Рост рядов "Памяти" сопровождался усилением спецслужб. В 1987–1989 годах им удалось расколоть "Память" на несколько групп, общим у которых была только вера в существование всемирного сионо-масонского заговора и название. К началу 90-х годов XX века действовало несколько организаций, носящих это название: Национально-патриотический фронт "Память" Дмитрия Васильева, Национально-патриотический фронт "Память" Николая Филимонова - И. Кварталова, Православный национальный патриотический фронт "Память" Кулакова - Сергея Воротынцева, Русский народно-демократический фронт - Движение "Память" Игоря Сычева, Союз за национально-пропорциональное представительство "Память" Константина Смирнова-Осташвили, Всемирный антисионистский и антимасонский фронт "Память" Валерия Емельянова, Координационный совет патриотического движения "Память" братьев Вячеслава и Евгения Поповых, Русское собрание "Память" Игоря Щеглова.
Кроме того, в 1990 году путем откола от НПФ "Память" Дмитрия Васильева были образованы Республиканская народная партия России будущего депутата Госдумы Николая Лысенко, "Русское национальное единство" Александра Баркашова и Национал-социальный союз Виктора Якушева.
18 января 1990 года в ЦДЛ "Память" Смирнова-Осташвили выступила против членов общества "Апрель" ("Писатели в поддержку перестройки"). Тогда был избит литератор Анатолий Курчаткин. Необходимо сказать, что Дмитрий Васильев осудил выходку Осташвили.
После августа 1991 года удалось разоблачить и подавить различные ответвления "Памяти", и фактически они все перестали существовать. Осенью 1992 года НПФ "Память" привлек к себе внимание скандалом в редакции газеты "Московский комсомолец", куда активисты НПФ ворвались с целью "предупредить" руководство издания о возможных последствиях выступлений против "Памяти". Один из организаторов акции Н. Детков был привлечен за это к уголовной ответственности.
В событиях сентября-октября 1993 года официально "Память" участия не принимала, высказав при этом поддержку действиям Бориса Ельцина по роспуску парламента. Это сыграло плохую шутку с ними, так как многие сторонники так и не поняли замысла Дим Димыча. Позиция фронта была такова: пусть будет хоть плохая, но центральная власть, чем большевистская анархия депутатов Дома Советов. Тем не менее в защите Дома Советов приняли участие, разумеется негласно, бойцы "Памяти", там, например, был убит брат Александра Белова (Поткина) - Олег Адамлюк. Подробнее о тех трагических событиях вы узнаете дальше.
В феврале 1994 года НПФ "Память" совместно с центристским блоком политических партий и общественных движений Российским консервативным союзом, движением "Русь державная", Инновационным социологическим центром учредил Движение национального возрождения России, целями которого были объявлены возрождение в России триединства Бога, царя и нации и восстановление основ Российской державы на сословных принципах. Председателем ДНВР стал Дмитрий Васильев.
Прошедший 13–14 декабря 1994 года II всероссийский съезд НПФ "Память" поддержал ввод федеральных войск в Чечню, одновременно осудив телевидение за антинародную, антипатриотическую деятельность. И действительно, именно тогда произошли братания отечественных либералов с чеченскими бандитами, и все это оформилось в преступный интернационал. Сейчас мы продолжаем видеть всходы ростков, посаженных в 90-х.
31 июля 1995 года НПФ "Память" получил регистрацию в Министерстве юстиции как межрегиональная организация и принял участие в выборах во II Государственную думу.
Во время президентских выборов 1996 года фронт поддерживал Бориса Ельцина, рассматривая усиление его позиций как очередной шаг по пути к реставрации в России самодержавия. Дмитрий Васильев был доверенным лицом Ельцина.
Было и множество смелых проектов. Например, в течение 1996–1998 годов НПФ "Память" проводил пикеты с требованием убрать с башен Кремля звезды и вернуть на их место двуглавых орлов.
"Кремль надо освящать. Неделями производить молебны, чтобы всю скверну вычистить. И конечно, надо сбросить с башен эти пентаграммы, эти звезды антихриста по всем учебникам каббалистики. А мавзолей? Капище сатаны с мерзкими отходами. Кладбище от стены надо убирать, там лежат убийцы", - заявлял Дмитрий Васильев.
Каково, а?
Васильева неоднократно хотели убрать еще со времен Советского Союза. Уж очень неуживчивым он был человеком. Обвиняли в сотрудничестве с органами.
"Конечно, меня некоторые величают полковником КГБ. Я всегда обижаюсь: почему не генералом?
Мою мать и жену убили. Это шашни с органами?
