Согласно числу лучей (4) мужского креста (Ян) и числу лучей (4) женского креста (Инь) распределялись Восемь (8) основных праздников годового кола (4+4=8). На этих восьми праздниках волхвы-ведуны проводили мистерии, где приобщали соплеменников к таинствам Вед, совершали обряды и бескровные жертвоприношения восьми календарным богам. Эти праздники и боги зафиксированы в Солнечном и Лунном календарях. В Солнечном календаре обозначались четыре (4) основные солнечные фазы и соответствующие им боги. Они обозначались на концах мужского прямого креста следующим образом: Коляда (зимнее солнцестояние), Великдень (весеннее равноденствие), Купала (летнее солнцестояние), Великие Овсени (осеннее равноденствие). Это были мужские праздники, выражающие солнечную мужскую энергию – Ян. Вместе с тем женским косым крестом обозначались четыре (4) женских праздника, обозначавших женскую мягкую энергию – Инь. Это были Масленица (проводы зимы), Лада (Русалии и Зеленые Святки), Матерь Слава (покровительница воинов) и Макошь (время прядения и ткачества, отдыха земли).
Сегодня мало кто знает, что знакомые всем слова: крест(Ян)(Ин) и слав(Ян)(Ин) имели сакральный смысл, который объяснялся на праздниках жрецами-ведунами (волхвами). Крест(Ян)(Ин) – это человек, который умеет со(Ра)з(мерять), уравновешивать солнечную энергию (Ян) и земную энергию (Инь), занимаясь сельским хозяйством, обработкой земли. Славя(Ян)(Ин) – это более широкое понятие, оно относилось ко всем русам, т.е. белокурым людям, которые, во-первых, славили Отца (Сварога), дающего людям изначальный свет – Ра и мужскую, возбуждающую к действию энергию Ян. Во-вторых, славили Матушку-Землю, дающую людям энергию жизни – Инь и рождающую саму Жизнь во всех ее земных формах. Число Человека – Пять (5), а число Синтеза (качественного скачка) – Три (3), что в совокупности дает Итог – (5+3=8). Восемь – это число Итогов Труда, т.е. получения плодов от объединения энергий Ян и Инь как Матушкой-Землей, так и самим Человеком. Нашим далеким предкам окружающий мир представлялся живым и одухотворенным. Они верили, что Мать-Земля, оплодотворенная весной небесным Сварожьим Быком, рождает щедрый урожай. Для крестьянина, обрабатывающего землю и далекого от мудрости Вед, в этой цифре Восемь (8) все было просто и понятно.
Однако в ведической нумерологии цифра Восемь (8) по мужской линии чета шла за цифрой Шесть (6) – числом Дьявола и бесов (чертей). Они просто так не дадут крестьянину щедрого урожая и счастливого случая. Как говорили на Руси – "Дьявол всегда рядом", а черти не только могут водить, но и сводить с ума. Поэтому для жрецов-ведунов число Восемь (8) – это число иллюзии – майи, а поэтому не надо сильно радоваться незаслуженному счастью, как бы с ним не пришлось по(мая)ться. На(мая)вшись, человек уже готов избавиться от своего счастья, но Дьявол и черти не отпускают, заставляют и дальше маяться, страдать духовно и телесно. Для жрецов – ведунов (волхвов) две перекрещивающиеся восьмерки обозначали кельтский крест – вечный круговорот солнца, космоса, материи и духа. Цифра Восемь (8) – это число майи (иллюзии), потому "что сумма перемножаемых чисел, вместо того, чтобы оставаться неизменной или увеличиваться, все время уменьшается (2х8=16, 1+6=7; 3х8=24, 2+4=6; 4х8=32, 3+2=5; 5х8=40, 4+0=4; 6х8=48, 4+8=12, 1+2=3; 7х8=56, 5+6=11, 1+1=2; 8х8=64, 6+4=10, 1+0=1). Это стремление к постоянному убыванию – верный признак майи" (26, с. 67).
