Как только нам были бы указаны или предложены иные способы "улаживания конфликта" (без предательства русских интересов, разумеется), мы должны сейчас же идти если не на мировую, то на рассмотрение предложенного. Я лично их не вижу, этих способов, но жажду их увидеть. И думаю, что эту психологию надо сохранять ныне, присно и во веки, in saecula saeculo-ram, - сколько ни длилась бы еврейско-русская борьба.
3. Необходимо ввести борьбу в известные рамки. Следует пуще евреев бояться собственной совести. Эту последнюю ценность не следует предавать ни в коем случае, ибо это значило бы приносить Бога в жертву земным интересам.
Эта тема очень большая. Если бы кто-нибудь написал об этом отдельную книжку, было бы сие во благовремение. Но вкратце дело сводится к следующему.
С легкой руки немцев, провозгласивших "Deutschland, Deutschland uber alles", мир, в сущности, стоит на голове, обратившись ногами к небу. Эта несуразность еще более подчеркнута Императором Вильгельмом II, неоднократно повторявшим: "Наш немецкий Бог"… Если Бог может быть немецким, французским, испанским, аргентинским или принадлежать княжеству Монакскому, то это уже не Бог, а некая государственная принадлежность, вроде герба, скипетра или державы. Кощунственная нелепость сего построения происходит потому, что "неистовый национализм" последнего времени затмил рассудок и Германии, и многим другим странам. Затмение это выразилось в том, что национальная идея (высокая, но не высочайшая) была поднята превыше Небес. Достаточно поднять ее "выше дерева стоячего и облака ходячего", но совершенно излишне и очень грешно (и сопровождается сие страшными карами) подымать "Дейтшланд, Дейтшланд", или иную родину, выше престола Божьего. Пусть будет "Deutschland uber alles", если при этом подразумевается: но не превыше совести, которая есть голос Божий в душе человеческой.
"Ma vie - au Roi; mon honneur - pour moi!"
Хорошая это поговорка, да и вообще рыцари были правы: в крови и насилиях, которыми они занимались с утра до вечера весь свой рыцарский век, они хранили оттенок благородства; и ни за какие коврижки (ни даже ради всяческих своих родин) не поступались своими рыцарскими понятиями о том, что можно делать, а чего делать негоже. Они были правы. Прошли века, а рыцарство все еще светит немеркнущим светом. И до сих пор, "в наш век радио и авионов", высшая похвала, которую можно сказать про мужчину, сводится ведь к следующему: он - "настоящий рыцарь".
Так вот, я хочу несколько вытащить из грязи бедную рыцарскую честь (или просто честность, порядочность), из грязи, в которую загнал эти понятия "неистовый национализм".
Да, это странно, но это так. Мы знаем в настоящее время немало людей, которые в высшей степени порядочны, честны, совестливы и благородны в их частной жизни; но эти же люди не останавливаются ни перед какой самой отвратительной жестокостью или явной подлостью, раз дело идет о родине, государстве и вообще "политике". Еще бы: если Бог - наша собственность, если Он - наш немецкий Бог, то Он простит все, любое преступление, если оно совершено во имя Неметчины. Так подменивают два совершенно несоизмеримых понятия; так низводят Бога на землю; так ставят интересы родины выше Неба и тем самым обращаются в идолопоклонников. Вместо золотого, каменного или железного тельца ставят государственный герб с надписью "Германия" или "Россия" и кланяются ему, как божеству.
Сие есть ужасная ересь. Родину надо любить всем сердцем своим, но не идолопоклонничать перед ней. Ей надо служить, но не до бесчувствия. Совесть свою нельзя отдавать и ради родины; ниже - ради "нации", "народа", "расы" и тому подобных понятий. Ибо все сии вещи суть при всем их величии только "собрания людей"; людей - живых, умерших и еще не родившихся; людей многих со ген поколений, таинственно связанных в тысячелетние организации; но все же - людей, а не небожителей! Эти организации могут ошибаться и грешить, как все человеческое. И между двумя голосами, голосом Божественным, который говорит через совесть, и голосом человеческим, которым грохочет государство или народ, в случае конфликта между сими голосами, нельзя отдавать предпочтение голосу человеческому. Я хочу сказать: то, что кажется тебе подлым, не совершай и во имя родины.
Времена Фауста вовсе не прошли. Только раньше переучившиеся старички отдавали свои души дьяволу за индивидуальную молодость; теперь же они омолаживаются по способу Воронова, то есть при помощи обезьян. Но с тем большим усердием они продают "жизнь вечную" за чечевичную похлебку государственного или национального, то есть временного могущества.
