Можно ли представить себе более дерзновенный проект в этой огромной равнинной, покрытой лесами страде, населённой неграмотными крестьянами, лишённой источников водной энергии, не имеющей технически грамотных людей, в которой почти угасли торговля и промышленность?"
Европеец, фантаст Уэллс не верил в реальность замыслов новой России. Он еще не знал, что в её историю и будущее вот-вот придёт поколение, девизом которого станут легкокрылые слова: "Мы рождены, чтоб сказку сделать былью!"
Не догадывался Уэллс и о том, что воспитатели этого поколения - как раз соратники того, кого он назвал "мечтателем". Но вот что говорил Сталин уже на XV съезде партии, проходившем со 2 по 19 декабря 1927 года:
"О ленинском лозунге насчёт культурной революции… Вернейшим средством против бюрократизма (я бы добавил - и вообще против любого общественного идиотизма. - С. К. ) является поднятие культурного уровня рабочих и крестьян. Можно ругать и поносить бюрократизм в государственном аппарате, <…> но если нет известного уровня культурности среди широких рабочих масс, создающего возможность, желание, умение контролировать государственный аппарат снизу, <…> бюрократизм будет жить… Поэтому культурное развитие рабочего класса и трудящихся масс крестьянства <…> - является основным рычагом улучшения государственного и всякого иного аппарата…"
Но по-настоящему развитой человек - это самостоятельный, гордый человек. Борьба новой России за культуру и свет становилась одновременно борьбой за воспитание гордости в человеке как средства преобразования России.
Глава 9. У советских собственная гордость
ВРЯД ЛИ многие молодые люди сегодня скажут, кому принадлежат слова, вынесенные в название главы 9. "Стихи о советском паспорте" Владимира Маяковского не входят в учебную программу по литературе в антисоветских "россиянских" школах. А как раз в этих стихах имеются знаменитые в своё время строки:
У советских собственная гордость,
На буржуев смотрим свысока…
В этих словах - законная гордость свободных людей, которые сами желают решать свою судьбу. Эти люди пели:
Никто не даст нам избавленья,
Ни бог, ни царь и не герой!
Добьёмся мы освобожденья
Своею собственной рукой!
И:
Нам ли стоять на месте,
В своих дерзаниях всегда мы правы!
Но эта же гордость видна и в не менее знаменитых, но тоже порядком в "Россиянин" подзабытых словах Александра Невского:
Кто к нам с мечом придёт, тот от меча и погибнет!
На том стояла и стоять будет Русская земля!
И в словах Александра Суворова:
Где олень пройдёт, там и русский солдат пройдёт.
Где олень не пройдёт, и там русский солдат пройдёт!
То есть русская гордость и державное чувство собственного достоинства жили в лучших русских людях всегда, во все времена!
В 1764 году русский промышленник-передовщик Иван Максимович Соловьёв отплыл с отрядом в 55 человек к Лисьим островам, входящим в состав русских Алеут… Он вернулся на Камчатку в 1766 году, потеряв 28 человек, но представив 28 июля "Благородному и почтенному господину прапорщику Тимофею Ивановичу Шмале-ву компании иркуцкаго купца Якова Уледникова с товарыщи прибывшего с морских островов судна, именуемого Святых апостол Петра и Павла, от морехода и передовщика тобольского посадского Ивана Соловьева Репорт"…
За два дня до "репорта" Соловьёва - 26 июля прапорщик Шмалёв получил подобный же "репорт" от "морехода и передовщика города Ваги Верховажской четверти Кьянской десятины дворцового крестьянина Ивана Коровина с товарыщи", вернувшегося с алеутских островов Уналашка и Умнак на судне "Святыя живительнона-чальныя троицы".
Зачем уходил в бурный холодный океан Иван Коровин?
А вот зачем:
"…для распространения Российской ея императорского величества империи и уповаемои государственной пользы к приращению высочайшего ея императорского величества интереса, к приведению в подданство под высокосамодержавную ея императорского величества руку живущего на сысканных морских островах неясашного народа в ясашный платеж, а особливо и ко изысканию некоторых полезно подобных к государству прибытков…"
А зачем шёл в бурный океан Иван Соловьёв? Что ж, в его "репорте" он ответил на этот вопрос тоже ясно и внятно:
"…для искания полезно добраго, к ползе государства, к распространению Российской ея императорского величества империи интереса, к промыслу зверей и для обыскания незнаемых островов и на них живущих неясашных народов приводу под высокосамодержавную ея императорского величества руку…"
Это были простые русские люди, но это были люди, исполненные не мелкого расчёта, а того же державного чувства и той же гордости, которая давала силы Невскому, Петру Великому, Суворову и его "чудо-богатырям"!