Ведуны всегда помнили, не поддаваясь иллюзии вечного счастья, что за урожаем может последовать засуха, за жизнью – смерть, поскольку Всевышний (Сварог) на земле соединил Добро и Зло, Свет и Тьму. Действительного счастья, без всякой опасности намаяться, достойны только те, кто следует Законам Прави (Правды). Славянам следует не только чтить Отца – Сварога (Вышеня) и Матушку-Землю, но и жить по Прави, которую до сегодняшнего дня славяне называют правдой-матушкой. Не случайно жрецы ведуны (волхвы) учили: "Бог-то Бог, да сам не будь плох!" Кто живет не по Прави (Правде) – тому Бог не помощник!
Согласно Ведам, число Восемь (8) является иллюзией потому, что абсолютно все за земле и в космосе находится в круговороте жизни и смерти. Свет и Тьма, Добро и Зло постоянно меняются местами, поэтому "все есть майя – иллюзия", ничто не рождается (1) и не исчезает (2), (все) – не постоянно (3) и не прерывно (4), не едино (5) и не различно (6), не приходит (7) и не уходит (8). Энергия Разрушения (Инь) придет на смену энергии Создания (Ян), на смену Весны (Жизни) придет Зима (Смерть), но этот приход Смерти станет рубежом зарождения новой Жизни. Из плена майи, круговорота жизни, нельзя вырваться без божественного просветления. Для этого Человеку (5) необходимо духовно переродиться, измениться качественно (3). Человек должен умереть для жизни материальной, стать отшельником, и родиться для жизни духовной. Только тогда Человек выйдет из мира материальных иллюзий (5+3=8) и войдет в мир Духа (8+1=9), который обозначался в ведической нумерологии цифрой Девять (9). Однако Человек не войдет в мир Духа (Бога) и не избавится от майи (иллюзий), если станет просто отшельником. Человек достигнет наивысшего результата (10), попадет в десятку на своем пути духовного развития, если преодолеет свою природную дуальность (8+2=10). Гойная сила (сила жизни, плодородия) постоянно возбуждает у каждого человека половые желания. Поэтому каждый Гой, как назывались мужчины, вставшие на путь духовного развития, должен был пройти "огойный", т.е. очистительный обряд. Кроме того, гой или йог, как сейчас пишут, забыв, что семиты писали "гой" справа налево, т.е. "йог" должен был пройти Семь (7) ступеней духовного роста. Сегодня эти ступени широко известны как "ступени йоги". Однако все семь ступеней духовного роста должны были подвести гоя к Восьмой (8) ступени, которая на языке солнца – санскрите называется самадхи. Эта ступень позволяет человеческой Душе преодолеть земные иллюзии (8+1=9) и слиться с Богом (Вышенем). Веды утверждают, что только таким образом можно достичь истинного Счастья и вечного Блаженства. Однако никто не может точно сказать, что это действительно так. Можно с уверенностью сказать только одно, что за цифрой Восемь (8) следует цифра Девять (9).
Девять (9) – число Бога (Сварога-Вышеня). По форме оно противоположно Шестерке (6) – числу Дьявола (Беса). Девять – это число качественного перехода (3) человека (5) из мира иллюзий (3+5=8). Девять – это не просто число Бога. Оно обозначает переход человеческого Я (1), именуемого Душой (1), из этого "мира – Яви" в иной "мир – Нави", где царствует Бог-Отец всему сущему (Сварог). Этот переход в нумерологии обозначается как (8+1=9). Эта цифра обозначает не только уход человека, человеческого Я (1), как телесной субстанции, и Души (1), как духовной субстанции, на "Тот Свет". Цифрой Девять (9) можно обозначить перевоплощение (возвращение) человеческой Души на "Этот Свет", в мир Яви (9–1=8). Именно через Девять (9) месяцев ребенок переходит из материнской утробы, покидает ее Лоно и рождается в мир Яви. Бессмертная Душа (1) человека в этом мире иллюзий (8) всегда одинока и не может найти себе покоя, который можно получить только от Бога (Сварога-Вышеня). Славяне верили, что вечный покой есть только на небесах у Бога, а на земле "покой нам только снится".