И то еще - могущества ли? На наших глазах Германия "продавала душу черту", махнув рукой и на нейтралитет Бельгии, который она подписала рукой своего Императора; и на "удушливые газы", которых она клялась не употреблять; и на "добрую морскую войну", заменив ее войной "злой", пиратской; и на многое другое, вплоть до союза с Лениным. Это ужасное душепродательство честного и порядочного немецкого народа было совершено во имя "мирового могущества". Результат? В результате морей крови, мирового могущества не приобретено; зато хотя и не мировое, но великолепное положение, которое Германия имела до войны, утрачено.
Ей-Богу, не стоит продавать душу черту: он действительно умен, "как бес", и всегда надует.
* * *
В еврейско-русской войне представятся те же самые искушения, хотя и в других формах. Будут нарушать не нейтралитет Бельгии, но другие собственные торжественные обещания; не будут, может быть, удушать газами и пиратствовать на море, но будут совершать иные жестокости в этом же стиле; причем - одни будут все время твердить о "свободе, равенстве и братстве", а другие - будут оскорблять кроткое имя Христа, кощунственно пришпиливая Его к таким деяниям, от которых "содрогнется и сам Сатана". Сверх того, будут неумолчно клеветать друг на друга, заливая мир желчью и грязью; и это несмотря на то, что обе стороны признают заповедь Божию "не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна". Будут играть на самых примитивных страстях простого народа; хотя одни лицемерно исповедывают "не убий" и "не пожелай ничего, елико суть ближняго твоего", а другие постоянно слышат в храмах своих, что бывает с теми, "кто соблазнит единаго от малых сих". Словом, одни будут подзуживать русские массы на собственную декапитацию с лозунгом "смерть буржуям", подразумевая под буржуями коллективную голову, elite, "цимес" русского народа; а другие будут толкать эти же массы на еврейские погромы, с криками "бей жидов".
* * *
И вот я думаю, что в этой русско-еврейской войне, как и во всякой другой, можно и должно выделить так называемые "запрещенные удары". И о них договориться, чтобы их не совершать ни делом, ни словом, ни помышлением.
Этот предмет я хочу выделить в особую главу, под заглавием:
"Смерть буржуям" - "бей жидов".
Глава IV
Смерть буржуям" - "бей жидов"…
Русский погром
Что такое погром?
Погром есть массовое истребление жизней или иму-ществ, или тех и других; причем сии жизни и имущества иногда объединены каким-нибудь общим признаком.
В случае еврейских погромов объединяющий признак таков: истребляемые жизни и имущества суть еврейские.
В случае погромов "буржуазии" сей признак есть: истребляемые жизни и имущества принадлежат людям известных классов.
Но насколько в первом случае признак - четок, настолько во втором он - расплывчатый, неясный, а потому весьма гибкий.
Каждый человек знает о себе, еврей он или нет. Но очень немногие люди могут с уверенностью себя считать "буржуями". В этом удобство сего термина для тех, кто сделал из него кровавое употребление. Вследствие расплывчатости этого термина почти все надеются из-под него ускользнуть, и это парализует отпор "буржуазии"; она отвечала бы совершенно иначе, если бы каждый из намеченных к истреблению знал точно, что ему некуда уйти; знал бы настолько точно, как знает каждый еврей, что еврейский погром угрожает и ему, персонально, - имярек.
Вследствие той же неопределенности термина истребителям "буржуазии" предоставляется полный простор в определении "очереди уничтожения". "Враждебное население" как бы разбивается на участки; и затем истребляется "по площадям", употребляя артиллерийское выражение, и "в порядке ударном", если держаться терминологии коммунистической. И выходит очень удобно: пока режут одну группу, другая не пошевельнется, в полной уверенности, что до нее "не дойдет". А когда дойдет, - уже поздно. Словом, и в этом случае выбор слова еще раз показал значение слов вообще. Недаром тот, кто привез в Париж марсельезу, сказал при этом: "Я приношу вам больше, чем победу: я привез марсельезу". Дантон очень сие оценил и, бросив все дела, стал разучивать новый гимн "с народом". Народ пьянел и сатанел под влиянием сего напитка, который удобен тем, что он становится тем крепче, чем большее число ртов им упивается.
Изобретение слова "буржуй", в его специально русском значении, было ловчайшим ходом в атаке коммунистов. Сие было проделано в полном соответствии с доктриной "разделяй и властвуй", точнее сказать: "расстреливай, разделяя".