Но разве не той же активной гордостью за свою Родину проникнуты уже известные читателю слова Ленина:
"…У нас есть материал и в природных богатствах, и в запасе человеческих сил, и в прекрасном размахе, который дала народному творчеству великая революция, - чтобы создать действительно могучую и обильную Русь. Русь станет таковой, если отбросит прочь всякое уныние и всякую фразу, если, стиснув зубы, соберёт все свои силы, если напряжёт каждый нерв, натянет каждый мускул…"
Но как хочется врагам России и русского народа вытоптать в нас эту гордость и представить русских недочеловеками… И как глубоки корни этого желания и ненависти к России!
Вот два отрывка из польских раннесредневековых хроник. Первый - из так называемой "Хроники Галла Анонима", относящейся к началу XI века:
"…Король Болеслав (Болеслав Храбрый, коронован в 1025 году - С. К. ) <…> вторгся с великой храбростью в королевство русских и тех, вначале пытавшихся сопротивляться, но не осмелившихся завязать сражение, разогнал перед своим строем, словно ветер, прах. Он не задерживался, однако, по вражескому обычаю (то есть, в представлении Анонима, по обычаю трусливых и жадных - в отличие от "рыцарственных храбрецов" поляков - русских. - С. К. ) в пути, чтобы захватывать города и собирать деньги, а поспешил в столицу королевства Киев… А король русских по простоте, [свойственной] его народу (вот уж что да, то да! - С. К. ) , ловил в это время удочкой рыбу с лодки, когда [ему] неожиданно сообщили, что Болеслав приближается. Он с трудом этому поверил, но в конце концов… ужаснулся. Затем, поднеся ко рту большой и указательный пальцы и поплевав, по обычаю рыболовов, на наживку, сказал, говорят (ну-ну. - С. К. ), к стыду своего народа, следующие слова: "Раз Болеслав занимается не этим искусством, а ему привычно забавляться военным оружием, значит, господь [сам] в его руки передаёт и город этот, и королевство русских, и [богатства его]". Так сказал, и, недолго медля, бежал.
А Болеслав, не встречая никакого сопротивления, войдя в огромный и богатый город, обнажённым мечом ударил в Золотые ворота…", -
и т. д.
Правда здесь в том, что после смерти в 1015 году великого киевского князя Владимира I Святославича, крестившего Русь, в 1015–1019 годах на Руси шли междоусобные войны сынов великого князя Владимира за великокняжеский престол. Воспользовавшись этим, поляки и предприняли в 1018 году поход на Киев. 22 июля 1018 года на реке Буг у Волыни произошла битва Болеслава и сына Владимира - Ярослава, княжившего тогда в Киеве и впоследствии названного Мудрым. Только поражение русских, а не страсть к спокойной рыбалке Ярослава, открыло Болеславу дорогу на русскую столицу.
Войдя в Киев в августе, поляки, разграбив его, через месяц бежали. А вскоре Ярослав вновь принял киевское княжение.
Между прочим, ни в какие Золотые ворота Болеслав ударять мечом в 1018 году не мог, поскольку они были выстроены Ярославом лишь в 30-х годах XI века. И уж не знаю, из какого пальца - большого или указательного, Галл Аноним высосал историю о якобы великой храбрости поляков и якобы беспримерной трусости русских. Но зато ясно, что из хроники Галла Анонима высосал уже свою историю о "великих деяниях" Болеслава, "перед которыми и немой становится красноречивым, а красноречие славнейших немеет", более поздний польский хронист - магистр Винцентий Кадлубек. У Кадлубека Болеслав тоже "частыми ударами меча высек на Золотых воротах знак зависимости" и затем "поставил там (это в русском Киеве-то! - С. К. ) королём какого-то (? - С. К. ) своего родственника".
Магистр Кадлубек повествует:
"…Самого короля русского он (Болеслав Храбрый. - С. К. ) одолел даже не в сражении, а лишь повергнув в жалкий страх. Ведь тому сообщили, что Болеслав угрожает, когда он забавлялся рыбной ловлей, тот бросил удочку и королевство со словами "Мы попались на удочку тому, кто не учился ловить сомов". Едва произнёс эти слова, как тут же со страхом обратился в бегство, будучи более удачливым в бегстве, чем в боевой схватке…"
И это - о всё том же, хорошо известном читателю Ярославе Владимировиче Мудром! Он боролся с братом Мстиславом, в 1026 году разделил с ним государство, в 1030 году вновь объединил его и княжил в Киеве до своей смерти в 1054 году. При Ярославе была составлена "Русская Правда", при нём средневековое Русское государство достигло пика своего могущества… Ярослав (христианское имя Юрий) основал в Прибалтике русский город Юрьев (нынешний Тарту), выдавал своих дочерей за королей Европы, радовавшихся этой чести…
И вот эту гордую фигуру русской истории польские хронисты изображают жалким полудурком и трусом.
