В гимнах "Ригведы", там, где говорится о вимане братьев Ашвинов, также можно узнать подробности устройства летательного аппарата. Он был большим, треугольным и трехэтажным (trivrt), управлялся тремя пилотами (tri pandhura), был снабжен выдвигающимися колесами и сделан из легкого металла, внешне похожего на золото. В качестве горючего воздушная колесница использовала жидкости под названиями "мадху" и "анна", про которые санскритологи ничего не могут сказать, ибо перевести эти слова пока не в состоянии.
Вимана летала в небе словно птица и могла без труда достичь Луны и вернуться на Землю. При посадке на грунт она производила сильный шум, грохотала. В "Ригведе" упоминаются различные виды горючего, каждое из которых находилось в отдельном контейнере. Всякий раз, когда такое транспортное средство спускалось из облаков, собирались толпы людей, чтобы любоваться этим удивительным спектаклем. Обычно такой, пригодный для полетов в космосе, корабль мог брать на борт 8 человек. Вот это да…
В отрывке "Ригведы" 1.46.4 описаны три летательных аппарата, которые могли проводить в небе спасательные операции. По меньшей мере одна из этих виман обладала качествами амфибии, поскольку передвигалась в воде так же уверенно, как и по воздуху. В отрывке упоминаются 30 спасательных операций, осуществленных в море, в пещерах и даже в камерах пыток.
В частях "Ригведы" от 1.166.4 до 5.9 описывается, как опрокидывались деревья, качались здания и как эхо старта отдавалось среди холмов, когда воздушный корабль уходил в небо. Не очень отличается от взлета сегодняшней ракеты!
В классической литературе Древней Индии слово "вимана" обозначает не "небо", а передвижное транспортное средство, ярко освещающее небосвод, а также жидкие субстанции, которые использовались в качестве горючего.
Несмотря на такие ясные указания и описания, существовавшие в письменном виде уже не одно тысячелетие, европейские индологи долго делали вид, что всех этих древних текстов не существует в природе. А есть некие поэтические изыски, пусть и не лишенные зерна истины. Специалисты полагали, что суть текстов заключается в давнем споре двух семейств. Может быть, так оно и есть, но это никак не объясняет существования виман и страшного оружия, не говоря уже об орбитальных станциях в космическом пространстве.
Основой сюжета "Махабхараты" (самого обширного древнеиндийского эпоса) является противостояние двух знатных царских родов. Род Куру вел свою родословную от династии Луны и произвел двух братьев: старшего - Дхритараштру и младшего - Панду. Поскольку старший брат был слепым, молодой и энергичный Панду занял его трон. Слепой Дхритараштра имел сто сыновей - кауравов. А у Панду, младшего, было всего пятеро сыновей - пандавов. Судьба распорядилась так, что Панду умер, когда его сыновья были еще несовершеннолетними. Понятно, что кауравы всеми способами стали пытаться убрать пандавов со своего пути. После того как им это не удалось, они вынуждены были уступить двоюродным братьям по меньшей мере часть царства. Далее действия развивались драматически: кауравы, будучи все-таки в большинстве, вызвали пандавов на игру в кости, и те проиграли. Им пришлось вернуть часть царства обратно кауравам, а самим отправиться в ссылку на тринадцать лет.
После того как многолетняя ссылка истекла, пандавы стали требовать возвращения царства. Однако кауравы, укрепившие за эти годы свою власть, наотрез отказались. И вот тогда началась самая страшная война, когда-либо описанная в древней мировой литературе. В "Махабхарате" даже перечисляются народы земли, которые поддерживали ту или иную сторону.
Последняя битва произошла на поле Курукшретра, и была она кровопролитнейшей из всех. При этом использовалось ужасное "оружие богов". Люди ничего не могли противопоставить ему. Один за другим гибли сильные и знаменитые воины. Пандавы победили только на 18-й день, после того как были разбиты 18 мощных армий противника - по сегодняшним расчетам это составляет около четырех миллионов человек. От огромного количества воинов, принимавших участие в битве, осталась только незначительная горстка тех, кто сражался на стороне пандавов - в том числе все пять сыновей Панду. Среди кауравов лишь трое дожили до конца братоубийственной войны.
