Между тем, ректор Новороссийского университета Занчевский, с несколькими профессорами, лично "ревизовал" полицейские участки, требуя освобождения угнетённых евреев, то бишь, - "политических". Каков был "почетный" караул у этих "ревизоров", не трудно заключить из того, что отлично вооруженные за счет города жиды-"бундисты" и их презренные "шаббесгои" - студенты университета не только обстреливали участки, но и у находившихся здесь пехотных отрядов даже покушались отнимать пулеметы. Когда положение Губия стало известным его начальству, - Занчевский, "снисходя к просьбам", соблаговолил помиловать его, - в обмен на "политических", которые и были затем освобождены из-под стражи повсюду.
Замученный же в университете Губий, - невзирая на все усилия врачей спасти ему жизнь, к утру, в больнице, скончался".
XIX. А дабы изложенное не показалось баснею, мы можем добавить хотя бы следующее. В ночь на 18-е октября 1905 г., по приказанию градоначальника Нейдгардта, помощник одесского полицеймейстера Кисляковский, - с приставом Погребным, тремя околоточными надзирателями, 10-ю городовыми, сотнею казаков, эскадроном драгун и двумя ротами пехоты, - был командирован в еврейскую больницу взять там пять трупов убитых (трех евреев и двух христиан), для немедленного погребения. Стало быть, мобилизация еврейской "самообороны" была столь вразумительна, что потребовался уже целый отряд войска для похорон нескольких человек. Едва, однако, задача была исполнена, как, с разрешения обезумевшего начальства, 18-го октября, утром, еврейские и христианские тела были вырыты из земли и доставлены в одно из гнезд революции, - университетскую клинику, еврею, доктору Пурицу, ибо кагал решил похоронить их торжественно.
Еврейский спектакль а lа Бауман не удался! Того же 18-го числа означенные трупы были снова, тихо погребены.
XX. Многое, - и весьма поучительное, следовало бы еще привести для объяснения нелепой возможности этих изумительных событий.
Благодаря самому же кагалу, материала достаточно. Жаль, - рамки очерка принуждают ограничиться наиболее знаменательным.
Утром, 19-го октября 1905 хода, с пением "Боже, Царя храни" и "Спаси, Господи, люди Твоя", совершенно мирно, не трогая и не задевая евреев, шла в Одессе русская патриотическая процессия. Тем не менее, - на Соборной площади, шайка еврейской "самообороны" встретила ее револьверными выстрелами, причем были убиты именно лица, несшие икону и портрет Государя.
19-го же октября, около 2-х часов дня, на углу Почтовой улицы и Александровского проспекта, в такую же процессию, со стороны Овчинниковского переулка, евреями была брошена бомба. Убитыми и ранеными оказались многие. Другая бомба разорвалась, опять в процессии, против здания старой семинарии; взрывом убито несколько человек и два солдата ранены. Ещё бомба, - для патриотической же процессии "бундистом" припасённая, на углу Пушкинской и Дерибасовской улиц, близ "Парижской" гостиницы, - разорвала уже собственного "оруженосца". Затем, на Большой Арнаутской улице, освободив из озверелой еврейской толпы околоточного надзирателя, полусотня казаков встретила, дальше, на Прохоровской улице снова шайку евреев, стрелявшую по русским; она не замедлила перенести огонь на казаков; при этом другие евреи, перекрестным огнем, поддерживали своих единоплеменников с балконов, из окон и с крыш. Сцепившись, полусотня дала два залпа, В поддержку казакам, была направлена рота пехоты, - мгновенно также обстрелянная перекрестным огнем. После пяти ответных залпов войска, толпа, унося раненых, кинулась врассыпную; однако, в роту была еще брошена бомба, к счастью не разорвавшаяся. Наконец, 20-го октября, бомбою же был разорван нижний чин 57-го запасного батальона, сопровождавший, в числе других, походную кухню с обедом для своей роты, а три нижних чина были изранены пулями.
XXI. Вот каковы оказались уже ближайшие результаты бездействия власти перед исступленным бунтом сынов Иуды.
Увы, даже среди таких событий, местные власти как бы все еще ставили себе в заслугу порадовать евреев. Наряду с полною свободою революционных манифестаций, русским людям, к их невыносимому горю и стыду, были, вскоре же, запрещены процессии молитвенные и патриотические!..
Это значило унижать Россию и, однако, лишь поджигать ярость кагала.
Наряду с "освободительными" бомбами, предательский расстрел войск, патриотических процессий, чинов полиции и вообще русских людей "бундистами", самообороною "Поалле Цион" и "воспитанниками" ректора Занчевского стал совершаться уже 17-го - 25-го октября, на улицах Одессы, повсеместно. Не зевали и отдельные "освободители". Между прочим, - "шлюхательница" Левин ранила конного жандарма, из револьвера в грудь, навылет, а генерал Лишин, выходя из своей квартиры, получил тяжкую рану из револьвера же, когда гимназист Таубеншлаг выстрелил в упор.
