Московского колумниста Быкова правда не интересует. Он живет в мире лелеемой в душе самоненависти, которая порой прорывается в описании "ж-дов". Вот, например, во внешности того же Эверштейна: "Он и выглядел чересчур типично – маленький, смуглый, птичьеносый, с редкой черной бороденкой и быстрыми карими глазками… мелко суетился, болтал, бравировал неряшливостью, быстро и неопрятно ел и все трогал себя: то потрет переносицу, то примется теребить мочку уха, то почешет подмышками и быстро понюхает пальцы…" А вот как Быков (глазами его любимого героя Волохова) описывает молодых "хазарят" – литераторов: "Чем больше Волохов на них смотрел, тем меньше их любил. Его раздражала именно эта веселая легкость, гостеприимство, вечная игра-отношение к миру, естественное для балованного ребенка. Было чувство, что все они выросли вместе. В одной системе паролей, в одном пространстве цитат, некоторые так говорили цитатами. Все принадлежали к советской элите(!?), то есть в России чувствовали себя очень неплохо. Некоторые гостили в Каганате. Иные по полгода проводили здесь и там… Все говорили, будто постоянно перемигиваясь: строчки, фамилии и филологические термины служили для той же цели. Для непосвященного разговор был темен: непосвященному деликатно указывали на место… С русской культурой, особенно с той ее частью, которую создали хазары, все ЖД были подозрительным образом запанибрата. Это была их среда, где они распоряжались весело, уверенно, по-хозяйски". И далее Волохов (а на самом деле Быков) досадует, что русские литераторы-почвенники не сумели зацепить этих самоуверенных "ж-дов": "Просто Кочетову и Шевцову не хватало таланта по-настоящему их зацепить, изобразить среду: даже карикатуре необходима точность. Одной злобой сыт не будешь".
Российскому писателю Быкову хватило и таланта, и злобы в изображении ненавидимых им "ж-дов" и их "Каганата"; судя по яркости описания, он переплюнул и Шевцова, и Кочетова. Собственно, эти выпирающие из-под псевдоисторических фантазий ложь и ненависть и составляют суть семисотстраничного опуса Быкова. Но еще более ясно этот популярный сегодня в российских СМИ "колумнист" высказался в недавнем своем ответе некоему журналисту Михаилу Майкову в Интернете в статейке "Не примазывайтесь!".
Вообще-то современному журналисту, претендующему на особое место в российских СМИ, да еще и побывавшему с визитом в Израиле, полагается хотя бы немного разбираться в ближневосточных реалиях. Вот что он пишет об арабо-израильском конфликте: "Израиль давно – думаю, с момента своего создания, – загнал себя в сужающийся тупик, в безвыходную парадигму…", т. е. господин Быков не знает элементарной истории вопроса, доступной сегодня любому школьнику, а именно: с чего начался ближневосточный конфликт – с интервенции армий пяти арабских государств против законно провозглашенного на голосовании в ООН Израиля. Далее он бросает гражданам Израиля обвинение чуть ли не в фашистской идеологии: "Вместо изгнания они выбрали данность крови и почвы, т. е. сделали шаг назад, к более традиционной и низкой организации общества. Им нравятся непримиримость, воинственный дух, культ родной земли и собственного этноса…" Выходит, по Быкову, что рабское существование евреев в галуте – это более высокая организация общества, чем жизнь в своем государстве, культ родной земли и собственного этноса. Он как-то позабыл, что на базисе культа родной земли построены все современные европейские государства, а уж обожаемая Быковым Россия всегда держалась именно на этом самом архаическом духе "крови и почвы".
Далее, уже на истерической ноте: "Не надо мне доказывать, что они (т. е. израильтяне) защищают мои ценности. У меня свои ценности. Не надо назвать эти ценности иудео-христианскими. Израиль защищает не мои ценности и напрасно записывает меня в свои потенциальные сторонники…" Господь с Вами, гражданин Быков, Вас в Израиле никто в сторонники и не думает записывать, кроме кучки ультралевых "борцов за права человека"!