Вот костяк сюжета "Махабхараты", так сказать, ее красная нить. Герои войны, зачастую сами божественного происхождения, снова и снова испрашивали у своих могущественных покровителей новое оружие, если кому-то в битве явно угрожало поражение. И боги удовлетворяли такие просьбы. Таким образом, в действие вступали самые невообразимые средства массового уничтожения - и все из арсенала небесных сил. Боги летали в своих виманах вокруг Земли или вкушали сладкую жизнь в гигантских орбитальных городах в космосе в то время, как люди истекали кровью на полях сражений. Так, например, герой Васудева попросил у Агни (бога огня) новое оружие, и тот подарил ему диск "чакру". У этого диска в центре имелась металлическая ручка, и он, поразив врагов, каждый раз возвращался к Васудеве. Например, во второй главе "Махабхараты" описывается, как диск, сразив воина, отсекает голову царю, окруженному стражей, и затем снова возвращается к Васудеве…
В "Пана Парве" (третьей книге "Махабхараты") Арджуна просит оружие у бога Шивы. Тот ошарашивает его такими словами: "Я хочу дать тебе мое любимое оружие пашупата. Никто, даже высший среди богов, не знает о нем. Ты должен очень беречься, чтобы ошибочно не применить его, ибо, если ты применишь его против слабого врага, оно может разрушить весь мир. Нет такого противника на свете, которого нельзя было бы поразить этим оружием. Ты можешь убивать их и луком, но также и с помощью глаз или силой своего разума". Затем бог посвятил Арджуну в тайны применения этого могучего оружия.
Затем появляется бог Кубера. Он дарит Арджуне оружие под названием антардхана, обладающее способностью мгновенно усыплять всех врагов. Оружие гипноза?
Наконец, появляется Индра, господин неба, лично прибывший на небесной боевой колеснице. Он приглашает Арджуну подняться на борт воздушного корабля и посетить вместе с ним небесные долины. В "Вана Парве", первой части "Махабхараты", можно прочитать, как одного из кауравов также приглашают посетить заоблачные выси: "Ты должен подняться до неба. Для этого я тебя подготовлю. Скоро моя собственная небесная машина с колесничим (пилотом) Матали полетит к Земле. Он заберет тебя в небесные дали, и я обещаю передать тебе все мое небесное оружие" [92].
Все, что не отражено в немецких переводах, я попробую перевести с английского языка XIX столетия. В сомнительных случаях, которые предполагают несколько вариантов перевода, я указываю также английский оригинальный текст. Следующий отрывок взят из главы XLII "Вана Парва" с подзаголовком Indralokagamana Parva (часть "Махабхараты"):
"Пока Гудакеша, отягощенный раздумьями, пребывал в нерешительности, из облаков, управляемая Матали, появилась колесница, куда более мощная, чем прежние. Весь небосвод осветился, и тотчас вся местность вокруг наполнилась гулом и грохотом, похожим на гром. Спереди самого ужасного вида и… крылатые стрелы неземной красоты (winged darts of celestial splendour) и огни во всем ослепляющем великолепии, а также молнии и tutagudas (непереводимо), снабженные колесами, и они действовали, разгоняя воздух (atmospheric expansion) и вызывали шум, что был как громы из многих туч, - все это сопровождало прилет воздушной колесницы.
И в ней имелись также дикие наги (непонятно, но, видимо, что-то похожее на змей), с горячими отверстиями… И небесная машина взмывала, как будто ее тянула тысяча золотых лошадей, и быстро достигала скорости ветра.
