Известно, что культурный слой Новгорода достигает 9 м. Его особенностью является то, что глинистые новгородские почвы не пропускают воздух и не впитывают влагу, воды сочатся по прослойкам, препятствуют доступу воздуха, тем самым исключается процесс гниения органических остатков. Поэтому хорошо сохраняются изделия из дерева, металла, кости, кожи. Это обстоятельство, кстати, объясняет большое количество найденных берестяных грамот при раскопках. Полная сохранность прослоек дает возможность выяснить! древнюю планировку раскапываемого участка. Поскольку прослойки соответствуют узким промежуткам времени, то датирование найденных предметов значительно облегчается. Обнаруженные предметы позволяют раскрыть характер и назначение построек, выяснить уровень жизни обитателей жилых помещений и род их занятий. На сегодняшний момент археологами разработана погодная дендрохронологическая шкала найденные предметы датируются с точностью до 10 лет. По сообщению БЭКМ, древнейшая мостовая относится к 953 году.
Между тем, все вышеприведенные списки летописей, кроме Ипатьевского, утверждают, что Рюрик сел княжить именно в Новгороде в 862 году. Конечно, читатель вправе подумать, что до 953 года в Новгороде могли и не мостить улиц. Но видит Бог, как только граждане попробовали бы передвигаться по колено в грязи после дождей, на следующий год мостовые соорудили бы непременно. Т. е. мостовые могли отсутствовать в период начального строительства, а затем извольте их делать.
Итак. Что следует признать? Несомненно, следует признать, что сообщение ПВЛ от 862 года имеет под собой реальную основу. Вот только ответить, к какому месту, к какому времени и к какой личности относится эта основа, крайне затруднительно. В общем, в наше время невозможно абсолютно однозначно идентифицировать личность летописного Рюрика.
Однако в "деле о приходе Рюрика" решающими являются вовсе не какие-то научные соображения, а соображения идеологические и политические. Здесь следует привести некоторые примеры.
Известно, что всякая идеология и пропаганда первым делом стремится проникнуть в справочники и энциклопедии, а так же в учебную литературу, поскольку в такого рода изданиях есть возможность вести речь путем прямых утверждений, не обременяя себя какими-либо обоснованиями и разъяснениями. О ситуации в энциклопедической литературе можно судить по Произведенному мной разбору терминологии в начале книги. Подход современных энциклопедий ненамного отличается от подхода БСЭ. Т. е. делается безосновательный акцент на некоторых этнических особенностях и таким образом создается впечатление, что кроме скандинавов никто разбоями не занимался.
В учебной литературе дело обстоит еще проще. Если энциклопедию можно и отбросить, предпочитая выяснять суть дела по источникам и трудам историков, которым следует хоть как-то заниматься обоснованием, то учебную литературу студент не отбросит так просто, поскольку по ней ему придется сдавать экзамен, а от этого зависит его будущность.
Возьмем, к примеру, один только современный учебник "История государства и права России". Его авторы Белковец Л. П. и Белковец В. В. пишут: "Итак, как же отвечает на вопрос о роли норманнов в образовании древнерусского государства современная наука, освободившаяся от идеологического давления?"
Следует разобраться, что имеется в виду под идеологическим давлением? Норманнистов во времена коммунистического господства никто вовсе не давил, как то следует из терминологии БСЭ. Им справедливо отвечали, что норманнизм это не научная теория, а идеология. Разве кто - то норманнистам не давал возможности заниматься выяснением роли скандинавов в славянской государственной жизни? Здесь никто не создавал никаких препятствий. Единственное, что не позволяли историкам, и вполне разумно, так это поливать грязью русский народ и становиться на позиции гитлеровского руководства, которое утверждало устами "истинного арийца" Генриха Гиммлера следующеш "Этот низкопробный людской сброд, славяне, сегодня столь же не способны поддерживать порядок, как не были способны много столетий назад, когда эти люди призывали варягов, когда они приглашали Рюриков" (Цит. по: В. А. Чивилихин. Память.).