* * *
Под понятие "буржуи" последовательно подводились:
A. Императорская фамилия.
Б. Вооруженные силы государства: 1) полиция, 2) жандармы, 3) офицеры.
B. Правящий элит: 1) высшие чиновники, 2) высшее духовенство, 3) титулованные дворяне: "князья и графья", 4) крупные помещики, 5) богатые люди в городах, 6) крупные купцы и промышленники.
Г. Культурный класс: 1) дворяне вообще, 2) духовенство вообще, 3) чиновники вообще, 4) помещики вообще, 5) интеллигенция вообще.
Д. Аристократия низов: 1) зажиточные крестьяне, 2) квалифицированные рабочие, 3) казачество.
Е. Любые группы, признаваемые по тем или иным причинам в данное время вредными.
Все эти группы ставились к стенке постепенно, не оказывая друг другу почти никакой помощи. Жертвы были мудро разделены, каждый думал про себя: "Бог не без милости, свинья не съест". А коммунистическая хавронья, слушая эти умные речи, методически чавкала одних за другими. Если бы всех этих обреченных осветил луч прозрения, если бы они поняли "сегодня ты, а завтра - я", может быть, картина была бы иная. Встала бы дружная громада моритуров и задавила бы методических убийц. Но этого не случилось.
Почему? Да потому, что то общее, что соединяло всех этих осужденных на гибель, тщательно от них скрывалось; искуснейшим образом затемнялось. И его не увидели, хотя оно было довольно ясно. Не нашлось мальчика из сказки Андерсена, который бы крикнул: "Тятенька, тятенька, да ведь все-то они русские".
А меж тем это было так. Нетрудно видеть, что огромнейшее большинство из вышеприведенных групп, обреченных на смерть, объединялось под этим национальным признаком, совершенно так же, как во время еврейских погромов жертвы объединены тем, что все они евреи. Разница только та, что к смерти были приговорены не все русские, а только часть их.
Какая же именно часть русского тела была обречена смерти? Ответ ясен: голова.
И недостаточно ли - отрубить голову? Конечно, народы это такой вид жизни, что у них головы отра-1/стают. И отрубленная у русского народа голова вырастет. Но пока солнце взойдет, роса очи выест. Поэтому "пока что" сделали "пересадку": на обезглавленное тело русского народа посадили чужую голову - еврейскую.
Да иначе сделать и нельзя было. Если истребили дворян-помещиков, то есть старый русский культурный класс, подаривший мир Пушкиным, Грибоедовым, Гоголем, Тургеневым, Гончаровым, двумя Толстыми и прочими deis minoribus; если истребили офицеров, на которых держалась военная мощь и в значительной мере и умственная; если уничтожили бюрократию, которая составляла спинной хребет русской национальной организации; если вылущили русских торговцев и промышленников; если зарезали интеллигенцию - новый культурный класс России, шедший на смену дворянству; если карательными отрядами выжгли хозяйственного мужика, базис мощных низовых русских соков, зародыш будущего культурного класса; если уничтожили Императорскую Фамилию, то есть символ национальной российской государственной структуры, - то спрашивается: что осталось от русской нации в смысле "серого мозгового вещества"?
При таких условиях первая попавшаяся голова была необходима, хотя бы "голова напрокат", хотя бы та самая, которая сожрала природную русскую голову.
Это признают ныне все. И коммунисты, и не коммунисты согласно говорят о том, что вследствие революции образовались "пустоты". Эти пустоты заполнили новые элементы. Какие?
Евреи. Не только евреи, но очень много евреев.
* * *
После вышеизложенного, я думаю, я вправе сказать, что лозунг "смерть буржуям" обозначал в действительности "руби русскую голову"; а осуществление его было "Русским Погромом", ничем не отличающимся of погромов еврейских, ибо это было "массовое истребление жизней и имущества".
Нет, скажут, еврейские погромы это совсем другое. Это когда врываются толпы людей и убивают, и грабят - "почем зря". Русских же истребляли чрезвычайки, то есть тут был какой-то выбор, какое-то подобие судилища…
Но так рассуждают люди, которые не умеют отличать форму от существа. Форма, действительно, другая… Но сущность?