Очень скоро небесная машина двигалась уже с такой скоростью, что глазу трудно было уследить за ней (that the eye could hardly mark its progress). И Арджуна видел также на небесной колеснице нечто вроде флагштока (flag-staff), украшенного золотым сияющим орнаментом, - "флагшток" блестел и излучал свет, схожий с сиянием темного изумруда…
Арджуна спросил: "О, Матали, чудодей, как ты успеваешь управлять этой замечательной небесной колесницей, в которой как будто сотни лошадей объединили свои силы? Даже цари с их великим богатством… не в состоянии управлять такой небесной колесницей…"
И Арджуна - этот мудрый побег из ствола Куру - устремился вверх на колдовском творении, в колеснице, напоминающей солнце. Небесная колесница передвигалась с невообразимой скоростью и быстро стала невидимой для всех смертных на земле".
Глава XLIII: "И небесный город Индры, до которого добрался Арджуна, был восхитителен и был также местом отдыха для сиддхов и шаранов… Арджуна увидел небесные сады, в которых звучала неземная музыка. И затем там, наверху, где солнце больше не светит и Луны тоже нет, где огонь больше не горит, а все сияет собственным блеском, Арджуна увидел другие небесные колесницы, тысячи их, готовых отправиться в путь по воле богов, - они стояли рядами на своих местах (and he beheld there celestial cars by thousands, capable of going everywhere at will, stationed in proper places). A затем он заметил десятки тысяч таких же колесниц, которые передвигались во всех возможных направлениях. То, что из-за большой удаленности видится с земли как звезды или лампы, является в действительности большими телами" [92].
В этой фантастической истории, случившейся тысячелетия назад где-то в космическом пространстве, далее сообщается, что Арджуна посетил все уголки космического обиталища и опробовал различное оружие. Он должен был сам научиться владеть ужасным оружием. Программа тренировок, сопровождаемая роскошной жизнью на небесах, длилась целых пять лет (he lived for full five years in heaven, surrounded by every comfort and luxury). Арджуна даже научился играть на музыкальных инструментах, принадлежавших только небожителям и не существовавших в мире людей.
Все рассказанное звучит как сказка, однако это не выдумка. Здесь описывается действительность. Вспомним: если в истории человечества когда-то возникал только слабый намек на возможность существования и использования в войнах того или иного оружия - оно рано или поздно появлялось, хотя и казалось поначалу сказочным… Взять хотя бы гипноз, который по представлениям наших предков вообще не должен существовать. Иногда все это объясняют так: мол, люди, например, глядя на птиц - на то, как они летают в небе, - ощущали зависть и желание летать как птицы. Это-де и нашло выражение в мифах. Прекрасно. Но птицы не производят ужасный грохот и не заставляют вздрагивать ни горы, ни долины. Птицам не нужны пилоты, прошедшие особую подготовку. Птицы не располагают также какими-то ртутными двигателями. И наконец, птицы не могут летать за пределами атмосферы, не говоря уже о Вселенной.
Представляется очевидным, что Арджуна, герой "Махабхараты", действительно был в космосе, а не в стране грез. Кстати, в тексте ясно говорится, что наверху не светят ни Солнце, ни Луна, а все излучает только собственный свет. Говорится, что там, наверху, паркуются тысячи колесниц, и то, что с Земли выглядит как огонек лампы, в действительности - большие космические тела.
Да и колдовство здесь явно ни при чем. Как раз исконно земные люди, поднявшиеся в небо, должны были увидеть там солнце, сияющее в космосе гораздо ярче, чем на Земле. И другое наблюдение: во Вселенной темно. Такое невозможно представить в мечтах. Тот, кто отрицает, что в "Махабхарате" описываются космические города, межпланетные корабли, челноки типа "Шаттл" и тысячи небесных транспортных средств, тот просто не хочет этого допустить только потому, что все это не вписывается в его систему взглядов.