Н-да!
* * *
ДЛЯ НАС эта давняя псевдоисторическая возня интересна тем, что хорошо иллюстрирует, с каких далёких времён враги и ненавистники России пытались привить русским чувство цивилизационной и человеческой неполноценности.
Увы, в старой России этот номер нередко и проходил, начиная с того, что при русском дворе и у русского дворянства в XIX веке бытовым языком был чаще не русский, а французский, точнее - "смесь французского с нижегородским". А вот Советская Россия с этими антироссийскими провокациями покончила быстро и решительно. И уже на рубеже 20–30-х годов XX века Маяковский - "величайший поэт нашей пролетарской эпохи", как справедливо назвал его Сталин, - в "Стихах о советском паспорте" с откровенной издёвкой писал:
К одним паспортам - улыбка у рта,
К другим - отношение плёвое…
С почтеньем берут, например, паспорта
С двуспальным английским "левою",
Глазами доброго дядю выев,
Не переставая кланяться, берут,
Как будто берут чаевые,
Паспорт американца…
О польском паспорте было сказано так:
На польский глядят, как в афишу коза,
На польский выпячивают глаза
В тупой полицейской слоновости:
"Откуда, мол, и что это за
Географические новости?"…
Один из потомков сограждан Ярослава Мудрого вполне адекватно оценил "весомость" паспортов потомков подданных Болеслава Храброго в Европе 20–30-х годов XX века. Зато у советских людей рождалась вполне законная гордость за свою обновляющуюся Родину. Жаль вот только, что "уважаемые товарищи потомки" самого Маяковского через девяносто лет после написания гордых "Стихов о советском паспорте" ведут дело к тому, что в последней приведённой выше строфе слово "польский" вполне можно будет заменять на "русский".
Впрочем, поживём - увидим! Русские долго запрягают, да быстро ездят, потому что какой же русский не любит быстрой езды!
Почти всё первое десятилетие после окончания Гражданской войны Россия, по сути, "запрягала" - быстро "поехала" она лишь во втором советском десятилетии. Пока же надо было хоть как-то держаться.
30 декабря 1920 года на I Всесоюзном съезде Советов было образовано единое государство, Союз Советских Социалистических Республик. Начинался новый и самый обнадёживающий этап истории России. И, как всегда было в этой истории, русская гордость боролась с "расейской" недотёпистостью, а то и прямым предательством интересов России. Однако теперь у русской державной гордости были крепкие защитники и сторонники. Вот пример…
13 ноября 1922 года Сталин пишет письмо Ленину (копия - Каменеву-Розенфельду):
"…Сегодня Каменев сообщил мне <…> о необходимости утвердить договор с французскими купцами об организации смешанного общества по продаже нашей платины, причём мы должны предоставить не менее 60 пудов (960 килограммов, почти тонна. - С. К. ) платины, а сами отказываемся выступать на внешний рынок со своей платиной. Так как в этом проекте договора нет никаких элементов "смешанности" (платина вся наша, у французов нет никакой платины, они просто комиссионеры, <…> причём надо полагать, что, так как платина является почти монопольным товаром, они, французы, постараются продать минимум платины для того, чтобы угодить американским продавцам платины и дать им возможность продать американскую платину втридорога), а наоборот, весь договор представляет сплошное издевательство над Россией, я предложил т. Каменеву вызвать всех сторонников договора и переговорить с ними по существу, посоветовав ему договор о "смешанном" обществе аннулировать, предложив французам известный процент с общей суммы реализуемой платины за комиссию…"
Это и была та новая - не только русская, но уже и советская гордость, которая позволяла смотреть на "буржуев" как на буржуев - то есть с пониманием того, что у буржуя в душе нет и не может быть чести и совести, а есть лишь прибыль. А прибыль от продажи русских (теперь уже - советских) товаров нам и самим не помешает!
Сложным был путь обретения нами такой гордости - страна лежала в запустении. Чтобы понять, как трудно поднималась Советская Россия из разрухи, достаточно познакомиться с теми данными, которые Сталин привёл 3 декабря 1927 года в Политическом отчёте ЦК на XV съезде ВКП(б).
