В Древнем Египте Енох был строителем большой пирамиды, как сообщает нам географ и историк Таки ад-Дин Ахмед бен Али бен Абд аль-Кадир бен Мухаммед аль-Макризи (1364–1442) в своей работе Хитат. Там он пишет о том, что Енох известен людям под четырьмя разными именами: Саурид, Гермес, Идрис и Енох. Вот отрывок из Хитата, главы 33: "Первое имя среди них - Гермес, который триедин был в своих должностях царя, пророка и мудреца (это его евреи называют Енохом, сыном Джареда, сына Махалеля, сына Кенана, сына Эноса, сына Сета, сына Адама - да святятся их имена, и это и есть Идрис) и прочитал который по звездам о том, что грядет великий потоп. Тогда приказал он построить пирамиды, и в них запрятать сокровища, ученые писания и все, о чем беспокоился он, для того чтобы сохранилось оно".
Для араба имя "Идрис" созвучно с "древний мудрец" или "отец-прародитель", а для иудеев и христианских теологов Енох является седьмым из допотопных патриархов. Енох был отцом Мафусаила, который, согласно преданию, дожил до возраста девятисот шестидесяти девяти лет.
В Книге Бытия из Ветхого Завета Енох упоминается в пяти предложениях (5:21–24). Там, помимо всего прочего, говорится, что "и ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его".
Просто так - оп! И нет его. На иврите слово "Енох" означает "благоразумный", "сведущий", "знающий", и этому "сведущему" следует благодарить Бога за то, что в отличие от него самого его знания не растворились в воздухе, поскольку этот самый Енох был также прилежным писарем. И вот тут начинается самое интересное.
Существуют две книги, которые не входят в Ветхий Завет, но, тем не менее, считаются апокрифическими текстами. Отцы церкви, которые и составляли текст Библии, не могли себе позволить начать ее текстами Еноха. Они не смогли понять их и поэтому исключили из основных текстов. Эфиопы же проигнорировали церковников, и потому Эфиопская церковь признает также и тексты Еноха. Также в этом плане отличилась и славянская версия Библии. Академические исследования привели к заключению о том, что оба текста принадлежат перу одного автора, то есть Еноха. Книга Еноха стала известна широкой общественности в XVIII веке, и с тех пор не утихают споры о том, кто же был ее составителем. Судя по самому тексту, сохранившемуся благодаря Эфиопской церкви, он должен быть гораздо старше Иисуса. Так кто же был автором текста?
Как всегда, я позволю себе не согласиться с традиционными трактователями Библии - если текст "подходит", то он подлинный, если же "не подходит" под общепринятые нормы, то это, конечно же, "фальшивка". Что за безумие! Книга Еноха - не первая, составленная от первого лица, кроме того, автор несколько раз в тексте упоминает о своем авторстве, как будто потомки будут не в состоянии это понять просто так. В приведенных далее фрагментах текста те строки, что свидетельствуют об авторстве Еноха, я выделил курсивом.
"В первый месяц 365 года жизни, в первый день первого месяца, я, Енох, был один в своем доме… и явились мне двое мужчин огромного роста, подобных которым я на Земле не видел…"
"Сие составлено учение мудрости Енохом-писарем… И теперь, сын мой, Мафусаил, расскажу я тебе все и запишу для тебя. Все премудрости эти обратил я в книги, чтобы тебе передать, сын мой, рукой своей отцовской, чтобы передал ты их грядущим поколениям".
Яснее сказать просто невозможно. Сама эта первоначальная Книга Еноха принадлежит перу Еноха, жившего до потопа, иначе как бы он мог называть сына своего Мафусаилом? А назвать автора законченным лжецом и создателем намеренной фальшивки нельзя, ведь, как и в случае с "Апокалипсисом Авраама", автор - Енох - рассказывает о таких вещах, которые могли быть известны лишь ему, - о "падших ангелах", которые и поведали ему то, что записал он в книге.
Споры вокруг истинного авторства книги допотопного Еноха бросают постыдную тень на авторов экзегезы. Это также яркий пример манипуляции верой, от которого волосы становятся дыбом. Получается, что одни должны глотать то, что разжевали другие. Естественно, делаются многочисленные попытки трактовать текст Еноха как видения, а уж под словом "видения" каждый подразумевает то, что ему хочется. Пусть сторонников этой теории утихомирит то, что Енох сам несколько раз уточняет, что видел описанное во время бодрствования. Помимо этого, Енох оставил своей семье точные указания в отношении того, что делать в его отсутствие. И это уж никак не могли быть указания "на случай смерти", так как через некоторое время после своего пребывания в чертогах ангелов Енох вернулся с небес обратно в свое окружение.