Бессмертная Душа (1) человека, которая может себя чувствовать одинокой даже в шумной компании друзей, пребывает на земле, в мире Яви, отведенный Богом (9) срок. За этот срок человек должен совершить все, что "на роду написано" и снова уйти в мир "Нави". Однако человек, имеющий Душу (1), как "сын" получает от Бога и дар творчества, присущий самому Богу-Творцу. Каким образом распорядится человек этим даром, сможет ли человеческая Душа исполнить все, что на роду написано в мире иллюзий, в мире полном разочарований и страданий? Ответ на этот вопрос может быть получен только тогда, когда Душа (1) покинет мир иллюзий (8) и предстанет перед Богом (8+1=9).
Согласно ведическим, или, как принято называть языческим, представлениям славян-русов, человеческая Душа (Я), обозначаемая в нумерологии как Единица (1), не сразу покидает мир Яви (8). Ей необходимо отбыть свой срок (сорок дней) на земле, чтобы расплатиться по земным долгам и только после этого Душа (1) улетает на Небо, в мир Нави, где ее встречает богиня Мара. Богиню Мару славяне представляли в качестве прекрасной и печальной девушки, сопровождающей человеческую Душу (1) к самому Богу-Сварогу (9). Для ускорения перехода человеческой Души (1) из мира Яви в мир Нави, согласно древнему ведическому ритуалу, славяне сжигали трупы. В этом случае, как они считали, человеческую Душу (1) на земле не могло удержать бренное тело и его грехи. Славяне говорили: "Рад бы в Ирий (Рай), да грехи не пускают!" Однако очистительный погребальный огонь, который организовывали и зажигали только жрецы-ведуны, помогал Душе подняться в Небо к Сварогу. Вместе с энергией погребального костра Душа, как говорили славяне, улетала. Удивительно, но ведическое представление о том, что Душа улетает, прошло через тысячелетия и дожило до наших дней. Христианство, пришедшее на смену ведической эпохе, не смогло изменить представление славян о полетах Души. До сих пор славяне-русы говорят: "Душа улетела" или "Душа прилетела". Однако не всегда и не для всех жрецы-ведуны проводили очистительный обряд сожжения усопших. По мере роста населения и роста греховности утвердился ритуал захоронения в земле. Однако и в этом случае цифра Девять (9) сопровождала ритуальные обряды.
Об особенностях ритуальных обрядов у древних славян писали археологи. В частности, замечательные украинские археологи и историки В.Н. Даниленко и Ю.А. Шилов отмечали, что славяне-земледельцы более всего были склонны хоронить усопших в земле. Они были уверены, что все живое вышло из Матушки-Земли и все должно туда вернуться. Как отмечали украинские ученые на основе собранного материала, "религиозно-космогонический комплекс Земли даже в отдаленную эпоху неолита зиждется не столько на осмыслении самой недвижной тверди земной, сколько на попытке привести в идеологическую систему представления о различных формах присущего ей плодородия…" (18, с. 28).
Многие археологи отмечали мировоззренческую и обрядовую закономерность в том, что усопших древние славяне укладывали в позе зародыша. В археологических раскопках на территории Приднепровья было обнаружено, как считают исследователи, погребалище жрецов. В этом сооружении 9 бревен, закрывающих вход, означали 9 ступеней к Наивысшему Небу. "В основе этих представлений, – отмечает археолог Ю.А. Шилов, – число месяцев беременности, то есть идея возрождения " (18, с. 130).
