность любить у женщины (не только душой, но и телом) зависит от её взаимоотношений с отцом. Отец стоит между женщиной и другим мужчиной. Теперь мы ещё раз разберём эту сказку, но взглянем на неё уже с точки зрения купца. Открытые выше знания помогут нам увидеть ещё один, главный, смысл этой сказки.
Действующие лица и идея
Кто главные действующие лица в сказке? Кажется, Настенька, чудовище и аленький цветочек. Оказывается, это не так: главное действующее лицо в сказке – это купец.
В сказках ведь идёт речь об уме человека, о строении ума и законах, по которым он действует. Также в сказках говорится о том, что нужно делать шаг за шагом, чтобы достичь Мудрости. Если взглянуть на нашу сказку с этой стороны, то получается, что речь в ней идёт о купце, и только о нём.
В человеке три ядра сознания, три центра любви, три души. И у купца три дочери. Три дочери купца олицетворяют именно эти три души, три ядра сознания. Сказка повествует о том, чтo нужно сделать купцу, чтобы добыть для себя аленький цветочек – цветочек яренький.
Ярый – огненный, пылкий, крепкий, быстрый, лютый, горячий. Яр – жар, пыл, огонь. Ярило Солнце. На Руси солнце всегда почиталось как источник жизни и радости, а красный цвет присутствовал в быту всюду. Девушки выходили замуж в красных платьях.
Красный – краса - корень кра – к Ра. Красивым, то есть красным, как говорили наши предки, человек становится тогда, когда он устремлён к солнцу. Краса приходит тогда, когда человек устремлён к солнцу, когда солнце светится в его глазах.
Солнце почиталось как Верховный Бог – Золотое Царство Мудрости, и ему поклонялись. Ура! – О, Ра! – таковым было приветствие Солнцу. Имя Аврора – свет утренней зари, кстати, происходит от Ура Ра – Аура Ра – Аурора – Аврора.
Слово яр – йар – наоборот читается как рай. Имя "аленький цветочек" – цветочек – яренький – несёт в себе много уровней знания. Цвет – свет. Аленький цветочек – Ярое желание – Ярый Свет – Райский Свет – Золотой Свет Мудрости и т. д.
А кто такой купец? По Далю, "искупить, выкупить" означает "избавлять; выручить". Вот, оказывается, какое глубокое слово "купец", вот, оказывается, какой духовно-нравственный смысл в нём заложен! Если бы наши современные купцы вспомнили себя и свои корни…
Например, Иисус Христос искупил вину человечества, следовательно, он тоже купец, потому что выручил людей. Купец (от "искупить") – это тот, кто помогает, то есть выручает, избавляет себя или людей от тьмы неведения. Как? В нашем случае с помощью аленького цветочка – Света Мудрости. Только так ведь и можно выйти из плена неведающего ума. А Иисус Христос искупил вину людей с помощью жертвы собой.
Вина – разделённое существование – искупается только с помощью жертвы.
А на самом деле речь в сказке "Аленький цветочек" идёт о змееборстве. В ней присутствуют все необходимые составляющие, судите сами: купец – это Иван-царевич; три дочери – три Бабы-яги, три центра любви; путешествие – как Иван-царевич идёт от одной Бабы-яги к другой, так и купец, выполняя одно за другим поручения своих дочерей, идёт от одного ядра сознания к другому; золотой с серебром дворец с садом, в котором растёт аленький цветочек, – Золотое царство и конечная цель; чудовище, которое охраняет аленький цветочек, – в сказках и мифах нужный герою предмет в Золотом царстве всегда охраняет какое-нибудь чудовище. С ним герой сражается или обманывает каким-то образом и забирает то, что ему было нужно.
Чудище – чудо-юдо – уд – Велес/Волос. С другой стороны, чудище – чуд – дуч – дюжина – Великий Змей – Велес. Герои сказок и мифов обречены, придя в Золотое царство, встретить там чудовище – самого Велеса. Чудовище, которое олицетворяет, с одной стороны, ум и жизнь на земле (ведь это ум управляет жизнью и несёт в себе необходимые образы), с другой стороны, первобытную дикую Силу. Его нужно победить, чтобы обрести Мудрость, то есть стать дваждырождённым. Так направляют нас наши сказки.
Но вот что интересно, в данной сказке нет никакого сражения с чудовищем, никакого обмана его, разве только когда сёстры – этот самый животный ум – попытались обмануть Настеньку, но об этом мы поговорим ниже. Нет в нашей сказке ни сражения, ни победы, а есть полюбовный договор с чудовищем.