Дело в том, что интернационалистское коммунистическое правительство просто-напросто спасало некоторых историков от возможных экзекуций со стороны русских граждан за пропаганду наци-норманнизма. Не секрет, что в период 1941945 годов многие славяне познакомились с наци-норманнизмом на практике. Как видно, историки понимали подобную заботу неправильно.
Так как же все-таки отвечает современная наука на вопрос о роли норманнов? На этот вопрос Белковец Л. П. и Белковец В. В. отвечают: "… Авторы вузовских учебников по истории отечественного государства и права и в новейших изданиях проводят старую советскую точку зрения на эту проблему…"
Следует признать, что некоторые авторы вузовских учебников проводят еще более старую точку зрения Г. З. Байера, Г. Ф. Миллера, А. Л. Шлецера в смешении с более новой - А. Гитлера, Г. Гиммлера и др.
Я не зря привел в начале главы целую россыпь сообщений о приходе Рюрика. Давайте поглядим, как современная наука отвечает на вопросы и как она относится к сообщениям источников.
В изложении господ Белковецов Л. П. и В. В. отрывок из "Повести Временных лет" выглядит следующим образом:
"Первым норманнистом (! - К.П.) был автор "Повести временных лет", монах Киево-Печерского монастыря Нестор, поместивший в летописи в 1113 г. известие о призвании Рюрика новгородцами. Суть его такова. Новгородцы, - рассказывает Нестор, - долгое время платили дань приплывавшим из-за моря варягам, воинственному народу. Однако в лето 6370 от С. М. (862 от Р. X.) они "изгнаша варяги за море и не даша им дани. И почаша сами в собе володети". Но свобода не принесла им покоя, начались раздоры и распри: "И не бе в них правды, и вста род на род, и быша в них усобице, и воевати почаша сами на ся". Чтобы прекратить распри, решили: "Поищем собе князя, иже бы володел нами и судил по праву. И идоша за море, к варягам, к руси. Реша русь, чудь, словене и кривичи, и веси "Земля наша велика и обидна, а наряда в ней нет. Да пойдите княжить и володети нами. И избрашася з братья с роды своими, пояша по собе всю русь, и придоша; старейший Рюрик седе Новегороде, а другий, Синеус, на Белеозере, а третий, Трувор, в Изборсте. И от тех варяг прозвася Русская Земля" (Белковец Л. П., Белковец В. В. История государства и праве России.).
Какую же летопись цитируют уважаемые ученые? Лаврентьевскую, конечно же. И где же слова - "Сице бо ся зваху тьи варязи русь, яко се друзии зовутся Свиед друзии же Урмане, Анъгляне, друзии Гъте, тако и си"?
А нет этих слов. Исчезли. Авторы их вычеркнули.
Чтобы не мешали. А почему?
Потому что нечего тут мысли всякие думать, а думать следует те мысли, которые командир сказал.
Т. е. по мнению уважаемых авторов Белковецов "Вопрос о роли скандинавов-норманнов в становлении и развитии древнерусского государства дебатируется отечественной исторической науке уже в течение двух с половиной столетий, хотя для мировой науки эта роль всегда оставалась бесспорной".
Понятно? Западные юберменши признали славян не дочеловеками, и вы, господа студенты, должны знать, кто вы есть такие. Хотите смыть свое не дочеловеческое славянство? Делайте так, как вам говорят западные "истинные арийцы". При этом что подразумевают под "мировой наукой" уважаемые авторы учебника, сказать сложно, поскольку мировая историческая наука включает в себя множество ученых из самых различных стран, в том числе из Китая, Ирака, Монголии, Египта и т. д. Вполне вероятно, что подавляющее большинство историков мира просто не осведомлены о самом существовании норманнской теории.
Если бы подобным образом цитировали ПВЛ только Белковец Л. П. и Белковец В. В, то это было бы еще полбеды. Однако подобный стиль работы с источниками демонстрируют и другие ученые.