Подобные высказывания о связи культа захоронения в позе зародыша и идеи возрождения высказывал академик Б.А. Рыбаков. Анализируя тот факт, что в центре Девичьей горы в Триполье находился жертвенник – печь с девятью полусферическими секциями, ученый сделал вывод о связи числа Девять (9) с названием горы и сроком беременности. Как известно, в болгарской "Веде Словена" Старый Год, умирая, возрождается в Коляде-младенце. Поэтому накануне праздника Коляды юноши должны были поймать девять белых птиц для жертвоприношения, а девять девушек в Святой вечер со свечами в руках ходили по улицам и пели святочные песни. У славян снова сотворить (сварганить) ушедшее мог только Бог, но число Девять (9) означало не только Бога, это число символизировало перерождение и возвращение, поскольку Коляда девять месяцев живет в небесном тереме и лишь на три месяца сходит на Землю. Затем снова возвращался в сотворенный Богом-Родом мир Нави к смотрящему за всеми богами Сварогу – Вышеню. Что же собою представлял мир Нави и почему в ведической литературе этот мир духов обозначали цифрой Девять (9)?
Ответ на этот вопрос кроется в религиозно-философском мировоззрении древних арийских племен, в том числе протославянских, еще не выделившихся из индоевропейской общности. Следует отметить, что на санскрите цифра Девять (9) звучит как Нава и обозначает потусторонний мир, мир духов, который у славян-русов стал называться Навью. В ведической литературе мир Нави тесно связан с миром Яви. Человек (5), покидая этот Свет и превращаясь в земной (4) прах, уходит в мир Нави (5+4=9). Однако уходит в мир Нави не тело, а именно Душа или, как ее называют материалисты, человеческое Я. Духи умерших не пугали ведунов (чар)о(деев) и ведьм (чар)о(деек). Очевидно, они не пугали и простых крестьян, поскольку в Трипольской культуре, датируемой 3 тыс. до н.э., специфические чары (чарки) находили в немалом количестве. Трудно сказать, каким образом трипольские крестьяне вызывали духов с того Света и насколько культ предков у них был развит. Очевидно одно, что древние чародеи могли знать искусство гаданий и уметь общаться с духами умерших, используя воду и воск, не хуже известных спируталистов последних двух веков. О ведической эпохе арийских племен и высоком чародейском искусстве наших далеких предков убедительно говорила Е.П. Блаватская в "Тайной доктрине", и по этому вопросу никто не смог ей возразить.
Однако по вопросу устройства мира Нави существуют разные мнения, и ведическая литература не дает четких схем организации того Света. Очевидно, что этот вопрос находится в полной компетенции Всевышнего (Сварога) и, как говорится, не "нашего ума дело". Тем не менее один вопрос достаточно подробно раскрыт в ведической литературе и даже христианской. Таким вопросом является иерархическое устройство того Света, мира Нави, куда отправляются человеческие Души после того, как отбудут свой срок на этом Свете. Следует отметить, что в ведической литературе мир духов в небесном Ирии (Рае) разделен на девять сфер, (ра)з(рядов) и чинов. В древних славянских сказках этот мир называется тридевятым царством, но прежде чем сделаем переход к ответу на вопрос, что это такое, заметим, что и христианская религиозная доктрина признает потусторонний мир, не называя его Навью, а также известный из древних Вед закон иерархии. В "Законе Божием" говорится: "В девятый день Св. Церковь молит Господа, чтобы Он сопричислил умершего к лику угодников Божиих, разделяемых, как и ангелы, на девять чинов" (ЗАКОН БОЖИЙ для детей и родителей. ООО "Харвест", Минск, 2004, с. 599).
Как видим, не только ведическая литература, но и христианская называет цифру Девять (9) и подразумевает не просто символ Того Света, а конкретное деление человеческих духов и небесных ангелов, служителей божьих, на девять чинов или разрядов. Причем иерархия мира ангелов по сути своей представляет (Ра)з(ряд), т.е. (ряд) светоносных сущностей бога (Ра) – солнца, несущего людям Свет и дарующего Жизнь. Из этого следует, что в мире Нави Свет и Тьма не являются антагонистами, они находятся в единстве, выполняя волю Всевышнего – Сварога. Их функции определяются иерархической лестницей, составляющей цифру Девять (9), и принадлежностью к миру тьмы – Дьявола (Сатаны) или к миру света – Бога (Вышеня).
По вопросу возможной связи человека с миром духов следует отметить, что (чар)о(действо), общение с миром духов, тесно связано с заговорами на полную Луну. Полнолуние, по мнению древних славян, является пограничным временем, когда мир духов Нави по лунной дорожке может спускаться в мир Яви, т.е. на Землю. Однако он может делать это только до (Ра)(света), до первых лучей бога солнца – Ра. Мир Нави полностью не закрыт и для людей, для их астрального путешествия на Луну. Однако в мир Нави могут попасть только избранные или трижды благословенные. В нумерологии это выражается таким образом: (3х9=27, а 2+7=9). Например, в русских сказках герои (трижды благословенные) без каких-либо сомнений в успехе предприятия отправляются в тридевятое царство, тридесятое государство. О связи русских сказок и нумерологии хорошо сказано в статье М. Ареидова "Тридевятое царство – на Луне!". В ней автор отмечает, что "тридевять и тридесять означают 3х9(27) и 3х10(30). Первое число (27) есть так называемый сидерический ("звездный"), фактический период обращения Луны вокруг Земли. Что же касается "тридесятого государства", то без малого 30 суток требуется Луне для повторения одной и той же фазы: это так называемый синодический период ее обращения. А есть и еще более любопытное совпадение. Если взять земной диаметр и умножить его на 27, то получится примерное расстояние до Луны в перигее (ближайшей к Земле точке ее орбиты); а если умножить на 30 – то приблизительное расстояние в апогее (наиболее удаленной точке). Итак, герои русских народных сказок запросто отправлялись на Луну и возвращались оттуда. Что это – воспоминания об утраченных знаниях, свидетельства о контактах? Пока неизвестно" (cм. М. Ареидов. Тридевятое царство – на Луне! "Наука и религия", № 1, 1995).
Глубину и правдивость высказанной М. Ареидовым гипотезы можно подтвердить, добавляя и более современные свидетельства о жизни на Луне. Достаточно затронуть тему освоения Луны космонавтикой землян. По этому вопросу можно оказаться провидцем, если сказать, что мифы и сказки, касающиеся вопросов существования мира Нави на Луне, найдут свое подтверждение в ближайшие годы. Как известно: сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок! Однако нас интересует нумерологическая сторона вопроса, и в данном месте исследования можно подчеркнуть, что цифра Девять (9) обозначает не только мир Нави, но и Луну, которую Человек видит над Землей (5+4=9). Не случайно богиней Луны у славян считалась Макошь и, следует заметить, у нее было тридевять сестриц-берегинь. Получается, что у Макоши было 27 лунных сестриц (3х9=27, 2+7=9 – число Луны), да еще русалки и вилы, которые собирали для пряжи озерную мглу. Немалое воинство для лунной богини Макоши, но если рассмотреть ее функции, то ровно столько, сколько было необходимо. Однако не будем забегать вперед, об этом следует сказать тогда, когда начнем рассматривать функции славянских богов. В данном случае следует перейти от цифры Девять (9) к цифре Десять (10), которая замыкает первый нумерологический ряд.
Десять (10) – это число цельности, которое обусловлено самой природой Человека (десять пальцев) и рассматривалось как число совершенства. Однако у цифры Десять (10) есть сакральное значение цифры длительности циклов, как начало и конец (1–10), как божественные Истины, изложенные Иисусом в десяти заповедях, а еще раньше Буддой и Ведами. На наш взгляд, за последние сто лет не было лучшего знатока Вед в Европе, чем Е.П. Блаватская, которая оставила "Тайную доктрину" как прекрасный образец понимания ведического наследия. Однако и в других произведениях Е.П. Блаватской отразилось глубокое понимание ведической мудрости, в том числе нумерологии, содержащей тайну цифры Десять (10) как циклического закона и основы Бытия. Вот что она пишет по этому вопросу: "И Иисус, и Св. Иоанн Креститель проповедовали конец Века, что доказывает их знание сокровенных вычислений жрецов и каббалистов, которые, так же как и главы общин ессеев, единственные знали тайну длительности циклов. Последние были каббалистами и теургами; по словам Мунка "у них были свои мистические книги, и они предсказывали будущее" (5, с. 189).