Ну, а насчет иудео-христианских ценностей, то общими для иудеев и христиан вот уже свыше 2000 лет являются Десять заповедей, то есть морально-нравственный закон, источником которого является еврейская Тора и постулаты которого разделяют 2 миллиарда человек. Правда, в III веке н. э. пути иудаизма и христианства разошлись, и христиане отошли от принципов иудейской морали, уничтожая как друг друга, так и народ Торы в войнах, погромах и на кострах. Но сегодня ввиду угрозы агрессивного ислама народы вынуждены вновь объединиться для защиты столь дорогой Быкову европейской цивилизации.
А утверждение Быкова, что "мирных граждан в арабо-израильском конфликте нет", а "воюют два ближневосточных народа, одинаково жестоковыйных и непримиримых", – это уже бесстыдная ложь желтопрессного журналюги, не желающего знать правды о сотнях взорванных арабским "шахидами" в автобусах и кафе еврейских женщинах и детях.
"Израиль я не выбрал бы никогда, да и разделять его ценности не обязан", – витийствует Быков в своем ответе М. Майкову. "Как трудно мне было дышать во время единственного посещения Израиля…" Как ему "трудно было дышать" в Израиле – это мы наблюдали, как говорится, воочию: как носились с его персоной коллеги из русскоязычных СМИ, как внимали его антиизраильским выпадам местная читающая публика и зрители 9-го канала ТВ. Правда, когда ведущий программы "Персона" В. Бейдер задал Быкову прямой вопрос о названии его романа "ЖД", то Быков вдруг засуетился, как пойманный с поличным вор, и стал оправдываться, мол, "мало ли что я подразумевал под этой аббревиатурой? Может быть, "железная дорога", "жирный Дима" или "жидкое дерьмо"?" Что правда, то правда, жидкого дерьма в романе хватает. Что же касается "жирного Димы", то никто никогда и не призывал его разделять ценности Израиля и выбирать Израиль местом жительства – это дело во все времена было сугубо добровольным.
К сожалению, декларации Быкова – вовсе не единичный случай отрицания в себе еврея. Судя по отзывам в Интернете быковщина – это явление, распространенное не только среди российских евреев, но и в европейских странах (в частности, среди "русских" евреев Германии), и в США. Нападки на Израиль сегодня стали модными не только среди университетской профессуры еврейского происхождения, этим занимаются уже и еврейские обыватели из числа бывших "совковых" эмигрантов и активисты всевозможных "правозащитных" организаций.
И, что самое ужасное, бациллой "отрицания в себе еврея" заражены сегодня и многие израильтяне.
3. Израильский антисемитизм как высшая стадия самоненависти
Все эпатажные заявления и писания Дм. Быкова покажутся милыми детским шутками по сравнению с тем потоком самоненависти, который обрушивают на свою страну и еврейский народ израильские "интеллектуалы".
"Полукровку" Быкова, перешедшего в православие и живущего в России, где "борьба с жидами" испокон века является национальным видом спорта, можно если и не извинить, то хотя бы понять. Талантливый журналист очень хочет быть для русских "своим". Такова судьба практически всех одаренных евреев в России во все времена. Хочешь стать "своим" – становись в ряды православных (коммунистов, нацистов, "нашистов") и беги "впереди паровоза". Потому Быков и "выкрестился", потому и поливает помоями Израиль, потому и вопит на весь Интернет: "Не примазывайтесь!", так как сам примазывается к титульной российской нации. Правда, он позабыл о русской пословице: "Жид крещеный, что вор прощеный", но это его личные проблемы.
Но когда в ненависти к евреям и Израилю изощряются коренные израильтяне, это уже симптом либо психического расстройства, либо национального предательства.
"Израиль – нацистская Германия наших дней. Хотя нет, Израиль даже хуже Третьего рейха!.. Только самые отважные осмелятся признать, что Гитлер был прав… Каждый школьник имеет право спросить у своих учителей о том, имеет ли кровавый навет под собой какие-либо реальные основания?"