И. Е. Фроянов, доктор исторических наук, профессор, декан исторического факультета Ленинградского университета, в статье "Исторические реалии в летописном сказании о призвании варягов" цитирует ПВЛ так же с купюрой: "и реша сами в себе: "Поищем собе князя, иже бы вол одел нами и судил по праву". И идоша за море к варягам, к руси. Сице бо ся зваху тьи варязи русь… Реша русь, чюдь, словени, и кривичи и вси: "Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Да пойдете княжить и вол одеть нами". И изъбрашася з братья с роды своими, пояша по собе всю русь и приидоша; старейший, Рюрик, седе Новегороде, а другий, Синеус, на Белеозере, а третий Изберете, Трувор" (И. Е. Фроянов. Исторические реалии в летописном сказании о призвании варягов; http://www.a-nevskiy.narod.ru.).
Опять Лаврентьевская летопись и опять порезанная.
Именно таким образом, т. е. с урезанием "неправильных" слов, цитирует сообщение ПВЛ (по Ипатьевскому списку) известный историк А. Н. Кирпичников: "Изгнали варягов за море, и не дали им дани. И начали сами собой владеть, и не было у них правды [закона]. И встал род на род, и были усобицы, и стали сами с собой воевать. И сказали: Поищем себе князя, который владел нами и управлял по ряду [договору], по праву. Пошли за море к варягам… Говорили Русь, Чудь, Словени, Кривичи и вси [Весь?]. Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Да пойдите княжить и владеть нами. И избрались три брата со своими родами и взяли с собой всю Русь [в значении "дружина"]. И сперва пришли к словенам и срубили город Ладогу. И сел старейший [старший] в Ладоге Рюрик, а другой Синеус на Белоозере, а третий Трувор в Изборске" (А. Н. Кирпичников. Сказание о призвании варягов. Легенды и действительность; http://www.a-nevskiy.narod.ru.).
Как видите, А. Н. Кирпичников даже делает некоторые пояснения по тексту, чтобы читатели не заплутали, а "лишние" слова, могущие "исказить" смысл, удаляет.
Вопрос. Ну и зачем это все?
В наше время в Интернете достаточно ресурсов, которые публикуют тексты летописей (http://litopys. org. ua; http://www. krotov. info; http://www. russian-city. ru.). Пожалуйста, читайте, размышляйте, сравнивайте, стройте теории и гипотезы.
Итак. По мнению Белковец Л. П. и Белковец В. В. скандинавы построили славянам государство: "Из них (скандинавов. - К.П.) формировался аппарат государственного управления, в том числе в системе взимания податей. Они дали начало поместному землевладению, получая за свою службу земельные пожалования князей. Миллер на этот счет так писал в "Известии о дворянах российских": "Еще Владимир, как о том пишет Нестор, овладев с помощью варяг киевским престолом, "избра из них мужей добрых и смысленых, и храбрых, и раздал им грады". Сие было начало русского дворянства, или паче сказать, российских поместий".
Что же мы здесь видим? Белковцы жалуются на "старую советскую точку зрения". Какова же "новейшая" точка зрения? Это опять все то же мнение Миллера. М-да… Новее некуда.
Каким образом можно утверждать, что Рюрик положил начало поместному землевладению, если ПВЛ есть старейший из сохранившихся летописный славянский источник и известие о Рюрике всего на десять лет отстоит от самой первой записи от 852 года? До 862 года в Типографской летописи присутствует только известие о начале Русской земли, о крещении Болгарии и о взимании хазарской и варяжской дани!
Можно подумать, что до Рюрика никто не додумался раздавать земли за службу. Начало поместного землевладения и первое письменное упоминание о нем есть совершенно не одно и то же. Цитируемый белковцами Миллер вообще упоминает князя Владимира, в отличие от Карамзина, который приписывает основание поместного землевладения еще Рюрику.