XXII. Помимо временных войсковых нарядов - раньше и после указанного периода, непрерывное в течение 4-х суток, пребывание войск в городе до крайности изнуряло и озлобляло людей… Свидетельствуя обо всем происшедшем, - в рапорте военному министру от 12-го ноября 1905 г. командующий войсками Одесского военного округа удостоверяет, что стрельба по войскам из окон и с крыш домов, равно как бросание в войска бомб, весьма затрудняли прекращение погрома.
XXIII. Так знаменовали себя "радости свободы", И, что ужаснее всего, они, без всякого сомнения, были кагалом предумышленны, в глубокой тайне, но тщательно подготовлены и, сверх того, рассчитаны, так сказать, на два фронта. С одной стороны, бомбы должны были внушать "спасительный страх" погромщикам и спутывать мысли начальства, что и выразилось в запрете патриотических процессий, а с другой, - подготовляли… не тяжкую ответственность, - нет, а издевательство евреев даже над войсками в предстоявшем Суде, за "их соучастие" в погроме. Независимо от сего, что сыны Иуды намерены действовать бомбами, это явствовало уже из той, беспримерной - даже для евреев - дерзости, с которою они истощали терпение русских…
В расчёте уже исключительно на свои силы, "избранный" народ, очевидно, требовал грозных для себя мер устрашения еще в тот момент, когда - на одной из бойких улиц Одессы, кагалом же, разумеется, была поставлена, в апофеозе, и следующая картина: среди гогочущих еврейских шаек, бежала собака, - увенчанная короною на голове и с русским национальным флагом - на хвосте…
"Бей жидов!" - разнеслось вокруг, и… начался одесский погром!
Да, - русский народ карал евреев и сокрушил в Одессе их революцию, невзирая на то, что, безоружный, сам подвергался как расстрелу и бомбам со стороны евреев же, так и стрельбе с фронта русских воинов. Обусловливаемая же требованиями государственного порядка, необходимость для оскорбленных кагалом войск действовать, хотя бы косвенно, - против подвижников за отечество, да еще и охранять самых лютых его врагов, была воистину трагической!
XXIV. Сокрушаясь, тем не менее, о своей неудаче, "благочестивые" евреи - о своих жертвах, т. е. о погибших русских людях, выражаются таге "Громил убито много. Никто их не считал и не интересовался узнать точное их число. Во всяком случае, как уверяют, их не менее сотни…".
З. "Митинг" 18 октября, внутри здания Киевской городской Думы. - Изорвание евреями и их шаббесгоями портретов Русских Государей. - Погром сынов Иуды в Киеве
- Если бы где-либо, на ярмарке, продавался стыд, я отдал бы вес свои деньги евреям, - пусть бы они, хотя сколько-нибудь, купили севе этого продукта!..
Лютер
Возвращаемся ещё раз к Киеву.
А. Параллельно с тем, что происходило на площади перед городскою Думой, шел митинг и внутри ее здания. Здесь, - мечтая, вероятно, о славе Герострата, заместитель киевского городского головы, Плахов, раскрыл двери Думы "сознательным пролетариям", без сомнения с расчетом, что они его удостоят избранием в председатели. "Презренный гой!", - он не понимал своей роли перед величием Израиля…
Шлихтер и Ратнер не только лобызались в Думе, но приказали сломать Царские вензеля и заменить русские национальные флаги красными. Как же не видал этого Плахов? А если он видел и дерзнул покуситься на первое место внутри Думы, то "честь еврейства" сурово требовала "согнуть его в дугу", И вот, "по непререкаемому праву своему", председателем митинга был "избран" гласный от колена Иудина - Шефтель.
Но евреи умеют быть благодарными - Плахова почтили избранием в секретари. Он не перенес этого и удалился. Тем хуже для него.
Далее, если брошюра - "Кровавый Царь" распространялась, с 18 же октября, "избранным" народом в Одессе, публично, то чего же не мог он позволить себе внутри здания Киевской городской Думы? Это вполне очевидно, а потому, не останавливаясь без цели на данной стороне вопроса, укажем лишь на важнейший здесь "подвиг" кагальных благодетелей России.
Четыре большие портрета Императоров: Николая I, Александра II, Александра III и Николая II были евреями и "шаббесгоями" истерзаны в клочья. Пятый, - меньшего размера, портрет ныне царствующего Государя, увы, был, в свою очередь, прорван рыжим евреем - при обстоятельствах, уже выясненных раньше.