Маму медицинским путем убрали. У меня есть доказательства. Спровоцировали инсульт. Появился врач, который никогда не работал в нашей поликлинике, и сам, без вызова, предложил провести обследование. А я был в командировке. Маме выписали то количество лекарств, которое вызвало излом сосудов.
Жену же просто по голове ударили, она восемь дней в квартире пролежала. И ничего, заметьте, не украли, хотя было что. Могут подсунуть всякие версии, сказки, но я знаю, что произошло. Я просто не могу пока многого сказать", - отмечает Васильев.
Воеводе жгли квартиру, подложив термическое вещество. И даже подкарауливали у подъезда с ножом, пытались воткнуть его в горло.
С деятельностью "Памяти" связана еще одна трагедия: убийство друга Васильева известного музыканта Игоря Талькова. Это дело до сих пор не раскрыто и опутано домыслами и разными версиями.
Нельзя не упомянуть об идеологической составляющей фронта и об отношении к так называемым "легитимистам"-монархистам, выступающим за кирилловскую ветвь Дома Романовых. Выступая за установление в стране самодержавного строя, НПФ "Память" отказывает потомкам династии Романовых в праве на российский престол, считая, что нового монарха должен "призвать" сам народ на созванном специально для этого Земском соборе.
Также было резко негативное отношение к национал-социализму, нацизму. На II съезде фронта в декабре 1994 года лидер "Памяти" Дмитрий Васильев осудил не только демократическую, но и национал-социалистическую идеологию как происходящие от идеологии социал-демократической.
"Мы не нацисты и не экстремисты, мы - убежденные сторонники самодержавия, наш идеал - Русь в виде православного царства".
Кроме того, Дмитрий Васильев настаивал на развитии сельского хозяйства, фермерства и работ на земле. Он даже стал первым в стране, зарегистрировавшим сельскохозяйственный кооператив "Теремок".
Смерть воеводы, как и его жизнь, оставила больше вопросов, чем ответов. Как утверждают в его близком окружении, Васильев был специально заражен в конце 80-х годов. Это подтверждает и нынешний председатель Национально-патриотического фронта "Память" Николай Скородумов. Я нашел предполагаемого убийцу Дмитрия Васильева. Об этом вы сможете узнать в книге.
Здесь я постараюсь представить вам первое исследование феномена "Память". Именно так вышло, что тема получилась непростая. И это только мягко говоря. Все-таки мы говорим о патриархе русского фашизма и его паладинах. Груз ответственности лег максимальный.
Отдельно хотел бы поблагодарить людей, без которых книга была бы невозможна:
Владимира Басманова, Александра Белова, Николая Скородумова и Александра Баркашова.
За моральную поддержку благодарю Зину Джиоеву, Сергея Беляка, Дмитрия Демушкина и Сергея Аксенова.
Книга "Черная дюжина. Общество смелых" издается по благословению священника Русской православной церкви, иеромонаха Никона.
Глава 1. Черные рубашки любителей истории
"Память" возникла в конце 70-х - начале 80-х годов на основе Московского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИК), прежде всего молодежного творческого объединения под руководством Э. Дьяконова и общества книголюбов Министерства авиационной промышленности Г. Фрыгина.
В своей книге "Русское сопротивление на войне с антихристом" Олег Платонов пишет: "После смерти Брежнева русское движение входит в новую фазу. Качественно меняется сам тип русского патриота. Привыкший за годы советской власти скрывать свои патриотические убеждения, он перестает бояться высказывать их. Впервые за многие десятилетия русские начинают объединяться, сначала для защиты своих святынь, а затем и против своих внутренних врагов. Начавшись с маленьких ручейков, русское движение постепенно превращается в полноводную реку. Конечно, поживи Андропов больше, он несомненно постарался бы раздавить русское движение. Но его преемник Черненко, продолжая политику Брежнева на умиротворение противостоящих сил, тем самым дал патриотам время организоваться. Именно за эти три года от Андропова до прихода Горбачева русское движение приобретает новое качество, выразившееся в создании патриотической организации "Память".
Именно из этих активистов сложилась группа энтузиастов, назвавших себя "Витязями", составившая будущее ядро объединения "Память". До этого они в течение нескольких лет встречались на субботниках по восстановлению памятников истории и культуры под эгидой ВООПИК. Главной целью группы "Витязи" было достойно отпраздновать 600-летие Куликовской битвы. Идею названия "Витязи" подал скульптор Б. Строганов. Актив группы составили ответственный секретарь МГО ВООПИК Э. Дьяконов (фактический руководитель "Витязей"), сотрудник архитектурной секции МГО ВООПИК Г. Сальников, слушатель Высшей партшколы ЦК КПСС С. К. Смирнов, слесарь завода "Союз" К. Андреев, заместитель директора конструкторского бюро АСУ А. Гладков, постовой милиционер гостиницы "Россия" В. Скрипник и др. Впоследствии именно эти люди составили первый совет "Памяти". Кроме регулярных субботников по восстановлению памятников, члены группы совершали совместные походы и поездки по историческим местам и к православным святыням. Среди членов группы распространялись книги русских философов, историков и мыслителей, самиздатовская литература и журнал "Вече".