С теориями о происхождении слова "русь" вышеназванные авторы тоже особо не церемонятся: "Существуют две трактовки его происхождения. Советские историки настаивали, а некоторые продолжают и сейчас настаивать на автохтонном (среднеднепровском, полянском) его происхождении, не приводя, однако, в подтверждение своей версии никаких убедительных доводов, кроме общих рассуждений о том, что где же ему еще появиться, как не в центре Древней Руси".
Ах, как весело! Вот ведь глупые советские историки! Миллер - то был гораздо умнее.
Их, этих версий, вовсе не две. Их больше. Выше по тексту я приводил версию о "ромейском" происхождении термина "русь".
Кроме "южнорусской" этимологии, упомянутой авторами учебника "История государства и права России", есть еще "исконно славянская" этимология корня "рус", которая предлагается С. Роспондом (Роспонд С. Несколько замечаний о названии "русь". // Восточнославянская ономастика. Исследования и материалы. М., 1979. с. 44–47).
Есть "готская" этимология (Будилович А. С. К вопросу о происхождении слова "Русь". Доклад на VIII археологическом съезде в Москве 1890 г.). Есть "прибалтийско-славянская" она была изложена С. А. Гедеоновым (Гедеонов С. А. Варяги и Русь. СПб., 1876.). "Кельтская" этимология опирается на кельтский субстратный этноним Rut (h)eni (Кузьмин А. Г. Об этнической природе варягов. // Вопросы истории, 1974. № 11). Предположение об "индоарийской" этимологии выдвинуто О. Н. Трубачевым (Трубачев О. Н. Лингвистическая периферия древнейшего славянства. Индоарийцы в Северном Причерноморье // Вопросы языкознания, 1977. № 6, с. 13–29.).
Но как считают Белковец Л. П. и Белковец В. В., есть одна истина в этом мире и имя этой истины - "руотси" и норманнисты пророки ее.
В Большой Советской Энциклопедии, которая, по мнению вышеназванных авторов, является плодом "идеологического давления", есть следующие слова в статье о норманнской теории: "Норманны-варяги, находившиеся на Руси, слились с коренным населением, ославянились".
Предположим, эти "норманны-варяги" были скандинавами. И что же?
Если под варягами БСЭ имеет в виду скандинавов, то однозначно следует вывод, что скандинавская культура значительно уступала славянской. Широко известны факты, когда национальные и религиозные меньшинства сохраняют свою расовую и/или культурную идентичность, поскольку не видят для себя ничего привлекательного в смешении с окружающим их большинством. Пример - дорийские завоеватели-спартанцы не смешивались с завоеванными туземцами-илотами. У спартанцев была своя культура, быт и нравы. Подобных примеров множество, но случай с "варягами-скандинавами" не из их числа.
Число российских граждан, которые по последней переписи населения РФ идентифицируют себя как немцев, составляет более полумиллиона человек.
По данным БЭКМ, немцев в Казахстане 353,4 тыс. чел, (1999), на Украине 33,3 тыс. чел. (2003). В Российской Федерации живет 597,2 тысячи немцев (2002), в том числе в Краснодарском (18,4 тыс. чел.), Алтайском (79,5 тыс. чел.), Красноярском (36,8 тыс. чел.) краях, в Волгоградской (17 тыс. чел.), Оренбургской (18 тыс. чел.), Пермской (10,1 тыс. чел.), Саратовской (12 тыс. чел.), Свердловской (22,2 тыс. чел.), Тюменской (27,1 тыс. чел.), Челябинской (28,4 тыс. чел.), Кемеровской (35,9 тыс. чел.), Новосибирской (47,2 тыс. чел.), Омской (76,3 тыс. чел.), Томской (13 тыс. чел.) областях, в Центральном (33,1 тыс. чел.), Северо-Западном (30 тыс. чел.), Дальневосточном (13,7 тыс. чел.) регионах.
Посмотрите, по какой территории разбросаны немецкие общины и отдельные немцы, и представьте себе, что они сохраняют свою национальную идентичность, по крайней мере они считают себя немцами. И это несмотря на то, что время пребывания большинства немецких фамилий на территории России составляет не одну сотню лет. А тут вдруг норманны взяли разом и ославянились. Сразу после Игоря.