Напоминаю, что предки понимали под победой ОБЪЕДИНЕНИЕ ДУХА И МАТЕРИИ, а не уничтожение одной стороны другой. Победа духа над материей осуществляется с помощью Любви и Жертвы. Потом, после XVII века, мы забыли этот путь и стали на путь борьбы. А эта сказка показывает, что в XIX веке мы начали обретать его вновь.
Я считаю, что появление этой сказки, рассказанной писателю Аксакову его ключницей Пелагеей (Пелагея; водить – водила, петь – пела; гей – гой – гоить – радоваться жизни; Пелагея – Та, кто поёт о радости жизни), – это выдающееся событие в жизни русского народа. Она показывает НОВЫЙ ПУТЬ – ПУТЬ ЛЮБВИ, забытый и вновь обретённый.
Поиски золотого царства
Собирается отец в дальние страны и спрашивает дочерей, какие подарки им привезти. Две старшие дочери выбрали в дар силы, к которым так тянутся люди.
Первая выбрала силу видеть ночью, вторая выбрала силу не стариться. Младшая же попросила привезти ей аленький цветочек, краше которого не было бы на белом свете.
Купец и его три дочери – это три души, три ядра сознания человека. Купец, имея дело с дочерьми, имеет дело на самом деле с самим собой. Две старшие дочери олицетворяют два нижних ядра сознания земного животного ума. Он наполнен желаниями и страхом, поэтому гоняется за силами.
Младшая дочь – третья дочь, самая молодая, – олицетворяет Свет Мудрости, потому что она просит принести ей аленький цветочек – подобное тянется к подобному. Выходит, что купец с третьей попытки вышел на настоящую Силу, как рыбак в сказке о рыбаке и рыбке с третьего раза вытащил золотую рыбку. Самая молодая, неискушённая дочь просит отца добыть аленький цветочек, который олицетворяет и Мудрость, и Жизнь, и Любовь.
Настенька – Настасья – На стас я. Иконостас. Икона - наоборот читается как ника – победитель. На иконостасе выставляли лики победителей. Каких? Кто превратился в Любовь. Настенька – На стас и я. Если купец добудет цветочек аленький для Настасьи у чудовища (у Велеса) в Золотом царстве, он тоже попадёт на стас, потому что станет победителем. Потому что превратится в Любовь.
И купец пускается в странствие. Последнее означает, что он начинает погружаться в себя, исследовать глубины своего сознания. Любое странствие в сказках означает погружение в себя, в своё "я". И в этом странствии человек тоже встречается с собой, с разными частями своего "я".
Две первые силы отец нашёл довольно легко, а вот аленький цветок ему пришлось поискать. Много он перевидал аленьких цветков красоты невиданной, но "никто поруки не даёт, что краше того цветка нет на белом свете".
Как-то шёл купец со своим караваном по лесу, и напали на него разбойники. Бросил купец своё добро и побежал. Чтобы куда-то прийти, нужно бросить нажитое добро, то есть отбросить всё то, чем владеет ум. Добро, которое в уме, всегда притягивает к себе разбойников – это наши чувства, части нашего "я", которые питаются и живут накоплениями ума. Пока в уме (и снаружи) есть добро, которым человек дорожит, он, во-первых, никуда не придёт, кроме как к своему же добру, во-вторых, он обязательно станет добычей разбойников, которые живут у него внутри. Накопленное добро имеет свойство притягивать разбойников, держать человека в плену и возвращать его на круги своя. Нормальный человек не бросает добро, поэтому и ходит по одному и тому же кругу.
Чем дальше бежал купец, тем светлее становилось вокруг. Как ни оглянется, сзади и по бокам тьма и непролазная чаща, а впереди свет и дорога "торная". Это означает, что пустой ум, в котором нет добра, сам торит дорогу, и другого пути, как вперёд, нет у человека. Наконец, вышел купец на поляну, на которой "стоит дворец, весь в серебре, золоте и каменьях, горит, а огня не видать".
Лес, дворец в серебре и золоте – это знак того, что купец попал в тридесятое царство – Золотое царство Мудрости. Как он в него попал, повторим ещё раз? Сначала он шёл по жизни и искал силы, потому что любой человек начинает путь к себе с того, что ищет силы. Этого требуют два первых ядра сознания – старшая и средняя дочери. Любой человек в начале жизни на земле ощущает себя слабым, поэтому он в первую очередь ищет силы.