Члены группы участвовали также в работе молодежного творческого объединения при МГО ВООПИК, заседавшего на ул. Разина под колокольней Знаменского монастыря. Обсуждение стихов и прозы русских писателей на этих заседаниях часто перерастало в доклады и споры о судьбе России. Духовными наставниками объединения были Н. Рубцов, С. Куняев, Ю. Кузнецов, Д. Жуков, О. Волков. На заседаниях выступали такие ученые, архитекторы, писатели, художники, как И. Кобзев, О. Михайлов, О. Журин, В. Виноградов и др.
"Витязи" принимали активное участие и в работе общества книголюбов, которое совместно с МГО ВООПИК устраивало встречи с патриотически ориентированными деятелями русской культуры. Встречи эти чаще всего проходили в музее им. Н. Островского (в "салоне Зинаиды Волконской"), а также в ДК Метростроя, ДК им. Чкалова, ДК им. Горбунова, ведомственных Домах культуры Минавиапрома, сотрудником которого был Г. И. Фрыгин.
Олег Платонов продолжает: "16 апреля 1980 г. в Центральном лектории Политехнического музея произошло важнейшее патриотическое событие: состоялся торжественный вечер, посвященный 600-летию Куликовской битвы. Зал был переполнен. Люди стояли в проходах. В зале присутствовали практически все, кто впоследствии вошел в Совет и актив объединения "Память". Выступали художники И. Глазунов, И. Комов, писатели В. Чивилихин, Д. Жуков, Ю. Селезнев, поэты Ю. Кузнецов и А. Марков, космонавт В. Севастьянов, музыканты Ю. Дунаев и В. Кобзев. Все они составляли цвет русского патриотического движения того времени. Вечер прошел в духе восторженного единения русских людей. На этом вечере я был с женой. Помню чувство необыкновенного воодушевления, охватившего всех присутствующих. Выступавшим передалась энергия восторга, переполнявшая зал. Выступления были блестящие. Поражала невиданная ранее откровенность, некоторые (Жуков и Кобзев) даже затронули проблему сионизма. Все понимали, что, говоря о событиях 600-летней давности, докладчики подразумевали и современное положение русского народа".
Один из участников Ф. Шипунов рассказывал впоследствии, что, вернувшись с этого вечера, произнес знаменательную фразу: "Вот так бы и нам, как наши предки сбросили татарское иго, нам бы сбросить иго иудейско-масонское".
Вторая половина 1980 и 1981 года проходит под знаком брожения и собирания сил. Вечера и встречи, проводимые бывшими "Витязями", активистами ВООПИК и общества книголюбов, становятся все острее и напряженнее. На них ставятся все более серьезные вопросы. Примерно с 1981 года власти запрещают встречи под колокольней Знаменского монастыря. Однако движение было уже невозможно остановить. Создавалось совершенно новое по качеству патриотическое объединение. Критическая масса была, по-видимому, достигнута 17 июня 1982 года на вечере, посвященном 170-летию Бородинской битвы. Несмотря на то что он состоялся в небольшом зале, его эффект для будущего актива "Памяти" был не меньшим, чем эффект от вечера, посвященного Куликовской битве. В июне-октябре 1983 года прошла целая серия вечеров, на которых выступали Д. Жуков, В. Крупин, С. Куняев и В. Сорокин.
Организуя первые вечера, субботники и походы по историческим местам, будущее патриотическое объединение "Память" не имело названия. Собственно рождение названия "Память" произошло в ноябре 1982 года после вечера-размышления по книге В. Чивилихина "Память". Как сообщает первый председатель совета "Памяти" Г. И. Фрыгин, "стали думать о названии", и он предложил назвать объединение "Память". Это всем понравилось. Более того, на этом же собрании приняли решение просить Чивилихина возглавить общество "Память". Однако в связи с болезнью и смертью писателя это решение не было выполнено.