Корона, скипетр и держава - на всех портретах оказались также изломанными в куски…
Учиняя такие злодеяния, сыны Иуды, в своем безумии, должно быть, излишне, рассчитывали на свою лапсердачную "самооборону", а потому и не предвидели той кары народной, какая ожидала их.
Изорвание Царских портретов являлось тем страшным ударом по русскому сердцу, за которым следует грозный, стихийный взрыв народного негодования. Всесокрушающий ураган возмездия пронесся по древнему Киеву. Ничто, - никакая сила не могла бы остановить его, как ничто иное не могло бы его создать!"
Вид истерзанных Царских портретов производил столь потрясающее впечатление на массы народные, что и сама власть русская вынуждена была сжалиться над жестокими и ничтожными иудеями. Останки портретов Императорских были, поэтому, наконец, взяты у патриотических процессий и отнесены в Софийский собор…
Б. Тем не менее, евреи даже на суде искали не раскаяния, а лишь формального изворота. Увы! - Сама поддержка профессоров политехникума не помогла сказке об изорвании портрета каким-то Ваською Григорьевым. Возникнув на судебном следствии впервые, эта жалкая сказка не годилась, однако, и потому, что касалась лишь одного портрета, тогда как их было изорвано пять. С другой стороны, евреи и не пытались просить о вызове Григорьева на суд или, по крайней мере, об его розыске. И понятно почему. Насколько известно, - Васька Григорьев собственными "товарищами" по острогу был убит ещё осенью 1907 года, о чем, как говорили, имеется в Суде справка.
Таким образом, и этот, скверно подтасованный, бессмысленный, крайне наглый еврейский обман не удался.
В. Что же касается поведения "освободителей" в думском здании вообще, то они оставили по себе мерзость, не поддающуюся описанию. "Это были не люди, а свиньи!" - возмущались свидетели-очевидцы.
Впрочем, для удостоверения в таком результате не требуется конкретных доказательств. Физическая, а в особенности нравственная грязь и ложь, - наравне с отвратительным цинизмом, - неизменные спутники "избранного" народа.
Г. Уничтожив портреты Русских Государей, еврейство и его поклонники поняли, что им нет возврата, и, - как бы предвосхищая затею "Хлестаковых из Выборга", открыли из здания Думы стрельбу. Сначала одиночные, выстрелы затем все учащались, пока, наконец, - около 5 час. вечера 18-го октября, властями не решено было положить "мирному ликованию" предел.
На площади уже появились новые отряды войска, и по "освободителям" была открыта пальба залпами…
Эффект был мгновенный и поразительный!..
Свирепые, но подлые трусы, они бежали без оглядки, причем, разумеется, - прежде всех удрали евреи…
Напрасно из окрестных зданий: биржи, "Литературно-Артистического" общества, зубоврачебной школы Хацкеля Табака и разных других - столь же публичных, иудейских "заведений", притаившиеся за стенами и дверьми, а то и на чердаках, "молодые евреи", шаббесгои и "шлюхательницы", предательскою стрельбою по войскам, старались ослабить панику. Рвань лапсердаков, шляпки и башмаки, накидки и пальто, юбки и зонтики, красные банты, ленты и флаги сплошь покрывали думскую площадь…
Что же касается убитых и раненых, то все они, понятно, оказались - русскими.
Д. Осерчал русский народ и стал бунтарей учить уму-разуму!.. Из многотысячной толпы, приукрашенной "знаками свободы", не осталось, в несколько минут, никого. Не только красный бант, юбка или лента, а и студенческая фуражка или тужурка исчезли с глаз долой.
Горе было попадавшемуся с красною тряпкою! Да и "воспитанникам" университета или политехникума приходилось "брать рекорды" ещё невиданной резвости…
Все окружающие Думу дома, чердаки и подвалы, - даже места уединения, были переполнены "гражданами социал-демократической республики". Но многих и оттуда призывали к ответу…
Потомки сподвижников Гонты и Железняка дали "избранному" народу первое предостережение… Они, - напомнили, как "жидова" и духу Запорожского боялась!..
E. "Еврейское царство настало!.. Если власти ничего не делают, то мы сами должны защищаться!"
"Эта гульня скоро переменится!.." "Оцэ дожили, що жиды рвут Царские портреты! Що ж дальше будэ?!.."
"Бей жидов, дуй крамольников!" - гремело в воздухе…. "Евреев надо всех уничтожить!" "Мы им покажем свою правду - истину!" "Постоим за нашего Батюшку-Царя!" "Вам бы защищать Царские портреты в Думе, а не жидовские лавки!" "Стреляй! - А где ты был, когда рвали портреты в Думе?" "Как-таки, - разорвали портрет Царя-Батюшки, и все - жиды? Бей их! Они изменники!" "Ты берёшься защищать жидов, - ты тоже из красных?!" "Эх, вы, жиды паршивые!.." "Ты кто, - жидовский наймит, что защищаешь евреев?" "Посмотри лучше, как в Думе портреты разорвали и разломали вензеля!" "Ты нас разгоняешь, - а где ты был, когда в Думе разрывали портреты?". "Бей жидов!".. - Вот что слышалось по всему Киеву, 18–21-го октября 190 5 года.