Так что же необычного в этой Книге Еноха? Для философии PALEO-SETI она чрезвычайно важна. Как и в Ветхом Завете, Енох рассказывает о том, что случается, когда ангелы восстают.
В Книге Еноха (6:1–6) написано следующее: "Когда умножился род человеческий, родились красивые дочери, которых легко было полюбить. И когда ангелы, сыны небесные, увидели их, то воспылали к ним страстью, и заговорили меж собою: "Возьмем мы себе в жены дочерей человеческих и зачнем с ними детей". Тогда предводитель их, Земиаза, сказал: "Боюсь, что нельзя вам этого сделать, так как тогда придется мне наслать кару за грех великий такой". Тогда ответили ему все: "Мы хотим поклясться и сим себя обязать данные планы не оставить, а наоборот, выполнить". И тогда поклялись они все и обязались выполнить все это. Было их всего двести, что в тот день на вершине горы Гермон сию клятву дали".
Если речь здесь не идет о бунте "сынов небесных", тогда о чем же? Об объяснении в любви с побочными эффектами, что ли? Сомнений нет, ведь (7:1–6) "…все они выбрали каждый по жене себе. И тогда начали они ходить к ним и осквернять. И обучили они их колдовству, заговорам и силам природы и научили разбираться в растениях. И забеременели они от ангелов, и родились великаны каждый ростом в 3000 локтей. И разоряли они запасы остальных людей. А когда люди больше не могли им еду отдавать, то стали они самих людей поедать. А потом принялись они за зверей диких, птиц, рыб, а после ели они плоть и пили кровь друг друга. И населили землю чудовища".
Ситуация, сложившаяся перед Всемирным потопом, описана вполне реалистично, хотя нам трудно в нее поверить. А "добрые" ангелы, которые не присоединились к мятежу, наблюдали с небес за тем, что происходило на Земле. Они сообщили Всевышнему об этом и пришли к категорическому постановлению: "Вся земля будет затоплена, потоп придет и уничтожит все".
Как раз относительно этого в Книге Еноха приводятся такие подробности, которые не встречаются больше ни в одном предании. Так, в главе 69 Енох перечисляет предводителей данного восстания и даже упоминает их функции!
Поскольку от своих читателей я узнаю, что в библиотеках достать Книгу Еноха очень трудно, то привожу далее еще один фрагмент текста. Енох хотел, чтобы это было предано огласке. Я тоже!
"И таковы были имена их:
первым из них был Земьяза,
вторым Артакиса,
третьим Армен,
четвертым Кокабель,
пятым Туарель,
шестым Румьяль,
седьмым Даньяль,
восьмым Рекаэль,
девятым Баракель,
десятым Азазаель,
одиннадцатым Армарос,
двенадцатым Батарьяль,
тринадцатым Бузазеяль,
четырнадцатым Хананель,
пятнадцатым Турель,
шестнадцатым Зимапезиель,
семнадцатым Жетрель,
восемнадцатым Тумаель,
девятнадцатым Тарель,
двадцатым Румаель,
двадцать первым Жсезеель.
А это - имена их предводителей над сотней, пятьюдесятью и десятью.
Имя первого - Джегун, это тот, который детей ангельских совратил и на Землю спустил, дабы через дочерей земных осквернить сильнее.
Второго зовут Азбеель, это он дал детям ангельским злой совет, дабы они любовь свою извратили страстью к дочерям человеческим.
Третьему имя Гадреель, это он дал наставления детям ангельским смертельно опасные. Также это он показал людям инструменты убийства: броню, щит, меч и вообще все инструменты убийства. Благодаря ему получили они в свои руки орудия для убийства на веки вечные.
Четвертого звали Пенемуэ, он показал детям человеческим различие между горьким и сладким, обучил многим тайнам и мудростям. Он же научил людей писать при помощи бумаги и чернил.
Пятому имя было Касдея, он научил детей человеческих обходиться со всем злым, с духами и демонами, также научил способам, чтобы дети не родились, отдалил их от потребностей души; дал знания против укусов змеиных, против солнечных ударов и против сына змеиного, Табата?" (В оригинальном переводе это имя также обозначено знаком вопроса, так как варианты его написания варьируются от перевода к переводу.)
От комментариев к данному тексту я воздержусь - читать умеют все.
Что же стало с Енохом? Где покоятся его останки? Где находится церковь или храм, возведенные в его честь?
В Ветхом Завете сказано, что Енох исчезает без следа - его к себе забирает Господь. Дальше мы можем прочитать в Библии о том, что Енох отправился в небо на огненной колеснице. Нечто подобное говорится об уходе Еноха и в древнееврейских преданиях.