Кроме того, утверждение о том, что в древности существовали космические средства передвижения, противоречит законам эволюции, согласно которым мы, люди, также развиваемся постепенно. Но если эволюция в самом деле постепенный процесс, то прошу мне разъяснить, откуда в древних книгах из разных уголков земли ни с того ни с сего возникли описания небесного транспорта? Почему наши предки сообщали о богах, которые прибывали с неба? Откуда наши жившие в каменном веке пращуры взяли подробные изображения упомянутых небесных машин? Откуда получили знания о применяемых сплавах и навигационных системах? "Ни на чем" даже боги не летают. Речь шла явно не о детском дракончике или воздушном шарике. Виманы были в несколько этажей, размером с храм, как многоступенчатые ракеты, и развивали скорости, о которых птицы могут только мечтать.
Во всей литературе на санскрите нет ни одной строчки, указывающей на присутствие механиков, на производство или испытательные полеты. Небесные транспортные средства появились внезапно. Боги сами создавали и сами обслуживали их. Разработка, планирование и изготовление происходили не на нашей планете. То есть не было никакой эволюции. Ничего такого, что двигалось бы шаг за шагом. Если бы все это было на Земле, то человечество уже тысячелетия назад высадилось бы на Марсе!
Описанные в индийских текстах летательные аппараты далеко опередили наши современные технологии. Они могли летать вокруг Земли, играючи достигать Луны, останавливаться, когда и где им заблагорассудится, и они располагали источниками энергий, которые мы не в силах представить себе даже сегодня!
Уже сорок лет назад исследователь эволюции человека Лорен Эйсли, профессор антропологии университета штата Пенсильвания, заметил, что в нашем далеком прошлом что-то не стыкуется: "Мы имеем все основания полагать, что те силы, которые участвовали в образовании человеческого мозга путем жесткой и длительной борьбы за существование между несколькими человеческими группами, вряд ли были в состоянии породить такие высокие умственные способности, какие мы имеем сегодня у всех народов земли. Был какой-то иной действующий фактор, до сих пор ускользающий от внимания теоретиков эволюции…" [93].
Скорее всего, так оно и есть. Сейчас профессор Эйсли находится в лучшем положении. Все больше антропологов и генетиков, изучающих эволюционные процессы на молекулярном уровне, склонны с ним согласиться. Действующий фактор, которого недостает, имеет название - боги. Досадно то, что новые гипотезы в последнее время редко становятся достоянием средств массовой информации, так как в этих учреждениях все еще, как говорится, метут старые метлы.
Если допустить хоть в одном случае фактор участия богов (читай: внеземных существ), то прояснятся многие древние тексты - помимо древнеиндийских. Вплоть до задиристого и ревнивого бога из Ветхого Завета. Понятней станут многие загадки строительных технологий ранней истории. Однажды допущенный фактор прольет свет на многие тайны прошлого по всему миру.
"Махабхарата", глава CLXV, "Нивата Кавача Юддха Парва": "Внезапно осветив небосвод, похожая на огненный язык без дыма или на светящийся метеор в облаках, появилась небесная повозка, управляемая Матали" [92].
Птицы? Мечтания? Фокус?
"Махабхарата", глава CLXXII, "Нивата Кавача Юддха Парва": "Все еще невидимые, дайтьи начали сражаться с помощью иллюзий, Я также боролся с ними, пользуясь энергией невидимого оружия (the energy of invisible weapons)… И тогда дайтьи улетели, и все снова стало различимо. На земле лежали сотни тысяч убитых… Я растерялся, и мою неуверенность заметил Матали. Увидев меня испуганным, он сказал: "О Арджуна, не бойся, примени оружие грома". Едва я услышал эти слова, как взял наизготовку любимое оружие владыки небесных сил (I then discharged that favorite weapon of the king of the celestials)" [92].
Глупые фантазии? Едва ли, ведь это оружие, пущенное в действие, немедленно раскалывало целые горы и долины, поджигало леса и наносило ужасный урон противнику.
Между тем в небесах началась другая битва, поскольку небесные силы в космосе тоже разделились и, по примеру земных жителей, боги также принялись уничтожать друг друга. В третьей главе книги "Сабха Парван" (из "Махабхараты") описываются разные по величине космические города. Они управлялись Индрой, Брахмой, Рудрой, Ямой, Куберой и Варуной. Все эти города вместе назывались Сабхой, Они были невероятных размеров и сияли как золото или серебро, их можно было разглядеть с земли.
В этих городах имелись разнообразные продукты питания - и в огромном количестве, а также сады и ручьи, жилые помещения и залы для собраний. Кроме этого, гигантский ангар для виман и, само собой разумеется, страшное оружие. Один такой вращающийся вокруг своей оси город назывался Хираньяура (город из золота) и был когда-то построен Брахмой. Два других города назывались Гаганакара и Кхекара. Однако с течением времени эти города заселили злые существа - в "Махабхарате" они названы "демонами". Эти демоны встали на сторону плохой части человечества. Этот факт весьма не понравился верховному божеству Индре, и тот приказал уничтожить небесные города. Задание должен был выполнить Арджуна, которого небожители в течение пяти лет обучали владению ужасным оружием. У них же на службе состоял и лучший пилот космической колесницы - Матали. Кроме того, Арджуна был не один: другие космические корабли с обученными пилотами были готовы поддержать его. И началась настоящая битва в космосе.
Демоны снова и снова делали невидимыми свои огромные небесные постройки. К тому же они применяли коварное оружие, с помощью которого - правда, ненадолго - им удавалось даже обращать в бегство уставшего противника. Космические города демонов располагались очень далеко во Вселенной, и Арджуне пришлось выжидать удобного момента для атаки: "Когда наконец три города появились на небосводе, он пронзил их ужасным троекратным огненным лучом. Демоны не смогли ничего противопоставить этому лучу, состоящему из огня Юги, Вишну и Сома. Когда три города начали гореть, Парвати поспешила туда, чтобы получше рассмотреть это зрелище" [94].
Я уже писал в своих предыдущих книгах о битвах в космосе, однако на этот раз в моем распоряжении оказался более древний перевод. Все переводчики XIX столетия перевели соответствующие пассажи одинаково. Несмотря на то что никто из них между 1860 и 1890 годом не мог иметь даже отдаленного представления об орбитальных станциях в космосе, каждый использовал понятия "celestial cities in the sky" и "three cities came together on the firmament".
В сегодняшних телесериалах часто показываются огромные поселения людей в космосе и как соперничающие во Вселенной расы сражаются между собой. Но обо всем этом говорится в древнеиндийском эпосе! К сожалению, эти описания не укладываются в прокрустово ложе эволюционной теории - если, конечно, следовать устоявшимся концепциям. Древняя действительность подавляет своей мощью… Вот что сказано в "Махабхарате" о божественном оружии: "Это оружие вызвало страх и смущение, когда Карна достал его из своего арсенала… Птицы в воздухе подняли дикий крик, началась сильная буря, сверкали молнии и гремел гром. С громким воем оружие вошло в сердце Гхатоткаши, пронзило его и исчезло в усеянном звездами ночном небе".
"Асватхама обратил свое самое опасное оружие "нараяна" против войск пандавов. Оно поднялось в воздух, и тотчас появились тысячи стрел, похожих на шипящих змей, и они полетели в воинов. Васудева приказал войскам прекратить борьбу и сдать оружие, так как знал, что оружие "нараяна" обладает колдовскими свойствами: оно убивает всех, кто не прекращает борьбу, и щадит каждого, кто решил сдаться" [95].
Один из смельчаков, Бхима, не захотел сдаваться, и скоро его охватили языки пламени. Потом в бой вступил Арджуна и использовал божественное оружие "баруна", и оно погасило огонь. Но это стало возможным только после того, как Бхима прекратил сопротивление.