Первоначально "Память" именовалась любительским объединением. До марта 1982 года его главной площадкой был музей им. Н. Островского ("салон Зинаиды Волконской"). Здесь "Память" провела не менее 15 вечеров. Однако на встрече с доктором исторических наук Н. Яковлевым наблюдателям из райкома партии не понравилась его резкая критика агента влияния США директора Института США и Канады Г. Арбатова. Критика эта была восторженно поддержана слушателями. Заседания в этом музее на некоторое время прекратились.
Зато у "Памяти" появилось еще несколько площадок: ДК Метростроя, ДК им. Чкалова и ДК им. Горбунова, а также ряд других культурных учреждений. С осени 1983 года "Память" начинает именоваться патриотическим историко-литературным объединением.
В 1983 году в актив объединения "Память", кроме перечисленных выше, вошли эколог, кандидат геолого-минералогических наук Ф. Шипунов, актриса О. Гобзева, преподаватель режиссуры массовых представлений Н. Детков, заведующая политическо-массовым отделом ДК им. Горбунова В. Мотова, преподаватель английского языка Е. Бехтерева.
В 1983 году совет "Памяти" добился официальной регистрации объединения в отделе культуры райкома партии при Дворце культуры им. Горбунова (ставшем известным под названием "Горбушка"), принадлежащем Заводу им. Хруничева. Официальная регистрация давала возможность проводить вечера "Памяти" в одном из самых известных Дворцов культуры, в зале на 1,5 тысячи мест. Но даже такого большого зала порой не хватало, чтобы вместить всех желающих.
Вечера, субботники, походы "Памяти" приобретают широкий размах. Интересы патриотического объединения охватывают все сферы жизни русского народа. В частности, следует напомнить ряд мероприятий для понимания сторон деятельности ранней "Памяти": 1 июля 1982 года состоялся вечер памяти художника Константина Васильева, 6 сентября - встреча с председателем Русского клуба писателем Д. Жуковым, 14 октября - встреча с писателем В. Крупиным.
18 ноября прошел вечер размышлений по книге В. Чивилихина "Память". Среди выступающих были А. Кузьмин, В. Чалмаев и др. Книга эта стала настольной для русских патриотов. В ней открывалось величие России, ее героев и подвижников. Публикация книги стала важной вехой в возрождении русского национального сознания, пробудив у десятков тысяч русских людей теплые, благодарные чувства к жизни и деяниям своих героических предков. "Память, - писал Чивилихин, - это ничем не заменимый хлеб насущный, сегодняшний, без коего дети вырастут слабыми незнайками, не способными достойно, мужественно встретить будущее".
24 ноября состоялась встреча с поэтом Г. Серебряковым, широко известным патриотической общественности по стихотворению "Жиды". Разумеется, само слово было закамуфлировано словом "Дрозды":
Над рябиновым стягом,
Над молчаньем воды
Вновь разбитной ватагой
Закружились дрозды.
Облепили, куражась,
Куст рябиновый весь:
Ненасытная жадность
И завидная спесь…
Такие вечера, весьма знаковые для русской национальной мысли, проходили регулярно.
Вечера "Памяти" будили в сознании многих русских людей теплые, благодарные чувства к жизни и деяниям своих героических предков. "Память" становится одним из важнейших центров пробуждения и развития русского национального сознания. После вечеров "Памяти" русские люди собирались за чаем в своих квартирах, обменивались впечатлениями и редкой литературой. Как ранее в клубе "Родина" и в "Русском клубе", среди членов "Памяти" ходили редкие издания отцов и подвижников церкви, книги по русской философии, антисионизму, "Протоколы сионских мудрецов".
Среди членов "Памяти" зреет понимание еврейского и масонского вопроса в России, многие негодуют по поводу еврейского засилья в СССР. Все больше и больше членов "Памяти" задают вопрос: как противостоять врагам России, и прежде всего сионизму.
"В феврале 1983 года, - продолжает Платонов, - в "Телешовке" провели вечер - день рождения патриарха русской реставрации П. Барановского. Выступали все его ученики и последователи. Докладчики сообщили не только о научных достижениях Барановского, но впервые публично назвали тех, с кем ему приходилось бороться, отстаивая памятники. Назывались имена разрушителей исторической Москвы в конце 20-х - 30-х годах. Кроме известных имен Троцкого, Кагановича, Хрущева, я впервые услышал имена еврейских руководителей НКВД, лично занимавшихся закрытием и уничтожением храмов и монастырей, составлением списков православных священников, "подлежащих ликвидации".
Художник Розов, зачитавший имена преступников, выдержав паузу, сообщил, что все они по настоянию Сталина были казнены как "враги народа" в конце 30-х годов. Последние слова Розова были приняты бурной овацией. Действия Сталина все присутствующие оценивали как справедливое возмездие.