Итак, ангелы пообещали Еноху взять его с собой на небеса, но точная дата отбытия, вероятно, еще не была установлена: "Было сказано мне, что отправлюсь я на небеса, однако день, когда это случится, неизвестен". Иначе говоря, люди собрались вокруг Еноха, и он пересказал им то, что сообщили ему ангелы. Особенно Енох настаивал на том, чтобы книгу, содержащую его знания, люди не держали в тайне, а свободно передавали новым поколениям - и я следую этому его завету. Через несколько дней после этого заявления все и началось: "Но случилось это в то время, когда люди вокруг Еноха собрались, и говорил Енох с ними. Тогда подняли люди глаза и увидели фигуру коня, что с небес спускалась, ураганом охваченная. Тогда поведали люди Еноху о том, что видели они, и сказал им Енох: "За мной послан этот конь. Пришел тот день, когда оставить мне вас приходится, и больше мы никогда не увидимся". И был тогда уже тот конь на месте, и видели его все отчетливо".
Очевидно, небесные жители предупредили Еноха о том, что старт этого "коня" был опасен для окружающих. Несколько раз говорил Енох своим последователям, чтобы они не шли за ним, "дабы не нашла вас смерть". Некоторые послушались, однако самые упрямые решили все же непременно поприсутствовать при отбытии Еноха на небеса: "Сказали они: с тобой отправимся мы туда, куда идешь ты, и только смерть сможет встать между нами и тобой". Они твердо решили идти за ним и не сворачивать. И тогда случилось так, что Еноха поднял в небеса вихрь и отнес на огненном коне в огненную колесницу.
Для тех же, кто сопровождал Еноха, это закончилось смертельным исходом. Через несколько дней после случившегося на поиски его сопровождавших отправились другие люди.
"И отправились они искать туда, откуда Енох в небеса вознесся. И когда пришли они на это место, то увидели, что засыпано оно снегом, и также глыбами льда. Тогда заговорили они друг с другом о том, что снег нужно разгрести, чтобы посмотреть, нет ли под снегом тех, кто Еноха сопровождал. И разбросали они снег, и нашли под ним тех людей, что с Енохом пошли, и все они лежали там мертвыми. И искали они также Еноха, но не нашли, ибо отправился он на небо… Случилось это в году сто тринадцатом жизни Ламеха, сына Мафусаила, когда отправился Енох на небеса".
Итак, помимо первородного греха и Всемирного потопа мы столкнулись с третьим невероятным явлением - в данном тексте вообще одни невозможные вещи.
Как мог милостивый Господь убить сотни безобидных зевак только для того, чтобы вознести их учителя Еноха на небо? Что плохого сделали эти люди? Они слушали мудрого Еноха, зависели от него и сопровождали до самой стартовой площадки. Енох вознесся на небо в вихре на огненном коне, а в это время внизу догорали люди. От высокой температуры даже камни побелели и рассыпались в белую пыль, которая выглядела, словно снег (некоторые породы известняка при высокой температуре становятся снежно-белого цвета). Неужели у милостивого Господа не нашлось другого способа, чтобы переправить Еноха на небо безопасно, не прибегая к излишним драматическим эффектам с уничтожением множества людей?
Все это - первородный грех, Всемирный потоп, вознесение Еноха на небеса, а также космическое путешествие Авраама - никак не подходит к представлению о милостивом Господе. Зачем Господь вызывал к себе Авраама, чтобы поговорить с ним? Он ведь и так должен был знать, о чем думает и что чувствует Авраам, поскольку тот являлся его творением. Зачем милостивому Господу космический корабль, который передвигается по определенной орбите? Зачем Господь посылает две фигуры для того, чтобы доставить к себе Авраама? Зачем нужен "огненный конь" для вознесения Еноха?
Ответ следующий: под понятием Господа, или Всевышнего, никак не может выступать творец всего, которому приверженцы всех религий (и я в том числе) поклоняются. Я считаю неправильным такие деяния приписывать настоящему Богу. Если мы будем в таких историях заменять имя Господа или Всевышнего на космический путешественник, то все предания, ошибки и парадоксы встанут на свои места и обретут смысл. Станет наконец ясно, кем были "падшие ангелы" и почему они удовлетворяли свою похоть с земными женщинами. Станут поняты причины Всемирного потопа, желание Всевышнего пообщаться с некоторыми людьми, а также то, почему погибли люди, проигнорировавшие предупреждение Еноха.
Также становится понятен ужас людей перед Страшным Судом - постоянный страх перед мировым судьей, Всевышним, который пообещал вернуться.
