Г. Несколько слов о ходе "русской" революции - при благосклонном участии сынов Иуды
Евреи любят колоть сахар на чужой голове!..
Немецкая поговорка
Государственный человек может предвидеть, что за разгромом извне обыкновенно следует революция внутри страны. Нет также ничего удивительного и в том, что враг пользуется предателями. Понимая кое-что в этом, Бисмарк даже заметил, что он не знает, для чего бы могли существовать евреи, если не для того, чтобы служить шпионами. Но все это не относится к России, ибо наша революция явилась не результатом, а одной из важнейших причин торжества Японии, Сыны же Иуды, равно как ползавшие у их ног "освободители", - свои и чужие, - не только содействовали нашим поражениям, как и чем могли, но и, стремясь к порабощению залитой слезами и кровью русской земли, поздравляли себя телеграммами на имя микадо!..
Теперь, "избранный" народ утешает вас похвальбой, что под Мукденом и Цусимою он рассчитался за Кишинев и Гомель. Но и в 1903 году, госпожа Адам, - в "Revue Blenu", предостерегала об этом всякого, кто еще не понимал сатанинского заговора, Великобританией), масонством и всемирным кагалом рассчитанного на гибель России. Дерзкое вмешательство Рузвельта в "судьбу" кишинёвских евреев само по себе, впрочем, показывало, что дело обстоит отнюдь не благополучно. Иудейская же петиция" поданная Гею, "расцвела именно на маньчжурской почве", - пророчески указывала г-жа Адам…
В свою очередь, члены центрального еврейского комитета в Кишиневе, повествуя перед Палатою (ноябрь 1903 года), что "даже китайцы в Нью-Йорке жертвовали", никак не могли, однако, дать отчет в собранном "на пособия" иудеям миллионе, хотя и бросались десятками тысяч рублей, - на словах, конечно. Действительно, около половины этой суммы, по крайней мере, должно было найти свой "исход" в тех "бескорыстных" затратах "освободителей" на "русскую" революцию, которые сейчас, по-видимому, уже ни для кого не составляют тайны.
Не следует забывать, далее, и того, что, - подготовляясь к "освободительному движению", иудаизм развивал свои силы с достаточным коварством. Раньше, чем в Кишиневе же успело открыться заседание Палаты по кишиневскому погрому, в Минске собрался "всероссийский конгресс сионистов" (20-го - 25-го августа 1903 г.). Его разрешил министр внутренних дел Плеве, должно быть, не сознавая значения этого факта, как не постигал он и той свистопляски кагала вокруг "подстрекательной" на погром телеграммы, которая еще недавно была навязываема ему же, Плеве, скромным собеседником Милюкова в Civic Foruv'e, литовским евреем Уларом, подписавшим, как он говорит, уже 300 смертных приговоров, в том числе и самому Плеве…
Принимая, засим, во внимание, что "сионизм" основан Герцлем только в 1897 году, а свирепый "Бунд", его спутник, возник лишь в 1898 году, нельзя не признать, что, - и помимо указанных, для нас крайне опасных, условий, - разрешение "конгресса", уже в 1903 году, достаточно свидетельствует как о степени нашей прозорливости, так и о "величии" Израиля. А дабы никто не сомневался в замыслах иудаизма, вскоре же за тем пытавшегося отрицать за русским народом и самое право на существование, отметим; во-первых, что, на "конгрессе", были установлены: национальные цвета евреев - белый и голубой, особый сионистский знак (сродный масонству), национальный же клик - "гейдод!" сионистский гимн, и, наконец, - еврейская национальная гвардия; и, во-вторых, что едва закрылся "конгресс" в Минске, как произошли (29-го августа 1903 г.) убийства евреями христиан в Гомеле - при злодейском, разумеется, соревновании обучавшихся под Гомелем же отрядов иудейской "самообороны", а это, в связи с действиями "жидовского батьки", полицеймейстера Раевского, вызвало (1-го сентября того же года) доныне оплакиваемый сынами Иуды "гомельский погром".
С другой стороны, самое рассмотрение кишиневского процесса создало еврейству только новый случай пролить в заграничной печати целые потоки крокодиловых слез, тем более трогательных, что русские люди были обречены на молчание, так как, по распоряжению министерства юстиции, дело, из-за которого наша родина была, вдобавок безнаказанно, оклеветана с таким вопиющим цинизмом, слушалось при закрытых дверях.
Здесь, с особою силою, надлежит отметить факт, что уже в то время, то есть прежде, чем "избранному" народу, - через ту же прессу, "русскую" и иностранную, удалось составить погромщикам репутацию хуже каторжников, а затем и достигнуть исключения их из амнистии 21 октября 1906 года, всемирный кагал, через "шаббесгоя" Струве (впоследствии, наравне с Пергаментом, ставшего депутатом Государственной Думы), объявил orbi et urbi7 что эти "погромщики" лишаются самого права защиты. "Пусть их Шмаковы защищают!" - вопиял Струве в "Освобождении".