Во-первых, определим "размеры бедствия". По этому поводу точных исчислений нет и, пока что, нельзя их представить. Но "на глаз", принимая во внимание все попытки исчисления, которые делались, число евреев, погибших от русских рук во время погромов, (русскими я считаю и петлюровцев, а эти последние, как известно, наиболее потрудились в погромном направлении), несоизмеримо меньше, чем число русских, погибших от еврейских рук в чрезвычайках, при карательных экспедициях и других массовых расправах, вроде крымской, а также во время голода, который был усовершенствованной гильотиной, сконструированной по чертежам еврея Карла Маркса.
Ответственность евреев
Слышу вопль возмущения. Почему вы говорите, что все эти русские погибли от еврейских рук? Разве в чрезвычайках были одни евреи?
В чрезвычайках было очень много евреев, но вовсе не все евреи, не только евреи. И не по этой причине я говорю, что русские гибли от еврейских рук. Я утверждаю это потому, что русские гибли жертвами коммунистической партии, а коммунистической партией руководили евреи. И, следовательно, кровь этих бесчисленных русских - на евреях; не на еврействе, для такого утверждения у меня нет данных, но - на евреях.
Я хочу, чтобы меня поняли. Я не говорю, что еврейство, в лице своих явных или тайных народных представителей, или в лице своего явного или тайного правительства, где-то когда-то вынесло приговор "уничтожить голову русской нации" и совершило сие при помощи коммунистической партии. Для этого утверждения у меня нет данных. Но я утверждаю, что коммунистической партией, которая сим делом занималась, руководили евреи, кои в нее, партию, вошли в большом количестве и ею овладели. Поэтому в крови русской повинны евреи-коммунисты.
* * *
Будем же справедливы хоть раз в жизни. Возьмем для сравнительного примера противоположный лагерь, тот лагерь, который боролся с коммунистической партией, то есть Добровольческую Армию. Все, что она совершила хорошего или дурного, справедливо возлагают на ответственность русских офицеров. Почему? Разве в этой армии не было других элементов? Разве не было, например, "дикой дивизии", которая достаточно попировала в соответствии с нравами и темпераментом, заключающимися в ее наименовании? Но никто не винит сих детей природы. Винят или хвалят русское офицерство, ибо ему принадлежало руководство. Командиру - первая чарка и первая палка. И почему-то русское офицерство имеет мужество не отрекаться от своей роли: "да, это мы, русские офицеры, были спинным хребтом (выражение Деникина) Добровольческой Армии; что сделано хорошего - это мы вдохновили; что сделано плохого - это мы не доглядели". И не прячутся офицеры за то, что 60 процентов Добровольческой Армии состояло из казачества. Признают этот факт, но все же ответственности с себя не снимают, потому что "руководство было - наше".
Не прячутся и за другой факт. Надо ведь и о нижеследующем подумать: разве все русское офицерство было в рядах Белых? Разве мало его было в рядах Красной Армии? Одних офицеров генерального штаба чуть ли не половина осталась у большевиков. А сколько там было рядового офицерства, никто не знает, но много. Однако никому не приходит в голову говорить, что коммунистической партией руководили офицеры; и, наоборот, все говорят уверенно, что Белое движение велось офицерством. Почему? Да потому, что в Красном стане русское офицерство было на роли "быдла", а в Белом - оно было "первенствующим сословием".
Вот, точно таким первенствующим сословием были евреи в Красном стане. Не все евреи, конечно; были евреи, которые открыто примыкали к Белому лагерю, как были офицеры, вроде Брусилова и др., которые открыто пришпилили себя к большевикам. Но таких евреев было немного. Было много евреев, которые "безвестно", втихомолку, работали против большевиков. Но не эти "безгласные" определяют физиономию, характер движения. Те, которые заняли командные высоты, те навешивают свой отпечаток на массу, которую они ведут. И что бы ни говорили, как бы ни старались доказать противоположное, - сей приговор вынесен: Белым движением руководили офицеры; Красным - евреи.
Но позвольте, скажут, это в огороде бузина, а в Киеве… французское с нижегородским. Почему вы в одном случае выставляете признак профессиональный, а в другом - национальный? С одной стороны - офицеры, а с другой - евреи!
Это не я делаю такую путаницу, а - жизнь. Я не виноват, что так бывает. Почему поляки (признак национальный) сражались с казаками (признак профессионально-бытовой)? Почему эти же казаки (признак профессионально-бытовой) вечно дрались с турками и татарами (признак национальный)? Почему крестоносцы (признак религиозный) дрались с сарацинами (признак племенной)? Так бывает в жизни, которая не занимается систематикой, а крестит по наиболее выдающемуся признаку.