Встреча на высшем уровне
Святейший Отец, глава католиков всей Земли и епископ Рима, ошеломленно смотрел на незнакомца, который молча стоял перед ним по ту сторону темного письменного стола.
- Кто вас сюда впустил? - спросил он немного неуверенно.
- Никто, - спокойно ответил незнакомец, и на губах его заиграла улыбка.
- Вы лжете, - ответил Святейший Отец непривычно резко, в то время как его правая рука медленно тянулась к тревожной кнопке.
- Вы не хотите для начала узнать, что я могу вам предложить? - улыбнулся незнакомец.
Его удивительно черные глаза странным образом располагали к себе, хотя в них и присутствовала настороженность. Римский Папа начал колебаться.
- И что же вы можете предложить? - отозвался он наконец, сделав над собой усилие, чтобы выглядеть более мягким. Теперь его пальцы лежали на тревожной кнопке, и, в случае чего, он успел бы молниеносно ее нажать.
- Машину времени, - невозмутимо ответил незнакомец. Казалось, будто он ни капли не боится и пребывает в довольно приподнятом настроении.
- Это самое нелепое, что могло прийти вам в голову, - с удивлением заключил Папа. - Машина времени - это порождение перевозбужденного воображения. - Несколько секунд спустя он задумчиво добавил: - Ну да, в Священном Писании описываются путешествия во времени. У пророка Иеремии и его юного друга Абимелеха. Но там манипуляции над временем производит сам Всемогущий Господь. А вы, как мне кажется, на ангела не похожи.
Незнакомец посмотрел на него почти что сочувственно.
Довольно странно он бы выглядел в качестве ангела - у незнакомца был черный цвет кожи, на вид ему было около двадцати пяти лет, рост - метр девяносто, а волосы кудрявые, какими они часто бывают у чернокожих. Он мог быть родом из Сенегала - кожа его была темной, словно сажа. Но самой странной была его одежда. На незнакомце были черные туфли, черные носки, черные брюки, а также элегантный черный пиджак свободного покроя с широкими бортами. Черный в черном. На его очень приветливом лице белые зубы блестели, словно экзотическая нитка жемчуга.
- А вы мне поверите, если я сейчас на ваших глазах растворюсь в воздухе, а пятнадцать секунд спустя появлюсь снова?
Святейший Отец глубоко вздохнул. Боли в почках опять дали о себе знать.
- Пятнадцать секунд, - сказал он с иронией, - я вам дать могу.
Без лишней спешки незнакомец вытащил из левого кармана своего пиджака блестящий предмет. Объект этот был не больше бумажника и на вид был сделан из металла или керамики.
- Машина времени, - дружелюбно улыбнулся незнакомец. - Посмотрите на меня. Когда я исчезну, следите за секундной стрелкой на ваших наручных часах.
После этого он прислонил блестящий прибор к правой стороне своего лба и исчез. Глава Католической церкви настолько удивился, что даже и не подумал смотреть на свои часы. Он поднялся из-за своего огромного письменного стола и стал внимательно оглядывать углы кабинета.
- Здравствуйте, а вот и снова я! - радостно заявил незнакомец и спрятал прибор обратно в карман своего пиджака. Теперь он стоял уже за письменным столом прямо возле кресла Святейшего Отца.
Тот, тяжело дыша, облокотился о стол, пробормотал молитву на латыни, после чего заявил:
- Вы меня загипнотизировали.
- Ни в коем случае! - засмеялся незнакомец и отрицательно покачал своей черной головой. - Как религиозному лидеру вам следует полагаться на свой собственный разум, каким бы слабым он ни был.
Папа Римский попытался собраться с мыслями. Если все это не было ловким трюком, то перед ним мог стоять сам черт. Либо незнакомец был ангелом, посланником Господа. Ведь ангелы являлись Аврааму, праотцу Ною и святой Деве Марии.
- Кто послал вас? Господь Всемогущий или его противник?
- Я не ангел и не черт, а просто обычный человек, как и вы, - мягко ответил незнакомец. - Я пришел из будущего.
Папе было сложно сохранять самообладание. В конце концов он сказал:
- У меня, знаете ли, проблемы со здоровьем. Вы позволите?.. - Он указал на переговорный аппарат, стоящий на небольшом столике возле письменного стола.
- Конечно, конечно! - засмеялся незнакомец и сделал приглашающий жест.
Тогда Святейший Отец поднял трубку и попросил, чтобы ему принесли лекарство. Затем он предложил незнакомцу что-нибудь выпить, после чего присел за темный дубовый стол, который стоял в углу его просторного кабинета.