Надо ли повторять, что эта зверская угроза не осталась мёртвой буквою!..
Ещё в XIII веке, либерально мысливший монарх и покровитель еврейских ученых, император Фридрих II (1215–1250 гг.), оказался вынужденным совершенно устранить сынов "избранного народа" от общественных должностей, справедливо заметив, что "как только иудею дана власть, так он сю нагло злоупотребляет". В XVIII столетии, из собственного опыта, к тому же выводу пришёл Фридрих Великий, а за ним, уже на наших глазах, и другие многие…
1904 год и половина 1905 г. прошли среди ужасов войны. Наши "освободители" радовались, когда мы плакали!.. Двое же лучших "друзей России", Троцкий и Мартов" оказавшиеся жидами Бронштейном и Цедербаумом, с особым усердием разрабатывали, так сказать, теоретически, программу немедленного превращения нашего Отечества в социал-демократическую республику…
9-го января 1905 года расцвела "Гапониада", а в 4 часа утра 15-го июня, новейшей конструкции и самый сильный из броненосцев Черноморского флота, "Потемкин", уже бомбардировал Одессу, - под командою еврея Фельдмана. Наравне с другими единоплеменниками своими Фельдман вскоре бежал, как скрылся в Австралию и другой еврей - Руттенберг, убив Гапона, когда в нём уже не оказалось надобности…
27-го августа последовала автономия университетов в политехникумов. Революция приобрела, таким образом, экстерриториальность, по крайней мере для своих главных центров. Засим, 18–24 октября, состоялось вооруженное восстание в Одессе, дав России не только образчик иудейского "конвента" в местной городской Думе, но и таких двух "депутатов" Государственной Думы, как профессор "захватного" права Щепкин и президент Черноморской республики Пергамент. Дерзнувший же им противиться градоначальник Нейдгардт едва избежал арестантских рот.
В ноябре Россию порадовал новый бунт, в Севастополе, "великого" Шмидта, также пытавшегося улизнуть, впрочем, для дивертисмента, - как мать родила. Наконец, для кагального апофеоза, сподобились пережить, в декабре, вооруженное восстание и мы, в Москве, - за счёт Японии и князей Израиля, равно как при соучастии Финляндии и под командою столь же быстро прибежавших из Швейцарии, как и поспешивших "удрать", жидовских "генералов", вроде глав-нокомандовавшего на Пресне "Седого", он же Завулон Левин, и иные прочие…
Spectatum admissi, risum teneatis, amici!..
Независимо от сего, если Гапон, ещё в начале 1905 года предсказывал бунт на юте России - к июлю того же года, то действительное осуществление плана, обдуманного революционерами заранее, и самая общность их мероприятий удостоверяются всем дальнейшим. За Севастополем, как известно, дали себя знать Кронштадт и Свеаборг Все шло к "лучшему" - в этом лучшем из миров, как, вдруг, - в самый развал "свобод", т. е. в октябре и ноябре 1905 года, среди железнодорожной, почтово-телеграфной и всяких иных забастовок, дни 17–22-го октября были, "страшно сказать", отмечены в летописях революции так называемыми погромами.
Покинутый властями, истязуемый, унижаемый и расстреливаемый, в куски разрываемый "освободителями" русский народ обратился, наконец, к самозащите.
Он покарал врагов отечества: в Томске и Николаеве, в Великих Луках и Ростове-на-Дону, в Орше и Новозыбкове; в Аккермане и Горбатове, в Ярославле и Кутаисе, в Лодзи и Екатеринбурге; в Одессе и Вологде, в Вязьме и Житомире; в Балашове и Белостоке, в Саратове и Нежине, в Тифлисе и Седльце…
Если бы ему не мешали, народ сам расправился бы и с тем "русским правительством", которое, ad majorem Jsraeli gloriam, дирижировало революцией из Петербурга, в лице "совета рабочих депутатов", с такими делегатами "всемирного кагала", - как названный выше "товарищ" Сруль-Ицка Бронштейн и Рухля-Фейга Маянц, во главе. Носарь являлся такою же пешкою "благочестивого" кагала, какою, под командой Винавера, Бака или Гессена, доныне служит Милюков. Пора же, наконец, уразуметь нам факт, почему и председателем "всемирного конгресса социалистов", - не далее, как в прошлом году, был немецкий жид Зингер, а "представительницею российского пролетариата" - являлась польская еврейка Роза Люксембург, невзирая даже на то, что она не Роза и не Люксембург".