Эти "перлы" вовсе из прохановской газеты "Завтра". Это цитаты из книги израильтянина, еврея Гилада Ацмона под названием "Вечные кто?" (Ацмон – известный джазовый музыкант, живущий сегодня в Лондоне. Он "сабра", родившийся в Иерусалиме, но в 1990-х годах покинул Израиль и известен сегодня не только как талантливый музыкант, но и как один из самых ярых евреев-антисемитов.) Ацмон признается, что еврейское происхождение вовсе не мешает ему ненавидеть евреев. "Будучи евреем, который ненавидит иудаизм, – пишет Ацмон, – я кропотливо ищу в себе специфические еврейские черты… Наверное, для того, чтобы выдавить их из себя и стать похожим на арийца". Вот что он пишет о своих соотечественниках: "Их объединяют этноцентризм, расизм и тенденция к экспансии. Сионизм и нацизм во многом схожи. Но поскольку Израиль – демократическое государство, ответственность за преступления несет каждый его гражданин". И далее: "Я отрицаю еврея в себе. Быть евреем – значит взять на себя обязательства, которые выходят за рамки правовых и моральных основ".
Остается только добавить к портрету этого самоненавистника, что его взгляды сформировались под влиянием идей австрийского философа еврейского происхождения Отто Вейнингера. Напомним читателям, что Отто Вейнингер, живший в конце XIX века, был автором философского антисемитского опуса "Пол и характер", который потом расхваливал и взял за основу в своей юдофобской политике А. Гитлер. Тот же Гитлер называл Вейнингера "единственным евреем, который достоин уважения", потому что Вейнингер, "не выдержав стыда за то, что родился евреем, покончил жизнь самоубийством". Наверное, доживи Гитлер до сегодняшнего дня, он и Ацмона бы посчитал "достойным уважения".
Неудивительно, что антисемитский опус "Вечные кто?" был встречен с восторгом отрицателями Холокоста, неонацистами и… представителями либерального академического истеблишмента в США, как то: Ричардом Фальком (Принстонский ун-т), Джоном Мершаймером (Чикагский ун-т), Джеймсом Петрасом (Ун-т Бингхемтон) и, что самое постыдное, их коллегами в Израиле. "Многие израильтяне согласны с моей точкой зрения, – с гордостью заявляет Ацмон. – Писатель Иорам Канюк обратился в суд, чтобы ему изменили в документах запись "еврей" на "не установлено"".
На самом деле большинство израильтян гордятся своим еврейством и не собираются от него отказываться, и слава Богу, что такие "интеллектуальные" уроды, как Канюк, Амос Оз, Игаль Тумаркин, Ури Авнери и им подобные, не составляют большинства в израильском обществе.
На самом деле "еврейская самоненависть" существует давно, и сформировалась она еще в догалутные времена, в III в. до н. э., при столкновении иудаизма с античной культурой. В Иудее, ставшей провинцией в империи греков-Селевкидов, многие образованные знатные евреи, принадлежавшие к классу аристократов, стали исповедовать греческий культ тела и увлеклись философией Эпикура, что означало: "Получай наслаждение здесь и сейчас, откажись от моральных заповедей и поклонения Единому, который невидим и непостижим. Есть только сиюминутные материальные удовольствия". Именно в империи Селевкидов евреи-эллинисты возненавидели тех евреев, кто остался верен Всевышнему и морально-нравственному учению Торы. И уже тогда были среди евреев те, кто готов был раствориться в античном мире и ненавидел свое еврейство.
В уходящем году мы в Израиле в очередной раз отпраздновали Хануку. Напомню, что Ханука – это не праздник поедания пончиков и даже не "чудо с горшочком масла". Это праздник нашей победы над греками и, самое главное – над евреями-самоненавистниками, над евреями-предателями, которые помогали когда-то Антиоху Эпифану уничтожать дух иудаизма и национальное самосознание народа, устанавливая языческих идолов и закалывая свиней в Иерусалимском Храме.