Ж. Между тем, ещё около 7 часов вечера, 18-го октября, на Троицкой площади, встретив полусотню казаков, "бундисты", выстрелами, убили одного, а другого ранили. Казаки не замедлили с ответом и у магазина Брашкина убили приказчика Полляка.
На Крещатике, положение было таково, в свою очередь, что войска, как уже сказано, вынуждены были оставаться здесь до 3-х часов ночи на 19-е октября.
Тем не менее, как и в Одессе, "благочестивое" еврейство все еще не каялось. Его "самооборона" продолжала ранить и убивать русских людей, - ещё несколько дней, "Молодые евреи" поддерживали предательскую стрельбу, в особенности с чердаков и крыш, нередко по чинам полиции, войсковым отрядам и патриотическим процессиям. Стреляли даже по городовому, который вез ребенка в больницу…
- Русь в мешке, - кричали сыны Иуды, - надо его только покрепче завязать!..
Как и в Одессе, наряду с целыми жидовскими шайками, - о чём мы уже знаем, не отставали и отдельные евреи.
Именуя себя "Царским охотником", а, в действительности, будучи только членом Императорского общества охоты в Киеве и лишь в этом качестве получив разрешение иметь оружие, - Григорий Бродский злодейски убил двоих русских. Скрывшись за границу, он объявился много позже, впрочем, для того, чтобы стать гусаром!..
В свою очередь, его братья, - "панычи Миша и Юзя" подстрелили находившегося в пехотной цепи солдата, тяжело в пах, а пристава Дворцового участка, Челюскина, не менее тяжело - в голову.
Со своей стороны, еврей, сын доктора Вишнепольского, на Подоле, из-за ставен окна квартиры своего отца, охотился на казаков и полицейских чинов вплоть до того, пока сам не был ранен основательно.
Сверх того, при исследовании дела Судом, - невзирая на игнорирование событий этого рода предварительным следствием, - обнаружились разные иные убийства евреями русских людей.
И в Киеве, разумеется, попадались евреи с бомбами, но им ни разу не удалось применить свое искусство так же "счастливо", как в Одессе.
З. Околоточный, наблюдавший за митингами, затем, конечно, превращенный евреями в обвиняемого, но Судом оправданный, - Бруско, едва не был убит в киевском политехникуме, ещё до 18-го октября. Не мало приходилось страдать и другим чинам полиции - то от кагальных пуль, то от иудейских ложных доносов. Киевский полицеймейстер Цихоцкий, пристав Подольского участка Лященко и его помощник Пирожков, ввиду главным образом еврейских же показаний, были сенатором Турау не только устранены от службы, но и привлечены к уголовной ответственности. Лишь впоследствии, с большим трудом, удалось им ниспровергнуть обвинения. "Святой" кагал нелегко расстается с своими жертвами.
И. Главные же усилия евреев были направляемы на выдающихся патриотических деятелей, - без сомнения, с целью предания и их Суду, за "подстрекательство или соучастие в погроме". Тяжелых, в свою очередь, усилий стоило некоторым обвиняемым избежать участи, подготовленной для них "благочестивыми евреями" - по всем правилам талмудической оркестровки, да ещё и в процессе столь исключительной важности для "избранного народа".
Ряд же других "обвиняемых" этого рода вынужден был, - хотя бы и с надеждою на оправдание в Суде, пробыть около двух лет под следствием предварительным, а затем, - на судебном следствии, в ожидании приговора, ещё полтора месяца просидеть на скамье подсудимых…
"Есть разница как в образе действий, как и в судьбе народов, - говорил, защищая киевских "погромщиков", присяжный поверенный А. С. Шмаков, - "Северо-Американские Соединённые Штаты послали своим патриотам в Калифорнию, - чрез Магелланов пролив, такую эскадру, что и Япония притихла. Мы, даже после Мукдена и Цусимы, предаем своих патриотов уголовному суду, с каторгою в перспективе, а евреев допускаем в качестве обвинителей и пострадавших - даже от погрома в Киеве…"
Возможно ли удивляться тому, что, еще в самый разгар событий 18–21-го октября, иудейская злоба стремилась прекратить, а затем, как тогда же, так и на суде, пыталась осмеять и унизить наши патриотические процессии"! Разве, для этой цели, "молодые евреи" могли жалеть патронов, а старые - ложных показаний?!