В результате же иудейских забот о русском народе уже первая Государственная Дума блистала такими "избранниками" России, как Винавер, Каценеленбоген, два Френкеля, Червоненкис, Левин, Котловкер, Иоллос и Герценштейн…
Эти позорные и беспримерные факты не могут, однако, быть предметом лишь негодования с нашей стороны. Их надо понимать хотя бы для того, чтобы не допускать повторения.
В Сиаме водится змей - гамадриада. Он не только принадлежит к породе удавов, но и так ядовит, что укус его для слона смертелен в четыре минуты; пред ним туземцы трепещут, страшась больше, чем тигра или чёрной пантеры… Тем не менее, естествоиспытатель должен не гневаться, а изучать гамздриаду. Таково и наше положение относительно кагала кагалов. Справедливо замечено, что влияние иудаизма на любой преступный замысел - это действие тропического солнца на полярную растительность. То же мы видим и в "русской" революции. Она подготовлялась издавна, многими причинами и получила сильный толчок из далекой Маньчжурии. Но лишь кагальная сплоченность, ограбленные у нас же евреями деньги, наглость, упорство, жестокость, вероломство и деспотизм сынов Иуды дали те ужасающие результаты, которые едва не погубили Россию…
Уразуметь ход событий, хотя бы с некоторою ясностью, значит не забывать о заветах истории. Евреи были, как известно, ближайшими родственниками финикиан и карфагенян.
Подводя итоги многовековой борьбы семитов с арийцами, историк Курциус заключает свои размышления так: "Греция воспрянула только, когда ей удалось ниспровергнуть господство семитизма финикийского, - Рим заложил основы мирового владычества лишь в войнах на жизнь и смерть, которые он завершил победою над семитизмом карфагенским".
18-го же октября 1905 года, именно под командою двух иудеев, Шлихтера и Ратнера, расцветал вооруженный бунт в Киеве. Показания свидетелей, как и все обстоятельства дела, установленные на суде, приводят к убеждению в том, что в ночь на 19-е октября город был бы покрыт баррикадами, а с рассветом "самооборона" и союзные ей боевые шайки пособников кагала, шаббесгоев-"освободителей", залили бы кровью мать городов русских, превратив Софийский собор, церкви ев, Илии, Десятинную и Андрея Первозванного, а затем, без сомнения, и Киево-Печерскую Лавру в жидовские цитадели. Ведь "избранный" народ, как повелитель, не позволил бы, разумеется, поступить иначе, если собственные "школы" и синагоги он не жалеет отдавать под склады оружия и бомб, равно как для организации, снаряжения и вооружения "молодых евреев", т. е. такой надежды Израиля, перед которою "презренные гои" повинны не рассуждать, а трепетать…
Увы, еврейство обсчиталось на этот раз!..
Потомки "славного лыцарства Запорожского низового", сыны многострадальной Украины, двинулись против кагальных браунингов, парабеллумов и маузеров с пустыми руками, но с львиным сердцем. Мгновенно обратив негодяев-"освободителей" в бегство, они кинулись в погоню. Разгоняя "горе-героев" из самых потаенных убежищ, - сокрушили и, в несколько часов, долой смели жидовскую революцию…
Д. Очерк революционных событий в Киеве, пред Всемилостивейшим Манифестом 17 октября 1905 г. и до передачи генерал-губернатором полномочий по охране порядка - военным властям
Если бы Бог жидов слушал, - давно бы все христиане перевелись!
Народная поговорка.
Общий характер, преемственность и самое содержание Киевских событий в существе таковы:
I. Основным фоном картины послужили, без сомнения, растерянность и беспомощность власти. Но если, при этих условиях, ее местные агенты медлили и колебались в свою очередь, то зловещая политика Витте ставила их прямо - в безвыходное положение. Этим отлично пользовались евреи, придавая себе значение, для которого, быть может, и не усматривалось достаточной подготовки. Все это, вместе взятое, с особою силою отражалось на людях "потерянных". Представляя нередко большинство в органах местного управления, они, в предвидении случайностей, усердно заигрывали с революцией. Еврейские же газеты и митинги, деморализуя невежественные массы и обещая никуда негодными средствами все возможное и невозможное, довершали хаотическое состояние государства. Новая Россия стала готовиться в жидовских лабораториях. Самооплевание же и самоунижение наши, наряду с бесстыдством и наглостью евреев, обеспечивали свободу для них одних. Железная дисциплина кагала и его вековая организация, равно как изобилие звонких аргументов, добытых обманом и насилием, непрерывно увеличивали полчища мстительных и разъяренных шаббесгоев. Параллельно с этим, чем ужаснее были невзгоды войны и чем оскорбительнее для русского достоинства являлись поражения, тем нахальнее становилось еврейство. Мукден же и Цусима вывели иудейскую продерзостность из всяких пределов…
II. Пользуясь изложенными обстоятельствами вовсю, сыны Иуды устремились на "дезорганизацию" общественных сил и на "координацию" собственных. "Разве политическая забастовка не есть вооруженное восстание?!." - восклицал "товарищ" Бронштейн. Насильственная приостановка торговли, закрытие водопроводов, стачка аптек, не говоря о прекращении движения трамваев и о принудительном закрытии фабрик и учебных заведений, - все было применяемо в Киеве уже за несколько месяцев до 18-го октября 1905 года. Разбои же и убийства шли, разумеется, своим чередом. Повальные тревоги в населении, грозная неуверенность в завтрашнем дне, звериный вой "освободительной" прессы, скорбь и паника, слезы и кровь - создавали ту атмосферу, в которой свирепый кагал и не менее озверелый "Бунд" распропагандировали чернь, заманивая ее безумными видениями "диктатуры пролетариата"…
- Жид обманом сыт.