Так в чем же дело? Почему освобожденные от "идеологического диктата" историки бросились повторять постулаты г-на Миллера?
Вопрос несложный. В. Н. Демин в статье "Варяги - последние пассионарии севера" утверждает: "Достаточно симптоматично и то, что пресловутая "варяжская проблема" в очередной раз выдвигается на передний план научных и около научных дискуссий, а ее метастазы глубоко проникли в энциклопедии, справочники, школьные учебники и даже детские комиксы. Ибо норманнизм - никакая не наука в подлинном смысле данного слова, а идеология чистейшей воды. Она, как мутная пена, каждый раз всплывает на поверхность в наиболее трудные для России времена" (В. Н. Демин. Варяги - последние пассионарии севера. // Мир Севера, 1999> № 3–4; http://www. xpomo. com/raskolan.).
Корпорация Хазария
"Что касается ал-Хазар, то это - обширный округ за Каспийским морем. Грязь непролазная, много овец, меда и иудеев" (Ал-Мукадасси. Лучшее из делений для познаний климатов (985 г.). Цит. по А. Кестлер. Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие)…
О Хазарии в последнее время пишется достаточно много и много пишется также с политических позиций. С одной стороны, Хазария демонизируется и трактуется как главный источник зла в средневековье, с другой стороны, она объявляется чуть ли не "землей обетованной" и вторым Израилем. Много путаницы вносит и этнический подход. Известно, что хазары, по сведениям многих источников, не являлись евреями, но подчас объявляется, что сегодняшние евреи это хазары (А. Кестлер). Впрочем, этот вопрос, на мой взгляд, не самый главный из всех, что ставит история Хазарии, а история эта весьма и весьма темна.
Русскому читателю должны быть наиболее хорошо знакомы три исторические работы по истории Хазарии - М. И. Артамонова "История хазар", А. П. Новосельцева "Хазарское государство" и С. А. Плетневой "Хазары".
0 работе А. П. Новосельцева говорить, пожалуй, проще всего, во многих своих выводах он просто повторяет заезженные мифологемы. Например, известную мифологему о Хазарии как о защитнице Европы от диких кочевых орд:
"Контроль над Нижним и Средним Поволжьем был жизненно необходим Хазарии, именно здесь хазарские заставы на протяжении более 200 лет закрывали путь заволжским кочевникам в Европу, прежде всего в хазарские владения. Пока Хазария являлась способной это делать, она была нужна европейским странам". (А. П. Новосельцев. Хазарское государство; http://www.tuad.nsk.ru.)
В данном случае мы имеем переделку известной теории о Руси как о живом щите Европы перед страшными монголо-татарами. Исходя из данной идеологической конструкции, но в применении к Хазарии, последствия разгрома Хазарского каганата Святославом видятся как общеевропейский апокалипсис и гибель цивилизации. На самом деле ничего подобного не случилось и никакие кочевые орды не стерли Европу в пыль. Хазарская "химера" (по выражению Л. Н. Гумилёва) испустила дух без каких-либо исторических спец эффектов, а сами хазары в одночасье оказались вычеркнуты из истории, да так, что следы их до сих пор ищут историки и писатели, предлагая самые диковинные версии.
А. П. Новосельцев не оригинален во многих вещах, но принципиально он и не ставил себе задачей написать что-то необычное. Он повторяет также известную норманнистскую версию падения Хазарии, согласно которой Хазарию разгромили скандинавские викинги. Несмотря на то, что сами скандинавы в своих же сагах абсолютно не помнят данных событий, этот провал в памяти усердно восстанавливают услужливые норманнисты. В принципе употребление викингами мухоморов может объяснить эти провалы, однако в литературе утверждают, что мухоморы есть галлюциноген и по идее саги наоборот, должны были расцвести рассказами о завоевании еще и Индии и Китая.