Матитьягу Хашмонай и его сыновья, братья Маккавеи, поднявшие восстание евреев против навязываемой им силой "великой греческой культуры", в отличие от "эллинистов", обладали инстинктом национального самосохранения. Именно это спасло еврейский народ от ассимиляции и исчезновения в критический момент его истории.
Сегодня Израиль снова стоит лицом к лицу с силами международного антисемитизма, стремящимися его уничтожить. И, чувствуя знакомый "запах жареного", запах вселенского погрома и нового Холокоста, подгоняемые страхом за собственную шкуру, множатся ряды евреев-самоненавистников, клевещущих на Израиль и "отрицающих в себе еврея". Обо всех этих быковых и ацмонах когда-то очень точно сказал в своей статье "Четыре сына" Зэев Жаботинский: "Ничем вы его не прошибете: раз он научился говорить о своем народе "у вас" – пиши пропало. Оскалит на вас зубы, и ничем вы их не притупите. Пусть идет своей дорогой с крепкими зубами. Твердые орехи придется ему там разгрызть: из них самый твердый – орех презрения. И много раз придется ему молча глотать пинки в ответ на любовные признания и плевки в ответ на лесть, – и смиряться и стискивать зубы. Пусть сохранит свои зубы, они ему еще понадобятся и для фальшивых улыбок, и для скрежета бессильной злобы…"
Ну, а мы, те евреи, кто остается верен национальному знамени, мы переживем и их предательство, и жажду всемирных антисемитов нас уничтожить. Мы пережили фараонов, Римскую империю, христианскую инквизицию, погромы Хмельницкого, гражданскую войну в России, Гитлера и Сталина с их стремлением "окончательного решения еврейского вопроса". Переживем и исламскую угрозу.
С прошедшей ханукой вас, евреи всего мира!
(или комментарии к позорной сделке с ХАМАСом)
Капрал Гилад Шалит после пяти лет плена в оккупированной террористами ХАМАСа Газе, наконец, вышел на свободу. Его освобождение совпало с еврейским праздником Суккот, и сегодня можно сказать, что у народа Израиля двойной праздник: еврейский мальчик вернулся домой, его родители и друзья радуются его освобождению, а с ними вместе и весь народ Израиля. Все замечательно, не правда ли? Как в хасидской сказке для маленьких детей, где униженные галутные евреи в итоге торжествуют победу над гоями?
Но, увы, любая палка имеет два конца. И за общей радостью мы как-то стараемся не заметить, что второй конец палки уже завис над нами дамокловым мечом и при первой же возможности обрушится на наши глупые наивные головы.
Я ни в коем случае не склонен осуждать семью Гилада Шалита за проявленную ими самоотверженность в спасении сына, все их поведение еще раз подтвердило общее мнение, что для еврейских родителей дети, их жизнь и здоровье, важнее всего на свете. Важнее высших государственных интересов. Важнее мирового престижа своей страны. Важнее жизней и здоровья других детей своего народа и безопасности остальных граждан Израиля…
Я вполне понимаю чувства семьи Шалит, и, как говорится, не дай Б-г никому испытать то, что в течение пяти лет пережила эта семья. Но, наблюдая за реакцией наших граждан, простых израильских обывателей и слушая разговоры об освобождении Гилада, я случайно услышал и реплику одной женщины, матери солдата, сказанную в автобусе своей подруге: "Хорошо, что Шалита освободили, то-то матери его радость. А вот, если мой сын вот так попадется, кто его выручит? За Шалита и президент Франции боролся, и Нетаниягу, и эти палатки протеста, и демонстрации по всей стране… А за наших мальчиков кто вступится?" Эта "русская" репатриантка высказала горькую истину, что далеко не за каждого солдата сегодня израильское правительство будет ломать копья, для этого его родители должны принадлежать к определенному кругу израильского общества (так называемые сабры), да еще иметь связи на международном уровне, как семья Шалит.