III. Страшною загадкою для будущего историка явится вопрос, как могла наша интеллигенция пасть жертвою кагала столь наивно? Не время, конечно, и не место развивать эту проблему сейчас. Но мы не можем не напомнить о горестной судьбе наших высших учебных заведений. Устремившись сюда целыми толпами, евреи быстро захватили власть. Сперва, "избранный" народ был представляем только студентами, затем - обладателями фальшивых аттестатов зрелости и, наконец, - бесчисленными проходимцами обоих полов. Переодеваясь то солдатами и чиновниками, то офицерами и рабочими, евреи на митингах обманывали с той же дерзостью, как они лгут в своих газетах, "Автономия", сама по себе, подсказывала дальнейший образ действий. Испуганные или лукавые, раболепствующие перед бунтарями или ведущие двойную игру, профессора оказались лучшими союзниками "освободительного" студенчества, а затем были вынуждены стать и на его защиту. Невзирая на оппозицию социалистов-революционеров и "Бунда", социал-демократы в Казани и Харькове, в Петербурге и Одессе, в Москве и Киеве настояли на открытии университетов и политехникумов, как наилучших пунктов концентрации сил - исключительно в целях революции. Произносились кровожадные речи, припасалось оружие, а нередко и бомбы. Здесь производились сборы на милицию и прокламации; отсюда распространялась бунтарская и порнографическая литература, сюда же, - в заключение, заглядывали и "сознательные" экспроприаторы.
Плохо жить, когда жид набежит…
IV. Одновременно с изложенным, шло развитие иудейской "самообороны". Еще летом 1905 года, замечалась по вечерам, на Большой Васильковской и прилегающих улицах г Киева, как бы по тревоге, мобилизация кагальных сил.
В чёрных блузах, кожаных поясах и мягких шляпах собирались вооруженные - "молодые евреи". Совершая бесчинства, избивая, а то и увеча прохожих, они разбегались не менее, как перед сотнею казаков. Позже, а особенно перед 18-м октября, в Орше, Новозыбкове, Одессе и других местах, - между прочим, в Киеве, такая мобилизация распространялась уже и на окрестные города и местечки, Целые гостиницы бывали переполнены "молодыми евреями", шайки которых, под видом защиты от громил, предательски обстреливали патриотические манифестации и просто мирных обывателей, а также полицию и отряды войска. Это происходило в Киеве - 18,19 и 20-го октября, когда еврейская "самооборона", отчасти рекрутируемая и студентами не-евреями, стреляла из запертых дворов с балконов, из-за углов, равно как из приотворенных подъездов, с чердаков и крыш, а также из-за прикрытых ставнями окон. Иногда убийцами являлись отдельные, хорошо вооруженные евреи. Так, мы знаем злодеяния, учинённые Григорием Бродским, его братьями, "панычами" Мишею и Юзею, сыном доктора Вишнепольского и другими сынами Иуды. В Киеве" на Подоле, существовала даже особая - "ярославская биржа", где еврейство сговаривалось, а подчас и открыто торговало оружием, патронами и материалами для снаряжения бомб. Со своей стороны, не дремал и "Бунд", вменяя приобретение револьверов евреям в обязанность. К 18-му октября 1905 года в Киеве уже были вооружены многие евреи, - молодые и пожилые, мужчины и женщины, а так называемые "шлюхательницы" - чуть ли не поголовно.
Не следует забывать, в другом направлении, что: а) организация еврейства облегчалась существованием профессиональных (а не одних приходских) "школ" и синагог; б) в этих "молитвенных" домах оно пользовалось неограниченным "правом" сходок и подготовки всяческих замыслов, и в) недоступный для "гоев", еврейский жаргон исключал возможность какого-либо надзора - даже, когда начинала грозить нам опасность государственная. Только этими условиями и отсутствием предателей, беспощадно караемых смертью (по Талмуду), мыслимо объяснить те единство действий и всеобщность плана, которые сразу обнаружились, на путях революции, по всей России…
"В уме зело остры, великого пронырства и мрачного зла преисполнены!.." - сказал бы Петр Великий…