По данным Госплана, в 1925/26 году сводный бюджет (единый государственный бюджет плюс местные бюджеты) равнялся 72,4 % от довоенного (5024 миллиона рублей). В 1924/25 году валовая продукция промышленности составляла 63,7 % и сельского хозяйства - 87,3 % от довоенного (то есть в 1913 году). Грузооборот железных дорог в 1924/25 году составлял 63,1 % от довоенного объёма. Общий оборот внешней торговли снизился к 1924/25 году до 27 % от уровня 1913 года.
В этих цифрах была предельно сжатая, но точная картина экономического положения СССР к середине 20-х годов. Успехи в нравственном и культурном преобразовании России были уже более чем зримыми и весомыми, а вот в материальном отношении жизнь была скудной, полуголодной.
Однако и в экономике успехи с каждым годом проявлялись всё чётче!.. Так, сводный бюджет на 1927/28 год был запланирован на уровне более 7 миллиардов рублей - 110–112 % от довоенного. Уже в 1926/27 году продукция сельского хозяйства составила 108,9 % от уровня довоенной, а промышленности - 100,9 % от уровня 1913 года. Грузооборот железных дорог в 1926/27 году вырос до 99,1 % от уровня довоенного, а в 1927/28 году должен был вырасти ещё больше - до 111,6 %. И даже объём внешней торговли, которую Запад тупо блокировал, в 1927/28 году был запланирован на уровне 37,9 % от уровня 1913 года.
При этом одной из причин замедленного темпа развития внешней торговли Сталин назвал тот факт, что "мы не можем торговать по буржуазной формуле: "сами недоедим, а вывозить будем"…".
И Сталин - как, впрочем, и всегда, говорил правду. В 1926/27 году СССР вывез 2 миллиона 178 тысяч тонн зерна, а через год - только 344 тысячи, и 248 тысяч тонн даже пришлось ввезти. Причина была не в неурожаях, а в том, что за годы, прошедшие после окончания Гражданской войны, крестьяне сумели-таки - если вспомнить слова Уэллса - "устроиться повольготнее". И теперь отдавать зерно государству "задёшево" село не желало. Крестьянский надел - не затопленная шахта, не стоящий без топлива и сырья завод, не взорванная железнодорожная станция. Крестьянин при Советской власти, без царя и помещика, зажил неплохо: сеял, пахал и, милостью божьей, хлебушек с нивы и молочишко из хлева себе и своим детишкам на пропитание - худо-бедно - имел. А город - устраивайся как хошъ !
Кулаки - так те просто саботировали государственные поставки и, имея товарные запасы, выжидали повышения рыночных цен, как правило, втрое (!). Город недоедал, а хлебом спекулировали.
В 10-е годы на среднего жителя Российской империи приходилась в день одна чайная ложечка сахара. Крестьянин же сахара не видел вовсе. В докладе Пятому съезду уполномоченных объединенных дворянских обществ 1909 года его автор В. Гурко говорил:
"Вывоз хлеба происходит не от достатка, а от нужды, происходит за счёт питания населения. Наш народ, как известно, вынужденный вегетарианец, то есть мяса почти никогда не видит".
Ещё раньше, накануне XX века, профессор А. Н. Энгельгардт в книге "Из деревни" задавался вполне резонным вопросом:
"Почему же русскому мужику должно оставаться только необходимое, чтобы кое-как упасти душу, почему же и ему, как американцу, не есть хоть в праздники ветчину, баранину, яблочные пироги? Нет, оказывается, что русскому мужику достаточно и чёрного ржаного хлеба, да ещё с сивцом, звонцом, костерем и всякой дрянью…"
В мирное время царская Россия вывозила много хлеба за счёт голодного брюха крестьянина, а не за счёт крупного товарного производства. Когда началась Первая мировая война, эта слабость русского сельского хозяйства проявилась очень быстро. И не большевики, а царское правительство 29 ноября 1916 года впервые ввело понятие "принудительная продразвёрстка", выпустив постановление "О развёрстке зерновых хлебов и фуража".
Причина была понятна! Того мужика, который, недоедая, кормил Европу и при этом - как-никак - кормил ещё и себя и свою семью, теперь надо было самого кормить за счёт государства. А необходимого числа крупных производителей хлеба в России не было. Всё это вполне определённо показал известный ещё в царской России экономист профессор Кондратьев - в своей книге "Рынок хлебов и его регулирование во время войны и революции".
Скажем, Кондратьев приводил данные о нормах душевого потребления злаковых (ими кормят, к слову, и скот, получая мясо и молоко) в разных странах за 1908–1912 годы… Бельгия потребляла 20,1 пуда пшеницы и ржи, Франция - 16,4; Германия - 15,3; Россия - 14,8 и Австро-Венгрия - 13,1 пуда. И из этих цифр Кондратьев делал очевидный вывод: