Часто ко мне приходят на прием, дают фотографию и просят определить, жив человек или мертв. Для меня не составляет труда определить это, потому что у меня в этой области наработана большая практика. Как правило, разброс времени смерти бывает от нескольких дней до нескольких лет с момента, когда человек исчез из дома. При этом обратившиеся ко мне люди уже прошли нескольких экстрасенсов, ответы которых, как правило, наслаиваются на фотографию, там сразу идет масса картинок, что его застрелили, сожгли, закопали. Когда я вхожу в трансовое состояние, ко мне идет череда картинок - в основном от пациента, у него есть уже какие-то версии в голове, которые он мне транслирует, но они мне не нужны, поскольку искажают ситуацию. Ранее я предлагал тому, кто обратился ко мне за помощью, прийти на следующий день и чувствовал, как уходят с ним наносные образы, уходит наслоение информации.
В случае с Михаилом Виноградовым, который дал мне три фотографии, мне не составляло труда поймать правильную информацию, потому что он знал истинную суть без наслоений и искажений. Я чувствовал исходящую от него доброжелательность и непредвзятость, он, конечно, нас экзаменовал, но не мешал и знал правильный ответ. Так в этом испытании я сразу смог определить, кто жив, а кто мертв, и рассказать кое-что о судьбе этих людей.
Закончив испытание и выходя из студии, я краем глаза глянул на Виноградова и увидел, что на него произвело впечатление мое выступление. Уже переступая порог комнаты, услышал, как он говорит: "Выключите, пожалуйста, дрель за стенкой" (доброжелательно, с улыбкой). Смешки прекратились, возникла тишина. И я понял, что прошел испытание. Начал спускаться по лестнице, и девушка, поднимаясь навстречу, говорит мне взахлеб: "Вы первый, кто так обстоятельно и четко все рассказал!"
После каждого испытания ты находишься в потоке, приходит информация, и сила инерции захватывает тебя. С этим ощущением встречаются все экстрасенсы, которые участвуют в битве. Поэтому мы просили дать нам время после съемок, еще 15-20 минут. Не потому, что волнуемся во время съемки, нет, мы отстранены и полностью сосредоточены на решении какой-то задачи. Но когда выходишь из камеры, информация доходит, догоняет, и какие-то эмоции, образы, чувства накрывают. Через несколько испытаний начинаешь максимально включать все свои сенсорные восприятия. Когда после съемок приходишь в гостиницу, пребываешь в постоянном ожидании, горении. Происходит некая трансформация.
Как я настраивался, готовился к испытаниям? Все очень просто. За несколько часов до прохождения испытания я иногда брал свой блокнотик и записывал в него все, что мне приходило в голову, - картинки, образы, события. Сейчас, пролистывая его, я вижу, как часто предвидел будущие события. На испытании я часто открывал блокнот и говорил на камеру, что, готовясь к этому заданию, я увидел часть информации и записал ее - так что вот, я могу ее продемонстрировать, показать.
Испытание "Маска" (Катя Лель)
Через день после проведения теста на ясновидение с Михаилом Виноградовым участникам битвы назначили еще одно испытание - "Маска". Как мы знаем, это была Катя Лель. Андрей Сенин волновался перед съемками, и я говорил ему: "Не переживай, говори, что там красивая женщина". Нас привезли в кафе в центре Москвы. На втором этаже была комната с потайным входом и троном. На нас заинтересованно косились бармены, кроме экстрасенсов и съемочной группы, там никого не было, видимо, это кафе сняли только для нас.
Я понял, что для более успешного прохождения испытания нужно брать свой блокнот и прописывать, что это будет за испытание. Я просмотрел будущие события и сделал запись в блокноте с указанием времени и даты. Цитата из блокнота: "Там будет светловолосая женщина, у нее сейчас очень серьезный этап в жизни. Натренированное горло. Творческая личность, актриса. Была потеря близкого человека". (Как впоследствии выяснилось, недавно у нее умер отец.)
Я увидел, как на второй этаж понесли чай. И понял, что "человек-маска" прибыл. Я продолжил записи в своем блокноте и показал их Андрею Сенину. "Сидящий передо мной человек - творческая, цельная натура, человек публичный, популярный, но не любящий чрезмерного внимания. Призвание этого человека - актерство. Вижу вокруг него большое количество людей, поклонников. Хорошая зрительная память, но не на имена. Есть государственные награды и звания. Финансово и жилищно состоявшаяся личность. Умеет танцевать. Любит домашних животных, но нет времени на уход за ними. Работает со второй половины дня. Этот человек отказался от очень дорогого подарка. Любит водить автомобиль, но его возят. Путешественник. Ведет здоровый образ жизни. Находится постоянно в творческом поиске. Будущее стабильно. 8 мая, вторник, 15.48".
Наконец меня пригласили на испытание, но перед этим надели непрозрачную маску, которая плотно прилегала к глазам, и я поднялся по лестнице. Для успешного прохождения испытания нам в руки дали два предмета: фотографию человека в конверте и паспорт в обложке с замочком. Я вошел в комнату и стал слушать пространство. Постоянно видел то мужчину, то женщину, и они обнимались. Женщина была светловолосая, с прической каре. Я описывал увиденные мной картинки без привязки к полу, и наконец мне говорят: "Так скажите, кто перед вами?" И я говорю: "Мужчина".
Почему я так сказал? Видимо, наслоилась информация о мужчине, с которым она встречалась. Я снял маску, и Катя Лель говорит: "Да, я много услышала верной информации, которая близка мне и моим переживаниям, но все-таки я женщина". Может, испытание я и провалил - не было опыта, как проходить, как контролировать, как выполнять подобные задания. Хотя я сказал, что это мужчина, но в своем блокноте я написал "женщина" и обвел это слово в квадратик. Вместе с тем я рассказал много верной информации о ней и показал ей свой блокнот, в котором ее описал.
Когда я потом смотрел эту серию по телевизору, я увидел, кто и как проходил это испытание. Показали, как Валентина Никитенко говорит: "Когда я смотрю на эту женщину, то вижу поле и лазоревые тюльпаны, сидящая передо мной женщина была в прошлой жизни жрицей в храме Солнца". Катя потом прокомментировала: да, действительно, тюльпаны - ее любимые цветы. Здесь мы прервемся и немного поговорим о воздействии на животный и растительный мир. Уверен, что эта тема будет вам интересна, дорогие читатели.
Воздействие на животный и растительный мир
Мы поговорим о растениях и животных. Ко мне периодически приводят лечиться. собак - домашних любимцев. Когда такую собачку приводят ко мне на сеанс, то она сразу заходит в кабинет и ложится на пол, растягивается, она понимает, что пришла лечиться. Я начинаю ее гладить энергией, и она, как щеночек, поскуливает. Я снимаю ей болезненные симптомы, и она это запоминает. Память животных удивительна. Необычные ощущения возникают, когда воздействуешь на животных, - идет горизонтальная энергия, энергия земли.
Я часто наблюдаю, как утром собачники гуляют со своими собаками, и вижу, как на астральном поводке собачки выгуливают своих хозяев, это своеобразный симбиоз хозяина и животного. По природе в собаку заложено то, что она должна контролировать пространство в радиусе двух километров, а поскольку мы живем в скученных условиях, как правило, в двух-трехкомнатных квартирах, собака начинает влиять не только на пространство, но и на человека. Она начинает паразитировать и управлять своим хозяином, хотя на самом деле она должна контролировать периметр и его защищать.
Каждый знает, что в Древнем Египте почитали кошек. Однако и собакам древние египтяне уделяли ничуть не меньше внимания. Братья наши меньшие играли далеко не последнюю роль как в религиозной, так и в повседневной жизни обитателей берегов Нила. Собаки сопровождали человека от рождения до смерти. Для начала щенку давали имя. Для нас, современных людей, это звучит очень просто: всего-навсего дать кличку собаке. Но для древних египтян это был куда более серьезный шаг, ведь личного имени заслуживал далеко не каждый человек. К примеру, рабы и нищие обходились вообще без имен, а вот не назвать собаку было невозможно. В этой, казалось бы, странной ситуации на самом деле нет ничего удивительного, и объясняется это очень просто: одно из божеств Древнего Египта, Анубис, не случайно изображался в виде человека с собачьей головой. Именно собака в Древнем Египте считалась проводником в загробную жизнь, которая для жителей нильских берегов была ничуть не менее, если не более важной, чем жизнь "на этом свете". Известно, что, когда древний египтянин хотел принести нерушимую клятву, он клялся собакой, тем самым беря в свидетели наиболее честное и неподкупное существо. Пифагор, вернувшийся из Египта, рекомендовал держать собаку возле рта умирающего, потому что только это животное достойно получить отлетающую душу.
Еще один случай почтительного отношения к собакам мы встречаем в Махабхарате - великом древнеиндийском эпосе, крупнейшем литературном произведении мира. Царь Юдхиштхира совершает паломничество к месту своего последнего упокоения. В дороге его сопровождают все члены семьи и верный пес. Один за другим члены его семьи умирают в пути, только собака остается рядом с ним. Когда наконец он достигает врат рая, его приветствует проводник. Он говорит Юдхиштхире, что с собаками в рай заходить нельзя. Повелитель мира разгневан, он спрашивает, почему собаке нельзя отправиться с ним на небо, но не получает ответа. Юдхиштхира говорит, что предпочитает оставаться со своей собакой на земле или даже отправиться в ад, чем продолжать свой пути без верного пса. Проводник у ворот говорит ему, что это было испытание на его добродетель и конечно же собаку можно взять с собой в рай.
Но вместе с тем мы знаем, что существует религиозный подход - так, к примеру, в христианстве считается, что собака - нечистое животное, ей запрещено вбегать в церковь, а кошке можно. Хотя кошка мистическое животное, тотемное, издревле считается атрибутом ведьм, колдуний.
Кошка - природный целитель, хилер, она всегда ложится на проблемное место, как будто некий договор с человеком подписала. В утренние часы кошка ложится рядом с хозяином, сонастраиваясь, отражая в своей ауре его состояние отдыха, комфорта, изначального равновесия. Потом, после того как в течение дня человек испытал энергетические деформации, кошка начинает снимать часть напряжения с ног (трется о ноги, когда встречает), а потом сворачивается на коленях и начинает урчать, тем самым передавая ту утреннюю сонастройку комфорта и покоя и вытягивая негативную информацию. Кошка приводит хозяина в равновесное состояние и спрыгивает, уходит, ей надо уединиться и сбросить негативную энергию, вне зависимости от нашего желания. Нам же хочется еще продлить это состояние комфорта.
Нигде кошка не почиталась так, как в Древнем Египте. Это был золотой век в истории кошки - человек ее обожествлял и поклонялся. Существовал весьма значительный культ богини-кошки Бастет (Бает), считавшейся также олицетворением солнечного и лунного света, богиней плодородия. Ее изображали как женщину с кошачьей головой или в виде львицы. За вред, причиненный кошке, следовало суровое наказание, а убийство животного каралось смертью. По умершей кошке владельцу полагалось носить траур в течение нескольких дней и сбривать брови в знак величайшей печали. Тело умершего зверька мумифицировалось и после сложной торжественной похоронной церемонии подлежало захоронению на специальном кошачьем кладбище.
Помню, была у нас в детстве кошка, она постоянно плодилась, и отец решил от нее избавиться. Поехал в Каракумы, протяженность которых около 700 километров, и выпустил из ящика. Мы с братьями и сестрами об этом не знали. Через два месяца отец, выходя на крыльцо, увидел тощую кошку с котятками. Оказывается, она была беременная, прошла 700 километров, вернулась и родила. Вот такой пример преданности животного человеку. Конечно, у отца дрогнуло сердце, и эта кошка постоянно жила у нас дома.
Животные могут использоваться как тотем. Когда происходит энергетический удар в виде порчи, проклятия, то он идет не только на человека, но и на животное, которое находится рядом с хозяином. И если удар смертельный, то он нейтрализуется за счет животного. У человека возникает недомогание, но он остается жить. Животные могут погибать по непонятной причине, могут взять на себя и рассеять этот удар, собственно, как и растения, за которыми мы ухаживаем.
Вспоминаю 1988-1989 годы. Когда я начал работать в Москве в центре у Якова Григорьевича Гальперина, один целитель в данном центре использовал очень интересные методы лечения. Он заготавливал корни деревьев (березы, дуба, клена, корня саксаула) и привязывал эти деревяшки к разным органам человека. Корни - это основа, таким образом он подпитывал цветение, зарождение жизни. Человека можно символично представить в виде дерева, где корни - это ноги, туловище - это ствол, а руки и голова - это ветви и плоды. (У цигунистов есть такое упражнение "дерево", где мы заземляем мысли, подъем энергии идет снизу, от корней, и наверх, отправляем ее в космос.) Часто люди медитируют перед деревом, сливаясь и отождествляясь с ним. Так вот, пациент ложился на кушетку, и если у него было повышено артериальное давление, то целитель корни дерева клал на верхнюю часть пациента, а пенек (ствол) дерева направлял вниз, таким образом перераспределяя энергию и понижая давление. В практическом хилерстве есть дыхательные упражнения, при которых мы можем сознательно перераспределять энергию вверх или вниз, тем самым регулируя артериальное давление. Затем целитель делал пассы, движения руками, включал потоки. Люди любят определенный антураж в целительстве, но здесь так и было, когда он своими движениями включал внутри человека определенные потоки и каналы. Корневую систему этот целитель клал на проблемный желудок, а черенок отводил в сторону на свечу. И вся проблема сгорала на пламени свечи. Вот такие друидские техники с применением энергии растительного мира он использовал в своей работе.
Что мы знаем о друидах? Немного. Только то, что в первые века нашей эры в жизни многочисленных племен, населявших Северную Европу - Галлию, Ирландию, Бретань, - особую роль играла каста жрецов-друидов. Они были не только священнослужителями, но и врачевателями и летописцами. Друиды обладали тайным знанием, дававшим им власть над людьми. Когда римские императоры завоевали эти земли, они, опасаясь влияния друидов, запретили сначала жертвоприношения, а затем постепенно и все друидские действа. Чтобы попасть в касту жрецов-друидов, кандидаты проходили испытания одиночеством в лесу. Прошедшие через это испытание жили и обучались несколько лет в священных лесах. К деревьям относились как к одушевленным существам, их наделяли чертами живых людей. Существовало мнение, что друиды проявляли необыкновенные способности: изменяли погоду, появлялись в облике животных, предсказывали будущее и общались с растительным миром.
Нужно контактировать с растениями и животным миром, это принесет здоровье и удачу.
Как некий атавизм, оставшийся от друидов, мы знаем, что нужно постучать по дереву, чтобы не сглазить. Мы мысленно или вслух произносим: "Тьфу-тьфу-тьфу, чтоб не сглазить" - и стучим по дереву. В этих суевериях есть и рациональное зерно: нужно как бы произвести заземление, сброс, нейтрализацию энергии сглаза и самосглаза. Так в человеческой природе неосознанно заложены методы защиты и сброса.
В хилерстве есть очень простая, но эффективная техника сведения бородавок с применением друидских знаний. Для этого нужно безымянным пальцем правой руки прикоснуться к бородавке, обвести ее равносторонним треугольником и произнести заговор: "Ни десять, ни девять, ни восемь, ни семь, ни шесть, ни пять, ни четыре, ни три, ни два, ни один и ни единожды". После этого происходит нейтрализация энергии бородавки. Такой метод лечения использовала моя бабушка. Произносим этот заговор и по часовой стрелочке чертим треугольник, касаемся бородавки, затем дотрагиваемся до сучка, то есть спиленной деревяшки, на которой есть *censored*K. Так мы передаем проблему, переносим ее на дерево, потом эту плашку можно сжечь. Как правило, бородавки уходят.
Как экзотический метод целительства в Юго-Восточной Азии существует лечение змеями. Происходит это так: вынимают из баночки неядовитых ужиков и кладут их на проблемное место, и они за счет своей хладнокровности могут впитывать тепло, жар болезни. Головную боль снимают так: сворачивают ужиков и кладут на голову. Хотя мне кажется, что это некий аттракцион, тут человек с перепугу забывает о головной боли. В Африке в отдельных племенах головную боль вообще лечат жертвоприношением - всю головную боль концентрируют в мизинец и отрубают его кусочек. Вот так голова болит несколько раз в жизни, а мизинец по кусочку и отрубают. Неплохой метод, не правда ли?
Но вернемся к битве. Кастинговые испытания были достаточно разнообразны, мы почувствовали вкус к заданиям, проходить которые лично мне было интересно.
Любопытно было находиться внутри съемочного процесса, наблюдать этот проект изнутри. Кастинг - это своеобразный разогрев перед настоящей битвой, и мы поняли, что "Битва экстрасенсов" - это серьезно, все происходит по-настоящему, ничего не придумано. Мне было интересно посмотреть, что же нам еще организаторы приготовили. И это ожидание создавало особый душевный настрой.
Вторая серия
Испытание на Арбате
В назначенное время мне предложили подъехать на Арбат к часу или двум часам дня. Я приехал в то время, когда как раз испытание проходила Фарида Шайхи, она гадала на бобах. Фарида как участник битвы экстрасенсов была скромна, доброжелательна и бесконфликтна. Но было у нее одно качество - она любила драматизировать события. На мой взгляд, прохождение ею испытания было не столь убедительно, как показали в серии (народ собрался, оживился и потянулся к ней). Я стоял в стороне, ожидая своей очереди, и видел глазами стороннего наблюдателя весь процесс прохождения испытания. Каждого из нас дважды провели по Арбату, сделали два дубля рукопожатия с Пореченковым.
За день до проведения испытания нам сказали, что будут съемки и нужно подготовиться, продумать, чем мы можем удивить народ. Здесь участникам предстояло убедить случайных прохожих в своих сверхъестественных способностях. Каждый сам решал, чем он может поразить публику. Я тут же предположил, что кто-то будет гадать, диагностировать, кто-то заряжать воду. И я решил провести сеанс магнетизма. Взять пару десятков человек, поставить их в круг и энергетически всех толкнуть, дать поток свыше. Я хотел продемонстрировать, что практически каждый способен на энергетическое воздействие и влияние. Потом попросил разбиться всех, кто стоял в круге, на пары, чтобы они поднимали руки партнера своим магнетизмом. Но видимо, у Пореченкова был свой ритм съемок, он торопился отсняться и уйти, потому что, когда я предложил загипнотизировать человека, чтобы он мог увидеть свои прошлые воплощения, он сказал: "Нет, не нужно, вы справились с заданием, я видел, как у тех, кто стоял по парам, поднимались руки, кого-то покачивало". Он пожал мне руку и ушел.
Когда мы стояли в потоке, в круге я выявил двух-трех самых гипнабельных людей и хотел применить технику гипноза, чтобы отправить их в детство, а затем чтобы эти люди рассказали о том, кем они были в прошлых жизнях, включить в них ясновидение, чтобы они рассказали об окружающих их людях. К сожалению, мне не дали этого продемонстрировать, и испытание на Арбате выглядело достаточно скомканным.