Но дело не только в том, что за солдат-репатриантов в израильском обществе не станут ломать копья, как за "своего". Самое скверное в "сделке Шалита" то, что впервые за всю историю сделок по обмену израильских солдат на бандитов активное участие принимали так называемые неправительственные организации и общественные движения левого толка, впервые превратившие "дело по обмену Гилада Шалита" в шумное политическое шоу, в способ давления на ненавистное левакам правое правительство.
За последние полгода правительство Нетаниягу подвергается постоянным атакам со стороны левого лагеря. В течение почти всего лета страну сотрясали демонстрации студентов-"палаточников", требующих радикальных экономических реформ по известному большевистскому сценарию – "все отнять и поделить". Осенью внезапно взбунтовались молодые врачи-интерны, требующие немедленного повышения зарплат ("не то мы не выйдем на работу и дружно уедем из Израиля"). Напомню, что зарплата начинающего врача в Израиле – 16 тысяч шекелей. В октябре уже Гистадрут пригрозил правительству начать всеобщую забастовку в стране. И на этом фоне "комитет по борьбе за освобождение Гилада Шалита" (или как он там называется?) все время давил на Нетаниягу, устраивая бурные митинги перед зданием Кнессета и марши протеста по всей стране.
Напомню читателям, что ВСЕ ВЫШЕПЕРЕЧИСЛЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ВОЗНИКЛИ В ИЗРАИЛЕ НЕ ВЧЕРА, ОНИ СУЩЕСТВОВАЛИ И ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ ОЛЬМЕРТА И ПРЕЖНИХ ПРАВИТЕЛЬСТВАХ ИЗРАИЛЯ. ГИЛАД ШАЛИТ БЫЛ ЗАХВАЧЕН В ПЛЕН В 2006 ГОДУ, НО ГРУБОЕ ДАВЛЕНИЕ ЛЕВАЦКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ БЫЛО ОСУЩЕСТВЛЕНО ЛИШЬ НА ПРАВИТЕЛЬСТВО НЕТАНИЯГУ.
И Нетаниягу, чтобы удержаться у власти, перед лицом хорошо организованной травли в израильских СМИ, давлении "западных посредников" и определенных кругов США, дрогнул. И совершенно позабыв про свою твердую позицию в "деле Шалита", озвученную им всего год назад ("Никаких уступок требованиям ХАМАСа"), согласился на позорную сделку и сумел уломать большинство членов кабинета министров. Против голосовали лишь трое.
И вот результат – по сделке с ХАМАСом за одного израильского солдата из тюрем вышли на свободу 1027 террористов с кровью на руках. Я подчеркиваю – не 287, а именно все эти бандиты принимали активное участие в убийстве израильских граждан, значит, у них у всех на руках кровь евреев.
Что же в итоге мы получили от этой сделки? Мы продемонстрировали всему миру, что:
A) мы плюем на собственные законы, по которым террористы приговариваются к десяткам пожизненных сроков, а потом эти сроки аннулируются;
Б) мы не дорожим жизнью евреев, но зато сохраняем жизни бандитов, проливших еврейскую кровь, ибо в наших тюрьмах они живут припеваючи, хорошо кушают, занимаются спортом, получают бесплатное образование и заводят семьи. То есть израильская тюрьма – это не наказание для преступников, а дармовой санаторий за счет израильского налогоплательщика;
B) Израильское правительство, командование ЦАХАЛа и службы безопасности полностью отказались от прежней доктрины возмездия за преступления террористов, а вместо этого готовы на любые условия бандитских организаций по выкупу своих заложников. Силовые операции типа "Энтеббе", "Сабена" или отстрел всех участников убийства израильских спортсменов на Мюнхенской Олимпиаде ушли в прошлое, и террористы могут уже не страшиться возмездия;
Г) государство Израиль можно уже не считать грозой ближневосточных террористических формирований и региональной державой Ближнего Востока, на него можно оказывать политическое давление, ему можно угрожать войной (как это уже делает Турция, в отношение его можно не соблюдать подписанные ранее соглашения (как это делает Египет в отношении поставок газа и оккупации Синая).